罗波安中了耶罗波安的诡计

我们来看《列王纪上》第12章。主题是：神使罗波安愚昧，耶罗波安自己选择愚昧。

波安往示剑去；因为以色列人都到了示剑要立他作王。尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里（他听见这事。）（《列王纪上》12：1-2）

现在回来了，是以色列人把耶罗波安请回来的。他回来后就给以色列人出了个主意，就是让罗波安往示剑去，告诉他：我们要立你作王。这听起来很像宫斗戏，目的是让老百姓心甘情愿地跟随他，耶罗波安是很聪明的，他挖了一个坑，让罗波安往里跳。

以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说：“你父亲使我们负重轭，做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”（《列王纪上》12:3-4）

他们把球踢给了罗波安，罗波安说：你们给我三天的时间。但大家都知道罗波安是不是块料，就怀疑他这脑子能想出什么妙招来呢？罗波安就回去先跟老年人商量，让他们给出个主意，好回复那些人。老年人了解耶罗波安，知道他的底细，就对罗波安说：你不要往坑里跳。

王若服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。这个逻辑很厉害，一个人如果不知道水能载舟，也能覆舟这个道理，就会妄自尊大。神的心意不是让我们高高在上，而是谁愿为大，就要做众人的仆人。这个逻辑永远不会改变，只要我还有一口气，就一定选择做仆人，服侍人。这不是我吹牛，也不是唱高调，这是智慧。

所罗门的智慧是先搞一个项目，让一波人很辛苦；接着再搞一个项目，又让更多人活得很辛苦。他安排了一些人专门管服苦的人，所罗门年间制造了多少苦工、苦力为他效力，但话说回来，你出力我也给你钱啊，是不是？没有白出力这回事。

等所罗门儿子罗波安接续他做王时，却没有遗传他的智慧，反而有点傻，他难道不知道自己能成为富二代、官二代，不都是他爸爸所罗门打下的江山吗？但他却不知道天高地厚，还觉得自己了不起。我从第一次出来创业，到第一次创办教会，中间经历了很多的人和事，也让我知道天外有天、山外有山、人外有人，这个道理。

罗波安不知道这个道理，也没有用老年人给他出的主意：你们这群老家伙，竟然要我做他们的仆人？有没有搞错啊？就你们这些上古神灯加老灯，到一边等着去吧！然后又有一群和他一起长大的、有点傻的少年人，也给他出了一个主意。

王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回复他们。” 那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！’”（《列王纪上》12：8-11）

其实耶罗波安早就把罗波安拿捏得好好的，他一翘尾巴能拉几个屎粑粑，耶罗波安都算得准准的。为啥？因为当年耶罗波安在所罗门手下是一个很聪明的干将时，罗波安还在那里光着屁股扯犊子、玩泥娃娃呢。人家一眼就看出：这小子没出息！听明白了吗？这样的人怎么可能有出息呢？

大家可得知道，也别搞劈叉了，你永远不要以为夹着尾巴做人就叫做软弱，那叫智慧。但罗波安不知道，他爸爸所罗门是前无古人，后无来者，既聪明又有智慧的人啊！罗波安算老几？神的殿怎么建起来的？他住的王宫是怎么建起来的？他都狗屁不通，啥也不知道！就整一群少年人，整天不是打打麻将，扯扯淡，就是开开跑车，骑骑快马，除此之外，一无是处。

大家都记住了，如果财富不是你亲自打拼来的，不要以为你拥有了，就真的是你的了，那不是你的！

我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。（《传道书》2：18-19）

所罗门一看罗波安那小样儿，再扒拉扒拉他另外几个儿子，没一个是聪明的，没办法，矬子里面拔大个，就选了个罗波安这么差劲的，还自我安慰说：没关系，反正我都写完《传道书》了，也看透了人活着一切都是虚空的虚空，就让他玩去吧！

虽然罗波安中了耶罗波安的诡计，却成就了一件很神奇的事情，就是耶罗波安也开始飘了、膨胀了。他一看罗波安跳到坑里去了，就对以色列的百姓说：你看到没有？这臭小子就只会玩。罗波安真的跟他们说了，耶罗波安和众百姓一听这话，就说：嗨，我们欠你的吗？你爸爸所罗门使我们受苦的时候，我们就想造反呢，在他手里赚点辛苦钱多不容易啊，那么大的石头和大木头，建筑工地死了多少人你知道不？还拿鞭子抽我们，你爸爸拿鞭子，你拿蝎子鞭抽我们？我们啥时候欠你的了？

罗波安最怕以色列人里头有耶罗波安这种人。有这种人就完了。为啥呢？因为罗波安根本玩不过耶罗波安的这套游戏，耶罗波安对这个政治游戏太熟悉了。然后怎么着呢？

王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。（《列王纪上》12:15）

是神使罗波安愚昧，是不是？可能所罗门都没预料到：我这儿子怎么能笨成这样？我告诉你，人只要一狂，神肯定使你变愚昧。大家慢慢琢磨，罗波安有什么好狂的？难道他不知道所罗门写的《传道书》，《箴言》吗？这些内容都很清楚的阐述了，狂妄那就是神要搞你了，只要人一狂就一定会完蛋。

所以，以色列百姓就跟着耶罗波安，他就悄悄地作王了，终于能挺起腰板了，众人也都拥护他。以色列人一看罗波安那小样，还真的不行啊！同样是罗波安，前面加个“耶”字就不一样了，耶罗波安比罗波安至少多一个“耶”字，那“耶”字至少是耶和华他们家的“耶”字啊。我虽然这么讲，但大家得理解以色列百姓此时是什么心态。如果这种心态在以色列百姓当中泛滥，罗波安哪能翻转啊？是不是？

我跟你讲，历世历代的老百姓是很厉害的，是不是？你看，清朝就是被孙中山他们给搞倒了的，也是民心所向，这个逻辑大家一定要知道。我们做牧者的不过是个仆人，不管怎样都要记住，我们不是在这个位置上比谁大，而是比谁的责任多！你得带着为父为母的心牧养啊！为啥？因为这就是神的心意！所以弟兄姐妹千万要小心，别学罗波安这种愚昧，我见过有的牧师干着干着就把教会给干黄了。

你那么干能不黄吗？你服侍谁了？你解决人什么问题了？你怎么服侍的呀？你以为高高在上，穿个牧师的大袍子，再整一个摩西的大拐杖，你就厉害了？那玩意儿能行吗？不行。罗波安也没觉出味儿来，回家了以后，开始了一个项目，就把这些以色列人招来了。

罗波安还以为这国是他的

罗波安在那沾沾自喜：我是被立的王，我是王啊！如果人家不认为你是王，那你就是个隔壁老王。你说这得愚昧到什么程度！

以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是以色列人都回自己家里去了。（《列王纪上》12:16）

以色列人对罗波安说：你们玩去吧，我们本来就没什么关系，凭什么非要跟着你呢？但罗波安却不知道，就派遣管那些服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头把他打死了。这亚多兰也是脑袋不好使，都这时候了，你还干啥去啊？以为你手里有鞭子，人家就听你的？殊不知耶罗波安手里的鞭子比你的还粗呢。

结果罗波安派亚多兰去，就被人家当着他的面拿石头给打死了。罗波安一看这阵势，就驾车飞奔回来了，罗波安这一系列的骚操作，真让人佩服得五体投地。话又说回来，这事都是出于神。我跟你讲，人一旦愚昧起来，几头牛都拉不回来的。大家一定要记住，一个人如果爱钱、爱这个世界，体贴自己的肉体，顺从自己的肉体，不顺从神的话，神就会使你变愚昧，这是肯定的。

人变聪明、变愚昧都在神的手中，就算你是王，你是个封疆大吏，就算是你是首富，就算是你是国级、副国级、省级、副省级，都没有用！人一愚昧就这样，脑袋里就像灌了屎一样，有时候我说脑袋里灌了豆腐脑，那是夸他呀！神一旦使人愚昧的话，他的想法就会变得非常奇怪。

罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万，都是挑选的战士，要与以色列家争战，好将国夺回，再归所罗门的儿子罗波安。但神的话临到神人示玛雅，说：“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大、便雅悯全家，并其余的民说：‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。（《列王纪上》12：21-24)

这罗波安说话不好使了，听明白了吗？如果神使人愚昧，整个以色列人都不听罗波安的，连犹大、便雅悯人也不听罗波安的了。大家一听示玛雅说，这事是出于耶和华神，那咱就各回各家吧。刚才罗波安在那战鼓一敲，大家都来了，然后示玛雅一上台就说：这事是出于耶和华，大家各回各家。这不白跑一趟吗？王一看都傻眼了。你能想象那种场景吗？很尴尬！十八万人白聚集了一场。就跟明星开演唱会似的，来了十八万人，还没开始就散了，大家都要求退票一样。

这一搞，罗波安就成了当代的笑话，一夜之间名扬天下，你不是觉得自己很厉害，很牛吗？为什么会落到如此地步？小样的，以后出去还怎么混啊？不要说你是一个犹大的王，就算你是个歌手搞成这样，场子也都被人家给砸了，也不好混。你说罗波安这脸往哪放？恨不得把脑袋塞进裤裆里去。可惜瑜伽没练好，身体没那么柔软，不但腰板硬，颈项也硬，想塞裤裆里都难。你说这得愚昧到什么程度？因为神要使人愚昧，你整不了啊！

这事出于神

我告诉大家，人不知道神的旨意，这就是愚昧。罗波安怎么可能不知道神跟所罗门说的话呢？那他为什么还要丢这个人呢？我告诉大家，人一旦想上台比划一下，一旦觉得自己是块料的时候，就完蛋了。我告诉大家，这辈子我不论做什么，我都要夹着尾巴做人，因为我知道自己是半斤还是八两，也知道我们不过是地上的一粒粉尘。我很清楚，自己在神面前不过是一坨狗屎罢了。你说我是个狗，我都觉得你在夸奖我，我说的是心里话。

为啥呢？或许神看见我这么卑微，就能在祂面前蒙恩典，让我这一生一世都仰望祂的恩典活着。我是什么人？竟然能够被神拣选来侍奉祂。我不配啊！哪有一分钱是我的功劳？没有一丁点是我的功劳。讲着罗波安，怎么讲到我自己来了？我的意思是，我永远不想做罗波安。

我要知道蒙恩典也不过就是服侍的责任而已，是不是？别膨胀。我本来就觉得人活着没什么太大意思，是不是？那突然间你怎么就觉得自己膨胀了？因为干了点事，就觉得自己了不起。大家知道我为啥不膨胀吗？因为我一膨胀，老马就要来骑在我脖子上拉屎，那就麻烦了。

我警告一下大家：如果你觉得自己厉害，就会有事发生，神会使你变成愚昧，你干啥都会干岔劈，这才邪性呢。为什么会这样呢？因为你觉得自己是个人才，神就把你变成狗屎；你觉得自己是泡狗屎，神就把你变成一个尊贵的人。这逻辑很厉害，是不是？

大家有没有发现，本来觉得自己很厉害的人，结果又把事给干成了，那尾巴就翘起来了，差点把神的宝座都给拱翻了。神说：哎呀，谁的尾巴这么长啊？神一看：原来是这臭小子的，下次再不能使他把事干成了，听明白了吗？你知道会发生啥事吗？撒旦就来到神面前说：神啊，要不要我去搞搞他？神说：我正想派个人收拾一下他呢，那你去搞一搞他。所以这事是出于神。

大家能不能别再翘尾巴了？也不要再立自己的义了？做一个聪明人，在我们所行的一切事上都要仰望耶和华神，单单依靠祂，这叫智慧。什么名牧、走穴、捞金都拉倒吧！那玩意儿哪有被神拣选、讨神喜悦好啊？也正因为我这两下子，同样这事也是出于神，因为神要使我们变聪明，使罗波安变愚昧。

耶罗波安的顾虑

大家绝对可以对号入座，慢慢琢磨一下，你是不是一个耶罗波安。

耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”（《列王纪上》12：25-27）

这套推理你看到了没有？为啥耶罗波安没做王的时候，没这顾虑呢？人是非常有意思的，耶罗波安本来心里就想做大，做强，突然间整了十个支派。他想：我怎么整了十个支派，归我耶罗波安了？你看我这诡计多好，我把罗波安给装到套里了，他进到我的口袋里了。你看我多聪明，多厉害啊！再一想：神把这十个支派给了我，老百姓如果回去在耶路撒冷拜神，这事不太妥当吧？在我这赚了钱，再回到耶路撒冷献祭、奉献，哪有这么好的事？

我跟你讲，他怎么想都很纠结，是不是？不过我告诉你，咱们当中真的有些弟兄姐妹，我是服了。以前一分钱都没有，也没挂虑过，现在有点钱了，反倒有挂虑了。大家不要以为这事奇怪，其实一点也不奇怪。有时候就在想，幸亏我没那么多钱。我就是马云说的手里有个几百万就特别快乐的那种人。马云说他有几百万的时候特别快乐，后来有上千亿、几百亿时，反而倒不快乐了。

后来我就不明白了，如果有一天神突然给了我一个亿，我不还得整投资理财吗？可是投资理财那玩意儿玄乎得很，是不是？万一我越理越少，从一个亿变成九千万，从九千万变成五千万，再从五千万变成一千万时，心里得有多纠结啊，一个亿怎么就变成一千万了？最后把一千万又变成了一百万。本来手里有一百万的时候还挺高兴，现在从一个亿变成一百万，心里就难受了。

我经常看到这样的事发生，你别说，我还真的管不了一个亿，我也管不了几千万，因为我不知道这么多钱怎么花，我只能越管越少，钱一多我就管不了，也不会管，更不会投资，是不是？如果你让我炒股票，我既看不准金价，也看不准股价，因为我真的管不了。感谢神，幸亏没给我一个亿，这样挺好。

耶罗波安从来没有治理过国家，突然间有了十个支派，就让他措手不及，这么多人可怎么整？他决定先解决奉献这事，肥水不流外人田，这么多人的奉献一定得奉献到自己这里，这个逻辑很完美，他认为这么想是很正确的。

像咱们当中的有些弟兄姐妹，幸亏做工拿薪水，很稳定还挺好。如果有一天他突然有钱了，就那小脑袋瓜，我看你投资理财还不如我呢。你说这得多闹心啊！后来我才发现，耶罗波安也很难在钱这一关胜过去，很难！因为你没坐在那个位置上，所以就不知道在那个位置有多难。天天想啊想，不知道这事要怎么办。

咱们就这么说，假如神的祭坛在台湾，中国的老百姓就是那以色列民，他们要把17%奉献给台湾的圣殿。我问你，这国家怎么管？我也真的很同情耶罗波安。心里也没有答案，但听起来这账就不对啊。所以你说耶罗波安闲着没事，在埃及待着不好吗？有吃有喝的，还住着大别墅，这不挺好吗？现在掌管了十个支派，这事就使他顾虑重重。

耶罗波安的愚昧

耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。” 他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。

在伯特利拜牛犊被定罪耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。（《《列王纪上》12：28-33）

我想告诉大家，人的智慧在神眼里看为愚昧，我觉得从人的角度看，耶罗波安做了一个非常聪明的决定。但是如果你不认识灵界，你觉得这非常聪明；如果你认识灵界，你就不知道这个答案是什么了。所以人的智慧在神眼里看为愚拙，但是神的智慧在人眼里也看为愚拙。

你想想看，如果耶罗波安说：我信靠神，我把国家交给神，既然神把这国给我，我就好好地侍奉神。这样他能不能过好？我告诉你，绝对能过好。直到现在我要告诉大家，咱们华人命定的神学靠着这一条规则，就是绝不向偶像下拜，坚定地走在神的心意当中。就算是我不小心走错了，神仍然可以把我拉回来。我为啥不刚硬？因为我很清楚的知道，人的智慧在神眼里都看为是愚拙。

我不想做罗波安，我也不想做耶罗波安。有人跟我说：“牧师，你要做大、做强！”我说：“你快拉倒吧！”人家问我：“你为什么要拉倒呢？做大、做强多好啊！“我说：”做大、做强、就该坐牢了！”你看我这话多有智慧啊！因为我没有那么大的体量，我也管不了十个支派，即使让我管，这种试探也太大了，或许我也能整个金牛犊出来，因为我把握不住自己，整不了那个。

有的牧师就喜欢建个大教堂，投资好多个亿，上万个座位，主日聚集人挤得满满的。虽然这看着挺风光的吧，但最后还不是都坐牢了吗？我不想干这个，我就想整个小的。我能干多少就干多少，我定意要做一件事，就是在死之前，只要我还有一口气，我都在服侍，服侍那些有需要的，服侍那些软弱的，服侍那些来到神面前，希望能够从神得着恩典的人。这不挺好吗？

如果神愿意怜悯我，就满足我这卑微的心愿。我有一个非常大的梦想，就是盼望我们的弟兄姐妹都能成为神的精兵；都能战胜黑暗权势；都能成为胜过老马的人。

昨天夜里，我们当中的一个姐妹就胜过了老马的辖制，那老马每天夜里来，等她半睡半醒的时候就开始叫唤，很难睡觉。我告诉她：要么你就横下一条心干脆不睡了，把牠赶出去；要么我们就控制好自己不叫唤。她说：老师，我选择把牠赶出去。结果赶了个把小时，老马扛不住了，就开始彰显，说话，认输了。

弟兄姐妹，我们能不能摆脱耶罗波安的愚昧？得着神的智慧？大家一定要记住，人的话就是鬼话，人的意思就是鬼的意思，所以，人只能体贴神的意思，不能体贴人的意思。

耶罗波安的作为，如果从政治、从经济学的角度考量这些都是对的，但在神眼里肯定是错的。我们都要摆脱这些人的智慧，摆脱这些谎言。在人眼里看来很讨喜，但那个东西没什么太大用。如果我今天还讨人的喜悦，我就不能做耶稣基督的仆人；如果在这世上单单讨神的喜悦，单单侍奉神，我告诉你，你一定会凡事兴盛。我们不能再掉到耶罗波安的愚昧里头了。

这背后到底发生了什么事？耶罗波安夜里头躺着躺着，老马来了，结果就造了一个金牛犊。耶罗波安难道不知道以色列人出埃及的时候，亚伦带领他们制造金牛犊，惹神发怒的事吗？知道。那时候他们造金牛犊，在《圣经》里头都有出处可以查找。可他却把这事忘得一干二净，忘记了造金牛犊是讨神愤怒的事。如果神能把罗波安搞愚昧了，祂也能把耶罗波安也搞愚昧了，那不是易如反掌的事吗？你知不知道有多少牧师在他们平生的日子就想着做名牧？但他不知道这就是愚昧。

我不想要这个，我觉得传扬神的名比较好。我就希望名不见经传，他们叫做：“只见耶稣，不见一人”。我算个啥？不过是个仆人而已。不能掉到耶罗波安的愚昧里头。我再给大家提个醒，你可能因为有一点钱就变愚昧了；也可能因为有很多的钱就变愚昧了。要知道人活着是靠神口里的一切话。

人活着也是个很简单的事，不要把它搞复杂了。如果你讨了神的喜悦，什么事就都变简单了，因为我们的天父极其富有。我不希望有一天，我因为选择了走耶罗波安的路，就变成了愚昧人。我也希望我们当中的弟兄姐妹，不要选择罗波安，也不要选择耶罗波安的路。要把神的话刻在心坎上，一切事都会变得非常的简单。

神使一些人愚昧，有一些人使自己愚昧

有个姐妹说她最近在学《马太福音》，使她很震撼。为什么震撼？因为那里头写得太好了。

“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。（《马太福音》6:24）

人要么侍奉玛门，要么侍奉神，你不能又侍奉神又侍奉玛门。你知道在灵界里头，最小最烂的是玛门，也是极其卑贱的，最大的是我们的神，祂大而可畏、大有能力、大有威严、极其尊贵。我告诉你，在灵界里头你可千万别整岔劈了，就是那些鬼，都看不起财神，听明白了吗？

所以，问题就来了，怎么灵界跟我们在世上看到的东西好像不一样？我跟你讲，这世上有很多人都跌倒在钱财上了，我们这个时代有海航的故事，有恒大的故事，有万达的故事，都是因为钱啊！都是因为人里面的逻辑体系出了问题。当你读《马太福音》的时候，就会发现在这个世界上有两种逻辑体系、两种价值观念、两个国度。你要么在神的国度、神的原则里头，就可以得着从神来的好处，变成一个聪明人。就算是这世上的鬼，就算是空中的黑暗权势，都要在你面前下拜。

我很荣幸地告诉大家，老马是我手下败将。以前我经常忧愁，忧愁啥呢？因为看到教会里的人没有几个能胜过老玛的。但现在我却充满了信心！这一次，我们弟兄姐妹都要被兴起来，成为胜过老马的人；胜过玛门；胜过这个世界；胜过我们属肉体的邪情私欲，制伏我们里边的罪，成为得胜的人，成为聪明的人。

如果你常常听我讲道，就能感觉到我里面有一种渴望，就是渴望弟兄姐妹都能成为一个有智慧、有聪明的人。我已经找到答案了，那就是信靠神，靠着神的恩典活。如果你现在遇到了很多的问题，不要害怕，要单单信靠神，回到神面前，很多问题就会迎刃而解。

不管你是跟公司的老板、生意伙伴、你的供应商，还是你的客户，有什么生意上的矛盾，这些东西都没有办法影响我们信靠神。神会使你变聪明，有智慧。因为我们的神就是使你有智慧的神！

爱钱爱出很多灾祸的人比比皆是，在我们当中的人也不例外。我们要从罗波安和耶罗波安的身上，深深地学一个功课，牛犊可以是金的，但没有用，那是一种愚昧，因为什么东西也不能够吸引我们偏离神的道。阿们！

愿神祝福大家！