서론

안녕하세요, 여러분. 오늘날 우리가 기도하면 많은 사람들이 이런 병, 저런 병에서 치유를 받습니다. 그런데 질문이 생깁니다. 그 사람은 도대체 왜 그렇게 많은 병에 걸렸을까요? 한 사람의 문제의 근원은 그가 도대체 무엇에 마음을 두고 있는가에 있습니다. 진리를 마음에 두고 있는지, 지혜가 있는지의 문제입니다. 사람이 평생 살면서 지혜가 없으면 어떻게 살겠습니까? 한 편 또 한 편의 막장 드라마 같은 인생을 살게 됩니다.

이제 우리는 하나님 앞에서 지혜를 얻어야 합니다. 지혜를 어떻게 얻냐고요? 여호와 하나님을 경외하는 것, 하나님을 경외함이 곧 지혜의 근본입니다. 여호와 하나님께서 그가 마땅히 행할 길을 반드시 지시해 주실 것입니다. 그 길은 막장 드라마 같은 길이 아니라, 번성하는 길이고 기쁨의 길입니다. 여러분에게 분명히 말씀드리지만, 우리가 사람이 살아가는 이 일들을 온전히 깨닫는다면 기쁨이 얼마나 좋은 것인지 알게 될 것입니다. 사람에게 무엇이 있든 기쁨이 있는 것만 못합니다.

어떤 사람은 돈이 아주 많지만 마음속에는 근심과 고통이 가득합니다. 저는 도대체 이게 무슨 일인가 싶습니다. 그렇지 않습니까? 만약 저에게 진짜 10억 위안을 준다면, 다 쓰고 나면 어떻게 해야 할지 모를 것입니다. 투자 포트폴리오를 연구해 본 적도 없으니까요. 내년 이맘때가 되면 1억 8천만이나 9억으로 줄어들 수도 있습니다. 왜 가치가 떨어질까요? 어떻게 관리해야 할지 모르기 때문입니다. 부동산을 사라고 하면 어디서 사야 할지 모릅니다. 머리가 아프고 괴롭지 않겠습니까?

그래서 우리 형제자매님들은 기쁨이 부족할 때가 많습니다. 사람이 기쁨이 없다면 정말 헛사는 것입니다. 그렇지 않습니까? 사람이 하나님을 경외하지 않으면, 무슨 일만 생기면 하나님께 "하나님, 뭔가 잘못된 것 아닙니까? 왜 이 땅에 이렇게 악을 행하는 자들이 가득하게 두십니까?"라고 묻기를 좋아합니다. 아무 일이 없으면 굳이 일을 만들어 냅니다. 그저 기쁘고 즐겁게 살기 싫어서 사서 고생을 합니다.

우리 공동체의 어떤 자매님의 부모님 부부가 계십니다. 떨어져 있으면 서로 애타게 그리워하면서, 만나기만 하면 싸웁니다. 딸 된 입장에서 부모님께 효도하고 싶어 하지만, 제가 보기에는 그분들에게는 이것이 일종의 오락 활동입니다. 그저 기쁘게 살고 싶지 않고, 평생이 고통으로 가득 차서, 고통스럽지 않으면 굳이 고통을 찾아 나섭니다. 참 이상하지 않습니까? 제가 말씀드리고자 하는 가장 중요한 지혜 중 하나는 바로 악을 행하는 자 때문에 불평을 품지 말라는 것입니다. 마음에 불평을 품는 순간 망가지게 됩니다.

그 악을 행하는 자가 여러분 곁에 앉아 있을 수도 있지만, 불평하지 마십시오. 혹은 그 악을 행하는 자가 다른 사람 곁에 앉아 있어서 여러분과 아무 상관이 없을 수도 있지만, 역시 불평하지 마십시오. 불평을 품는 것 자체가 하나님을 경외하지 않는 것이기 때문입니다. 이 모든 일은 하나님께서 이 땅에 일어나도록 허락하신 것입니다. 하나님께서 일어나게 하셨다는 것을 알아야 하는데, 여러분이 손가락질하며 "하나님, 왜 이런 일이 일어나게 하십니까?"라고 묻습니다. 사실 여러분에게는 그렇게 물을 자격이 없습니다. 왜냐고요? "내가 원해서다. 나는 은혜 베풀 자에게 은혜를 베풀고, 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여긴다"라고 하나님께서 말씀하십니다.

그래서 이번 주 주일 설교 제목은 《시편》 37편입니다. 지난주에는 《시편》 25편의 '하나님을 경외함'에 대해 나누었습니다. 하나님을 어떻게 경외합니까? 바로 손가락질하며 따지지 않는 것입니다. "하나님, 왜 이러십니까?"라고 묻지 않는 것입니다. '왜'라는 이유는 없습니다. "내가 원한다"라고 하나님이 말씀하시는데 여러분이 어쩌겠습니까? 여러분이 원치 않아도 하나님은 여전히 그렇게 행하십니다.

하나님께서 악을 행하는 자들을 이 세상에 살게 두시는 것은, 불평을 품는 자들을 걸려 넘어지게 하기 위함입니다. "하나님이 참 너무하시네"라고 말할 수도 있겠지만, 하나님이 못되신 것이 아니라 하나님은 그렇게 행하십니다. 여러분이 어쩔 수 없습니다. 하나님께서 악인을 세상에 두시는 것은 불평하는 자들을 시험에 빠지게 하시기 위함입니다. 하나님께서 우리에게 지혜를 주셔서, 하나님을 경외하고 하나님을 기쁘시게 하지 못하는 길로 가지 않기를 원합니다.

어떤 자매의 이야기가 참 흥미롭습니다. 한가한 틈을 타 인터넷에서 질의응답을 열어 사람들의 고민을 풀어주려 하다가, 오히려 자기 자신이 혼란에 빠졌습니다. 결국 그녀의 이야기를 들으러 온 사람이 하나님이 보내신 사람인지 귀신이 보낸 사람인지 모르게, 도리어 그 자매의 고민을 풀어주기 시작했습니다. 온라인에서 남을 상담해 주려다가 자기 이야기를 꺼내게 되었고, 어릴 때 집에서 이런저런 일을 겪었다고 하니, 상대방이 '원가정 이론'을 이야기해 준 것입니다.

우리 중에 아직도 원가정 이론을 믿는 분이 계십니까? 만약 있다면 그런 쓰레기는 당장 버리십시오. 그 자매는 원가정에 관한 자료들을 엄청나게 읽기 시작하더니 스스로 깊은 혼란에 빠졌습니다. 원가정 이론이 어디 진리입니까? 그저 긁어 부스럼을 만드는 것 아닙니까? 결국 오빠를 찾아가 몇 시간 동안이나 대화를 나눴습니다. 부모님이 정말 악한 사람이고 잘못 살았다는 것을 오빠에게 확인받으려 한 것입니다. 이것이 얼마나 파괴적인 일인지 아십니까? 대화를 마치고 원가정을 한참 연구한 끝에 부모님이 자기에게 잘해주지 않았다는 것을 입증해 냈습니다. 그 이후 그녀의 삶이 어땠을까요? 맙소사, 예전의 병이 다시 도지기 시작했습니다. 원래 우울증이 있었는데, 우울증이 있는 사람들은 생각이 온전치 못합니다. 늘 자기는 옳고 다른 사람들은 다 자기에게 잘못했다고 생각하지만, 사실은 자기가 남에게 잘못한 것이 더 많습니다.

그리스도인들이 원가정 이야기를 참 좋아하는데, 저는 이 원가정 이야기를 '남 탓하기'라고 부릅니다. 다른 어떤 것 때문이 아니라 오직 자기 자신에게 문제가 있다는 것을 알아야 합니다. 제가 기도를 인도할 때 "선생님, 저 여기가 안 좋아요, 저기가 문제예요"라고 합니다. 들어보십시오, 누가 그런 것을 연구하라고 했습니까?

부모가 자식에게 악을 행해봤자 얼마나 악하게 하겠습니까? 지금 이렇게 번듯하게 잘 살아있지 않습니까? 부모가 그렇게 악하게 굴었다면 어떻게 이렇게 잘 키워냈겠습니까? 게다가 우울증 병력까지 있으니, 생각해 보면 극도로 자격지심에 빠진 악인인 것입니다. 지혜가 없는 사람이 어떻게 살겠습니까?

우리 형제자매님들은 이 문제를 깊이 생각해 보아야 합니다. 절대로 이런 어지러운 학문에 빠져들지 마십시오. 이것은 학문이 아니라 여러분 안에 불평을 일으키는 도구일 뿐입니다. 오빠와 논쟁해서 결론을 내렸다고 해서 그것이 맞습니까? 세상을 보는 시각 자체가 비뚤어져 있습니다. 지금까지 제가 만난 많은 형제자매들의 마음속에는 원망과 분노가 가득 차 있었습니다. 분명히 말씀드리지만, 여러분이 요셉처럼 애굽에 노예로 팔려갔다 할지라도 아무도 여러분을 무너뜨릴 수 없습니다. 하나님께서 여러분의 사명을 주관하시기 때문입니다. 이해가 되십니까? 여러분의 원가정이 주관하는 것이 아닙니다.

세상에는 사람을 무너뜨리는 학문들이 너무 많습니다. 그런 것을 듣기만 하면 "아, 내가 왜 이 모양일까? 우리 부모님이 나를 공부시켜 주지 않아서 그래"라고 합니다. 공부라는 것이 부모가 뒷바라지해 주느냐의 문제입니까? 배우고자 하는 사람은 어떻게든 배우고, 배우기 싫은 사람은 아무리 떠맡겨도 소용이 없습니다.

또 어떤 자매는 악을 행하는 자 때문에 불평하기를 좋아합니다. 악을 행한 일이 있었습니까? 있었습니다. 여러분에게 행했습니까? 여러분에게 행했을 수도 있고, 아닐 수도 있습니다. 다시 한번 잘 생각해 보십시오. 악을 행하는 자 때문에 불평하는 것, 악행이 있었던 것은 사실이지만 불평을 품는 것은 명백한 어리석음입니다.

또 다른 자매는 남편과 이혼을 했습니다. 수년이 지난 후, 전남편이 다른 여자와의 사이에서 아이를 낳았다는 사실을 알게 되었습니다. 이미 이혼했는데 전남편이 딴 여자와 아이를 낳든 말든 그것이 본인과 무슨 상관입니까? 털끝만큼도 상관없는 일 아닙니까? 그런데 그녀는 그렇게 생각하지 않고, 전남편이 딴 여자와 낳은 아이가 자기 자식의 재산을 빼앗아 갈 것이라고 생각했습니다. 참 우습지 않습니까? 그러고는 난리를 피우기 시작했습니다.

사실 남을 괴롭히는 것도 아닙니다. 상대방은 그녀를 신경도 안 쓰고 그저 미친 사람 취급하며 상대조차 안 합니다. 결국 자기 혼자 진을 다 빼고 괴로워하는 것입니다. 누구를 괴롭히고 있습니까? 자기 자신을 괴롭히고 들볶는 것입니다. 그녀의 목회자가 제게 찾아와 묻길래, 저는 "내버려 두십시오. 혼자 난리를 치다 지치면 깨닫게 될 것입니다"라고 했습니다. 사람이 왜 이토록 어리석어져서 굳이 아무 일도 아닌 일로 자신을 괴롭게 만들어야 합니까?

이런 사람이 정말이지 너무나 많습니다. 사실 자식도 여러분과 크게 상관없습니다. 육으로 난 것은 육일 뿐이며, 그저 한 덩어리의 고기일 뿐입니다. 몸무게가 50킬로든 100킬로든, 심지어 200킬로가 나간다 한들 그 육체를 판다고 해서 돈이 되겠습니까?

세상에 비극이 참 많다는 생각에 깊은 탄식이 나옵니다. 얼마 전 미국에서 살인 사건이 일어났습니다. 자세히 조사해 볼 시간은 없었지만 대략적인 내용은 이렇습니다. 대학교수와 전업주부 부부가 미국에서 집을 사고 재산을 모으면서 고향 사람들의 모임에 나가게 되었습니다.

그곳에 한 젊은 청년이 유학을 왔고, 이 부부를 알게 되어 그들의 집에서 하숙을 하게 되었습니다. 유학생이 그 집에 들어간 후 코로나 팬데믹이 터졌는데, 여주인이 꽤 까다롭고 유별났습니다. 집을 빌리거나 세입자를 구할 때는 정말 조심해야 합니다. 좋은 세입자를 구하지 못해도 골치가 아프지만, 세입자가 좋은 집주인을 만나지 못하면 더 괴롭습니다. 집주인 여자는 감염될까 봐 두려워 그 남학생을 방에서 나오지도 못하게 가둬 두었고, 학생은 우울증에 걸릴 지경이었습니다. 시간이 지나 방역이 완화되자 남학생은 아래층으로 내려와 산책도 다녀오곤 했는데, 여주인이 사사건건 트집을 잡기 시작했습니다. 견디다 못한 남학생이 이사를 나가기로 했는데, 보증금을 돌려주지 않아 소송을 거듭하게 되었습니다.

알고 보니 이 부부는 세입자들의 보증금을 돌려주지 않는 상습범이었습니다. 떼어먹은 보증금이 수천 달러에 달했고, 이는 꽤 큰돈이었습니다. 피해자가 여럿 있어 법원에 고소했지만, 법원은 집주인의 손을 들어주었고 세입자들은 극도로 분노했습니다. 그 청년은 겨우 20대 초반이었는데, "어쩌다 이런 억울하고 재수 없는 일을 당했나" 하며 마음에 극심한 불평과 분노가 가득 찼습니다.

결국 어느 날 감정을 주체하지 못한 청년이 칼을 들고 그 부부를 살해했고, 종신형을 선고받았습니다. 이제 집세를 낼 필요도 없고, 돈 벌 걱정도 없으며, 매일 밥 나오고 잘 곳 있으니 얼마나 좋습니까? 보증금 낼 필요도 없으니 여생의 문제가 완전히 해결된 셈입니다.

얼마나 비극입니까? 사람이 마음에 불평을 품고 분노를 품으면 귀신이 틈타고 지혜를 잃어버리게 됩니다. 악을 행하는 자 때문에 불평하다가 결국 자기 자신이 악을 행하는 자가 되어 버립니다. 인생을 왜 이토록 고달프게 살아야 합니까? 온갖 나쁜 습관에 찌들거나 온몸에 병을 얻어 스스로를 괴롭힐 뿐입니다. 살아가면서 절대로 긁어 부스럼을 만들지 마십시오.

형제자매 여러분, 제 권면을 들으십시오. 쓸데없는 일은 그냥 털어버리십시오. 어떤 분은 "목사님, 만약 본인이 그런 일을 당하면 어쩌시겠습니까?"라고 묻습니다. 사실 저도 그런 일을 겪은 적이 있습니다. 보증금을 냈는데 입주를 못 하게 막았던 적이 있었습니다. 정말 속이 뒤집히고 방 구하는 일이 너무나 고달팠습니다. 그러나 남이 진짜로 나에게 악을 행했다 할지라도, 마음에 불평을 품어 스스로 괴롭게 살지는 마십시오. 평생을 기쁘게 살아가는 것이 무엇보다 중요합니다.

하나님이 다스리지 않으신다고 생각하지 마십시오. 하나님은 원래 그런 분이십니다. 여러분이 세상에서 그렇게 살아가게 두시며, 여러분이 하나님을 찾는지 시험해 보십니다. 사실 사람들은 대부분 귀신에게 쫓겨 하나님의 교회로 들어옵니다. 귀신에게 몰려서 들어온 것 아닙니까? 사는 게 고통스럽지 않다면 어떻게 하나님을 찾겠습니까? 그러므로 인생이란 그 자체로 헛되고 헛된 것임을 알아야 합니다.

인생을 가득 채우는 것은 악을 행하거나 남에게 악을 당하는 것뿐입니다. 악을 당하는 자도 괴롭고, 악을 행하는 자도 괴롭습니다. 그리고 하나님은 그 악을 행하는 자에게도 재앙을 내리십니다. 리야라는 사람이 있었는데, 그의 아이가 살해당했습니다. 그는 돈도 없고 배경도 없는 사람이었습니다. 얼마 전 학교 폭력을 당해 비참하게 희생된 아이들의 이야기처럼 말입니다.

사람이 이렇게 악합니다. 아이가 희생된 후 부부는 조금만 돈이 생기면 탄원하러 다녔습니다. 유격전을 치르듯 끊임없이 탄원을 이어갔습니다. 그 결과 어떻게 되었습니까? 탄원을 다니다 아내가 먼저 세상을 떠났고, 남편 혼자 계속 탄원을 이어갔습니다. 결국 자신도 늙어버렸고, 그 후에는 어떻게 되었습니까? 아무것도 남지 않았습니다. 그 일생을 돌아보면 온통 불평과 원망으로 가득 찬, 극도로 고통스러운 삶이었습니다. 탄원으로 점철된 인생은 마음에 증오가 가득한 불평의 일생이었습니다. 불평을 품는 것이 얼마나 파괴적인지 모릅니다.

우리 중에도 불평을 품고 머릿속에 온통 남의 악한 일만 기억하는 사람들이 많습니다. 그런 사람들의 삶이 결코 평안하지 않다는 것을 보지 못했습니까? 종일 불평을 품고 사는데, 남이 나에게 행한 악 때문에 불평하든 나와 상관없는 일로 불평하든, 결국 그런 사람의 끝은 너무나 비참합니다.

우리 중에도 불평을 품고 머릿속에 온통 남의 악한 일만 기억하는 사람들이 많습니다. 그런 사람들의 삶이 결코 평안하지 않다는 것을 보지 못했습니까? 종일 불평을 품고 사는데, 남이 나에게 행한 악 때문에 불평하든 나와 상관없는 일로 불평하든, 결국 그런 사람의 끝은 너무나 비참합니다.

본문 말씀

우리가 《시편》 37편을 함께 읽겠습니다.

악을 행하는 자들 때문에 불평하지 말며 불의를 행하는 자들을 시기하지 말지어다 그들은 풀과 같이 속히 베임을 당할 것이며 푸른 채소 같이 쇠잔할 것임이로다 여호와를 의뢰하고 선을 행하라 땅에 머무는 동안 그의 성실을 먹을거리로 삼을지어다 또 여호와를 기뻐하라 그가 네 마음의 소원을 네게 이루어 주시리로다 네 길을 여호와께 맡기라 그를 의지하면 그가 이루시고 네 의를 빛 같이 나타내시며 네 공의를 정오의 빛 같이 하시리로다

여호와 앞에 잠잠하고 참고 기다리라 자기 길이 형통하며 악한 꾀를 이루는 자 때문에 불평하지 말지어다 분을 그치고 노를 버리며 불평하지 말라 오히려 악을 만들 뿐이라 진실로 악을 행하는 자들은 끊어질 것이나 여호와를 소망하는 자들은 땅을 차지하리로다 잠시 후에는 악인이 없어지리니 네가 그 곳을 자세히 살필지라도 없으리로다 그러나 온유한 자들은 땅을 차지하며 풍성한 화평으로 즐거워하리로다 악인이 의인 치기를 꾀하고 그를 향하여 그의 이를 가는도다 그러나 주께서 그를 비웃으시리니 그의 날이 다가옴을 보심이로다

악인이 칼을 빼고 활을 당겨 가난하고 궁핍한 자를 엎드러뜨리며 행위가 정직한 자를 죽이고자 하나 그들의 칼은 오히려 그들의 양심을 찌르고 그들의 활은 부러지리로다 의인의 적은 소유가 악인의 풍부함보다 낫도다 악인의 팔은 부러지나 의인은 여호와께서 붙드시는도다 여호와께서 온전한 자의 날을 아시나니 그들의 기업은 영원하리로다 그들은 환난 때에 부끄러움을 당하지 아니하며 기근의 날에도 풍족할 것이나 악인들은 멸망하고 여호와의 원수들은 어린 양의 기름 같이 타서 연기가 되어 없어지리로다 악인은 꾸고 갚지 아니하나 의인은 은혜를 베풀고 주는도다

주의 복을 받은 자들은 땅을 차지하고 주의 저주를 받은 자들은 끊어지리로다 여호와께서 사람의 걸음을 정하시고 그의 길을 기뻐하시나니 그는 넘어지나 아주 엎드러지지 아니함은 여호와께서 그의 손으로 붙드심이로다 내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그의 자손이 걸식함을 보지 못하였도다 그는 종일토록 은혜를 베풀고 꾸어 주니 그의 자손이 복을 받는도다 악에서 떠나 선을 행하라 그리하면 영원히 살리니 여호와께서 정의를 사랑하시고 그의 성도를 버리지 아니하심이로다 그들은 영원히 보호를 받으나 악인의 자손은 끊어지리로다

의인이 땅을 차지함이여 거기서 영원히 살리로다 의인의 입은 지혜로우며 그의 혀는 정의를 말하며 그의 마음에는 하나님의 법이 있으니 그의 걸음은 실족함이 없으리로다 악인이 의인을 엿보아 살해할 기회를 찾으나 여호와는 그를 악인의 손에 버려두지 아니하시고 심판 때에도 정죄하지 아니하시리로다 여호와를 바라고 그의 도를 지키라 그리하면 네가 땅을 차지하게 하실 것이라 악인이 끊어질 때에 네가 똑똑히 보리로다 내가 악인의 큰 세력을 본즉 그 본래의 땅에 서 있는 푸른 나무의 무성함과 같으나 내가 지나갈 때에 그는 없어졌나니 내가 찾아도 발견하지 못하였도다

온전한 사람을 살피고 정직한 자를 볼지어다 모든 화평한 자의 미래는 평안이로다 범죄자들은 함께 멸망하리니 악인의 미래는 끊어질 것이나 의인들의 구원은 여호와로부터 오나니 그는 환난 때에 그들의 요새이시로다 여호와께서 그들을 도와 건지시되 악인들에게서 건져 구원하심은 그를 의지한 까닭이로다 (《시편》 37:1-40)

기도

하나님, 우리에게 지혜와 총명을 주셔서 악인과 의인의 결말을 알게 하옵소서. 하나님, 우리를 도우사 이 세상에서 행하시는 주님의 역사를 통해 주를 신뢰하는 자가 얼마나 복된지 보게 하옵소서. 이 땅의 악인은 곧 베임을 당할 풀과 같고 시들어 버릴 채소와 같음을 보게 하옵소서. 하나님, 우리를 인도하시고 우리가 걸어가야 할 길을 보여 주셔서 주님만을 따르게 하옵소서. 더 이상 악인이 행하는 일로 인해 불평하지 않게 하시고, 불의를 행하는 자가 얻는 것을 부러워하지 않게 하옵소서. 주님만이 우리의 기업이심을 고백합니다. 하나님, 우리를 인도하사 지혜를 얻게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

본문 배경

다윗은 평생 재판관으로서 수많은 복잡한 소송을 판결했습니다. 예를 들어, 죄수를 데려왔는데 20대 초반의 준수한 청년이고 죄수처럼 보이지도 않습니다. "너희가 사람을 잘못 잡아 온 것 아니냐?"라고 묻자, 청년이 한 부부를 살해했다는 사실을 알게 됩니다. 다윗이 자초지종을 물으니 마음에 불평과 억울함이 가득 차 있었습니다. 왜 그렇습니까? 보증금 때문에 집주인을 고소했는데, 집주인이 변호사를 써서 이겼고 판사가 집주인의 손을 들어주었기 때문입니다. 다윗이 이를 보고 마음속에 어떤 느낌이 들었겠습니까? "아, 세상에 비극이 참으로 많구나." 며칠 뒤 다시 재판을 열고 탁자를 치며 죄인을 불러옵니다. 그런데 또 마음에 불평을 품은 자입니다. 맙소사, 저마다 사연이 있습니다. "내가 왜 그들을 죽였는가? 이러저러해서 죽였다." 결국 불평을 품는 것이 너무나 파괴적이며, 늘 세상의 비극을 낳는다는 것을 보게 됩니다. 며칠 뒤에도 또 그런 일이 반복되고, 매일 이런 일들을 겪는 것입니다.

다윗이 노년에 이르러 고백합니다. "내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그의 자손이 걸식함을 보지 못하였도다." 그러나 그가 평생 본 것은 악을 행하는 자 때문에 불평하다가 막장 드라마 같은 인생을 사는 모습들이었습니다. 그런 막장 드라마가 날마다 펼쳐졌습니다. 매일 이런 것을 재판하고 이런 사람들을 상대해야 한다고 생각해 보십시오. 얼마나 고단하겠습니까?

따라서 국가의 법률은 선한 사람을 위해 만든 것이 아닙니다. 국가는 악한 자들이 어떻게 일을 저지르는지 연구해야만 합니다. 그러나 아무리 연구해도 악한 자들의 간교함을 따라가지 못합니다. 악인이 얼마나 영악한지, 의인보다 훨씬 똑똑합니다. 법의 허점을 파고드는 것은 우리가 성경을 연구하는 것보다 더 치밀합니다. 그렇다면 이 세상은 정말 악인들의 세상일까요? 결코 그렇지 않습니다.

어떤 사람들은 "왜 나만 이렇게 재수가 없고 맨날 이런 일만 겪을까?"라고 말합니다. 여러분도 그런 생각을 해본 적이 있습니까? "왜 나에게만 이런 일이 생길까?" 하나님께서 여러분에게 그런 일을 겪고 보게 하신 것입니다. 따지고 보면 그 수많은 비극적인 이야기들은 전부 악을 행하는 자 때문에 불평하고, 분노를 품다가 결국 스스로 악을 행하게 된 것에서 비롯됩니다.

그래서 다윗이 노년에 한가한 시간에 전날 밤 꿈을 꾸었습니다. 탁! 하고 재판석을 치며 "악인을 데려오라. 원고는 말해 보라, 피고는 말해 보라." 그런데 또 악인 때문에 불평을 품은 이야기입니다. 자세히 관찰해 보면, 사람이 악인에 대해 불평을 품는 순간 지혜와 분별력이 사라져 버립니다. 다음 날 아침 일찍 일어나 씻고 정돈한 뒤 붓과 양피지를 준비하여 《시편》 37편을 써 내려간 것입니다.

제 생각 같아서는 이것을 교재로 만들어 모두에게 읽히고, 시험 문제를 내어 반복해서 학습시키며 무엇이 옳고 그른지 훈련시켜 이스라엘 백성을 가르쳤을 것입니다. 사실 마음에 불평을 품는 것은 상대가 실제로 악을 행했든 안 했든 그 자체가 어리석음입니다. 그것은 여러분을 무너뜨리고 파멸시킬 뿐이기 때문입니다.

온종일 이것을 봐도 속이 상하고 저것을 봐도 답답하며, 안 좋은 것만 눈에 들어온다면 여러분의 삶이 온전할 수 있겠습니까? 그럴 수 없습니다. 그래서 저는 좋지 않은 것을 볼 때마다 믿음으로 그들의 아름다운 미래를 바라봅니다. 다윗이 노년에 이르러 "악인에게는 그들의 결말이 있고, 의인에게도 그들의 결말이 있다. 이것이 하나님의 역사이니 너희는 하나님을 경외하라"라고 말한 것입니다.

다윗이 이 시를 썼을 때의 나이가 아마 지금 제 나이쯤 되었을 것입니다. 하나님이 계시다는 것이 얼마나 좋은지 모릅니다. 하나님 없는 삶을 어떻게 살겠습니까? 제가 싱가포르에 처음 왔을 때 사기를 당한 적이 있습니다. 하나님이 안 계셨다면 얼마나 많은 사기를 당했겠습니까? 중개인은 제 돈을 받아 챙기고 제 편을 들어주지 않았고, 집주인은 돈을 받고도 입주를 못 하게 막았습니다. 마음이 몹시 괴로웠지만 다행히 하나님이 계셔서 그런 막장 드라마 같은 비극을 피할 수 있었습니다. 하나님이 계셔서 참으로 마음이 평안합니다. "왜 악인이 이렇게 많은가? 하나님은 도대체 무얼 하시는가?"라고 묻지 마십시오. 하나님은 원래 그렇게 일하십니다. 하나님의 일하심을 모른다면 그것은 여러분의 무지 탓입니다. "저 사람은 주님을 믿지도 않는데 왜 저렇게 부유한가?"라고 묻지 마십시오. 아직 보응을 받지 않은 것은 여러분의 안목이 너무 짧기 때문입니다. 악인이 돈이 많은 것이 여러분과 무슨 상관입니까? 불의를 행하는 자를 시기하지 마십시오. 여러분과 아무 상관없습니다. "주를 믿는 우리에게 도대체 무슨 유익이 있는가?"라고도 묻지 마십시오. 여러분의 시야가 너무 좁은 것입니다.

인생에서 가장 중요한 것은 기쁨입니다. 인생은 재물을 쌓기 위해 사는 것이 아닙니다. 재물을 쌓아 둔 사람들 중에 진정으로 행복한 사람이 몇이나 되겠습니까? 모든 호화 저택 안에는 수많은 막장 드라마가 있고, 모든 상장 기업의 이면에도 수많은 막장 드라마가 숨어 있습니다.

그리스도인으로서 멀리 내다보지 못하고 눈앞의 한 치 앞만 본다면, 그것을 근시안적이라고 합니다. 그러므로 형제자매 여러분, 지혜를 얻는 것이 얼마나 중요합니까! 리아오는 "성공한 사람의 이면에는 연단이 아니라 추악함이 있다"라고 말했습니다. 어릴 때부터 독하고 악하지 않으면 높은 자리에 오를 수 없다는 뜻입니다.

세상은 원래 이렇습니다. 악인이 득세하는 것을 보게 됩니다. 그렇지 않다면 그 많은 탐관오리가 어디서 나왔겠습니까? 이제 깨달아야 합니다. 사실 그것은 우리와 아무 상관이 없습니다. 우리의 재물은 바로 하나님이시기 때문입니다. 그래서 다윗은 자기 일생의 결론을 기록하여 가장 귀한 경험을 우리에게 전해 주었습니다. 다윗이 《시편》 37편을 아들 솔로몬에게 썼는지, 이스라엘 백성에게 썼는지는 알 수 없습니다.

이스라엘 백성이 《시편》 37편을 읽고 어떻게 반응했을지 상상해 보십시오. "다윗 왕은 배부른 소리 하고 있네. 악인을 보고 불평하지 말라고? 난 불평할 건데!" 그러고 며칠 뒤 다윗 앞에 끌려옵니다. 다윗이 탁자를 치며 "죄인을 데려오라!" 하니, 방금 《시편》 37편을 읽고 가서 악을 행한 사람인 것입니다. 그러므로 형제자매 여러분, 《시편》 37편을 읽는 것은 다윗의 간곡하고 눈물겨운 훈계를 듣는 것과 같습니다.

관찰하고 배우며 지혜를 가져야 한다

배움에 대해 5년 정도 가르쳐 온 것 같습니다. 관찰해 보면 모든 문제의 근본은 결국 배움의 문제입니다. 왜 배움의 문제일까요? 지식과 지혜가 없으니 그렇게 살 수밖에 없는 것 아닙니까? "선생님, 제가 요즘 너무 바빠서 정신이 없습니다. 이불 갤 시간도 없어서 침대가 돼지우리 같습니다."

제가 묻습니다. "뭐 하느라 그렇게 바쁩니까?" 알고 보면 배움에 문제가 있는 것입니다. 남들이 1시간 만에 배울 것을 10시간이나 걸려 배우니 바쁘지 않겠습니까? 남들이 1시간 만에 끝낼 일을 6시간이나 걸려 하니 바쁘지 않을 수가 없습니다. 지식과 지혜가 부족하고 관찰하지 않으니 삶이 엉망진창이 되는 것입니다. 관찰과 배움이 없으면 남들이 어떻게 일하는지 알지 못합니다.

이제 다윗이 어떻게 행했는지 잘 관찰하고 배우십시오. 다윗을 관찰하고 배우면 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그의 자손이 걸식함을 보지 못했다는 것을 발견하게 됩니다. 많은 일은 배워야 합니다. 왜 배워야 할까요? 배움이란 도대체 무엇입니까? 배움은 남의 것을 배우는 것입니다. 스스로 옳다고 여기는 사람은 배우기가 참 어렵습니다.

사람은 때로 자신의 어리석음을 여과 없이 드러냅니다. 그러므로 반드시 배워야 합니다. 예를 들어 벽에 회칠을 완벽하게 바르는 전문가가 있다면, 우리도 벽을 칠하고 싶을 때 그 매끄럽게 칠하는 전문가에게 가서 배워야 하지 않겠습니까? 삶이 꼬이고 답답하다면 기쁨으로 사는 사람에게 속히 가서 배우십시오. 저를 가까이서 관찰해 본다면 분명 한 가지를 보게 될 것입니다. "이 사람은 일하는 게 참 흥미롭다. 결코 허둥대거나 대충 얼버무리지 않고, 일을 아주 정교하게 처리하면서도 분주하지 않고, 많은 일을 해내며 많은 문제를 해결한다." 왜냐하면 저는 계획을 세우고 일하기 때문입니다. 계획이 없는데 일을 잘할 수 있겠습니까? 계획을 세울 줄 모른다면 계획 세우는 법을 배워야 합니다.

계획을 세울 줄 모른다고 계획을 쓰지 않으면 점점 더 못하게 됩니다. 그러니 분주하지 않겠습니까? 당연히 삶이 복잡해집니다. 분주해지면 기쁨이 사라지고, 손대는 일마다 제대로 되지 않으면서도 스스로는 잘하고 있다고 착각하며 많은 일을 했다고 생각합니다. 제가 이런 말을 하면 이해하지 못하는 분들도 계실 것입니다.

저는 헛된 고생은 인정하지 않고 열매만 봅니다. 헛된 고생은 쓸데가 없습니다. 하면 할수록 틀리고 고생만 한다면 무슨 유익이 있습니까? 열매가 없기 때문입니다. 그러므로 사람은 지혜가 있어야 합니다. 그래야 하나님의 보응을 보게 됩니다. 악인들을 향한 하나님의 보응은 단 하나도 빠짐없이 임합니다. 여러분이 아직 오래 살지 못해서 보지 못한 것뿐입니다. 우리가 배우고 나면 사람들의 결말을 관찰하기 시작합니다.

일을 그르치고도 배우지 않고 고집만 부리는 사람을 보십시오. 성경공부 노트를 쓰느라 밥도 못 먹을 정도로 바쁘다면 그 효율이 얼마나 떨어지는 것입니까? 손가락 몇 개로도 정리될 작은 프로젝트 하나 때문에 쩔쩔매며 정신없이 분주하다면, 자신이 뭔가 잘못하고 있다는 것을 깨달아야 하지 않겠습니까?

무지는 참으로 치명적입니다. 거기에 교만까지 더해지면 결코 배울 수 없습니다. 여러분이 명확하게 잘 해내는 일은 모두 배워서 얻은 것입니다. 제대로 배운 사람은 결코 허둥대지 않습니다. 그 분야와 그 일에서 경쟁력을 갖추고 앞서 나가기 때문입니다. 배우지 않고 자기 생각대로 주먹구구식으로 하는 일은 반드시 혼란에 빠집니다.

다윗은 깊이 연구한 끝에 여호와를 의지하여 즐거워하고, 여호와를 기뻐하기로 결단했습니다. 사람이 기뻐하며 살면 얼마나 많은 문제를 줄일 수 있습니까? 왜 그렇게 병이 많습니까? 온종일 불안해하니 병이 안 생기겠습니까? 왜 조울증이 오고 가슴이 답답합니까? 온종일 배우지 않으니 답답하지 않겠습니까? 그래서 중화권 사명신학은 배움의 신학을 말합니다.

그렇다면 불평을 품는 것은 무엇을 위한 것입니까? 다윗이 깊이 연구해 보니 불평은 아무 쓸모가 없고, 오직 죄를 짓는 데에만 쓰입니다. 불평은 너무나도 큰 함정입니다. 그 구덩이에 뛰어들고 싶다면 뛰어들어 보십시오. 뛰어들 때는 편안할지 몰라도 들어가고 나면 극심한 고통이 찾아옵니다. 배움은 매우 중요합니다. "내가 왜 이렇게 바쁘고 어지러운가? 계획이 없어서 그런 것은 아닌가?"를 명확히 분석해야 합니다. 계획을 세우지 않는데 어찌 혼란스럽지 않겠습니까? 남들이 1시간 만에 할 일을 10시간 동안 잡고 있다면 바보 같은 짓 아닙니까?

불평을 품는 것은 자신을 망치는 것이다

악을 행하는 자들 때문에 불평하지 말며 불의를 행하는 자들을 시기하지 말지어다 그들은 풀과 같이 속히 베임을 당할 것이며 푸른 채소 같이 쇠잔할 것임이로다 (《시편》 37:1-2)

분을 그치고 노를 버리며 불평하지 말라 오히려 악을 만들 뿐이라 진실로 악을 행하는 자들은 끊어질 것이나 여호와를 소망하는 자들은 땅을 차지하리로다 (《시편》 37:8-9)

불평을 품는 것은 자기 자신을 망치는 일이며, 속을 뒤집어 놓는 일입니다. 사람이 100세를 산다고 치면 3만 며칠인데, 젖 먹는 데 2년 쓰고, 학교 다니는 데 몇 년 쓰고, 일하고 노후를 보내고 밥 먹고 자는 시간을 빼고 나면, 남은 시간을 온통 불평하는 데 씁니다. 마음속에 분노만 가득 채워 스스로를 망치고 있으니 무슨 소용이 있습니까?

말이 많은 사람이 혼란스럽다는 것을 느껴본 적이 있습니까? "선생님도 말이 많으시잖아요"라고 하겠지만 제 말은 혼란스럽지 않습니다. 사람은 생각이 혼란스러울 때 말이 많아집니다. 같은 말을 쳇바퀴 돌듯 반복합니다. 왜 그럴까요? 속에 분노가 있기 때문입니다. 제가 "참 미련하네요, 효율이 너무 떨어지니 효율을 높이세요"라고 하면, 그 말이 귀에 들어오지 않습니다. 오직 자기 생각에만 갇혀 말이 길어집니다. "제 느낌에는 이런 것 같고요, 그래서 저렇게 됐고요, 제가 잘못한 건 아니잖아요. 저도 나름 잘했고 맞게 했는데요..." 말이 끝없이 이어집니다. 그러면 저는 한마디 던집니다. "그렇게 말해서 무슨 소용이 있습니까?" 이 말은 참 좋은 말입니다. 소용이 없다는 뜻입니다. 그렇게 길게 말한들 무슨 소용이 있습니까? 아무 쓸모가 없습니다.

생각 없이 내뱉는 말로 스스로를 더 혼란스럽게 만들기 때문입니다. 그러므로 절대로 자고하지 마십시오. 혼란스러우면 배우러 가고, 멍해지면 사리분별을 명확히 하십시오. 단순한 이치입니다. 감정이 요동치면 온 사람이 혼란에 빠지는데 무슨 유익이 있겠습니까? 불평을 품고 흥분하여 또 악을 행하고, 악을 행한 뒤 감옥에 들어갑니다.

분명히 말씀드리지만, 악을 행하게 하시는 것도 하나님의 섭리요, 걸려 넘어지게 하시는 것도 하나님의 섭리입니다. 여러분이 불평을 품는다면 꼴좋게 당하는 것입니다. 하나님께서 그렇게 정해 두셨기 때문입니다. 성경을 자세히 상고해 보면, 많은 일들이 그저 헛되고 무가치한 것들임을 알게 됩니다. 불평을 품는 이유는 멀리 내다보지 못하기 때문입니다. 모든 일에는 하나님의 심판이 있습니다.

하나님을 잠잠히 기다리라

어쩌면 "왜 하나님은 저 사람에게 보응하지 않으실까?"라고 생각할지 모릅니다. 하나님은 반드시 보응하십니다. 다만 여러분의 수명이 너무 짧을 뿐입니다. 여러분은 잠잠히 여호와를 의지하고 인내로 그분을 기다리십시오. 자기 길이 형통하며 악한 꾀를 이루는 자 때문에 불평하지 마십시오. 그들은 풀과 같이 속히 베임을 당할 것이며 푸른 채소 같이 쇠잔할 것이기 때문입니다.

여호와를 바라고 그의 도를 지키라 그리하면 네가 땅을 차지하게 하실 것이라 악인이 끊어질 때에 네가 똑똑히 보리로다 (《시편》 37:34)

볼 수 있겠습니까? 반드시 보게 됩니다. 그러므로 절대로 앞장서서 "네가 왜 악을 행하느냐!" 하며 덤벼들지 마십시오. 여러분이 뛰쳐나가면 도리어 여러분이 당하게 됩니다. 하나님도 지켜주지 않으십니다. 하나님이 여러분에게 참견하라고 시키지 않으셨기 때문입니다. 이 땅의 모든 일은 한 편의 연극에 불과하다는 것을 알아야 합니다. 저마다 배역을 연기하다가 무대 뒤로 들어가 분장을 지우면 그저 한 편의 연극일 뿐입니다. 우리가 이 연극을 보거나 연기할 때 너무 깊이 몰입하지 마십시오. 세상에서 오늘은 이 역할을, 내일은 저 역할을 맡는 것 모두 하나님의 안배입니다.

그러므로 여러분은 하나님을 기다리는 법을 배워야 합니다. 하나님을 기다리는 자는 마음속에 지혜가 생겨 의인과 악인의 결말을 반드시 보게 될 것입니다. 악인의 결말을 자세히 보십시오. 얼마나 사연이 많습니까? 이런 악인들이 없다면 그 많은 이야기들이 어떻게 나오겠습니까? 하나님을 기다린다는 것은 하나님께서 그 악인들을 심판하실 때를 기다리는 것입니다. 불평하지 말고 마음을 평온하게 유지하십시오. 무대 아래에서 연극을 볼 때 너무 흥분하지 마십시오. 처음부터 무대를 망쳐버리면 뒤의 연극을 어떻게 진행하겠습니까? 하나님을 기다리십시오. 하나님께서 한 편의 연극을 준비하셔서 우리로 하여금 하나님의 위대하심과 지혜를 분명히 보게 하실 것입니다.

우리의 구원은 오직 하나님께로서 난다

이 시편 전체를 읽어보면 결국 악인과 의인에 대해 말하고 있음을 알게 됩니다. 하나님 앞에서 주를 신뢰하는 자가 의인이며, 의인은 반드시 구원을 받습니다. 저도, 다윗도 의인이 버림받는 것을 보지 못했습니다. 의인의 자손이 걸식하는 것을 보지 못했습니다. 그러므로 주를 의지하는 자에게는 부족함이 없으며, 우리의 구원은 오직 하나님께로서 납니다.

온전한 사람을 살피고 정직한 자를 볼지어다 모든 화평한 자의 미래는 평안이로다 범죄자들은 함께 멸망하리니 악인의 미래는 끊어질 것이나 의인들의 구원은 여호와로부터 오나니 그는 환난 때에 그들의 요새이시로다 여호와께서 그들을 도와 건지시되 악인들에게서 건져 구원하심은 그를 의지한 까닭이로다 (《성경》 37:38-40)

다윗이 평생 동안 본 막장 드라마가 얼마나 많겠습니까? 하나님을 의지하지 않고 하나님을 경외하지 않다가 비참한 결말을 맞이한 자들이 셀 수 없이 많았습니다. 자신이 직접 재판한 수많은 사건들이 다 그런 것들이었습니다. 결국 결말이 어떠했습니까? 다윗은 믿음으로 "악인은 반드시 끊어질 것이다"라고 선포했습니다. 모든 것이 하나님의 역사임을 알았기 때문입니다.

우리의 구원은 오직 하나님께로서 옵니다. 그렇다면 여러분은 진심으로 하나님을 의지하시겠습니까? 진실로 하나님을 경외하십시오. 오늘 악을 하나 행하고 내일 아무 일 없다고 안심하지 마십시오. 장난인 줄 아십니까? 저주를 심고 내일 당장 탈이 없다고 해도 결국 저주의 열매를 맺게 됩니다.

형제자매 여러분, 직장이 필요한 분은 하나님을 온전히 경외하십시오. 몸에 질병이 있는 분도 하나님을 온전히 경외하십시오. 많은 문제들이 우리 내면의 악에서 비롯되는데, 그중 상당 부분은 판단하고 정죄함에서 나옵니다. 우리가 직접 겪은 악에 대해 불평하며 정죄하든, 나와 상관없이 남에게 행해진 악을 보며 정죄하든 마찬가지입니다. 우리가 남을 판단하고 정죄하는 순간 우리 자신이 악인이 되고 버림받은 자가 되는데, 그것이 무슨 유익이 있겠습니까?

결론

사람이 왜 하나님을 경외해야 합니까? 하나님께서 이 모든 것을 주관하시기 때문입니다. 자기 꾀를 부리지 말고, 악을 행하는 자 때문에 불평하지 마십시오. 그것이 곧 하나님을 경외하는 것입니다. 환난을 만날 때 악인이 여러분에게 해를 끼치려 할지라도, 여호와께서 여러분의 사방의 방패가 되시며 환난에서 건져내실 것입니다. 여러분이 불평을 품는다고 해서 환난에서 벗어날 수 있는 것이 아닙니다. 불평은 오히려 환난을 불러올 뿐입니다. 오직 하나님을 의지할 때 그분께서 우리를 악인에게서 건져내십니다.

이제 분명히 깨달으셨습니까? 여러분이 불평한다고 악인에게서 벗어나는 것이 아니라, 하나님께서 우리를 악인에게서 구원해 주셔야 합니다. 우리가 그분을 의지하기에 우리를 건져내시는 것입니다. 이와 같이 살아가는 인생은 분명 기쁨의 일생이 될 것입니다. 어떤 분은 "남이 내 것을 빼앗고 이득을 챙겨갔습니다"라고 말합니다. 그렇다면 그냥 내어주고 오히려 그를 축복하십시오. 하나님께서 모든 것을 주관하십니다. 재물에 소망을 두지 마십시오. 평생 하나님께만 소망을 두고 그분을 경외하십시오. 하나님의 축복이 여러분 모두에게 임하기를 축원합니다. 아멘!