안녕하세요 여러분, 우리 오라인에서 에베들이도로 합니다. 오늘 <누가복음> 제7 장을 살펴보겠습니다. 작가는 무엇을 생각하고 있는가? 저자는 절대 머리를 두드리며 한 단락을 쓴 다음 머리를 두드려 한 단락을 쓰는 것이 아니다. 저자는 중심적인 생각을 표현하기 위해, 그래서 그는 그가 말하고 싶은 것을 논의하기 위해 이야기의 단락을 작성합니다.

우리가 <성경>을 읽을 때, 우리는 저자가 작성하려고하는 개요를 읽을 수 있습니까? 글쓰기는 반드시 개요를 써야 하고, 개요 아래에 써야 다른 사람이 읽을 수 있다. 이 장을 읽을 때, 우리는 도가니가 표현할 견해를 읽을 수 있는가? 우리가 읽은 이 장은 누가가 어떤 견해를 말하고 있는지 읽을 수 있는가?

누가는 자신이 본 복음을 기록한 다음 <누가복음>으로 기록했기 때문에 통째로 복음을 전파했다.제5장은 예수 그리스도의 복음에 관한 것이며, 제6장은 우리를 하나님 아버지와 같은 복음으로, 제7장은 예수 그리스도의 복음이 권능의 복음이라고 말씀한다. 권능의 복음과 권능이 없는 복음은 도대체 복음이 될 수 있는가?

오늘날까지도 우리는 몇 가지 논쟁이 남아 있음을 발견했습니다. 나는 종종 내가 영적 은파인지 묻는 것을 들었고, 나는 그것이 영적인 것이 무엇인지 궁금해했고, 나는 그가 복음주의자라고 말했고, 나는 그에게 복음주의라고 부르는 것을 물었고, 그는 대답할 수 없었다. 나중에 저는 예수 그리스도의 복음이 권능의 복음이라고 했기 때문에 복음주의라는 세 단어에 대해 별로 호의적이지 않았습니다.

<누가복음>7장에서 누가는 예수 그리스도의 복음이 권능의 복음이라고 말씀하면서 이 이야기를 들려주었다. 우리는 교회에서 예수 그리스도의 복음이 권능의 복음에서 권능이 없는 복음으로 바뀌는 이유를 물어봐야 합니다. 저는 사람들이 예수 그리스도의 복음에 대한 권능을 잃었을 뿐만 아니라, 권능이 없는 복음을 순수한 복음으로 여기고, 권능이 없는 복음을 끊임없이 옹호해 주었기 때문에 매우 감회가 새롭다는 사실에 놀랐습니다.

우리의 작은 조수는 최근에 웹 사이트를 통해 우리를 알게 된 그리스도인을 만났고, 우리를 보았을 때 알게되었습니다예수 그리스도의 복음은 우리 가운데 너무 많은 사람들이 아프고 치유되기 때문에 권능의 복음이었습니다. 그는 단지 많은 문제에 직면, 다음 작은 조수와 연락, 다음 작은 조수는 그에게 매우 간단한 질문을 물었다, 왜 자신의 교회는 자신의 문제를 해결할 수 없습니다? 상대도 대답할 수 없다.

우리는 권능이 없는 복음이나 복음에 대해 알아야 할 것이 있습니까? 누가복음이 말하는 것과 예수 그리스도의 기준에 의해 측정된다면, 우리는 오늘날 큰 어려움을 겪을 것입니다! 왜 예수님처럼 하지 않았을까요? 누군가가 말했다 : 예수님은 몇 가지를 가질 수 있습니까? 나는 예수님이 아니에요! 사람들은 예수님을 정통으로 여기지 않고, 예수님과 같은 것을 이단으로 분류하지만, 사실은 바리새인들이 예수님을 이단으로 분류한 것과 같습니다.
권능의 복음에 대한 혼란을 제거한다.

누가에 기록된 예수 그리스도의 복음은 권능의 복음이라는 것을 알아야 합니다. 이 기능은 무엇입니까? 이 권능은 침례 요한을 포함하여 우리 중 많은 사람들에게 혼란스럽습니다.

"요한의 제자들이 이 모든 일을 그에게 알리니. 요한이 그 제자 중 둘을 불러 주께 모내어 이르되 오실 그이가 당신이오니 이까. 우라가 다른 이를 기다리오리이까 하라 하매." (누가복음 7:18-19)

당신은이 말을보고 혼란 스러워? 세례 요한은 예수님을 위해 세례를 주었고, 요한은 성령이 예수님께 내려지는 것을 보았고, 하늘에서 음성을 듣고 말했다: 이것은 나의 사랑하는 아들이니, 그의 말을 들으라. 그런 다음 그는 말했다 : 나는 그에게 신을 들기도 감당하지 못하겠노라. 그 당시에 말한 모든 것을 요한은 잊어 버렸습니까? 그는 그것을 잊지 않았을 것입니다. 그러나 세례 요한의 혼란은 어디에 있습니까? 혼란은 : 당신은 내가 감옥에 살고 있다는 것을 어떻게 신경 쓰지 않습니까? 당신이 구세주이기 때문에, 당신은 감옥에서 나를 구출해야 한다 말이가 되다.

그러나 예수님의 생각은 무엇입니까? 예수님의 생각은 : 나는 나 자신을 죽이는 것을 두려워하지 않는다, 감옥에 가는 것은 상관하지 않는다, 나는 당신에 대해 걱정 할 것인가? 우리 사람들이 세상에 와서 선지자가 죽임을 당하는 것은 정상이며, 세상의 사람들에 의해 오해되는 것은 정상입니다. 예수님은 하나님께서 선지자를 보내셨고, 또 다른 선지자를 보내셨기 때문에 예수님이 차가운 곳에서 자주 죽임을 당하셨다는 비유를 하셨습니다,선지자에게 무슨 일이 일어났는가. 주인은 아들을 보냈고, 그들은 주인의 아들을 죽였습니다.

이것이 바로 우리 예수 그리스도께서 말씀하신 것입니다: 나는 나 자신을 죽이는 것에 대해 신경 쓰지 않는다. 그는 단지 한 가지에 대해 걱정했다: 내가 전파한 복음은 권능의 복음이었다.

"대답하여 가라사대, 너희가 가서 보고 들은 것을 요한에게 고하되, 소경이 보며 앉은뱅이가 걸으며, 문둥이가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며, 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라. 누구든지 나를 인하여 실족하지 아니하는 자는 복이 있다다 하시니라". (누가복음 7:22-23)

예수님은 요한이 오고 있는지 아닌지 대답하지 않으셨고, 예수님은 내가 전파한 복음이 권능의 복음이라고 대답하셨다. 내가 전하는 복음은 맹인이 보고, 노새가 걷고, 긴 대마초 바람이 깨끗해지고, 청각 장애인이 듣고, 죽은 자가 부활하고, 가난한 사람들이 그들에게 전하는 복음이다. 침례 요한은 그 말을 듣고 어떤 반응을 보였는가? 침례 요한이 이 구절을 들었을 때 자신에게 무슨 일이 일어났는지 모르겠지만, 우리는 침례 요한이 나중에 머리를 잘랐다는 것을 알고 있다.

예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 어디 쓰러질까요? 이 복음이 권능의 복음인지, 아니면 권능이 없는 복음인지에 넘어지십시오. 예수 그리스도께서 하신 일은 맹인이 보고, 노새가 걷고, 대마초 바람이 깨끗해지고, 청각 장애인이 듣고, 죽은 자가 부활하고, 가난한 사람들이 그들에게 전하는 복음을 멸시하는 것입니다. 사람들은 어디에 쓰러질까요? 복음의 권능에 떨어졌다. 나는 꽤 많은 상황을 겪었고, 모두가 그것에 대해 생각했다.

한 남자가 기도하기 위해 그녀를 데리고 갔고, 뼈 통증과 관절 통증 증상이 모두 사라졌고, 그녀는 한 남자와 함께 있었고, 10 시간 이상 차를 몰고 와서 저녁 식사를 위해 식당으로 데려갔습니다. 나는 저녁 식사와 접대가 술집을 마셔야한다고 생각했고, 그들은 놀랐고, 그들은 무엇을 놀라게했는가? 그녀는 교회 장로들이 말했다, "기독교인은 마실 수 없습니다!"

이런 일이 어디 있니? 예수 그리스도께서 결혼식 피로연에 참석하셨을 때, 술은 사라졌고, 예수님은 세 항아리를 변화셨고, 예수님은 그 세 항아리에서 포도주를 마셨을 것입니다. 나는 예수님이 술자리에서 술을 마시는 것에 반대하지 않을 것이라고 생각한다음주에 반대하는 것은 문제가 될 수 있지만, 실제로 마시는 데는 아무런 문제가 없습니다

침례 요한이 예수님께 사람을 보내셨을 때, 예수님은 무엇을 말씀하셨는가?
"대답하여 가라사대, 너희가 가서 보고 들은 것을 요한에게 고하되, 소경이 보며 앉은뱅이가 걸으며, 문둥이가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며. 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라" (누가복음 7:22)

예수께서는 식사 전에 기도하는 것과 마시거나 마시지 않는 것에 대해 아무 말도 하지 않으셨으며, 이는 예수 그리스도의 복음이 술을 마시지 않는 것과 는 거의 관련이 없다는 것을 의미합니다. 누가가 쓴 이 일곱 장 전체에서, 잠시 동안 보면 누가가 쓴 일곱 번째 장의 주제는 예수 그리스도의 복음이 권능의 복음이라는 것을 알 수 있다.

내가 방금 말한 사람들의 혼란, 그들이 걱정하는 것은 식사 중에 술을 마시지 않는 것입니다, 사실, 우리는 거의 마시지 않습니다, 단지 친구를 즐겁게 할 때 술을 마시고, 단지 작은 컵을 부어. 어쩌면 내가 그렇게 말할 때, 나를 분출 할 스프레이가있을 것입니다,하지만 난 두려워하지 않습니다, 예수 그리스도 자신도 술을 마시고 있기 때문에. 저는 이것이 중요하다고 말하는 것이 아니라, 실제로 예수 그리스도의 권능이 가장 중요하다고 말하고 있습니다.

내가 기도한 후, 그 자매는 병이 낫고, 심지어 그녀의 작은 이모조차도 훨씬 더 나아졌다. 그러나 놀랍게도, 그들의 선지자 중 한 명이 내가 한 일을 보고 그녀를 내게서 멀어지게 했고, 그 결과 그녀는 그것을 했다. 멀리 떨어져있는 것은 중요하지 않습니다, 나는 그녀를 찾을 수 없습니다, 우리는 여기에 부족하지 않습니다, 돈도 부족하지 않습니다, 다른 사람은 나를 무시하고 싶지 않아.

그 선지자가 참으로 하나님의 선지자였고, 참으로 권능의 복음에 대해 이야기했다면, 저는 이 선지자가 오랫동안 그녀의 문제를 해결했다고 생각합니다. 예수 그리스도의 복음은 맹인이 보고, 노새가 걷고, 청각 장애인이 듣고, 죽은 자를 부활시키는 복음이기 때문입니다. 예수 그리스도께서 이 모든 일을 하셨고 예수님이 요한의 제자들에게 요한에게 말씀하셨다면, 오늘날 우리는 예수님을 본받아 예수님이 하신 일을 똑같이 해서는 안 되는가? 우리의 복음이 아직 권능의 복음이 아니라면, 우리는 정말로 그것에 대해 생각해 보아야 합니다.

바울은 고린도에 교회를 세운 후 한동안 떠났고, 그 동안 어떤 사람들은 그곳에 도착하여 우리가 말한 것을 말했습니다그것은 복음입니다. 그 결과 바울이 그들에게 전한 복음이 바뀌었고, 고린도들은 그 사람들이 아주 잘 말하고 있다고 느꼈고, 그 후 그들은 더 이상 바울을 따르지 않았다. 그래서 바울은 고린도전서와 고린도후서를 썼는데, 그 중 하나는 고린도중서라고 불렸지만, 잃어버린 성경에는 없습니다.

바울은 고린도의 전후 책에서 한 가지에 대해 이야기, 그는 말했다, 나는 당신에게 갈 것이다. 바울은 이 사람들이 말할 수 있는지, 그리고 그들이 그것을 만들 때 하나님의 권능을 보여줄 수 있는지 를 볼 수 있는지 를 볼 수 없다는 것을 의미합니다. 누가가 말한 복음은 어디에서 왔는가? 누가는 바울과 함께 있었고, 누가는 바울과 함께 오래 머물렀고, 대부분의 시간은 바울과 함께 있었고, 이는 누가가 누가복음을 썼지만, 누가는 예수 그리스도를 못했고, 예수 그리스도를 따르지 않았다는 것을 의미했다. 그는 바울을 따랐고, 그가 쓴 것은 바울에게서 들었습니다.

누가는 왜 감히 글을 쓰는가? 그는 사도 바울이 이 일을 하는 것을 직접 보았기 때문에, 누가가 말하는 복음은 권능의 복음, 성령의 충만한 복음, 큰 권능의 복음이라는 것을 알고 있습니다. 누가복음 을 다 읽었다면, 사도행전을 다시 읽으면, 그 말씀이 여전히 이런 것들에 관한 것입니다. 제가 말하는 것은 누가복음의 일곱 번째 장에서 예수 그리스도의 복음이 권능의 복음이라고 말하는 것입니다.
예수 그리스도의 권능은 사람의 신앙을 통해 해방될 수 있다.

모두가 주의 깊게 보고, 신중하게 생각하고, 누가는 어떻게 말합니까? 그는 백 부장이 있다고 처음부터 말했다,이 백 남편은 종은 죽음에 아픈 아픈,이 백 남편은 좋은 아, 그것은 좋은 상사입니다! 이 백부인은 예수에 대해 듣고 그분의 종을 구원하기 위해 예수님께 간구하기 위해 사람을 보냈다.

백부장은 예수에 대해 듣고 유대인 장로 몇 명에게 가서 예수께 그분의 종들을 구해 달라고 부탁했다. 그들이 예수께 이르러서, 그들은 그에게 간청했다. "네가 그에게 이 일을 행하는 것은 그가 받을 자격이 있다. 그는 우리 백성을 사랑하고 우리를 위해 회를 세우셨기 때문이다당. 그리고 예수님은 그들과 함께 갔다. 집에서 멀지 않은 곳에 백부장은 여러 친구에게 예수님을 만나러 가서 말했다. 일하지 마라. 네가 내게 다가와서, 나는 감히 하지 못한다. 나는 또한 내가 너를 만나기에는 합당하지 않다고 생각한다. 왜냐하면 나는 사람의 권하에 있고, 내 밑에 군대가 있기 때문에, 이것을 말한다: 가자! 그리고 그는 갔다; 그리고 그는 와서 내 종에게 말했다, 당신은 그것을했다! 그는 그것을 할 것입니다. 예수께서는 이 말씀을 들으시고 그를 놀라게 하시고, 뒤를 돌아서서 따르는 모든 사람들에게 말씀하셨습니다. 그 토로는 백부장의 집으로 돌아와 종들이 이미 준비된 것을 보았다. (<누가복음> 7:3-10)

이 구절은 예수 그리스도의 권능이 사람의 신앙을 통해 해방될 수 있다는 것을 말한다. 예수 그리스도께서 전하신 복음은 얼마나 늙었는가? 예수께서는 이 사람들을 따라 그분의 종들을 고치실 것이지만, 백부인은 이렇게 말씀하셨습니다. 당신은 권리가 있습니다, 당신이 한 마디 말한다면, 내 종은 괜찮을 것입니다. 그러한 신앙을 상상하기는 어렵지만, 이것이 예수 그리스도의 복음이며 하나님의 영광을 드러내는 큰 권능의 복음이라고 생각합니다.

누가가 백부장이라는 것을 기록한 목적은 우리 주 예수 그리스도의 손에 권세가 있고 우주가 예수 그리스도의 권세 아래 있다는 것을 강조하는 것입니다. 만유를 다스리는 예수 그리스도께서 우리 가운데 오셔서 우리에게 말씀하셨다. 이 복음은 맹인이 보고, 노새가 걷고, 대마초 바람이 깨끗해지고, 청각 장애인이 듣고, 죽은 자가 살아나고, 가난한 사람들이 그들에게 복음을 전할 수 있게 하는 것이다.

그렇다면 우리가 지금 전하는 복음은 어떻게 변했는가? 우리는 정말로 예수님을 믿고 예수 그리스도와 하나가 될 수 있다고 믿는가? 우리는 또한 하늘과 땅의 모든 권리를 얻을 수 있다고 생각합니까? 우리는 하늘의 열쇠가 우리에게 주어졌다고 믿는가? 우리는 하늘의 자원을 인출할 수 있다고 믿는가? 우리는 예수 그리스도께서 우리 자신뿐만 아니라 우리 자신을 통해 그렇게 할 수 있다고 믿는가? 우리가 강하기 때문이 아니라, 우리가 예수 그리스도와 하나가 되어 하나님의 나라를 함께 지을 때입니다도.

여러분, 이 물건이 대단하다는 것을 알아야 합니다.

예수 그리스도는 죄 사함의 권세를 가지고 계신다
"한 바리새인이 예수께 자기와 함께 잡수시기를 청하니, 이에 바리새인의 집에 들어가 앉으셨을 때에, 그 동네에 죄인인 한 여자가 있어, 예수께서 바리새인의 집에 앉으셨을을 알고 향유 담은 옥합을 가지고와서. 예수의 뒤로 그 발 곁에 서서, 올며 눈물로 그 발을 적시고 자기 머리털로 씻고, 그 발에 입맞수고 향유를 부으니. 예수를 청한 바리새인이 이것을 보고 마음에 이르되, 이 사람이 만일 선지자더면, 자기를 만지는 이 여자가 누구며 어떠한 자 곧 죄인인 줄을 알았으리라 하거늘. 예수께서 대답하여 가라사대, 시몬아 내가 네게 이를 말이 있다 하시니, 저가 가로되 선생님 말씀하소서. 가라사대 빚 주는 사람에게 빚진 자가 둘이 있어, 하나는 오백 데나리온을 졌고, 하나는 오십 데나리온을 졌는데. 갚을 것이 없으므로 둘 다 팅김히여 주었으니 둘 중에 누가 저를 더 사랑하겠느냐? 시몬이 대답하여 가로되 제 생각에는 많이 탕감함을 받은 자니이다, 가라사대 네 판단이 옳다 하시고. 여자를 돌아보시며, 시몬에게 이르시되 이 여자를 보느냐 내가 네 집에 들어 오매, 너는 내게 발 씻을 물도 주지 아니하였으되, 이 여자는 눈물로 내 발을 적시고 그 머리털로 씻었으며. 너는 내게 입맞추기를 그치지 아니하였으며. 너는 내 머리에 감람유도 붓지 아니하였으되, 저는 향유를 내 발에 부었느니라. 이러므로 내가 네게 말하노니 저의 많은 죄가 사하여졌도다, 이는 저의 사람함이 많음이라, 사람을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라. 이에 여자에게 이르시되 네 죄 사함을 얻었느니라 하시니. 함께 앉은 자들이 속으로 말하되 이가 누구이기에 죄도 사라는가 하더라. 예수께서 여자에게 이르시되 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시니라"! (<누가복음> 7:36-50)

이 단락에서는 예수께 죄 사함의 권세가 있고, 이 여인은 그다지 신중하지 못한 일을 했어야 했는데, 비록 많은 죄를 지었지만 예수 그리스도께서는 주 예수를 사랑하셨기 때문에 그 여자의 죄를 사하실 수 있다는 점을 논한다.그 여자는 예수의 죄 사함을 알고 있었기 때문에, 예수의 발을 만지고 연신 예수의 발에 향유를 바르고 연신 뽀뽀를 하였는데, 왜 그 여자가 그렇게 하려고 했을까?그녀가 들은 복음은 그녀가 이전에 받은 것이 아니었기 때문입니다.

그녀가 이전에 받은 것은 정죄의 복음이었고, 지금은 죄 사함을 위한 복음을 받고 있으며, 예수 그리스도께서는 사람을 사하실 권세와 권능을 가지고 계십니다.죄를 짓고 귀신이 우리를 괴롭히는 동안, 우리는 매우 힘든 마음을 가졌을 것입니다. 그 여인의 가슴속에는 많은 억울함이 있었을 것입니다. 마침내 그녀는 자신을 풀어 줄 구세주를 기다리게 되었고, 마침내 그런 복음을 바라게 되었습니다. 그래서 그녀는 주 예수의 발에 가장 고귀한 향유를 발랐습니다.

죄가 사면되는 것이 많으면 사랑이 많고, 하나님께 응답하는 것이 깊을 것이며, 물론 배은망덕한 사람도 많다.* 우리가 믿는 예수 그리스도는 우리의 죄를 사할 권세를 가지고 계시며, 예수의 권세는 어디에서 오는가?단지 그가 하나님이었기 때문이 아니라, 그가 우리의 죄 때문에 십자가에 못 박히리라는 것을 이미 알고 있었기 때문이 아니라, 그분은 참으로 우리의 우환을 담당하셨고, 우리의 고통을 짊어지셨고, 그분은 우리의 죄와 저주를 담당하셨습니다.

성경에서 알려 주는 바와 같이, 그분의 채찍으로 치유되어야 하며, 그의 피 때문에 우리가 구속할 수 있다는 것은 빈말이 아니라 실재하는 것이다.* 우리 가운데 귀신에 의해 처참하게 정돈된 형제 자매라면, 예수 그리스도의 복음이 어떤 소중한 것인지 마음속으로 알게 될 때, 우리 안에서 어떤 반응을 보이는가?

" 또 가라사대 이 세대의 사람을 무엇으로 비유할꼬 무엇과 같은고. 비유컨대, 아이들이 장터에 앉아 서로 불러 가로되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 애곡을 하여도 너희가 올지 아니하였다 함과 같도다. 세례 요한이 와서 떡도 먹지 아니하며, 포도주도 마시지 아니하매, 너희 말이 귀신이 들렸다 하더니. 인자는 와서 먹고 마시매, 너희 말이 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세시와 죄인의 친구로다 하니. 지혜는 자기의 모든 자녀로 인하여 옳다 함을 얻느니라.".(<누가복음">7:31-35)

예수께서 말씀하시는데, 여러분은 내가 하는 일을 보고도 이해하지 못합니까?그 들 은 감 이 없 으 니 나 는 너 희 에 게 피 리 를 불 고 너 희 는 춤 을 추 지 아 니 하 며 너 희 는 울 지 아 니 하 며 세 례 요한 이 오 는 것 을 보 고 도 그 는 먹 지 아 니 하 고 너 희 는 그 가 귀 신 들 리 라 하 며 인 자 들 이 와 도 먹 고 마 시 는 것 을 너 희 가이 사람들이 봐야 할 것은 보이지 않고, 보지 말아야 할 것은 보게 됩니다.

사람의 생각과 눈은 매우 이상하며, 보아야 할 것은 보지 못하며, 보지 말아야 할 것은 보고, 예수 그리스도의 권능은 눈먼 사람이 보고, 절뚝발이가 걷고, 대마풍이 부는 것을 깨끗하게 하고, 귀먹은 자가 듣고, 죽은 사람이 살아나게 하는 것이다. ...어떻게 그들이 보이지 않을 수 있지?누가를 본 적이 없는 그리스도인이 사복음서를 다 읽었다면, 예수 그리스도가 권세와 권세를 가지고 계신 것을 볼 수 있다는 것을 요약해야 합니다!

하지만 그들이 예수처럼 귀신을 쫓고 병을 고치는 사람을 보았을 때, 예를 들어 우리가 그렇게 많은 사람들을 풀어주는 것을 보았을 때, 그들은 이것이 영은파, 이게 무슨 분파라고 말했습니다.그들이 봐야 할 것은 보이지 않는다는 것이 이상하지 않은가?그들은 이렇게 말해야 합니다. 와, 이 예수 그리스도의 복음은 좋아!이것이야말로 정상입니다.그리고 사실, 사람의 반응은 매우 이상합니다.

우리 중에 한 자매가 있었는데, 그 자매는 이전의 교회가 아무 능력도 없이 우리 가운데 와서 우리가 병든 사람을 낫게 해 달라고 항상 기도하는 것을 보았고, 그 자매도 우리를 따라 기도했습니다.그 자매는 병이 나자 우리 웹사이트에 가서 우리의 설교를 들었고, 그 결과 그녀가 인터넷으로 인명정 신학을 수색하던 중 광고를 보게 되자 광고가 가짜라는 생각에 혼란스러워지기 시작했는데, 나도 이상한 생각이 들었습니다.

그들은 예수의 입에서 우리가 여러분에게 피리를 불고, 여러분은 춤을 추지 않으며, 우리가 여러분에게 애곡할 때, 여러분은 울지 않습니다.이런 사람이 보아야 할 것은 볼 수 없고, 들어야 할 것도 듣지 못하며, 듣지 말아야 할 것을 보아서는 안 되지만, 그 여자는 더미를 보고 듣고 있다.그 사람, 그녀의 병이 다 나았다가 다시 돌아오지 않을까?분명히 다시 돌아올 것이다.

마지막으로 간단한 요약을 하겠습니다. 성경을 통해 예수 그리스도가 행하신 것을 볼 때, 예수 그리스도의 복음이 권능이 되는 복음이라는 것을 알고, 교회가 권능이 아닌 복음을 전파하는 것을 볼 때 우리는 어떻게 해야 합니까?우리가 추구하고, 탐구하고, 이해해야 하는 것이 아닐까요?그럴 것 같아요.마지막으로, 예수 그리스도의 복음은 권능이 있는 복음이며.

하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다! 아멘!