예수님의 당혹스러움

이 장에서는 예수 그리스도께서 가져오신 당혹스러움에 대해 이야기합니다. 한 교회의 역사가 1900년부터 성령의 능력을 회복하기 시작하면 매우 큰 당혹스러움을 가져오게 되고, 이 과정에서 논쟁도 매우 격렬해집니다. 1904년 영국 웨일스에서는 성령의 매우 큰 부흥이 일어났고, 기름 부으심이 부어졌습니다. 그 한두 해 동안 변호사들은 돈을 벌지 못했고, 감옥은 텅 비었으며, 술집도 텅 비었습니다. 모든 오락 장소에 사람들이 가지 않고 교회로 몰려들었습니다. 이것은 하나님께서 행하신 매우 놀라운 일이었습니다.

그러나 나중에는 매우 큰 당혹스러움이 생겼습니다. 많은 전통적인 기독교인들이 그곳에서 이 운동에 대해 이러쿵저러쿵 말하고 비판하면서, 늘 그들이 만족하지 못할 만한 부분을 찾아냈습니다. 이후 1906년과 1907년에는 미국에서도 매우 큰 부흥이 일어났다는 것을 알게 됩니다. 앞선 한 세기부터 지금까지 백여 년이 지나는 동안 성령께서 여러 곳에 크게 부어지셨습니다.

방언으로 기도하는 것이 회복되었을 때부터 오늘날까지도 여전히 많은 사람들이 당혹스러워합니다. 신약성경은 이미 성경에 명백하게 기록되어 고전이 되었고, 구약성경도 그대로 있으며 그 말씀도 모두 그곳에 있는데, 사람들이 뜻밖에도 그것을 읽지 못합니다. 그들만 당혹스러운 것이 아니라 저도 매우 당혹스럽습니다. 왜 우리는 같은 성경을 읽는데도 이렇게 많은 해석이 생기는 것일까요? 얼마 전 저는 한 싱가포르 사람을 만났습니다. 그가 교회에 몇 장의 카드를 붙였는데, 그 카드에는 마가복음 16장 16절에 관한 내용이 적혀 있었습니다. 그러자 그의 목회자는 그를 지도자의 자리에서 내려오게 했습니다. 그 말씀에는 이렇게 기록되어 있습니다. 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집어들며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라. 이 말씀에 문제가 있습니까? 얼마나 좋은 말씀입니까. 단번에 의학계의 난제를 해결할 수 있습니다.

당신은 그것을 원하지 않습니까? 저는 매우 원합니다! 그러나 그 교회의 목회자는 그를 지도자의 자리에서 내려오게 했습니다. 이 형제는 매우 좋은 형제이며, 과거에 저를 도와준 적도 있어서 저도 그에게 매우 감사하고 있습니다. 그러나 그는 더 이상 교회의 지도자가 아닙니다. 그가 무엇을 했습니까? 그저 이 일을 했을 뿐입니다. 그 자신도 방언으로 말하지 않았고, 손을 얹고 기도하지도 않았으며, 귀신을 쫓아내지도 않았습니다. 단지 그의 목회자가 교회에서 이 말씀은 원래 성경에 없는 것이라고 말했을 뿐입니다.

성경은 이렇게 오랫동안 존재해 왔습니다. 오늘날 새로 첨가된 것이 아닙니다. 1700년에도 이 말씀은 성경 안에 있었습니다. 어떻게 나중에 성경 안에 없게 될 수 있습니까? 설령 이 말씀이 성경에 없다고 믿더라도, 예수님께서 그 시대에 행하신 일은 믿어야 하지 않겠습니까? 예수님께서 행하신 일들이 바로 이런 일들이 아닙니까? 그렇다면 예수님께서 이런 말씀을 하신 것이 전혀 이상하지 않습니다.

오늘날까지도 기독교인들 가운데서는 같은 성경이 많은 당혹스러움을 가져옵니다. 예수님께서 한 가지 이적을 행하셔서 안식일에 한 사람을 걷게 하셨는데, 이 일도 매우 큰 당혹스러움을 가져왔습니다. 예수님의 형제들은 매우 당혹스러워했고 그분을 믿지 않았습니다. 형제들은 그분에게 비꼬는 말투로 이렇게 말했습니다. “그곳을 떠나 유대로 가십시오! 당신이 하는 일을 제자들도 보게 하십시오. 명성을 얻고 싶은 것 아닙니까? 아무도 몰래 일하지 않으면서, 당신이 하는 일을 그들에게 보여 주십시오.” 대략 이런 말투였습니다.

예수님의 대답도 매우 흥미롭습니다. 사람의 당혹스러움은 매우 깊습니다. 우리도 교회 안에서 새로운 일들을 하고, 독창성도 매우 높은 일을 하다 보면 많은 당혹스러움을 가져오게 됩니다. 사실 저는 전혀 놀라지 않습니다. 어떤 사람들은 아무 이유 없이 저를 미워합니다. 왜 그런지 아십니까? 제가 귀신을 많이 쫓아내기 때문입니다.

예수님도 귀신을 많이 쫓아내셨습니다. 무슨 일이든 귀신을 많이 쫓아내면 많은 사람의 당혹스러움을 가져옵니다. 귀신을 쫓아내지 않는 사람들이 귀신을 쫓아내는 사람들을 보면 사실 매우 당혹스러워합니다. 우리 교회를 떠난 한 사람이 웨이보에 전통적인 교회를 더 좋아한다고 썼습니다. 그는 우리 가운데서 분명 매우 큰 당혹스러움을 느꼈을 것입니다. 저는 그의 당혹스러움을 매우 잘 이해합니다. 그 당혹스러움이 바리새인들의 시대에 예수님께서 갑자기 그들 가운데 나타나셨을 때 그들이 보였던 당혹스러움과 같지는 않을까요?

사람들의 당혹스러움

우주 만물을 창조하신 하나님께서 우리 가운데 오시면 매우 큰 당혹스러움이 생깁니다. 그분께서 하시는 일은 사람의 논리적 사고에 따라 하시는 것이 아니라 하나님의 논리적 사고에 따라 하시는 일이기 때문입니다. 예수님의 형제들조차 당혹스러워했습니다. 예수님께서 가나에서 물을 포도주로 바꾸신 것을 보지 않았습니까? 38년 된 절뚝발이 환자가 일어나 걷는 것을 보지 않았습니까? 사실 그들은 모두 보았습니다. 예수님께서는 그곳에서 많은 이적을 행하셨고, 많은 사람들이 그것을 보았습니다. 그러나 그분의 형제들은 그분을 믿지 않았습니다. 목수였던 형이 어떻게 이런 일을 하게 되었을까? 그들은 매우 당혹스러워했습니다.

저는 대학에서 일할 때 많은 사람들이 당혹스러워하지 않았습니다. 그러나 제가 목회자가 되자 많은 사람들이 매우 당혹스러워했습니다. 제가 귀신을 많이 쫓아낼 때는 더욱 당혹스러워했습니다. 저도 매우 감격스럽고 한편으로는 탄식하게 됩니다.

예수님께서 오실 때 많은 당혹스러움이 생깁니다. 하나님의 영이 나타나 우리 가운데 임하시고 하나님의 뜻을 행하실 때 많은 사람들이 당혹스러워합니다. 저는 제가 그들에게 무엇을 잘못했는지도 모르겠는데, 그들은 저를 미워하기 시작합니다. 그 시대도 마찬가지였습니다. 그들은 예수님을 미워했습니다. 예수님께서 무엇을 하셨기에 그들이 그렇게 미워했을까요? 그저 몇몇 병자를 고치시고, 그들이 할 수 없는 이적을 행하셨을 뿐입니다. 그뿐이었습니다. 하나님께서 우리 가운데서 일하시기 시작하시면 많은 사람들이 우리에게 여러 가지 꼬리표를 붙인다는 것을 알게 됩니다. 이단이라는 꼬리표도 포함됩니다. 사실 성령께서 임하신 지난 백 년 동안 많은 사람들이 여러 꼬리표를 붙였습니다.

어떤 목회자는 병을 고치고 귀신을 쫓아내는 일에서 매우 뛰어났고, 교회는 빠르게 성장했지만 그는 해임되었습니다. 그는 어떤 교단에도 속하지 않았고, 그저 몇 명의 제자를 데리고 귀신을 쫓아내는 일에 전념했을 뿐인데, 점점 더 잘하게 된 것입니다. 지금 그는 80만 명의 성도가 있는 교회를 이끌고 있습니다. 사람들이 교회가 이렇게 크고 목회자의 영향력이 이렇게 큰 것을 보게 되자, 과거에 그를 모함하고 이단이라고 했던 많은 사람들이 그에게 사과했고, 어떤 사람들은 그 앞에 무릎을 꿇기도 했습니다. 그때는 무엇을 했습니까? 그때는 왜 사람에게 이단이라는 꼬리표를 붙였습니까? 나중에 다시 그 앞에 무릎을 꿇고 사과하다니, 참 이상하지 않습니까?

유대인들의 당혹스러움

어떤 사람들은 그분이 좋은 사람이라고 수군거렸고, 어떤 사람들은 그렇지 않다고 말했습니다. 그분은 사람들을 미혹하는 자라고 했습니다. 예수님께서 사람들을 미혹하는 자가 되셨다니, 이상하지 않습니까? 어떤 사람은 그분이 좋은 사람이라고 하고, 어떤 사람은 그분이 사람들을 미혹한다고 하면서 그들은 몰래 수군거렸습니다. 관원들에게는 관원들의 입장이 있고 유대인들에게는 유대인들의 입장이 있었기 때문에, 그들은 은밀히 논의했습니다. 저는 예수님께서 대체 무엇을 하셨기에 그들이 그분을 사람들을 미혹하는 자라고 했는지 생각해 보았습니다. 그분이 사람들을 무엇으로 미혹했다는 것입니까? 그분은 단지 앞 장에서 “나는 생명의 떡이다”라고 말씀하시고 많은 이적을 행하셨을 뿐입니다. 그분이 사람을 죽였습니까? 아닙니다. 불을 질렀습니까? 아닙니다. 사람들의 돈을 속여 빼앗았습니까? 아닙니다. 그저 하나님의 말씀을 전하셨을 뿐입니다. 나중에 저는 하나님의 말씀을 굳게 믿는 사람은 누구나 다른 사람들에게 많은 당혹스러움을 일으킨다는 것을 알게 되었습니다.

절반은 사람의 말을 하고 절반은 하나님의 말씀을 하는 사람에 대해서는 사람들이 오히려 당혹스러워하지 않습니다. 그러나 예수님을 굳게 믿는 사람들을 보면 매우 당혹스러워합니다. 귀신을 쫓아내어 사람을 치유하는 것이 무슨 문제가 있습니까? 아무 문제도 없지 않습니까? 그런데도 많은 사람들이 당혹스러워합니다. 예수님께서 행하신 일을 행하고 싶습니까? 예수님께서 행하신 일을 행하면 반드시 많은 당혹스러움을 일으키게 됩니다. 저에 대해 당혹스러워하는 사람들 중에는 기독교적 배경을 가진 사람들이 많습니다. 그들은 주님을 믿지만 제가 행하는 일을 보면 당혹스러워하기 시작합니다.

저는 대만에서 3개월 동안 공부하면서, 함께 공부하던 한 목회자를 위해 기도했습니다. 아마 제가 그에게 약간의 당혹스러움을 일으켰을 것입니다. 그의 등이 뻣뻣했고, 저는 그의 어깨 위에 도마뱀이 올라가 있는 것을 보았습니다. 그것을 쫓아내자 그가 나았습니다. 제가 무슨 일을 한 것입니까? 우리가 이런 일들을 행할 때 하나님께서 정말 우리와 함께하십니다. 우리는 단지 사로잡힌 사람을 풀어 주고 억압받는 사람을 자유롭게 할 뿐입니다. 이것이 복음의 본뜻이 아닙니까? 사로잡힌 사람이 자유를 얻고 억압받는 사람이 자유롭게 되는 것이 오히려 이단이란 말입니까? 사로잡힌 사람을 풀어 주고 억압받는 사람을 자유롭게 하지 못하는 것이 정통이란 말입니까? 당신이 말한 것을 그가 할 수 없으니, 그는 매우 당혹스러워하는 것입니다.

그리스도께서 어디에서 오셨는지에 대한 당혹스러움

그러나 우리는 이 사람이 어디에서 왔는지 알고 있습니다. 다만 그리스도께서 오실 때에는 아무도 그분이 어디에서 오셨는지 알지 못했습니다. 그들은 예수 그리스도께서 오실 때 그분이 돌에서 튀어나온 사람인 줄로만 생각했습니다. 그분이 어디에서 오셨는지에 대해서는 구약성경에 아주 분명하게 기록되어 있습니다. 처녀에게서 나신 분이 육신을 입고 우리 가운데 오셔서 충만한 은혜를 가져오실 것이라고 했습니다. 사람들이 그것을 몰랐습니까? 신약성경은 이미 정경이 되었지만 어떤 사람들은 여전히 예수 그리스도께서 이런 일들을 행하실 것이라는 사실을 알지 못합니다. 그러면서 그것은 예수님께서 당시에는 하셨던 일이지만 오늘날에는 더 이상 하지 않으신다고 말합니다.

그들은 하나님께서 이 시대에도 여전히 예수님 시대에 행하셨던 일들을 회복하기 원하신다는 것을 모릅니다. 예수님께서 어디에서 오셨는지는 매우 놀라운 질문입니다. 사람들은 예수님께서 어디에서 오셨는지를 매우 중요하게 여기지만, 그분께서 행하신 일은 중요하게 여기지 않습니다. 제가 여러분에게 지혜로운 사람이 되는 법을 하나 가르쳐 드리겠습니다. 그 사람이 어디에서 왔는지는 신경 쓰지 말고, 그 사람이 무엇을 했는지를 보십시오. 그가 어디에서 왔는지를 살펴보는 것보다 그가 대체 무엇을 했는지를 보는 것이 낫습니다.

분명히 보지 못하는 사람들을 보면 저는 매우 당혹스럽습니다. 그들도 저를 보며 당혹스러워하고, 저도 그들을 보며 당혹스러워합니다. 한 형제가 저에게 말했습니다. “저는 당신을 떠나겠습니다. 더 이상 이렇게 순진하고 싶지 않습니다.” 저는 정말 당혹스러웠습니다. 저를 따르는 것이 어떻게 순진한 일이란 말입니까? 당신이 순진하다고 생각한다면 순진한 채로, 당신이 원하는 것을 찾아가십시오!

저는 묻고 싶습니다. 형제자매들이 경험한 이적과 기사와 여러분이 나눈 간증 가운데 어느 것이 진실하지 않고 풍성한 은혜가 아닌 것이 있습니까? 그들의 당혹스러움이 저를 당혹스럽게 했습니다. 나중에 저는 이 당혹스러움에서 벗어나 더 이상 당혹스러워하지 않기로 했습니다. 그들이 당혹스러워하게 내버려 두십시오. 예수 그리스도께서 우리 가운데 계셨다면 그분께서 행하신 이적이 이것보다 적었겠습니까?

“내 말과 내 전도함이 설득력 있는 지혜의 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타나심과 능력으로 하여 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라.”(고린도전서 2:4-5) 이것이 성경에 있는 말씀이고 여러분과 제가 함께 읽은 말씀 아닙니까? 많은 목회자들이 읽는 성경 말씀 아닙니까? 무엇이 그렇게 당혹스러울 것이 있습니까?

우리는 설득력 있는 지혜의 말을 믿어야 합니까, 아니면 성령과 능력의 나타나심을 믿어야 합니까? 저는 엔지니어이기 때문에 실제로 만들어 내야 인정된다는 것을 잘 압니다. 속된 말로 하자면, 노새인지 말인지 끌고 나와 시험해 보아야 합니다. 그런데 한 번 끌고 나왔더니 설사를 한다면, 그건 그만두어야 합니다. 능력이 있다면 날 수 있는 비행기를 하나 만들어 보십시오. 말만 하지 말고 실제로 만들어 보십시오. 만든 비행기가 날지 못하고 그곳에 놓여 있기만 한다면 공간만 차지합니다. 날지 못하는 비행기 한 대를 그곳에 세워 두는 데 얼마가 들겠습니까? 하루만 세워 두어도 매우 비쌉니다. 공항에 한두 시간 세워 두는 것만 해도 시간 단위로 요금을 받습니다. 몇 푼이 아니라 수만 위안이 들고, 매우 비쌉니다.

그러므로 우리는 이 사람이 어디에서 태어났는지, 어느 대학에서 공부했는지, 어디에서 일했는지는 중요하지 않다는 것을 알아야 합니다. 중요한 것은 사로잡힌 사람과 억압받는 사람을 자유롭게 하는 것입니다!

저는 성경에 기록된 대로 여러분에게 말씀드리고, 성경에 묘사된 이러한 일들을 행하고자 합니다. 제가 전하는 복음은 사로잡힌 자가 자유를 얻고 억압받는 자가 자유롭게 되는 복음이기 때문입니다. “여호와의 영이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로 된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 선포하며”(이사야 61:1) 아멘! 형제자매 여러분, 우리는 마귀를 결박하고 억압받는 영혼을 자유롭게 하는 일을 해야 합니다.

이것은 너무나 당연한 일입니다. 이적도 너무나 당연한 일입니다. 어떤 사람들은 제가 이적을 추구한다고 말하지만, 저는 단지 예수님께서 행하신 이러한 일들을 행하기를 갈망할 뿐입니다. 가장 중요한 한 가지는 믿음을 실제로 실천하는 것입니다. 우리가 믿음을 실천하면 이적과 기사가 우리를 따르게 됩니다. 성경은 이적이 이적을 추구하는 사람을 따른다고 말한 적이 없습니다. 오히려 믿음을 실천하는 사람을 이적이 따릅니다. 믿는 사람에게는 이적과 기사가 따르기 때문입니다. 이 원리는 매우 간단합니다.

사람들이 예수님께서 갈릴리에서 오셨다고 생각한 데서 생긴 당혹스러움

이 말씀을 들은 무리 중에서 어떤 사람은 “이가 참으로 그 선지자라” 하며 어떤 사람은 “그리스도라” 하며 어떤 사람은 “그리스도가 어찌 갈릴리에서 나오겠느냐 성경에 이르기를 그리스도는 다윗의 씨로 다윗이 살던 마을 베들레헴에서 나오리라 하지 아니하였느냐” 하며 예수로 말미암아 무리 중에서 쟁론이 되니 그 중에는 그를 잡고자 하는 자들도 있으나 손을 대는 자가 없었더라.(요한복음 7:40-43)

사람들은 매우 당혹스러워했습니다. 예수님께서는 베들레헴에서 태어나셨지만 그들은 그것을 몰랐습니다. 여러분이 모르는 일은 매우 많습니다. 지금 보이는 것만 보지 마십시오. 우리가 모르는 것은 매우 많습니다. 예수님께서 갈릴리에서 나오셨다고 하는 것이 아니라, 예수님께서 갈릴리에 사셨다는 뜻입니다. 예수님께서는 베들레헴에서 이집트로 가셨다가 이집트에서 갈릴리로 돌아오셨습니다. 사람은 이동할 수 있습니다. 사람에게는 다리가 있습니다. 오늘 제가 갈릴리에 살고 있다고 해서, 이전에 다른 곳에서 갈릴리로 걸어왔다는 사실을 모르는 것은 아닙니다.

예수님은 다윗의 후손이시며, 예수님의 어머니 마리아는 성령으로 잉태했습니다. 이 일을 아는 사람은 많지 않았습니다. 사실 여러분이 알고 있든 모르고 있든, 여러분은 영원히 모든 것을 조사할 수 없습니다. 많은 사람들은 “역사를 다 조사하고 증명한 후에 믿겠다”고 말합니다. 그러나 다 증명하고 나면 믿을 필요가 없게 됩니다. 다 증명하기도 전에 죽게 될 것이고, 평생 다 증명할 수도 없습니다. 사람이 자신이 알고 있는 것에 근거한 믿음으로 믿으려 하면 매우 당혹스러워집니다.

여러분에게 매우 중요한 도구를 하나 알려 드리겠습니다. 이 사람이 어떤 사람처럼 보이는지를 보지 말고, 이 사람이 무엇을 하는지를 보십시오. 결혼할 사람을 고를 때도 그 사람이 무엇을 하는지 보아야 합니다. 그 사람이 무슨 말을 하는지만 보지 마십시오. 한 형제가 웨이보에 자주 글을 올렸는데, 많은 여자들이 그 형제를 좋아하게 되었습니다. 나중에 한 자매가 저에게 그 형제를 매우 좋아한다고 말했습니다. 그의 웨이보 글이 너무 좋아서 그 글을 통해 많은 은혜를 받았다는 것이었습니다.

제가 말했습니다. “자매님, 저는 이 사람이 어떤 사람인지 매우 잘 알고 있습니다. 제가 여러 해 동안 그를 목양했는데 어떻게 그를 모르겠습니까? 그의 웨이보 글은 그가 직접 쓴 것이 아닙니다. 그가 제 말을 웨이보에 적은 것입니다. 농담으로 말하자면, 좋아하려면 저를 좋아해야지요! (하지만 저는 이미 기회가 없고, 자매님도 기회가 없으며, 모두에게 기회가 없습니다.)” 문제는 사람들이 어떤 것들에 너무 쉽게 미혹된다는 것입니다. 나중에 그들이 서로 알아가고 살펴보면서 실제로는 그렇지 않다는 것을 알게 되었습니다. 제가 “내가 진작 말했는데, 왜 그렇게 애를 썼습니까?”라고 했지만, 그녀는 믿지 않았습니다. 그러므로 형제자매 여러분, 이런 것들은 상당히 위험합니다.

그러므로 이 사람이 무엇을 했는지를 보아야 합니다. 바리새인들도 사실 매우 당혹스러워했지만, 자신들이 미혹 가운데 죽어 가고 있다는 사실은 알지 못했습니다. 바리새인들은 “너희도 미혹되었느냐?”라고 말했습니다. 그들은 하속들을 보내 예수님을 잡아 오게 했습니다. 그런데 그 하속들은 예수님을 잡아 오지 않았습니다. 그들은 예수님께서 말씀하시는 것을 들으러 갔고, 예수님께서 말씀을 잘하시는 것도 보았으며, 38년 된 절뚝발이를 일으켜 걷게 하시는 것도 보았습니다. 얼마나 좋은 일입니까? 바리새인들이 “어찌하여 그를 잡아 오지 아니하였느냐?”라고 묻자, 하속들은 “그 사람이 말하는 것처럼 말한 사람은 이때까지 없었나이다”라고 대답했습니다. 그분은 말씀도 잘하셨습니다. 그러자 바리새인들은 “너희도 미혹되었느냐?”라고 말했습니다. 미혹된 사람은 자신이 사실 미혹된 사람이라는 것을 알지 못합니다.

몇 가지 흥미로운 일이 있습니다. 어리석은 사람은 자신이 어리석다는 것을 알지 못하고, 자신이 매우 똑똑하다고 생각합니다. 저는 사람들이 이렇게 말하는 것을 자주 듣습니다. “우리 집 누구누구는 정말 똑똑해요.” 그런데 저는 속으로 “세상에, 하는 일마다 정말 어리석은데”라고 생각합니다. 바리새인들은 “당국자들이나 바리새인 중에 그를 믿는 자가 있느냐? 율법을 알지 못하는 이 무리는 저주를 받은 자로다”라고 말했습니다. 대체 누가 율법을 알지 못했던 것입니까? 그들 역시 알지 못했습니다. 그러나 성육신하신 예수 그리스도께서 오셨을 때 그들은 모두 그분을 기다리고 있었습니다. 바로 그 기름 부음 받은 분, 바로 그 하나님의 어린양, 사람을 죄에서 구원하실 분을 기다리고 또 기다렸습니다. 그런데 정작 그분이 오셨을 때에는 아니라고 말했습니다. 참 흥미롭지 않습니까?

그리스도는 바로 이런 분이십니다

하나님께서는 분명하게 그들에게 증명해 보여 주셨습니다. 예수 그리스도께서 바로 여러분이 기다리던 메시아이십니다. 형제자매 여러분, 미혹되지 마십시오. 많은 사람들이 이러쿵저러쿵 말하며 여러분이 미혹되었다고 할 것입니다. 누군가 여러분이 미혹되었다고 말한다면, 목회자에게 미혹되었다고 말한다면, 그 사람이 어떻게 살아가는지, 또는 그가 무엇을 행하는지를 자세히 살펴보십시오. 그중에 니고데모라는 사람이 있었습니다. 그는 모세의 율법에 기록된 한마디를 말했습니다. 먼저 본인의 진술을 들어 보아야 하는데, 그가 행한 일을 알지도 못하면서 우리 율법이 그를 정죄하겠느냐는 말이었습니다. 니고데모는 지혜로운 사람이었습니다. 그는 밤에 예수님을 찾아가 영생에 대해 대화했습니다. 그러자 바리새인들은 “너도 갈릴리에서 왔느냐?”라고 말했습니다.

사람들이 아무 이유 없이 여러분을 미워한다면 반드시 그 이유를 알아야 합니다. 그들이 예수님을 미워했던 방식이 바로 그러했기 때문입니다. 니고데모는 한마디를 말했다가 그들에게 되받아쳐졌습니다. 이 세상은 정말 마귀에게 속해 있습니다. 바리새인들은 귀신에게 지배당하고 있었지만 자신들은 그것을 알지 못했습니다. 가장 무서운 지배는 허리가 아프거나 중병에 걸리거나 머리가 아픈 것이 아닙니다. 가장 치명적인 귀신의 지배는 사람 전체가 완전히 귀신에게 지배되어 사물을 매우 이상하게 보는 것입니다. 굴원처럼 자신은 매우 깨어 있고 다른 사람들이 미혹되었다고 생각하는 것입니다. 사실 가장 어리석은 사람은 굴원이었습니다. 결국 강에 뛰어들었으니, 어리석지 않습니까? 잘 살아야지요! 제가 보기에는 농부들이 그보다 더 똑똑합니다.

예수님께서는 이런 당혹스러움을 어떻게 해결하셨습니까? 예수님께서 말씀하셨습니다. “내 교훈은 내 것이 아니요 나를 보내신 이의 것이니라 사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈이 하나님께로부터 왔는지 내가 스스로 말함인지 알리라 스스로 말하는 자는 자기 영광만 구하되 보내신 이의 영광을 구하는 자는 참되니 그 속에 불의가 없느니라.”(요한복음 7:16-18) 무슨 뜻입니까? 사람이 진심으로 하나님의 뜻을 행하려 한다면, 누가 예수님인지, 누가 하나님과 함께하는 사람인지, 누가 그렇지 않은지 반드시 알게 됩니다. 38년 된 절뚝발이가 일어나 걷게 된 것은 나쁜 일이 아닙니다. 그것은 하나님의 뜻입니다.

사람이 치유받는 것은 하나님의 뜻입니다. 사람이 자유를 얻는 것은 하나님의 뜻입니다. 억압에서 벗어나는 것은 하나님의 뜻입니다. 그러므로 하나님께서는 특별히 성경 한 권을 우리에게 주셔서 우리가 자세히 읽게 하셨습니다. 우리가 구하는 태도를 가지고 그 사람이 행한 일을 살펴보기만 하면, 그것이 하나님께로부터 온 것인지 아닌지, 하나님의 뜻 안에서 행한 것인지 아닌지를 알 수 있습니다. 바리새인들은 매우 이상한 태도를 가지고 있었습니다. 사람이 하나님의 뜻 안에서 행할 때 그들은 그것을 사람을 미혹하는 일이라고 생각했습니다. 오늘날 교회 안에서도 여전히 그렇습니다.

예수님께서 말씀하신 두 번째 내용은 이것입니다. 사람이 안식일에 할례를 받아 모세의 율법을 범하지 않게 하거든 내가 안식일에 사람의 전신을 건전하게 한 것으로 너희가 내게 노여워하느냐?(요한복음 7:23) 사람은 반드시 할례를 받아야 했고, 할례를 받지 않으면 모세의 율법을 어기는 것이었습니다. 안식일에 할례를 받는 것은 모세의 율법을 어기는 일이 아니었습니다. 여덟째 날에 할례를 받아야 하는데, 태어난 지 여덟째 날이 마침 안식일이라면 아홉째 날까지 미룰 수 없습니다. 유대인들은 여덟째 날에 할례를 받아야 했습니다. 그렇다면 할례를 받는 것은 괜찮고, 안식일에 38년 된 절뚝발이 환자를 고친 것은 왜 안 된다는 것입니까? “너희가 내게 노여워하느냐? 외모로 판단하지 말고 공의롭게 판단하라.” 이 사람이 온전히 나은 것은 공평하고 합리적인 일입니다. 억압받는 사람이 자유롭게 되는 것도 합리적인 일입니다.

이상한 것은 억압받는 사람이 자유를 얻고, 사로잡힌 사람이 풀려나며, 병든 사람이 치유되는 일을 사람들을 미혹하는 일이라고 말하는 것입니다. 하나님의 뜻은 본래 우리가 치유받는 것입니다. 치유받기를 갈망하는 사람은 치유받게 됩니다. 명절 끝날 곧 큰 날에 예수님께서 서서 크게 외쳐 말씀하셨습니다. “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라.” 이는 그를 믿는 사람들이 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것입니다. 예수님께서 아직 영광을 받지 않으셨으므로 성령이 아직 그들에게 계시지 않았습니다.(요한복음 7:37-39)

이 성경 말씀은 예수님께서 당시 하신 말씀을 기록한 것입니다. 예수님께서 하나님께로부터 오셨는지는 그분에게서 생수의 강이 흘러나오는지, 많은 사람에게 축복이 될 수 있는지를 보아야 합니다. 요한은 성령에 대해 매우 깊은 관심을 가진 사람이었습니다. 사도행전에서도 요한과 베드로는 누구를 만나든 “성령을 받았습니까?”라고 물었습니다. 성령을 받은 사람은 누구든지 그 배에서 생수의 강이 흘러나옵니다. 생명이 매우 왕성해지고, 기쁨을 누리며, 영향력을 가지고 많은 사람에게 축복이 될 수 있습니다. 그 안에 생명의 생수가 있습니다. 이보다 더 좋은 증거가 어디 있겠습니까?

사도행전에서는 그 사람이 누구든지, 예수님을 믿든 믿지 않든, 세례를 받았든 받지 않았든, 베드로나 요한이나 바울을 만나면 성령을 받았는지 묻는다고 기록합니다. 그런데 오늘날 많은 기독교인들은, 또는 기독교인이 아닌 사람들도 죄를 자백하고 회개하는 것과 세례를 받는 것은 괜찮다고 하면서 성령을 받는지 여부는 중요하지 않다고 생각합니다. 예수님께서 오신 것은 성령과 불로 우리에게 세례를 베푸시기 위해서입니다. 성경은 이것을 매우 분명하게 말씀합니다. 사람이 성령의 세례를 받지 않고 성령으로 충만하지 않다면, 사실 매우 심각한 문제가 있는 것입니다. 저는 전에 말한 적이 있습니다. 사람이 성령으로 충만하지 않다면, 기껏해야 주님을 믿는 상태가 베드로가 세 번 주님을 부인했던 상태와 같을 뿐입니다.

이 몇 가지가 갖추어지면, 사람들이 아무 이유 없이 여러분을 미워하는 일이 사람들의 죄를 드러낸다는 것을 분명히 알게 됩니다. 그리고 여러분은 하나님께로부터 온 말씀을 분명하게 가르치고, 사람들이 치유받게 하는 일들을 행하며, 여러분의 배에서 생수의 강이 흘러나오게 될 것입니다. 그러면 많은 사람의 당혹스러움이 해결될 것입니다. 이런 몇 가지를 보았다면 더 이상 당혹스러워할 필요가 없습니다. 이 사람은 하나님께로부터 온 사람이며, 이 사람의 가르침도 하나님께로부터 온 것입니다.

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