예수님께서 개척하신 길을 따라가라

《마태복음》 3장을 살펴보기 전에 먼저 1장과 2장을 돌아봅시다. 1장은 임마누엘의 하나님, 곧 하나님께서 우리와 함께하신다는 내용을 말하고 있습니다. 이것은 하나님의 매우 중요한 속성입니다. 우리는 하나님께서 우리를 매우 사랑하시며, 우리와 함께하시기를 간절히 원하신다는 것을 반드시 알아야 합니다. 하나님께서 우리와 함께하시는 것은 하나님께도 안식이고, 우리에게도 안식입니다. 이것은 매우 아름다운 일입니다.

2장은 신비롭고도 낮아지신 예수 그리스도에 대해 말합니다. 무엇이 신비로울까요? 우리는 중국 고대에 사람의 운명이 하늘의 별자리와 밀접하게 관련되어 있다고 여긴 신화가 많았다는 것을 알고 있습니다. 예수님께서 오셨을 때에는 박사들과 별자리 등, 이해하기 어려운 신비한 현상들이 많이 나타났습니다. 예를 들어 베들레헴과 그 사방에 있는 모든 남자아이들이 예수 그리스도의 탄생 때문에 죽임을 당했습니다. 생각해 봅시다. 하나님께서 이런 일을 피하게 하실 수 없었을까요? 사실 피하게 하실 수 있었습니다. 문제는 예수 그리스도께서 오셨을 때 정말 신비하면서도 매우 낮아지신 상황이 일어났다는 것입니다.

하나님의 계획은 이 아이들을 죽지 않게 하는 것이 아니라 온 인류를 구원하는 것이었습니다. 그분을 의지하는 모든 사람이 멸망하지 않고 영생을 얻도록 하는 것이었습니다. 이어서 요셉은 어린 예수님을 데리고 이집트로 도망해야 했고, 다시 이집트에서 나사렛으로 도망쳐 돌아와야 했습니다. 이것은 매우 고생스러운 일처럼 보이지만, 하나님의 뜻은 그러했습니다. 예수 그리스도께서는 육신을 입고 이 세상에 오신 뒤에도 헤롯 왕에게 죽임을 당하지 않기 위해 도망하셔야 했습니다. 이 땅에 사람으로 오셨지만 구유에서 태어나셨습니다. 이것이 바로 낮아지신 예수 그리스도이십니다.

3장의 주제에 대해 말하기 전에, 먼저 여러분에게 작문을 어떻게 쓰는지 가르쳐 드리겠습니다. 작문에는 몇 가지 중요한 점이 있습니다. 첫째, 시작과 결말이 좋아야 합니다. 둘째, 관련 없는 일은 쓰지 않거나 적게 쓰고, 관련 있는 일은 잘 써야 합니다. 마태가 쓴 글은 매우 좋습니다. 그는 예수 그리스도의 탄생을 아주 간략하게 서술했습니다. 왜 그랬을까요? 그가 중점적으로 논하려 한 것은 예수 그리스도께서 사역하신 몇 년 동안 무엇을 전하셨고 무엇을 하셨으며, 어떻게 십자가에 못 박히셨는가 하는 것이었기 때문입니다. 《누가복음》에 비해 《마태복음》에는 세부적인 내용이 많이 빠져 있습니다. 누가는 자세히 논증했고, 마태는 이런 내용들을 생략했습니다. 3장에 이르러서도 마태는 세례 요한에 관한 많은 일을 생략하고 아주 조금만 기록했는데, 그 내용도 모두 예수 그리스도와 관련된 것입니다.

1장은 예수 그리스도께서 육신을 입으시고 하나님께서 사람과 함께하신다는 것을 말합니다. 2장은 예수 그리스도의 신비로우심과 낮아지심을 말합니다. 3장은 예수 그리스도께서 또한 모든 의를 이루셔야 한다는 것을 말합니다. 오늘 우리가 믿는 예수 그리스도께서는 우리를 위해 한 길을 개척하셨습니다. 우리는 예수 그리스도께서 가신 이 길을 따라가야 합니다.

예수님의 길을 가려면 회개에서 시작하라

《마태복음》 3장은 세례 요한이 나온 뒤 광야에서 말씀을 전했다고 말합니다. 그가 온 목적은 주님의 길을 준비하고 그분의 길을 곧게 하여 예수 그리스도 앞에 길을 예비하는 것이었습니다. 사실 세례 요한은 많은 일을 했지만, 왜 이렇게 조금만 기록되었을까요? 그가 온 목적은 주 예수님께서 오실 길을 예비하고 예수 그리스도를 위한 서론과 준비를 마련하는 것이었기 때문입니다. 그것이 바로 회개의 세례입니다.

많은 사람은 이 부분을 읽을 때 세례 요한이 낙타털 옷을 입고 허리에 가죽띠를 띠며 메뚜기와 석청을 먹었다는 것을 연구하기 좋아합니다. 마태는 왜 이런 내용을 기록했을까요? 아마 이야기가 흥미로웠기 때문일 것입니다. 그러나 이것은 핵심이 아닙니다. 핵심은 몇몇 바리새인과 사두개인들도 세례를 받으러 왔다는 것입니다. 그들은 이것이 꽤 좋다고 생각했습니다. 좋은 일이라면 사람들은 모두 원하기 때문입니다. 이때 세례 요한이 말했습니다.

요한이 많은 바리새인과 사두개인이 세례 베푸는 데로 오는 것을 보고 이르되 독사의 자식들아 누가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 속으로 아브라함이 우리 조상이라고 생각하지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라 이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지리라 나는 너희로 회개하게 하기 위하여 물로 세례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 베푸실 것이요 손에 키를 드시고 자기의 타작마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라(《마태복음》 3:7-12)

세례 요한이 한 일은 주 예수님을 위해 길을 평탄하게 하는 것이었습니다. 이것이 회개의 세례이며, 회개의 세례는 우리에게 본을 보여 주기 위한 것입니다. 형제자매 여러분은 반드시 알아야 합니다. 그리스도인이 주님을 믿지 않던 상태에서 예수 그리스도의 은혜를 받는 것은 반드시 회개에서 시작됩니다. 그리스도인이 되고 싶지 않은 사람은 회개할 필요가 없습니다. 그러나 그리스도인이 되고 싶다면 반드시 회개해야 합니다. 이것이 세례 요한의 세례입니다. 예수님께서 오셨을 때 세례 요한은 예수님이 보통 사람이 아니라, 후에 성령과 불로 세례를 베푸실 분이며 매우 큰 능력을 가지신 분이라는 것을 알아보았습니다.

요한이 말려 이르되 내가 당신에게서 세례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 예수께서 대답하여 이르시되 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하시니 이에 요한이 허락하는지라 예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 하늘로부터 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라(《마태복음》 3:14-17)

이 장은 도대체 무엇을 말하고 있을까요?우리의 주 예수님께서 하나님의 아들이시지만 모든 의를 이루셔야 한다는 것을 말하고 있습니다. 먼저 회개에 대해 이야기해 봅시다. 세례 요한은 나오자마자 “회개하라 천국이 가까이 왔느니라”라고 말했습니다. 회개하지 않으면 유익을 받을 수 없습니다. 예수 그리스도께서 나오신 뒤에도 마찬가지였습니다.

이때부터 예수께서 비로소 전파하여 이르시되 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하시더라(《마태복음》 4:17)

회개는 매우 좋은 시작입니다. 제가 논하고자 하는 것은 “천국이 가까이 왔으니 회개하라”는 말씀입니다. 이것은 모든 의를 이루는 데 있어 중요한 부분이며, 예수님께서 이루신 모든 의에는 회개의 세례도 포함됩니다. 예수님께서는 본래 회개하실 필요가 없으셨지만 회개의 세례를 받으셨습니다. 그런데 우리가 어떻게 회개하지 않을 자격이 있겠습니까? 회개는 그리스도인에게 매우 중요한 시작입니다. 사람이 회개하지 않으면 하나님의 은혜를 받기 어렵습니다.

사람이 왜 교회에 와서 치유를 구할까요? 더 이상 방법이 없기 때문입니다. 방법이 없다는 것은 과거에 일을 제대로 처리하지 못했다는 뜻입니다. 과거에 모든 일을 제대로 처리했다면 교회에 와서 예수님을 찾을 필요가 없습니다. 제대로 처리했거나, 혹은 자신이 제대로 처리했다고 생각한다면 예수님을 찾으러 올 수 없습니다. 바리새인들과 사두개인들도 예수님을 찾아왔지만, 예수님을 단지 예비해 둔 선택지로 여겼을 뿐입니다. 이 사람들은 정말 회개하려고 한 것이 아닙니다. 그들이 원한 것은 모든 것을 얻는 것이었지만 회개하고 싶어 하지는 않았습니다. 사람이 회개하지 않으면 좋은 열매를 맺지 않는 나무는 도끼가 뿌리에 놓여 찍혀 불에 던져지고, 결국 죽게 됩니다. 그러므로 우리는 우리가 정말 일을 제대로 처리한 것인지, 아니면 잘못 처리한 것인지 알아야 합니다.

예를 들어 암, 관절염, 신장결석, 담석, 관절 통증이 있거나, 업무 스트레스가 조금만 커져도 자주 괴롭고, 혹은 사람이 한가하게 있으면 괴로운 경우가 있습니다. 이것은 일을 제대로 처리하지 못했다는 뜻입니다. 제대로 처리할 수 있다면 예수님을 찾아올 필요가 없습니다. 우리 가운데 많은 형제자매도 질병 문제를 마주할 때 자신이 제대로 처리하지 못했다고 느끼지만, 다른 부분은 모두 제대로 처리했다고 생각합니다. 혹은 자신이 제대로 처리하지 못한 것을 모든 사람이 다 그렇다고 여기기도 합니다.

회개하지 않고 자신이 일을 제대로 처리하지 못했다는 사실을 인정하지 않는 사람은 하나님께로 돌이킬 수 없습니다. 형제자매 여러분, 회개가 무엇인지 알아야 합니다. 회개란 과거에 내가 잘못했으니 이제 올바른 방법을 찾거나 방향을 돌이키겠다는 것입니다. 자동차가 잘못된 길로 들어섰다면 방향을 돌려야 합니다. 계속 나아가면 안 됩니다. 그렇지 않으면 점점 더 멀리 가게 됩니다.

예수님의 길을 가고 싶다면 회개에서 시작해야 합니다. 그러나 많은 그리스도인은 계속 시작 단계에 머물러 있습니다. 계속 시작점에서 맴돌다가 결국 악순환에 빠져 끊임없이 회개합니다. 서로 다른 영역과 측면과 부분에서 자신이 제대로 하지 못했다는 것을 깨닫고 회개하는 것이라면 매우 좋은 일입니다. 하지만 어떤 그리스도인은 그렇지 않습니다. 무엇을 회개하느냐고 물으면 자신도 모릅니다. 그런 회개는 큰 유익이 없습니다.

회개에 합당한 열매를 맺으라

그리스도인이 받은 세례가 단지 회개의 세례라면 아무 소용이 없습니다. 성령과 불의 세례를 받아야 유익이 있습니다. 뒤에 예수 그리스도께서 사람들에게 베푸신 세례는 성령과 불의 세례입니다. 어떤 사람은 회개의 세례를 받으면 충분하다고 생각하지만, 사실 그렇지 않습니다. 세례 요한은 사람들에게 회개의 세례만 베풀고 끝난 것이 아닙니다. 그것은 단지 시작일 뿐이며, 그다음에는 성령과 불의 세례가 있습니다.

그렇다면 왜 이렇게 해야 할까요? 여기에는 원리가 있습니다. 우리는 하나님께서 무엇을 하고 계시는지 알아야 합니다. 하나님께서는 사람에게 세례를 받고 겉모양만 갖추면 끝이라고 하시는 것이 아닙니다. 많은 그리스도인이 이렇습니다. 단지 겉모양만 갖추지만, 사실 어떤 겉모양도 소용이 없습니다. 마지막에는 회개에 합당한 열매를 맺어야 합니다.

진정으로 회개한다면 자신이 정말 잘못했다는 것을 알고 진심으로 후회해야 합니다. 예를 들어 우리가 300만 위안을 투자해 P2P에 넣었는데 그 사이트가 문을 닫아 돈이 사라졌다면, 마음이 정말 괴롭고 후회될 것입니다. 그리고 어떻게 300만 위안을 P2P에 넣었는지 돌아보게 될 것입니다. 사람은 평생 많은 잘못을 저지릅니다. 회개하려면 회개하는 마음에 합당하게 해야 합니다. 그런데 어떤 사람은 입으로만 회개한다고 하고 뒤이어 다시 죄를 짓습니다. 이것은 어리석은 일이 아닙니까? 회개하려면 진정으로 회개해야 합니다. 이번에 300만 위안을 투자했다가 잃고, 다음에는 또 어디서 300만 위안을 마련해 다시 투자한다면, 그것은 어리석은 일이 아닙니까?

사람은 참 이상합니다. 제가 만난 상당히 많은 사람이 진정으로 회개하지 않았습니다. 오늘 회개하고 내일 다시 반복하고, 또 회개하고 또 반복하면서 끝이 없습니다. 이것은 돼지가 깨끗이 씻은 뒤 다시 진흙탕에 가서 뒹구는 것과 같고, 개가 토해 낸 것을 다시 먹는 것과 같습니다. 듣기만 해도 정말 역겹습니다! 얼마 전 저는 한 자매를 섬겼는데, 그 자매는 하루 종일 괴로워했습니다. 무엇 때문에 괴로워했을까요? 한가하게 있으면 늘 흠을 찾아 괴로워했습니다. 다행히 제가 이 일을 처리할 수 있어서 어렵게 그 자매가 거기서 벗어나도록 도왔는데, 최근에 또 흠을 찾아 괴로워하기 시작했습니다. 사람들은 모두 자신에게 미안하게 했다고 생각했습니다. 사람들이 그렇게 말해서도 안 되고, 그렇게 대우해서도 안 되고, 그렇게 바라봐서도 안 되고, 그런 눈빛을 보내서도 안 된다고 생각했습니다. 이런 일이 계속되었습니다. 괴로워하고 싶다면 누가 막을 수 있겠습니까? 괴로워하고 싶으면 계속 괴로워하면 됩니다.

제가 아이들을 섬길 때는 아이들이 우는 것을 두려워하지 않지만, 많은 부모는 아이가 우는 것을 두려워합니다. 아이가 울기만 하면 원하는 것을 모두 줍니다. 그러면 아이는 나중에 무언가를 원할 때 제일 먼저 우는 것을 떠올립니다. 엄마가 아이 우는 소리를 듣기만 하면 다급해져서 땀을 뻘뻘 흘리며 이것저것 아이에게 줍니다. 이것으로 문제가 해결될까요? 한 번은 어떤 아이가 제 앞에서 울었습니다. 괜찮습니다. 저에게는 방법이 있습니다. 저는 그 아이를 구석에 세워 놓고 말했습니다. “계속 울어라. 나는 네 옆에서 네가 우는 소리를 듣고 싶다.” 그 아이는 5분 동안 울더니 눈으로 저를 힐끗 바라보았습니다. 저도 신경 쓰지 않고 계속 제 일을 했습니다. 잠시 후 그 아이를 한 번 바라보며 말했습니다. “계속 울어.”

몇 분이 더 지나자 아이는 우는 것이 아무 소용이 없다는 것을 깨닫고 울음을 그쳤습니다. 제가 말했습니다. “왜 울음을 그쳤니? 계속 울어. 힘껏 울어! 울지 않으면 안 되는 거야!” 아이는 더 이상 울고 싶어 하지 않았습니다. 제가 물었습니다. “울고 싶지 않니? 충분히 울었니?” 아이가 충분히 울었다고 대답했습니다. 제가 말했습니다. “마음이 괴롭지? 괴롭고 싶니?” 아이도 괴롭고 싶지 않다는 것을 알고 있었습니다. 제가 아이와 함께 기도하자 아이의 마음이 편안해지고 해방되었습니다. 다음부터 이 아이는 울음이라는 방법을 사용하지 않았습니다. 소용이 없다는 것을 알았고, 울면 괴롭다는 것을 깨달아 그 버릇을 고쳤기 때문입니다.

그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 속으로 아브라함이 우리 조상이라고 생각하지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라 이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지리라(《마태복음》 3:8-10)

여러분은 어떤 그리스도인입니까? 하나님께서 찍어 버리기를 원하시는 그리스도인입니까, 아니면 하나님께서 더 많은 열매를 맺게 하기를 원하시는 그리스도인입니까? 좋은 열매를 맺지 않으면 자주 괴롭고, 온 세상이 자신에게 미안하게 했다고 생각하게 됩니다. 이런 상태로는 계속 나아갈 수 없습니다. 우리는 찍혀 버리지 않도록 반드시 조심해야 합니다. 입으로는 계속 자신이 그리스도인이라고 말하지만 아브라함의 믿음이 없다면, 아브라함의 자손이라 해도 아무 소용이 없습니다.

하나님께서는 아브라함과 같지 않은 그리스도인을 그다지 필요로 하지 않으십니다. 이스마엘은 아브라함의 아들이고, 에서는 아브라함의 손자였지만 이것도 아무 소용이 없었습니다. 하나님께서 은혜를 베푸신 사람은 이삭과 야곱 같은 사람입니다. 일반 백성에게도 은혜가 있을까요? 있습니다. 그러나 하나님의 백성에게 주어지는 은혜는 아닙니다.

오늘 우리는 정말 자신이 잘못했다는 것을 알고 진정으로 회개해야 합니다. 언제 자신이 잘못했다는 것을 알 수 있을까요? 괴롭다면 잘못한 것입니다. 우리가 암에 걸리거나 위가 아프고 관절이 아플 때, 자신이 제대로 하지 못했다는 것을 알면 해결하기 쉽습니다. 제대로 하지 못한 것은 제대로 처리하면 됩니다. 얼마나 간단한 원리입니까! 그러나 어떤 사람은 독선적이 되어 자신은 원래 이런 사람이라고 생각합니다. 아무도 여러분을 막지 않습니다. 그렇다면 여러분을 괴롭게 하는 일을 계속 붙들고 있으십시오. 회개하지 않는다면 어쩌겠습니까?

저는 기도회 때마다 여러분에게 잘 회개하고 하나님께로 돌이켜 하나님이 주신 사명을 얻으라고 권면합니다. 여러분에게 이런 병, 저런 통증이 있다면 회개가 중요하다는 것을 알고 하나님께서 무엇을 하시는지도 알아야 합니다. 머리에 “나는 그리스도인이다”라고 쓴 종이를 붙였다고 그리스도인이 되는 것이 아닙니다. 매주 교회에 와서 잠시 앉아 있다고 그리스도인이 되는 것도 아닙니다. 이런 것들은 아무 소용이 없습니다. 실제로 열매를 맺어야 합니다.

하나님께서 택하시는 것은 하나님께 속한 보배다

하나님께서는 성령과 불로 세례를 베푸십니다. 물세례는 괜찮습니다. 모두 물에 잠시 들어갔다 나오면 됩니다. 그러나 성령과 불의 세례를 거치는 것은 무엇을 의미할까요? 우리는 하나님께서 쭉정이와 잡초를 받으시는 것이 아니라 밀을 거두신다는 것을 알아야 합니다. 하나님께서 거두시는 것은 좋은 보배이고, 버리시는 것은 나쁜 것입니다.

손에 키를 드시고 자기의 타작마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라(《마태복음》 3:12)

어떤 사람은 하나님께 풍성한 은혜와 긍휼이 있다고 말합니다. 그러나 하나님의 풍성한 은혜는 밀에게 주어집니다. 여러분이 진정한 밀이라면 하나님의 나라 안으로 거두어질 것입니다.

또 천국은 마치 바다에 치고 각종 물고기를 모는 그물과 같으니 그물에 가득하매 물가로 끌어내고 앉아서 좋은 것은 그릇에 담고 못된 것은 내버리느니라(《마태복음》 13:47-48)

한 사람이 그물을 던져 좋은 것을 버리고 나쁜 것을 그릇에 담는 것을 본 적이 있습니까? 없습니다! 이 세상에서 교회를 세우는 사람들은 참 흥미롭습니다. 이렇게 명백한 원리를 많은 사람이 이해하지 못합니다. 그물을 던져 좋은 것은 버리고 나쁜 것은 그릇에 담는다면, 그것이 교회를 세우는 것입니까? 여러분이 목회자이고 교회를 세우고 싶다면, 저처럼 훌륭한 그리스도인을 찾아야 합니다. 그가 훌륭한 그리스도인인지 알 수 없다면 성령과 불의 세례를 따라 행하십시오. 좋은 것은 남기고 좋지 않은 것은 태워 버리는 것입니다.

우리는 하나님께서 도대체 무엇을 하고 계시는지 분명히 알아야 합니다. 그물을 한 번 던졌을 때 회개하는 사람은 좋은 사람이고, 회개하지 않는 사람은 소용이 없으니 버려야 합니다. 회개한 뒤에는 회개의 열매를 맺어야 합니다. 열매를 맺지 않는 사람은 버리고, 열매를 맺는 사람은 남겨야 합니다. 성령으로 세례를 베풀어 한 무리를 걸러 내고, 성령의 불로 세례를 베풀어 또 한 무리를 걸러 냅니다. 우리는 그리스도인이 되려면 훌륭한 그리스도인이 되어야 한다는 것을 알아야 합니다. 그것은 수많은 시험을 통과하며 계속해서 걸러지는 과정입니다.

하나님은 쓰레기를 모으시는 분이 아니며, 마귀가 쓰레기를 모읍니다. 사람이 쓰레기라면 마귀가 데려가고, 사람이 보배라면 하나님께서 데려가십니다. 우리가 보배인지 쓰레기인지는 자신의 선택에 달려 있습니다. 우리는 하나님의 말씀을 의지하여 살아가는 것을 선택해야 합니다.

예수님을 본받아 규례를 지키고 모든 의를 이루라

사람은 평생 많은 의례적인 일을 합니다. 예를 들어 물세례는 의례적인 일입니다. 어떤 사람은 굳이 세례를 받지 않으려 합니다. 하나님께서도 여러분 한 사람 때문에 부족해지지 않으십니다. 우리는 예수님께서도 모든 의를 이루셨다는 것을 알아야 합니다. 이것은 무슨 뜻일까요? 예수님께서는 이 일을 대충 처리하지 않으셨고, 이 부분을 한 획 덜하거나 저 부분을 한 획 덜하지 않으셨습니다. 자신이 하나님의 아들이며 임마누엘의 하나님이고 육신을 입으신 예수 그리스도이기 때문에 세례 요한에게 세례를 받을 필요가 없다고 생각하지 않으셨습니다.

예수 그리스도께서는 그렇게 하지 않으셨습니다. 정말 훌륭하셨고 우리에게 매우 좋은 본을 세워 주셨습니다. 규례를 지켜야 할 때는 규례를 지켜야 합니다. 우리는 그 규례가 무엇인지 알아야 합니다. 그 규례는 물세례를 받고, 성령의 세례를 받고, 불의 세례를 받는 것입니다. 그렇다면 예수님께서 회개의 세례를 받으셨을 때 무슨 일이 일어났을까요? 예수님께서 회개의 세례를 받으신 뒤 성령께서 곧바로 예수님 위에 임하셨습니다.

왜 성령께서 먼저 예수님 위에 임하신 뒤 물세례를 받으신 것이 아닐까요? 이 질문을 해도 소용없습니다. 사실은 예수님께서 물세례를 받으셨고, 성령께서 예수님 위에 임하셨기 때문입니다. 사실 하나님께서 일하실 때에는 때로 그렇게 고정적이지 않으십니다. 하나님께서는 매우 유연하게 일하십니다. 어떤 사람은 먼저 성령의 세례를 받고 나중에 물세례를 받습니다. 그러나 일부 그리스도인은 자신이 성령의 세례를 받았으면 충분하므로 물세례를 받을 필요가 없다고 생각합니다. 이것은 매우 혼란스러운 방식입니다. 규례를 지키지 않기 때문입니다. 규례를 지키는 것이 모든 의를 이루는 것입니다. 우리의 주 예수님께서는 규례를 잘 지키셨지만, 하나님께서 정하신 규례를 지키셨습니다.

우리는 깊이 생각하며 대충 하지 말아야 합니다. 저는 대충 하는 것을 좋아하지 않습니다. 어떤 일이라고 확신하면 끝까지 확신합니다. 예를 들어 성경은 모이기를 폐하지 말라고 말씀합니다. 그러므로 주일은 저에게 어떤 일이 있어도 지켜야 하는 날입니다. 어떤 사람은 “감기에 걸려도 교회에 가십니까?”라고 묻습니다. 물론 가야 합니다! 정말 갈 수 없다면 제 시간을 사용해 하나님을 잘 예배할 것입니다. 그러나 하나님께 감사하게도 지난 몇 년 동안 저는 모이기를 중단한 적이 없습니다.

저는 운전할 때 운전 규칙을 지키고, 그리스도인으로 살아갈 때 그리스도인의 규례를 지킵니다. 규례를 지키는 것이 모든 의를 이루는 것입니다. 규례를 지키는 사람은 좋은 열매를 맺습니다. 규례조차 지키지 않는다면 더 말할 필요가 없습니다. 우리는 규례를 지키는 것이 좋은 습관이라는 것을 알아야 합니다. 예수님께서는 모든 의를 이루기를 원하셨습니다. 예수님께서 회개의 세례를 받을 필요가 없으셨을지라도 회개의 세례를 받으셨습니다. 성령께서 우리 위에 임하시면 우리는 방언으로 기도하기 시작합니다. 이 과정에서 여러분은 대충 하지 말아야 합니다.

예수님께서는 육신을 입고 오셔서 아마 며칠을 걸으신 뒤에야 요단강에 이르셨을 것입니다. 사실 예수님께서는 단번에 요단강에 도착하실 수도 있었지만, 그래도 한 걸음씩 걸어가셨습니다. 우리 같은 작은 사람들은 예수님의 모습을 본받아야 합니다. 예수님께서 모든 의를 이루는 길을 우리에게 개척해 주셨기 때문입니다. 이 일 자체가 하나의 체입니다. 여러분이 걸러져 들어올지, 걸러져 나갈지는 자신의 선택에 달려 있습니다.

이 일은 사실 물세례를 통해 성령의 충만함을 가져오는 것입니다. 많은 그리스도인이 세례를 받을 때 어떤 과정은 생략하고, 또 어떤 과정은 생략합니다. 오늘날 물세례는 요단강에서 받는 것에서 작은 물통에 잠시 들어가는 것으로 바뀌었고, 작은 물통은 집에 있는 항아리가 되었으며, 항아리는 집에 있는 욕조가 되었습니다. 그러다가 욕조는 수도꼭지가 되었고, 나중에는 대야, 그릇, 작은 표주박으로까지 바뀌었습니다. 이렇게 대충 하는 것은 정말 대단합니다! 전부 부실공사입니다. 사람들의 창의력에는 감탄할 수밖에 없습니다. 그런 창의력을 대충 하는 데 사용해서 어떻게 잘될 수 있겠습니까?

더 많은 사람이 성령께서 우리 위에 임하시는 단계도 생략합니다. 예수님께서 승천하신 뒤 가장 먼저 일어난 일은 오순절 성령 강림이었습니다. 성령께서 강림하시자 그 그리스도인들은 큰 소리로 방언으로 기도하기 시작했고, 마치 술에 취한 사람처럼 되었습니다. 이것으로 새로운 성령의 시대가 열렸습니다. 성령의 시대는 성령의 세례를 받는 시대입니다. 많은 사람이 이 일을 자동으로 되는 것으로 여깁니다. 자동차가 수동에서 자동으로 바뀌는 것은 좋지만, 성령 충만도 수동에서 자동으로 바뀐다면 어떻게 되겠습니까? 그렇게 할 수 없습니다. 오순절에 성령께서 강림하셨을 때 그리스도인들은 모두 입을 열어 방언으로 기도했습니다. 어떤 사람은 방언 기도는 해도 되고 하지 않아도 된다고 말합니다. 이것은 이상한 일입니다. 처음 성령께서 강림하셨을 때에는 방언으로 기도했는데, 그 후에는 왜 없어졌을까요? 나중에는 성령 충만도 필요 없게 되었습니까? 자동으로 되는 것입니까? 성령께서 자동으로 내주하시는 것입니까? 사람들은 모든 의를 이루기를 원하지 않는 것입니다.

우리는 반드시 알아야 합니다. 첫째, 사람은 회개해야 합니다. 둘째, 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받아 우리의 죄가 사함을 받게 해야 합니다. 그러면 성령의 선물을 받게 됩니다. 이 약속은 우리와 우리 자녀와 모든 먼 데 있는 사람에게 주신 것입니다. 이것은 모두 매우 중요한 일입니다! 여러분은 주님을 믿는 단계를 알아야 합니다. 첫째는 회개입니다. 둘째는 예수 그리스도를 우리의 주님과 구주로 영접하는 것입니다. 셋째는 물세례를 받는 것입니다. 넷째는 성령의 세례를 받는 것입니다.

많은 사람이 성령의 세례를 자동으로 되는 것으로 바꾸어 버렸습니다. 어떻게 자동으로 되는 일이 있을 수 있습니까? 성경은 자동으로 된다는 것을 한 번도 말씀한 적이 없습니다. 무엇이든 자동으로 되면 모든 의를 이룰 수 없습니다. 이것도 자동, 저것도 자동으로 하다 보면 결국 아무것도 움직이지 않게 됩니다. 마지막에는 성령의 능력마저 사라져 그리스도인처럼 보이지 않게 됩니다. 이것이 많은 사람을 넘어지게 했습니다. 많은 그리스도인이 예수님과 전혀 닮지 않았고, 귀신처럼 보이면서도 할렐루야는 큰 소리로 외칩니다.

사실 성경에서 더욱 놀라운 것은 성령께서 예수님 위에 임하시자 예수님께서 능력으로 충만해지셨다는 것입니다. 능력으로 충만한 것이 예수 그리스도의 복음입니다. 능력이 없다면 더 이상 예수 그리스도의 복음이 아닙니다. 우리의 예수 그리스도께서는 육신을 입고 오셨고, 존귀하신 하나님의 독생자이셨지만 대충 하지 않기로 선택하셨습니다! 그러므로 그리스도인이 되려면 절대로 대충 하지 말아야 합니다! 예를 들어 주일 예배에 어떤 사람은 예배에 오지 않습니다. 야근을 해야 해서가 아니라, 한가하면서도 대충 하기 위해 오지 않는 것입니다. 이것이 무엇을 하는 것입니까? 그리스도인이 대충 하기만 한다면 결과가 좋을 수 있겠습니까? 예를 들어 월요일에 시험이 있는데 주일에 예배에 오지 않는다면 시험을 잘 볼 수 있겠습니까?

한동안 교회가 매우 황폐했던 적이 있습니다. 어느 주일 예배가 끝난 뒤 제가 여러분에게 예배 후에 기도회가 있다고 말했습니다. 제가 “아멘”이라고 하자 어떤 사람은 가방을 챙기며 몹시 다급하게 밖으로 뛰어나가려 했습니다. 제가 물어보고서야 그 자매가 남아서 기도하는 것을 두려워한다는 것을 알게 되었습니다. 제가 말했습니다. “두려워할 필요 없어요. 천천히 가세요. 넘어지지 않게 조심하세요!” 몇 주 뒤 그 자매는 울먹이며 시험을 잘 보지 못했고 모든 과목에서 낙제할 것 같다고 말했습니다. 제가 기도할 것인지 묻자 자매는 기도하겠다고 했습니다. 결국 시험을 잘 보지는 못했지만, 하나님께서 긍휼을 베푸셔서 모든 과목을 통과하게 하셨습니다.

그 후에는 제가 요구하지 않아도 그 자매가 기도하러 왔습니다. 왜 그랬을까요? 기도하지 않는 것이 손해라는 것을 알았기 때문입니다! 우리에게 유익한 일이라면 왜 대충 해야 합니까? 예전에는 우리 교회가 기도하는 교회가 아니었습니다. 집세를 내는 일이나 직장을 구하는 일에도 문제가 생겨 매우 힘들었습니다. 나중에 우리는 기도하는 교회가 되었고, 모든 사람이 기도하러 왔습니다. 우리는 모든 공휴일을 긴 시간 기도하는 데 사용했습니다. 기도한 뒤에 다른 일을 했지만 어떤 일도 지장을 받지 않았고, 오히려 모든 일을 매우 잘 해냈습니다! 하나님의 능력이 우리 가운데 크게 나타났기 때문입니다.

자신의 성품을 연단하여 훌륭한 그리스도인이 되라

최근 하나님께서 우리 가운데 다시 새로운 차원의 능력을 나타내고 계십니다. 모두의 일이 점점 더 좋아지고 급여도 점점 높아지고 있습니다. 여러분은 정말 잘 주님을 믿어야 합니다. 대충 하지 마십시오. 마지막에 이 공사가 하나님의 불 앞에서도 견딜 수 있어야 합니다! 하나님께서는 반드시 우리 위에 그분의 불을 내리셔서 태우실 것입니다. 여러분이 견딜 수 있는지 없는지를 보실 것입니다. 불에 태워졌을 때 나무와 풀과 짚이라면 끝입니다. 불로 연단된 순금이라면 그분의 나라 안으로 거두어질 것입니다.

형제자매 여러분, 하나님의 나라 안으로 거두어지고 싶습니까? 그렇다면 자신을 매우 훌륭한 성품을 가진 사람으로 연단하기 시작하십시오. 주님을 믿으려면 훌륭한 그리스도인이 되십시오! 어떤 일도 지장을 받지 않을 것입니다! 예수 그리스도께서도 모든 의를 이루셨는데, 여러분과 저는 어떻게 모든 의를 이루어야 하겠습니까? 예배에 참석하는 일 자체가 중요한 것이 아니라, 예배에 참석하는 일을 통해 드러나는 내면의 성품이 매우 중요합니다! 여러분 모두 훌륭한 성품을 가진 사람이 되기를 바랍니다!

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!