서론

우리 가운데 치유받은 사람은 아주 많습니다. 오늘 일부 간증을 빠뜨린 것 같지만, 이 간증들은 여러분에게 반드시 알려야 할 내용입니다. 우리 치유와 축사 세미나를 진행하는 과정에서 계속 추가되고 있습니다. 오늘 형제자매 여러분은 왜 이런 일이 일어나는지 알아야 합니다.

질병은 영적인 세계와 밀접하게 관련되어 있기 때문입니다. 한 가지를 분명히 알 수 있습니다. 우리 가운데 있는 병은 모두 치유될 것입니다. 그러나 지금은 해결하기가 비교적 어려운 문제가 하나 있습니다. 하지만 앞으로는 반드시 이 문제를 다루게 될 것이라고 믿습니다.

오늘 여러분과 나눌 주제는 《영이 있는 산 사람》입니다. 오래전부터 저는 한 가지를 생각해 왔습니다. 사람은 많은 경우 매우 딱딱한 상태로 나타나는데, 어떻게 하면 사람이 유연해지도록 훈련할 수 있을까? 이것은 계속 저를 괴롭혀 온 문제였습니다. 이후 점차 정리하고 이해하면서 끊임없이 탐구한 결과, 말을 잘하고 일을 잘하는 사람이 비교적 지혜롭다는 것을 발견했습니다. 일을 잘하는 사람을 유연한 사람이라고 합니다. 과거에는 이 답에 대해 꽤 만족스럽다고 생각했지만, 나중에 보니 이 답은 매우 낮은 수준의 답이었습니다. 최근 우리는 학문적으로 큰 돌파와 진전을 이루었기에 여러분과 나누고자 합니다. 영이 있는 산 사람은 곧 유연한 사람입니다. 사람이 유연해지면 일을 잘하게 되고, 일을 잘하는 사람은 삶을 잘 살아가며, 삶을 잘 살아가는 사람은 하나님의 영광의 형상을 나타내게 됩니다.

오늘 ‘영이 있는 산 사람’에 대해 전하는 것은 사실 앞선 기간 동안 깊이 탐구해 온 내용입니다. 아직 완전히 진전된 것은 아니지만, 단계적으로 얻은 진전도 여러분과 나눌 만한 가치가 있다고 생각합니다. ‘영이 있는 산 사람’이라는 말씀은 《창세기》 2장 7절에 나옵니다. 이 말씀을 아는 사람은 많습니다. 여호와께서 흙으로 사람을 지으시고 코에 생기를 불어넣으시니 영이 있는 산 사람이 되었습니다. 그러나 이 말씀을 만족스럽게 해석할 수 있는 사람은 거의 없습니다. 오늘 우리는 이 말씀을 해석해 보겠습니다.

성경 말씀

여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라 그 이름은 아담이니라. (《창세기》 2:7)

기도

주님, 오늘 우리에게 숨을 불어넣으셔서 우리 모두가 영이 있는 산 사람이 되게 하여 주옵소서. 주님, 우리가 주님께 감사드리며 주님을 찬양합니다. 우리 생명 가운데 아름다운 뜻이 있습니다. 주님께서는 우리가 영이 있는 산 사람이 되기를 원하십니다. 오늘 제 안에서 영이 있는 산 사람을 이루어 주옵소서. 우리의 귀를 열어 주시고, 우리의 생각과 뜻이 주님께로 돌이키게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘!

성경 말씀의 배경

하나님께서 처음 지으신 아담은 실제로 영이 있는 산 사람이 되었습니다. 그러나 후에 우리는 이 영이 있는 산 사람이 죽었다는 것을 알게 됩니다. 영이 있는 산 사람이 어떻게 죽었습니까? 선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 먹었기 때문입니다. 그 열매를 먹은 후 영이 있는 산 사람은 죽었습니다. 이것은 《창세기》에서 매우 분명하게 말씀하고 있습니다.

하나님께서 말씀하셨습니다. “사람이 선악을 분별하게 하는 열매를 먹으면 반드시 죽는다.” 그들이 믿지 않았다면 먹었을 것이고, 먹은 후에는 구백 년 넘게 살다가 결국 죽었습니다. 그러므로 오늘날 이 세상에서 아담이라는 사람을 볼 수 없습니다. 만약 그가 지금까지 살았다면 거의 육천 년을 살았을 것입니다.

사람은 어떻게 죽게 되었습니까? 선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 먹으면 여러 가지 반응이 생깁니다. 이러한 반응들이 바로 오늘날 사람들이 살아가면서 보이는 전형적인 반응입니다. 선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 먹으면 수치심이 생기고, 두려움이 생기며, 하나님을 피하고 숨게 됩니다. 그러고는 책임을 떠넘기기 시작하며 매우 고통스럽게 살아가게 됩니다. 여자에게는 출산의 저주가 있고, 남자에게는 수고의 저주가 있습니다. 결국 평생 수고하며 가족을 먹여 살리는 데 힘쓰게 됩니다. 땅도 사람으로 말미암아 저주를 받아 정상적으로 소산을 내지 못하게 되었습니다.

오늘날 사람이 살아가는 모습을 자세히 살펴보면, 기본적으로 바로 이러한 상태라고 말할 수 있습니다. 영이 있는 산 사람이 이렇게 죽었습니다. 죽어 가는 과정은 두려움과 수치심, 책임 전가로 가득 차 있고, 그 후에는 수고하기 시작합니다. 남자와 여자는 본래 살아 있었고, 살아 있을 때에는 일을 하는 것이 매우 즐거웠습니다. 그러나 이제는 일을 해도 그렇게 즐겁지 않습니다.

오늘날 본래 영이 있는 산 사람으로 살아야 할 사람이 죽었습니다. 죽은 후 아담과 하와로부터 시작하여 오늘날까지 모든 사람이 대대로 선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 계속 먹어 왔습니다. 아담과 하와가 그 열매를 먹고 죽었다면, 오늘날 우리가 그 열매를 먹는다면 더욱 죽지 않겠습니까?

최근 한동안 저와 동역자들을 포함하여 우리는 선악을 분별하게 하는 나무의 문제를 다루고 있습니다. 선악을 분별하게 하는 열매를 너무 많이 먹었습니다. 이전에도 이 문제를 다루었지만, 많은 사람 안에 있는 선악을 분별하게 하는 나무의 열매가 아주 깊이 숨겨져 있었습니다. 아무리 깊이 숨겨져 있어도 하나님의 영이 우리 가운데 역사하실 때 이러한 문제들이 모두 드러나기 시작합니다. 드러난 후에는 하나씩 해방되고, 새로운 팀이 세워집니다. 바로 영이 있는 산 사람들의 팀입니다.

아담과 하와가 선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 먹은 후 낳은 자녀가 가인과 아벨이었습니다. 가인과 아벨을 낳은 후 그들은 하나님께 제사를 드렸습니다. 그때까지도 그들은 하나님께 제사를 드렸습니다. 그런데 《창세기》 4장에 이르러 가인의 제사가 받아들여지지 않자, 가인은 얼굴빛이 변하고 크게 화를 냈습니다.

가인과 그의 제물은 받지 아니하신지라 가인이 몹시 분하여 안색이 변하니 여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여 함은 어찌 됨이며 안색이 변함은 어찌 됨이냐 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라 (《창세기》 2:7)

사람이 날 때부터 지닌 죄

뱀이 아담과 하와를 유혹하여 선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 먹게 했습니다. 4장에 이르러 가인과 아벨은 이미 뱀을 전혀 볼 수 없게 되었습니다. 그런데 하나님께서는 “죄가 문 앞에 엎드려 있고, 죄가 너를 원하지만 너는 죄를 다스려야 한다”고 말씀하셨습니다. 아담과 하와는 영이 있는 산 사람이 되었다가 선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 먹었고, 그 후 사람의 영은 죽었습니다. 더 이상 영이 있는 산 사람이 아니라 영이 없는 죽은 사람이 된 것입니다.

그 후 태어난 가인에게 하나님께서는 “죄가 네 문 앞에 엎드려 있다”고 말씀하셨습니다. 우리가 귀신을 많이 쫓아내면서도 계속 건드리지 않았던 문제가 하나 있습니다. 왜 이 일을 죄라고 표현했을까요? 왜 《성경》은 죄가 문 앞에 엎드려 있다고 말씀할까요? 왜 마귀 사탄이 문 앞에 엎드려 있다고 말씀하지 않았을까요? 《로마서》와 《갈라디아서》에서도 모두 이렇게 말씀합니다. 바울은 “우리가 해야 하는 것은 하지 않고, 하고 싶지 않은 것을 도리어 한다”고 말했습니다. 이것은 우리 안의 죄가 하는 일입니다.

왜 이것이 우리 안의 죄가 하는 일입니까? 왜 귀신이 아닙니까? 최근 이 일을 생각하면서 한 가지 계시를 얻었습니다. 여러분이 동의해도 좋고 동의하지 않아도 좋습니다. 제가 본 것을 나누겠습니다. 이 죄는 날 때부터 가지고 있는 것입니다. 다시 말해 사람이 세상에 태어날 때부터 육체에 속한 사람이며, 본래 선악을 분별하는 사람이고, 본래 육체 가운데 살아가며, 태어날 때부터 저주받은 사람이라는 뜻입니다.

날 때부터 지닌 본성은 우리 안에 거하는 귀신이며, 그것을 죄라고 부릅니다. 사람이 세상에 태어나면 많은 악한 것들을 생각합니다. 어떤 사람은 고집이 세고, 어떤 사람은 나쁘고 악하며, 또 여러 종류의 사람이 있습니다. 사람마다 서로 다른 모습이 있습니다. 사람이 날 때부터 지닌 것이 바로 죄입니다. 죄는 또 다른 형태의 귀신이며, 이러한 귀신은 상대하기가 더 어렵습니다. 죄는 우리를 원하며 계속 우리 문 앞에 웅크리고 있습니다.

이 죄는 우리가 태어날 때부터 지니고 있으며, 태어나서 죽을 때까지 우리 곁에 있습니다. 그것이 누구냐고 물으면, 바로 그 사람 자신이라고 말합니다. 이 죄와 귀신은 매우 흥미롭습니다. 한동안 우리는 귀신의 이름이 사람의 이름이라고 잘못 생각했습니다. 귀신의 이름이 곧 사람인 것입니다. 이세벨의 영도 당시에는 이세벨이라는 사람이 있었습니다. 예전에 제가 귀신을 쫓아낼 때 ‘샤오칭’이라고 하는 것이 있었습니다. 이 샤오칭은 과거 강요를 받아 자살한 젊은 여성이었는데, 후에 대대로 전해지면서 샤오칭이 되었습니다.

후에 우리는 이러한 귀신들이 종종 사람의 이름을 가지고 있다는 것을 발견했습니다. 이 귀신들은 사람이 태어날 때부터 함께 지니고 태어나는 것입니다. 하나님께서는 그 사람에게 지키는 천사도 주십니다. 《성경》에도 기록되어 있습니다. 우리가 육체를 따르고 육체 가운데 살아갈 때 우리 안의 죄가 강해집니다. 반대로 하나님의 영과 하나님의 말씀에 순종할 때 우리를 지키는 천사가 능력을 갖게 됩니다. 물론 이것은 제가 해석한 것입니다.

하나님의 영을 의지하여 육체를 죽이는 것이 죄를 해결하는 핵심이다

왜 죄라는 것은 쫓아내기가 어렵습니까? 우리 안에 있는 이러한 죄는 쫓아내는 것이 아니라, 하나님의 영을 의지하여 육체의 악한 행실을 죽여야 합니다. 이것이 죄를 해결하는 핵심입니다. 우리 안에 거하는 죄 외에 다른 귀신들은 상대하기가 쉽습니다. 다른 귀신들은 후에 들어온 것이기 때문입니다.

바울이 《갈라디아서》를 기록할 때 바로 이 일을 말했습니다. 우리 교회가 계속 성장하고 영적인 세계에 대해 계속 알아 가면서, 죄라는 개념을 제시하기 시작했습니다. 이전에는 이 문제에 대한 우리의 인식이 비교적 모호했습니다. 영적인 여러 단계에서 우리는 이러한 돌파를 경험하게 됩니다. 이제부터 우리는 우리 안의 죄를 다루기 시작해야 합니다.

이 죄는 날 때부터 지닌 것으로, 가문 안에 있는 어둠의 권세라고 말할 수 있습니다. 우리 가문에는 많은 것들이 유전됩니다. 예를 들어 가문 안에서 딸이 어머니를 닮아 가는 경우가 있습니다. 본래 그렇게 하려고 한 것이 아니지만, 우리 안의 죄가 대대로 전해지면서 가문 안에 계속 거하게 됩니다. 이것이 가문 안의 귀신입니다. 대대로 전해지면서 우리 안의 성격에도 매우 비슷한 부분이 나타납니다. 가인과 그의 후손들이 이러한 것을 계속 물려받았습니다. 가인을 죽이는 자는 일곱 배의 벌을 받고, 라멕을 죽이는 자는 일흔일곱 배의 벌을 받게 된다고 했습니다. 점점 더 잔인해진 것입니다. 이것은 유전되는 것으로, 우리가 날 때부터 지닌 것입니다.

사람은 이러한 것에 지배받기를 싫어하지만, 동시에 그것에 지배받고 있습니다. 이것이 우리가 살아가는 한 가지 상태입니다. 바울은 《로마서》를 기록하면서 이렇게 말했습니다.

오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴 (《로마서》 7:24)

하고 싶은 것은 하지 않고, 하지 않으려는 것은 도리어 합니다. 우리가 할 수 있다는 것을 증명하려고 하면 할수록, 결과적으로 우리가 한 일이 매우 서투르게 드러납니다. 결국 상황은 점점 더 나빠지고 사람은 매우 힘들어집니다. 우리 가운데 일부 형제자매들도 바로 이렇습니다. 여러분에게 좋은 소식이 있습니다. 우리 주 예수님을 의지하면 벗어날 수 있습니다. 우리 안에는 육체에 속한 것들이 있습니다. 《갈라디아서》 5장에서는 육체에 속한 정욕이 어떻게 나타나는지 말씀합니다.

육체의 일은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분열함과 이단과 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요 (《갈라디아서》 5:19-21)

이것이 정욕의 일입니다. 이러한 정욕의 일은 육체에 속한 것입니다. 성령은 정욕을 거슬러 싸우고, 정욕은 성령을 거슬러 싸웁니다. 정욕을 육체의 정욕이라고 부릅니다. 육체를 따라가면 반드시 썩어질 것을 거두지만, 성령을 따라가면 영생을 얻고 성령의 열매를 맺게 됩니다. 그러므로 저는 이 일을 생각하면서 여러분에게 믿음을 주고 싶습니다. 주 예수님을 의지하면 벗어날 수 있습니다.

오늘날 우리는 자주 믿음을 잃습니다. 행위를 근거로 하는 생각에 빠져서 ‘내가 잘하면 이렇게 되고, 잘하지 못하면 저렇게 된다’고 생각한다면, 이러한 관념은 철저히 바뀌어야 합니다. 하나님께서 우리를 구원하실 때 우리는 본래 아무것도 잘하지 못했습니다. 하나님께서는 우리가 영광의 형상을 나타내며 살기를 원하시지만, 죄는 우리를 부패시키려 합니다.

하나님과 사람과 씨름하여 모두 이기는 것

이제 우리는 영적인 전쟁을 시작합니다. 이 영적인 전쟁에서 우리는 하나님을 의지하거나 육체를 의지합니다. 우리가 언제든 육체를 의지하여 어떤 일을 이루려고 한다면, 그 결과는 반드시 우리를 실망시킬 것입니다. 죄가 사람 안에 거하면서 우리가 한 결과를 우리가 원한 것과 다르게 만들기 때문입니다. 우리가 만들어 낸 결과가 원한 것과 다르다면, 사람은 자기 자신에 대해 매우 불만족하게 됩니다. 자기 자신에 대해 매우 불만족하면 우울증과 같은 이상한 증상들이 나타납니다.

며칠 전은 단오절이었습니다. 사람이 살아가면서 문인이 재능을 알아주는 사람을 만나지 못하는 것이 중국의 큰 특징이라는 것을 발견하게 됩니다. 중국 문인들이 쓴 시와 문장에는 어느 정도 쓸쓸하고 비참한 특징이 담겨 있습니다. 모두 재능을 인정받지 못했을 때 쓴 것입니다. 그런데 쓴 후에는 또 그것을 매우 좋아하며 읽습니다. 왜 그렇습니까? 그 안에 강한 공명이 있기 때문입니다. 여러분도 같은 느낌을 가지고 있기 때문입니다. 자신이 재능을 인정받지 못했다고 생각하거나, 아니면 자신에게 재능이 없다고 생각합니다. 어쨌든 고통스러운 것입니다!

자신이 한 일이 원하는 것이 아니었기 때문에 후에 굴원이 강물에 몸을 던졌습니다. 굴원은 전형적인 경우입니다. 그가 쓴 《천문》을 연구해 보면, 그것은 많은 사람이 자살하기 전에 묻고 싶어 하는 질문입니다. 자살하기 전의 극도로 불만족한 상태가 나타나 있습니다. 그렇다면 우리가 예수님을 믿는 것은 어떻게 이 문제를 해결할 수 있습니까?

우리가 살아가면서 많은 문제를 만나지만 답을 얻지 못하기 때문에 육체는 경쟁하고, 당을 짓고, 분쟁하고, 미워합니다. 누군가 우리를 막으면 육체의 정욕을 드러냅니다. 우리는 이런 것들을 의지해야만 잘 살 수 있다고 생각하지만, 가끔 정신을 차리고 보면 실제로 살아 낸 모습은 늘 이런 상태입니다.

우리 가운데 목양하는 사람들도 마찬가지입니다. ‘당신은 목양을 잘하는데 나는 목양을 잘하지 못한다’고 생각하면 괴로워하기 시작합니다. 매우 이상하게도 서로 경쟁하게 됩니다. 이것은 육체에 속한 것이며 우리 안에 거하는 죄입니다. 우리의 모든 필요는 주 예수님 안에 있습니다. 우리가 살아가는 목적을 이루기 위해 당을 짓고, 분쟁하고, 미워하고, 경쟁할 필요가 없습니다. 그런 것들은 모두 우리가 날 때부터 지닌 것입니다. 우리에게 붙어 있는 귀신은 쫓아내기 쉽지만, 날 때부터 지닌 육체에 속한 것은 바꾸기가 매우 어렵습니다. 사람이 육체에 속하면 매우 어리석어집니다.

그러나 하나님을 의지하는 것은 정말 싸움입니다. 말하기는 쉽지만 믿고 의지하기는 어렵습니다. 한 가지 예를 들겠습니다. 야곱이 얍복 나루에 있을 때, 야곱은 자기 사람들을 데리고 가나안 땅으로 돌아가고 있었습니다. 그의 형은 사백 명의 군사를 거느리고 야곱을 죽이러 오고 있었습니다. 야곱은 매우 두려워했습니다. 육체에 속한 사람이 어떻게 두려워하지 않을 수 있겠습니까?

야곱은 건너가고 싶어 하지 않았습니다. 그때 하나님의 사자가 와서 그와 씨름했습니다. 날이 밝아 오자 하나님의 사자가 야곱의 허벅지를 치니 야곱이 절게 되었습니다. 야곱은 하나님의 사자를 이길 수 없었지만, 그 사자를 꼭 붙잡고 놓아주지 않았습니다. “나를 축복하지 않으시면 보내지 않겠습니다.” 결국 그는 하나님 앞에 굴복했습니다. 하나님의 사자가 말했습니다. “네가 하나님과 사람과 겨루어 이겼다.”

우리는 야곱이 누구와 씨름했는지 계속 알지 못했습니다. 하나님과 씨름했다는 것은 하나님의 사자와 씨름했다는 것을 알 수 있습니다. 그렇다면 사람과 씨름했다는 것은 자기 안의 자신과 씨름했다는 뜻입니다. 그 안에 거하는 죄가 야곱을 극도로 두렵게 했습니다. 다시 말해 야곱은 자기 안에서 끊임없이 씨름하고 있었습니다. 하나님의 사자와 씨름한 후 그는 하나님 앞에 굴복하기 시작했고, 그때 자기 안에 있는 육체에 속한 두려움을 이기게 되었습니다.

육체에 속한 두려움을 이기자, 야곱은 이전에 대열의 맨 뒤에 있었지만 이제는 달라졌습니다. 에서가 그를 죽이러 왔을 때 도망칠 수 있도록 뒤에 있었지만, 이번에는 하나님의 사자가 그의 다리를 쳐서 절게 했습니다. 절게 된 후 그는 더 이상 두려워하지 않았습니다. 하나님을 의지했기 때문입니다. 오직 하나님만 의지하자 마음속의 두려움이 사라졌고, 그는 대열의 맨 앞으로 나아가 형을 맞이했습니다. 여러분, 하나님을 의지하는 사람은 죽음의 음침한 골짜기를 마주할 때 두려워하다가 결국 죽든지, 아니면 하나님을 의지하여 이기든지 둘 중 하나입니다.

하나님과 씨름하여 이긴다는 것은 무엇입니까? 하나님 앞에 굴복하고 하나님을 꼭 붙드는 것이 이기는 것입니다. 사람과 씨름한다는 것은 무엇입니까? 자기 안의 옛 자아, 날 때부터 지닌 죄와 씨름하는 것입니다. 그 결과 야곱은 영적인 생명에서 전례 없이 번성하는 상태에 들어갔습니다. 그래서 하나님께서 그의 이름을 이스라엘이라고 지으셨습니다. 야곱이 하나님과 사람과 겨루어 이겼기 때문입니다.

그에게 이르시되 네 이름이 야곱이라마는 네 이름을 다시는 야곱이라 부르지 않겠고 이스라엘이 네 이름이 되리라 하시고 그가 그의 이름을 이스라엘이라 부르시니라 (《창세기》 35:10)

오늘 우리는 우리 안에 있는 죄와 씨름하기를 원합니까? 그것을 다스릴 수 있습니까? 《창세기》 2장 7절은 이렇게 말씀합니다.

여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라 그 이름은 아담이니라 (《창세기》 2:7)굵게

우리가 영이 있는 산 사람이 되었을 때, 하나님께서 가인에게 하신 권면처럼 될 수 있습니까? “죄가 문에 엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라” (《창세기》 4:7)

영이 있는 산 사람

여러분이 자기 안의 죄를 다스릴 수 있다면 영이 있는 산 사람이 될 것입니다. 오늘 우리는 모두 영이 있는 산 사람이 되어야 합니다. 예수님을 의지하여 우리 안에 있는 육체에 속한 것을 죽이는 것, 그것을 죄라고 합니다. 우리가 하나님과 사람과 씨름하여 모두 이긴다면, 우리 안의 영적인 상태가 전례 없이 번성하는 상태에 들어갔다는 뜻입니다.

하나님과 사람과 씨름하는 것은 우리의 육체와 하나님을 향한 믿음 사이의 대결입니다. 이 대결이 우리가 육체에 순종할지 성령께 순종할지를 결정합니다. 무엇을 따라 씨를 뿌리든지 그대로 거두게 됩니다.

너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니 (《로마서》 8:13)

자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어질 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라 (《갈라디아서》 6:8)

이제 영이 있는 산 사람에 대해 더 깊이 이해하기 시작해야 합니다. 육체의 악한 영과 사욕을 죽이는 것이 영적인 사람, 곧 영이 있는 산 사람이 되는 핵심입니다. 영이 있는 산 사람은 영이 없는 죽은 사람과 서로 대조됩니다. 우리는 영이 없는 육체에 속한 죽은 사람이 되든지, 영적인 산 사람이 되든지 해야 합니다.

육체의 악한 영과 사욕을 죽이는 것이 우리가 유연한 사람이 되는 핵심입니다. 이전에 제가 총명함과 유연함에 대해 말할 때에는 사람이 변덕스러우면 유연한 사람이라고 생각했습니다. 그러나 사실은 그렇지 않습니다. 영이 있는 산 사람을 유연한 사람이라고 합니다. 영이 있는 산 사람은 유연한 사람입니다. 유연한 사람은 일을 잘하고, 일을 잘하는 사람은 삶을 잘 살아가며, 삶을 잘 살아가는 사람은 하나님의 영광의 형상을 나타내어 영이 있는 산 사람이 됩니다. 그러나 이 과정은 우리 육체의 사악한 정욕과 욕망을 죽이는 과정입니다.

우리 안에 거하는 귀신이 하나 있는데, 그것은 우리가 날 때부터 지닌 죄입니다. 이러한 귀신은 쫓아내는 것이 아니라 우리가 다스려야 합니다. 그것은 우리 문 앞에 거하면서 우리가 태어나 늙고 병들고 죽는 과정 내내 우리와 함께합니다. 물론 우리를 지키는 하나님의 사자도 계속 우리와 함께합니다. 이것이 우리가 때때로 쉽게 제압당하는 이유입니다. 우리 가운데 오랫동안 주님을 믿은 사람도 갑자기 안에 있는 죄에게 제압당하여 경쟁과 질투와 비교에 빠지고 매우 괴로워할 수 있습니다.

그러나 하나님의 영을 의지하여 육체의 사악한 정욕과 욕망을 계속 죽인다면 영이 있는 산 사람이 됩니다. 이것이 유연함의 시작입니다. 그러므로 굳어 있는 것을 다루고 육체의 악한 영과 사욕을 죽이는 것이 핵심입니다.

우리는 일을 하면서 상사의 기쁨과 사람들의 기쁨을 얻으려고 하는 경우가 많습니다. 자신에게 능력이 있다는 것을 증명하고 싶어 합니다. 그러나 결국 해 놓은 결과는 오히려 만족스럽지 못합니다. 사람을 기쁘게 하려 하면 마음속에 두려움이 생기고, 두려움이 생기면 일을 잘하지 못하고 자유롭지 못하며 유연하지 못합니다. 그래서 일이 매우 딱딱하고 경직되게 됩니다. 그러므로 오늘 육체의 악한 영과 사욕을 죽이는 것이 우리의 현재 목표가 되었습니다. 모든 사람이 하나님을 의지하여 자기 안의 육체에 속한 사악한 정욕과 욕망을 죽이기 시작해야 합니다.

오늘 우리는 우리 안에서 씨름하기 시작합니다. 우리가 날 때부터 지닌 죄와 우리 자신이 씨름하여 그것을 다스려야 합니다. 계속해서 그것을 다스려야 합니다. 그것을 쫓아낼 필요가 없습니다. 다스려야 합니다. 쫓아내도 소용이 없습니다. 그것은 바로 우리 자신이기 때문입니다. 우리 안에 날 때부터 있는 성향과 습관을 다루어야 합니다. 우리 안에 날 때부터 있는 성향이 바로 우리 안의 죄이며, 육체에 속한 본성입니다.

오늘 우리는 하나님을 믿고 의지하기 시작하며, 하나님을 향한 믿음으로 우리 자신을 다루어야 합니다. 우리가 하나님 아래에 굴복하는 순간, 우리는 씨름하여 자기 자신을 이기게 됩니다. 우리가 굴복하지 못하고 육체와 자기 자신에게 순종하면, 그 결과는 부패입니다. 육체를 따르는 것은 죽음이고 성령을 따르는 것은 생명과 평안입니다.

자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어질 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라 (《갈라디아서》 6:8)

오늘 우리는 한 가지 일을 시작해야 합니다. 헛된 영광을 구하지 말아야 합니다. 헛된 영광을 구하는 것은 매우 치명적인 일입니다.

그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라 만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니 헛된 영광을 구하여 서로 노엽게 하거나 서로 투기하지 말지니라 (《갈라디아서》 5:24-26)

이것이 육체의 사악한 정욕과 욕망을 죽이는 것입니다. 우리가 헛된 영광을 구하고 다른 사람의 칭찬과 찬사를 얻으려고 하면 많은 일을 일으키게 됩니다. 사실 아무 일도 없는데 일을 만드는 것입니다. 그리고 서로 질투하게 되어 괴로워집니다.

우리는 자기 안의 성향과 씨름하기 시작해야 합니다. 우리가 고집이 센 사람이라면 그 고집을 다루어야 합니다. 우리가 이기적인 사람이라면 이기심을 다루어야 합니다. 경쟁하기를 좋아한다면 경쟁심을 다루어야 합니다. 화내기를 좋아한다면 분노를 다루어야 합니다. 주술을 좋아한다면 주술을 다루어야 합니다. 우리 안에 반역이 있다면 반역을 다루어야 합니다. 그리하여 성령을 의지하여 성령의 열매를 맺어야 합니다.

오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라 (《갈라디아서》 5:22-23)

이것은 씨름의 과정이며 영적인 전쟁입니다. 우리 안의 죄는 우리 문 앞에 엎드려 있고, 우리가 이 세상을 떠날 때까지 계속 우리와 함께합니다. 그러므로 우리는 그것을 다스려 영이 있는 산 사람이 되어야 합니다.

우리 안의 죄는 우리 문 앞에 엎드려 있으며, 우리가 이 세상을 떠날 때까지 계속 우리와 함께할 것입니다. 그러므로 우리는 죄를 다스려 영이 있는 산 사람이 되어야 합니다. 더 이상 우리 자신을 의지하지 말아야 합니다. 우리 자신을 의지해서는 아무것도 이룰 수 없습니다. 하나님을 믿고 의지하는 마음으로 살아간다면, 사는 것은 매우 간단한 일이 됩니다. 살아가는 것이 매우 간단한 일이라면, 우리가 육체를 사용하여 무엇을 쟁취하려고 할 필요가 있겠습니까? 이 일을 다시 생각해 보아야 합니다.

하나님의 영을 의지하여 육체의 악한 습성을 죽임

언젠가 여러분과 함께 다시 《로마서》를 읽어 보게 될 것 같습니다. 《로마서》에는 매우 흥미로운 말씀이 있습니다.

육신을 따르지 않고 그 영을 따르는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게 하려 하심이라 육신을 따르는 자는 육신의 일을 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라 육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라 또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 말미암아 죽은 것이나 영은 의로 말미암아 살아 있는 것이니라 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라 그러므로 형제들아 우리가 빚진 자로되 육신에게 져서 육신대로 살 것이 아니니라 너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아빠 아버지라고 부르짖느니라 성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니 자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라 (《로마서》 8:4-17)

《성경》에서 함께 고난을 받는다고 말씀하는 것은 함께 육체의 악한 습성을 죽인다는 뜻입니다. 고난을 받으면 죄와 단절되지만, 고난이 없이 하루 종일 누리기만 한다면 우리의 육체는 죽임을 당할 수 없습니다. 우리가 육체에 속한 죄를 다루면 우리의 몸이 속량될 것이며, 곧 하나님의 아들이라는 신분을 얻게 됩니다.

성경은 또 이렇게 말씀합니다.

이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 친히 우리를 위하여 친히 간구하시느니라 마음을 살피시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라 하나님이 미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라 그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말을 하리요 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐 누가 능히 하나님께서 택하신 자들을 고발하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위협이나 칼이랴 기록된 바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당하게 되며 도살할 양 같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라 (《로마서》 8:26-39)

오늘 우리는 더 이상 우리의 행위를 의지하지 않는다는 것을 알아야 합니다. 우리가 잘했기 때문에 하나님께서 우리를 사랑하시고, 잘하지 못했기 때문에 하나님께서 우리를 사랑하지 않으시는 것이 아닙니다. 우리 하나님은 본래 우리를 사랑하시는 하나님이십니다. 하나님께서는 우리를 이 사망의 몸에서 구원하기 원하십니다. 우리는 결단해야 합니다. 하나님의 영에 순종하면 영이 있는 산 사람이 됩니다. 그때까지 굳어 있고 잘하지 못했던 일들도 모두 잘할 수 있게 됩니다.

우리가 이전에 일을 잘하지 못했던 것은 우리가 육체에 속한 사람이었기 때문입니다. 오늘 우리는 모든 힘을 우리 안의 죄를 다스리는 데 사용하고, 하나님의 영과 하나님의 약속을 의지하여 육체의 악한 습성을 죽여야 합니다. 한 자매가 저에게 말했습니다. “귀신을 쫓아내는 것은 쉬운데, 자기 자신을 쫓아내는 것은 정말 어렵습니다.” 안에 있는 죄를 다룬다는 것은 우리 자신을 쫓아내는 것입니다. 날 때부터 지닌 죄는 바로 우리 자신이며, 우리 안의 육체에 속한 악한 습성입니다.

제가 말한 내용은 조금 깊고 어려울 수 있지만, 여러분이 깊이 생각해 볼 가치가 있습니다. 우리가 잘 살고 일을 이루기 원한다면, 영이 있는 산 사람이 되어 육체에 속한 악한 행실을 죽여야 합니다. 그래야 삶을 잘 살아가고 일도 잘할 수 있습니다. 우리가 일을 잘하지 못하면 마음속에 두려움이 생기고, 육체에 속한 경쟁과 질투 등의 반응이 나타나며, 일을 잘하지 못한 것을 두고 매우 괴로워합니다.

오늘 우리를 사랑하시는 하나님을 의지하여 행위를 근거로 하는 상태에서 벗어납시다. 일을 잘했는지 잘하지 못했는지를 더 이상 중요하게 여기지 맙시다. 우리가 그것을 중요하게 여기지 않을 때 더 이상 지배받지 않게 되고, 영이 있는 산 사람이 됩니다. 그러면 사람 전체의 상태가 매우 건강해집니다. 영이 있는 산 사람은 하나님께서 우리 가운데 이루기 원하시는 아름다운 뜻입니다. 육체의 악한 행실을 죽이고, 하나님의 영과 우리를 사랑하시는 주님을 의지하면, 우리는 이 모든 일에서 넉넉히 이기게 됩니다.

하나님께서 여러분을 축복하시기 바랍니다!