서론

사람이 세상을 살아가면서 원하든 원하지 않든 사실 우리 모두에게는 책임이 있습니다. 하지만 어떤 사람은 살아갈수록 책임이 점점 커지고, 어떤 사람은 살아갈수록 책임이 점점 작아집니다. 한 형제가 있었습니다. 어렸을 때는 반장을 맡았는데, 하다 보니 반장 자리에서 물러나게 되었습니다. 직장에서는 관리자가 되었는데, 하다 보니 관리자 자리에서도 물러나게 되었습니다. 이 형제는 자신이 무슨 일을 하든 점점 규모가 작아지는 것 같다고 느꼈습니다.

《민수기》 36장 이전까지는 모두 전쟁에서 승리하고 땅을 차지한 다음, 어렵게 얻은 땅을 제비 뽑아 분배하는 것에 대해 이야기합니다. 그런데 땅이 당신의 손에 들어왔다고 해도 중요한 문제는 당신이 그것을 관리할 수 있느냐는 것입니다. 관리할 줄 모른다면 얻은들 무슨 소용이 있겠습니까? 만약 당신이 한 가문의 산업을 물려받았는데, 하다 보니 그 사업을 망쳐 버린다면, 아아, 조상들이 무덤 속에서 슬퍼하며 눈물을 흘릴 것입니다. 왜 그렇게 됩니까? 당신이 관리할 줄 모르기 때문입니다. 그렇다면 관리는 어디에서 오는 것일까요? 성경에서 하나님께서 어떻게 말씀하시는지 살펴봅시다.

우리가 성경을 읽는 목적은 깨달음으로 하나님을 온전히 아는 데 있습니다. 창세기에서 하나님께서는 아담과 하와를 창조하시고, 생육하고 번성하여 이 땅을 다스리며 바다의 물고기와 공중의 새를 관리하라고 명령하셨습니다. 하나님께서는 에덴동산 전체를 아담과 하와에게 맡겨 관리하게 하셨고, 아담과 하와는 매우 큰 산업을 받았습니다. 안타깝게도 아담과 하와는 생육하고 번성하기도 전에 죄를 지어 온 땅을 잃었습니다.

하나님께서 처음 아담과 하와에게 가지셨던 뜻은 오늘날에도 여전히 존재합니다. 그것은 우리가 이 땅을 관리하는 것입니다. 우리에게는 모두 하나님의 영광스러운 형상이 있기 때문입니다. 하나님의 영광은 당신이 관리하는 과정에서 나타납니다. 관리하는 가운데 창조하고 혁신하며 새로운 일을 하는 법을 배우고, 일을 질서 있게 하며 각기 그 종류대로 회복함으로써 하나님의 속성을 회복해야 하기 때문입니다.

많은 그리스도인들은 “예수님을 믿는 것은 죽은 후 천국에 가기 위해서다”라는 말을 맹목적으로 믿습니다. 이 말은 제게 아름다우면서도 위험하다는 느낌을 주었습니다. 성경을 자세히 살펴본 후 저는 예수님을 믿는 가장 중요한 일은 사실 천국에 가는 것이 아니라 하나님과 온전한 하나 됨에 들어가는 것임을 발견했습니다.

담대하게 질문하라

관리는 정말 중요합니다. 이 장에서 언급되는 내용은 모두 관리와 관련된 것들입니다. 관리는 책임과 권한과 관련이 있고, 책임과 권한은 사실상 당신의 영역입니다. 오늘은 “당신의 산업을 잘 관리하라”라는 제목으로 함께 나누겠습니다. 관리의 특징 중 하나는 담대하게 질문하는 것입니다. 모르는 것을 아는 척하지 마십시오.

요셉 자손 중 므낫세의 손자요 마길의 아들인 길르앗 자손 종족의 족장들이 나아와 모세와 이스라엘 자손의 지휘관 된 족장들 앞에 말하여 이르되 “여호와께서 우리 주에게 명령하사 이스라엘 자손에게 땅을 제비 뽑아 기업으로 주게 하셨고, 우리 주는 여호와께 명령을 받아 우리 형제 슬로브핫의 기업을 그의 딸들에게 주게 하셨나이다. 그들이 만일 이스라엘 자손의 다른 지파의 남자에게 시집가면 그들의 기업은 우리 조상들이 받은 기업에서 빠져나가 그들이 시집간 지파의 기업에 더해질 것이요, 그러면 우리 제비 뽑은 기업에서 빠져나가게 되리이다. 이스라엘 자손의 희년을 당하여 그 딸들의 기업은 그들이 시집간 지파의 기업에 더해질 것이므로 우리 조상 지파의 기업에서 빠져나가게 되리이다.” (《민수기》 36:1-4)

이 몇 절의 말씀을 통해 우리는 여자가 기업을 받는 일로 인해 남자들이 적지 않게 혼란스러워했다는 것을 볼 수 있습니다. 이스라엘 사람들의 관례에 따르면 여자는 기업을 상속받을 권리가 없었습니다. 그러나 여기서 슬로브핫의 딸들은 전통적인 관례를 깨뜨리고 기업을 분배받았습니다. 슬로브핫의 딸들이 모세 앞에서 담대하게 질문했기 때문에 기업을 얻은 것입니다. 어느 시대든 기업이 없는 것은 결코 좋은 일이 아닙니다. 여기서 우리가 배워야 할 교훈은 담대하게 질문할 뿐 아니라 좋은 질문을 할 줄도 알아야 한다는 것입니다.

슬로브핫의 딸들이 제기한 것은 기업을 관리하는 문제였고, 모두 좋은 질문이었습니다. 외국 아이들은 자주 질문하지만, 중국인 아이들은 자주 입을 다문 채 질문하지 않습니다. 이것은 중국인의 교육에 있는 문제입니다. 그러므로 여러분에게 질문하는 법을 배우고, 좋은 질문을 하는 법도 배우라고 권하고 싶습니다. 그저 입을 다물고 있지 마십시오.

며칠 전 제가 한 공사 현장을 보러 갔는데, 문턱에 전선 하나가 나와 있었습니다. 그러면 문을 어떻게 설치하겠습니까? 가장 심각한 것은 공사를 맡은 형제자매들이 문제가 있다는 것을 보면서도 입을 다문 채 묻지도 말하지도 않았다는 것입니다. 제가 물었습니다. “그런데 왜 말하지 않았습니까?” 그러자 대답했습니다. “저도 왜 말하지 않았는지 모르겠습니다.” 질문하지 않으면 그 전선을 문에 설치해 버릴 텐데, 그러면 어떻게 하겠습니까? 오늘 우리는 일이 보기에 조금 이상하다면 이렇게 더 물어야 한다는 것을 알아야 합니다. “여기는 문인데, 어떻게 전선이 있을 수 있습니까?” 질문하기를 싫어하는 것은 나쁜 습관입니다.

하나님께서 주신 산업을 관리할 때 질문을 제기할 수 있는 사람이야말로 대단한 사람입니다. 좋은 질문을 제기하는 것은 관리학에서 매우 중요한 개념입니다. 그러니 형제자매 여러분, 여러분 안에 있는 질문이 무엇인지 한번 생각해 보십시오. 그것을 모른다면 어떻게 성장하겠습니까? 여러분의 질문이 바로 여러분의 성장 지점입니다.

예를 들어 중국의 지도자는 이 나라의 경제가 어떻게 성장해야 할지 끊임없이 생각해야 합니다. 과거의 경제 성장 지점을 더 이상 그대로 사용할 수 없기 때문에, 최근 몇 년 동안 중국은 “공급 측 개혁”을 추진했습니다. 소비 측 개혁은 이미 어느 정도 진행되었기 때문입니다. 또한 도시화 과정과 도시군 등의 문제도 있습니다. 앞으로 사람들에게 필요한 것은 무엇일까요? 인재를 어떻게 양성해야 할까요? 질문할 수 있는 것은 아주 많습니다.

우리는 한 가지 문제에 관심을 가져야 합니다. 만약 어떤 아이가 교사에게 자폐증이 있다거나 학습장애가 있다거나, 무슨 증후군이 있다고 평가받는다면 어떻게 하겠습니까? “우리 학교는 진학률을 중시하니 이 아이는 우리가 책임질 수 없다”라고 말하면 되겠습니까? 오늘 우리는 이 문제를 어떻게 해결해야 할지 질문해야 합니다. 저는 이런 어려운 문제에 도전하는 것을 좋아합니다. 잘 해결한다면 그것이 바로 하나님께서 주신 산업을 잘 관리하는 것입니다.

모든 문제를 잘 제기하고 문제 해결의 핵심을 찾으면, 그 문제들은 모두 당신의 귀중한 자산이 되고 우리가 소유한 지적 재산이 될 것입니다. 시장은 무엇을 필요로 합니까? 나는 어느 분야에서 성장할 수 있습니까? 어떤 기술이 필요합니까? 앞으로 나는 무엇을 해야 합니까? 이것들은 모두 좋은 질문입니다! 므낫세 지파의 슬로브핫 집안의 딸들은 정말 대단했습니다. 수준 낮은 질문, 듣기만 해도 촌스럽고 너무 형편없는 질문은 하지 마십시오. 당신의 산업을 잘 관리하는 첫 번째 원칙은 담대하게 질문하는 것입니다.

당신의 산업이 줄어들어서는 안 된다는 것을 분명히 알라

관리의 두 번째 특징은 당신의 산업이 줄어들어서는 안 된다는 것을 분명히 아는 것입니다. 하나님께서는 마음속에 거룩한 불만족을 품은 사람을 기뻐하십니다. 하나님께서 당신에게 주신 산업은 줄어들 뿐 아니라 확장되어야 합니다. 우리 하나님은 확장하는 것을 기뻐하시고 줄어드는 것을 좋아하지 않으십니다. 오직 전진해야 하며 후퇴해서는 안 되고, 오직 성장해야 하며 쇠퇴해서는 안 됩니다. 번성하는 것이 하나님의 뜻이기 때문입니다.

예수님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 천 달란트, 이천 달란트, 오천 달란트를 주시며 가라고 하셨습니다. 후에 돌아왔을 때 이천 달란트를 받은 사람은 장사하여 이천 달란트를 더 벌었습니다. 예수님께서는 “잘하였도다 착하고 충성된 종아, 네 주인의 즐거움에 참여하라”라고 말씀하셨습니다. 오천 달란트를 받은 사람도 오천 달란트를 더 벌었고, 예수님께서는 그에게도 똑같이 말씀하셨습니다. 나머지 한 사람은 천 달란트를 받고 아무것도 하지 않아 그대로 천 달란트만 가지고 있었습니다. 그는 하나님께 크게 책망을 받았습니다. 주인은 그런 사람을 좋아하지 않으십니다.

우리 하나님은 확장하는 것을 좋아하시고, 장사하는 것도 좋아하십니다. 거기에는 결실이 있기 때문입니다. 오늘 자신에게 물어보십시오. 지난 반년 동안 무엇을 확장했습니까? 무엇이 성장했습니까? 그러나 사람의 성장은 아이의 성장과 같을 때도 있다는 것을 알아야 합니다. 많이 먹어도 자라지 않다가, 갑자기 짧은 시간 안에 5센티미터, 10센티미터씩 자라기도 합니다.

때로 사람의 성장은 준비와 축적을 필요로 합니다. 어떻든 우리는 사람이 살아가면서 끊임없이 성장해야 한다는 것을 분명히 알아야 합니다. 우리의 산업은 줄어들어서는 안 되며, 확장하는 법을 배워야 합니다. 이러한 거룩한 불만족을 가진 사람에게 하나님께서는 반드시 더해 주십니다.

제 생각과 마음에는 한 가지 특징이 있습니다. 반년 동안 무언가 새로운 일을 벌이지 않으면 마음이 근질거립니다. 나중에 저는 제가 평생 무언가를 벌이는 것을 좋아한다는 것을 알게 되었습니다. 저는 하나님의 영광을 나타내는 것을 좋아합니다. 어떤 사람들은 성장하기를 싫어하고, 다른 사람이 확장하는 것을 보면 부정적으로 반응합니다. 그러면 문제가 됩니다.

여러분은 반드시 줄어들어서는 안 된다는 마음가짐을 가져야 합니다. 줄어들지 않으려면 잘 관리해야 합니다. 어떻게 관리해야 합니까? 투자해야지, 늘 손에 쥐고만 있어서는 안 됩니다. 우리 윗세대 사람들은 돈을 묶어서 땅에 묻어 두기를 좋아했습니다. 몇 년 후 꺼내서 썩지는 않았더라도 많은 것을 살 수는 없었습니다. 투자와 재테크를 몰랐기 때문입니다.

오늘 우리는 반드시 투자와 재테크에 대한 관념을 가져야 합니다. 인색한 사람은 투자와 재테크를 하지 못합니다. 인색한 사람은 아무것에도 투자하지 못합니다. 우리가 말하는 투자는 산업에만 국한되지 않습니다. 자신의 성장에 투자할 수도 있지 않습니까? 돈만 모을 줄 알았던 옛 세대처럼 살지 마십시오. 30년 전 중국에서 1만 위안이 얼마였습니까? 당시에는 매우 큰돈이었습니다. 그 시절 제 고향에서는 2만 위안이면 집 한 채를 살 수 있었습니다. 20만 위안은 말할 것도 없었습니다. 만약 20만 위안을 산업에 투자했다면 오늘날 이주·철거 보상을 받을 때 600만 위안이 되었을 것입니다. 그러므로 투자와 재테크는 매우 중요합니다.

어떤 사람은 “나는 그런 것에는 투자하지 않고 나 자신에게 투자하겠다”라고 말합니다. 그것도 아주 좋습니다. 자신의 성장도 산업이기 때문입니다. 그렇지 않습니까? 예전에는 월급이 1천 위안이었는데 성장한 후 월급이 1만 위안이 되고, 얼마 후에는 월급이 10만 위안, 심지어 100만 위안까지 오를 수 있습니다. 당신이 하는 일이 가치를 창출할 수 있기 때문입니다!

어떤 사람은 일을 하다 보니 책임을 잃어버립니다. 그 안이 가난하기 때문입니다! 투자하지 않고 그 자리에서 가진 것을 축내며 살아가니 얼마나 어리석습니까? 오늘부터 우리 모두 성장에 투자해야 합니다. 잘 생각해 보십시오. 나의 책임, 나의 영역, 나의 산업이 줄어들고 있지는 않습니까? 나는 무엇을 해서 확장할 수 있습니까? 멋진 삶을 살고 싶다면 오늘부터 자신을 확장하십시오.

그러나 제 말을 듣고 근본을 잊어버리지는 마십시오. 근본은 하나님을 사랑하는 것입니다! 가장 좋은 성장은 하나님의 양을 목양하는 것입니다. 하나님의 양을 목양하면 반드시 성장하게 됩니다. 오늘 모르는 것이 있으면 질문하고, 내일 또 모르는 것이 있으면 질문하십시오. 언젠가는 목양하는 일을 완전히 깨닫게 될 것입니다. 다른 사람을 성장시킬 수 있다면 어떻게 당신이 성장하지 않을 수 있겠습니까? 이것이 두 번째 원칙입니다.

관리에는 도가 있어야 한다

관리의 세 번째 특징은 도가 있게 잘 관리하는 것입니다. 도가 있다는 것은 무엇입니까? 5절에서 모세는 여호와의 말씀에 따라 이스라엘 자손에게 명령하여 말했습니다. “요셉 자손의 말이 옳도다.” 어떤 일을 하는데 이치가 없다면 어떻게 도가 있다고 할 수 있겠습니까? 저는 마음속에 도가 없는 사람들을 본 적이 있습니다. 그런 사람은 문제를 해결하는 일이 매우 힘듭니다. 예를 들어 어른이 아이를 한바탕 때리고 나서 “왜 아이를 때렸습니까?”라고 물으면 분명하게 설명하지 못합니다. 그러면 아이는 당신을 개인적으로 이치도 없고 막무가내인 사람이라고 생각하게 됩니다. 아이조차 당신을 무시하게 됩니다. 당신에게 도가 없기 때문에, 당신이 말하기만 해도 아이는 짜증을 냅니다.

우리가 하나님의 양을 목양하든 자신의 아이를 가르치든, 관리할 때는 반드시 도가 있어야 합니다. 도가 없는 관리는 매우 위험합니다. 그래서 후에 사람들은 과학적 관리라는 개념을 발전시켰습니다. 초기의 과학적 관리는 생산성을 높이기 위한 것이었습니다.

예를 들어 포드 자동차 회사는 기업 관리를 통해 생산 라인을 매우 효율적으로 만들었습니다. 초기 자본가들, 곧 마르크스와 엥겔스 시대의 자본가들은 노동자들을 채찍으로 때리며 관리했습니다. 도가 없었던 것입니다. 나중에는 그렇게 관리해서는 안 된다는 것을 알게 되었습니다. 그러다 보니 프롤레타리아 계급이 연합하여 자본가들을 전복시켰습니다.

새로운 정치 체제가 세워진 후 자본가들은 영리해졌습니다. 더 이상 채찍으로 그렇게 때려서는 안 된다는 것을 깨달았습니다. 그러면서 중산층이 형성되었고, 후에 사람들은 중산층이 한 국가와 정권을 안정시키는 견고한 기반이라는 것을 알게 되었습니다. 중산층은 먹고살아야 하기 때문입니다. 소란을 일으키는 것을 그다지 좋아하지 않습니다. 소란을 일으키는 것도 꽤 피곤하기 때문입니다. 자본가들은 관리하는 과정에서 도가 없으면 안 된다는 것을 깨닫고 과학적 관리를 고안했습니다. 그 후에는 인간적인 관리도 고안했습니다. 왜 그랬겠습니까?

기업의 노동자들은 손으로 일하기 때문에 이를 수량화하여 계산할 수 있습니다. 하지만 과학자와 연구원은 머리로 일합니다. 머리로 하는 일을 어떻게 계산하겠습니까? 그래서 인간적인 관리가 필요해졌고, 기업 관리도 점점 더 인간적으로 변했습니다. 그래서 오늘날 많은 국가, 유럽과 미국의 기업 노동자들은 꽤 풍요롭고 여유 있게 살아갑니다.

저는 어릴 때부터 “도를 얻은 사람은 돕는 이가 많고, 도를 잃은 사람은 돕는 이가 적다”라는 말을 배웠습니다. 여러분 세대는 이제 이 말을 잘 듣지 않겠지만, 이 말은 무슨 뜻입니까? “도를 얻은” 사람, “도가 있는” 사람에게는 많은 사람이 따릅니다. 그러나 “도가 없는” 사람을 따르는 사람은 적습니다. 그러면 문제가 되지 않겠습니까? 그러므로 모든 일에는 도가 있어야 합니다.

여기서 모세가 말한 것은 무엇입니까? 그것은 이치가 있다는 것입니다. 왜 그렇습니까? 이 여자들이 시집가면 우리 조상들의 산업이 줄어들기 때문입니다. 각 지파의 여자들이 모두 기업을 받고, 당신이 내게 시집오고 내가 당신에게 시집간다면 이스라엘 전체가 혼란에 빠질 것입니다. 어느 땅이 어느 지파에 속하는지 분명히 말할 수 없게 됩니다. 산업과 경계를 분명히 할 수 없다면 심각한 문제가 아니겠습니까? 그러므로 관리의 매우 중요한 특징은 “각기 그 종류대로” 하는 것입니다. 혼란스러워지면 문제가 됩니다. 이 사람들이 제기한 질문에는 도가 있었습니다.

그래서 하나님께서는 한 가지 조치를 마련하셨습니다. 이 딸이 기업을 받지 않는다면 원하는 곳으로 시집가도 됩니다. 그러나 기업을 받았다면 마음대로 할 수 없습니다. 함부로 다른 지파 사람과 결혼할 수 없고, 결혼하려면 자기 지파 사람과 결혼해야 합니다. 이것이 한 사람의 도입니다. 제가 무슨 뜻으로 말하는 것입니까? 기업을 받았다면, 당신이 받은 기업을 관리해야 하고, 그러려면 도가 있어야 한다는 뜻입니다.

예를 들어 아이를 관리할 때도 아이 교육에는 도가 있어야 합니다. 도가 없으면 관리할 수 없습니다. 얼마 전 한 어머니가 아이를 데리고 저를 찾아왔습니다. 제가 물었습니다. “어떻게 아이를 이렇게 만들었습니까?” 그 아이는 얼굴 여기저기에 부딪혀 생긴 상처가 있었습니다. 어머니는 아이가 장난꾸러기라서 말해도 듣지 않고, 스스로 부딪혀 다친 것이라고 했습니다. 아, 아이를 훈육하는 데도 도가 있어야 아이가 말을 듣습니다.

나중에 그 어머니가 돌아갈 때 저는 막대기 하나를 건네주었습니다. 공사를 하고 남은 나무 조각이었습니다. 제가 말했습니다. “이 나무 조각을 가지고 가세요. 왜냐하면 이 아이가 이것을 보면 저를 보는 것처럼 느끼게 될 것이고, 이 아이를 훈육하는 데 사용할 수 있기 때문입니다.” 이 아이는 저를 볼 때 눈빛이 완전히 달라졌습니다. 제가 자기를 때릴 줄 알았기 때문입니다. 하지만 사람을 때리는 데에도 도가 있어야 합니다. 물론 저는 아무렇게나 때리는 것이 아닙니다. 그렇지요? 사실 계속 때릴 필요도 없고, 늘 때리는 것은 방법이 아닙니다. 핵심은 여전히 도가 있어야 한다는 것입니다. 도가 있으면 아이도 납득합니다. 그렇지 않습니까? 중국에서 ‘호랑이 엄마’, ‘늑대 아빠’라는 말이 생겨난 것은 아이를 매우 엄격하게 훈육한다는 뜻입니다. 하지만 말해 보십시오. 호랑이 엄마에게도 호랑이 엄마 나름의 도가 있습니다.

도가 있다는 것은 무엇입니까? 다른 사람이 질문하는 것을 허락하는 것입니다. 어떤 사람은 질문을 받으면 곧바로 상대방이 순종하지 않는다고 말합니다. 그러면 상대방은 다음부터 감히 질문하지 못합니다. 당신이 지도자라면 도가 있어야 합니다. 사람들이 하는 질문이 좋은 질문인지 나쁜 질문인지 분별해야 합니다. 좋은 질문이라면 받아들여 연구해야 합니다. 제게는 한 가지 특징이 있습니다. 누군가 질문했는데 제가 대답할 수 없다면, 저는 “이 일은 저도 아직 분명히 알지 못합니다”라고 말합니다.

예를 들어 어떤 사람이 제게 “천국은 어떤 곳입니까?”라고 물으면 저는 “우리도 가 보지 못했잖아요. 형제님, 가 보셨습니까?”라고 말합니다. 그가 자기도 가 보지 못했다고 하면 “언젠가 한번 가서 봅시다”라고 할 수 있겠지요. 제가 말합니다. “가서 보면 우리는 돌아올 수 없잖아요. 게다가 아무나 들어갈 수 있는 것도 아닌데, 이 문에 입장권이 없으면 어떻게 하겠습니까?” 지옥은 어떠냐고요? 우리도 가 보지 못했습니다. 가 보지 못했으면 가 보지 못했다고 말해야 합니다. 가 보지도 않고 가 본 것처럼 함부로 말하면서 확신에 차 있으면 어떻게 되겠습니까? 조금이라도 도가 있는 사람이라면 듣기 괴로울 것입니다. 그렇지 않습니까? 함부로 말해서는 안 됩니다.

도란 무엇입니까? 모든 일에 우선순위가 있다는 것입니다. 예를 들어 여자가 시집가는 것도 문제이고, 여자가 기업을 받는 것도 문제입니다. 여자가 기업을 받으면서 동시에 시집가면 어떻게 해야 합니까? 이것도 하나의 문제입니다. 그렇다면 어느 것이 우선입니까? 만일 여자가 시집가는 것이 더 중요하고 기업을 받는 것이 부차적이라면, 시집갈 때 기업도 함께 따라가게 됩니다. 반대로 기업을 받는 것이 우선이라면 그 땅은 므낫세 지파의 것이므로 다른 지파로 시집가면 기업을 잃게 됩니다. 그래서 어떤 사람들은 사랑을 위해 산업을 희생하기도 합니다. 언제나 그런 일이 있습니다.

그러므로 여자가 시집가는 것도 문제이고, 여자가 기업을 받는 것도 문제입니다. 오늘날 우리가 말하는 많은 것들도 마찬가지입니다. 단정적으로 판단해서는 안 됩니다. 어떤 사람들은 믿어 가면서 다른 사람이 질문하는 것조차 허락하지 않습니다. “여러분이 질문하면 나를 곤란하게 하는 것 아닙니까?”라고 합니다. 그러므로 우리는 목양할 때 열린 태도를 가져야 하고, 사람들이 질문하도록 허락해야 합니다. 다른 사람의 질문을 억지로 눌러 넣지 마십시오. 그렇게 하면 문제가 되지 않겠습니까? 뱃속에 숨겨 두면 발효되고, 발효되면 결국 쓴 뿌리와 독이 됩니다. 나중에 당신이 알게 되었을 때 그 마음이 서늘해지지 않겠습니까? 좋은 질문이라면 잘 대답하고, 좋지 않은 질문이라면 그런 질문을 한 사람이 그 질문의 본질을 보게 하여 해결해야 합니다. 도가 있는 것은 매우 중요합니다. 그래서 《손자병법》에서는 전쟁에서 승리하는 첫 번째 요소를 도라고 했습니다.

집에 아이가 있다면 더욱 도를 잘 파악해야 합니다. 도가 없으면 정말 힘듭니다. 오늘도 고민하고 내일도 고민하게 됩니다. 교사가 메시지 하나를 보내거나 전화를 한 통 해도 고민하게 됩니다. 많은 교사들이 학부모를 다루는 데 능숙합니다. 학부모를 매우 괴롭게 만들어 놓고 “당신의 아이는 안 됩니다. 당신의 아이는 이렇고 저렇습니다”라고 합니다. 그렇게 하는 교사 역시 도가 없는 것입니다.

어려움을 만나도 언제나 해결 방법을 찾을 수 있다

관리의 네 번째 특징은 우리가 만나는 어려움에는 언제나 해결 방법을 찾을 수 있다고 믿는 것입니다. 이것은 믿음입니다. 여자가 시집가야 하고 동시에 기업도 받아야 한다면 어떻게 해야 합니까? 간단합니다. 시집가려면 자기 지파 사람에게 시집가면 됩니다. 이렇게 사례가 만들어지고 선례가 세워지며 법규와 규례가 형성되었습니다. 그리고 이 일을 통해 하나님의 뜻을 깨닫게 되었습니다. 하나님의 뜻은 혼란을 용납할 수 없다는 것입니다. 우리 하나님은 질서가 있으십니다. 우리 하나님은 도가 있으실 뿐 아니라 규례와 법도도 있으십니다. 그러므로 형제자매 여러분, 어려움을 만나면 하나님을 구하십시오. 우리 하나님께는 해결할 수 없는 문제가 없습니다. 얼마나 좋습니까! 하나님을 잘 의지하고 잘 구하면 반드시 찾을 수 있습니다.

제가 최근에 무엇을 좋아하게 되었는지 아십니까? 어떤 일에 빠지기 시작했는데, 바로 교육입니다. 제 마음속에는 교육을 하도록 저를 밀어붙이는 힘이 있습니다. 그렇다면 제게 그 자격이 있느냐고요? 저는 제게 어느 정도 자격이 있다고 생각합니다. 교육의 본질은 무엇일까요? 하나의 어려운 문제입니다. 오늘날 교육은 정말 자세히 검토해 보아야 합니다. 우리 자녀의 부모들도 모두 자세히 생각해 보아야 합니다. 여러분 세대인 30대 사람들은 아마 많이 들어 보지 못했겠지만, 제가 속한 세대는 매일 마오쩌둥 주석의 어록을 공부했습니다. “학제를 단축하고 교육을 혁명하라”는 내용이었습니다. 정말 좋은 말이었습니다. 지금 분명 누군가는 이렇게 물을 것입니다. “우리는 지금 성경을 공부하고 있는데, 왜 갑자기 마오쩌둥 어록을 이야기합니까?”

형제자매 여러분, 성경공부를 한다고 해서 다른 사람의 말을 부정해서는 안 됩니다. 저도 그 말에 동의합니다. 마오쩌둥은 대단한 사람이었습니다. 어떤 일들을 정말 분명하게 정리했습니다. 그가 말한 것은 옳았습니다. 그러나 나중에 그것을 실행하는 과정에서 편차가 생겼습니다. 그것은 또 다른 문제입니다.

결론

오늘은 정리해 보겠습니다. 여러분은 자신의 책임을 감당할 수 있습니까? 여러분의 산업이 계속 축소되도록 내버려 두지 말고, 끊임없이 확장하여 여러분의 책임이 점점 많아지고 커지게 하십시오. 그리고 하나님의 도, 하나님의 규례, 하나님의 율례와 법도와 계명을 끊임없이 깨달아, 하나님께서 여러분의 삶 가운데 가지신 아름다운 뜻을 알아야 합니다.

여러분의 삶 가운데 있는 하나님의 아름다운 뜻은 폐기될 수 없습니다. 하나님께서는 여러분이 인생의 모든 것을 꿰뚫어 보기를 원하십니다. 꿰뚫어 보게 되면 압박감이 줄어들기 때문입니다. 압박감이 줄었다고 해서 산과 들을 다니며 놀거나 세계를 여행하러 가라는 뜻이 아닙니다. 그런 것이 아니라 책임을 감당하기 시작하고, 자신의 시야를 끊임없이 넓히며, 자신의 관리 능력을 계속 향상시키고, 하나님의 말씀을 끊임없이 추구하며, 자신의 지경을 확장하여 하나님의 영광을 나타내라는 뜻입니다.

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!