1. 서론

여러분, 안녕하세요! 오늘 여러분과 나눌 제목은 제가 가장 좋아하는 제목 중 하나인 ‘믿음!’입니다. 성품의 핵심은 믿음입니다. 성품이 있는 사람은 사실 믿음이 있는 사람이고, 믿음이 있는 사람은 모두 성품이 있는 사람이라는 것을 발견하게 될 것입니다. 형제자매 여러분, 오늘이 마지막 설교입니다. 명정 성품 시리즈를 한 편씩 전하다 보니 아홉 편이나 되었습니다. 사실 이렇게 많이 전하려고 했던 것은 아니지만, 전하다 보니 중화인 명정신학 안에 우리의 성품을 세우는 일과 밀접하게 관련된 것이 너무 많다는 것을 발견했습니다. 그러면 다 끝났습니까? 아직 끝나지 않은 것 같습니다. 하지만 나중에 기회가 있으면 보충하기로 하고, 오늘은 마지막 설교인 ‘믿음!’을 전하겠습니다.

성품의 핵심은 믿음입니다. 원한다면 여러분의 자녀를 대상으로 실험해 보십시오. 언제 자녀의 믿음이 일어났는지 보면, 그의 모습에서 그가 건강하고 어느 정도 성품이 있는 아이라는 것을 알 수 있습니다. 언제 믿음이 무너졌는지 보면, 언제 문제가 생기는지도 알 수 있습니다. 그런데 우리 가운데 많은 어머니들은 마치 늙은 보모처럼 자녀의 믿음을 무너뜨리는 일만 전문으로 하는 것 같습니다. 참 이상하지 않습니까? 저는 어머니들이 참 재미있다고 말합니다. 어머니는 어머니 노릇을 못 하고, 아들은 아들 노릇을 못 합니다. 무슨 일을 하든 제대로 하지 못합니다.

그러니 가르쳐야 합니다. 저는 교회의 일이 참 무겁다는 것을 발견했습니다! 여러분은 중화인 명정신학이 믿음을 어떻게 정의하는지 아십니까? 우리에게는 우리만의 정의가 있습니다. 왜 그렇습니까? 많은 사람의 믿음은 거짓 믿음이고, 성경에서 묘사하는 믿음이 전혀 아니기 때문입니다. 그리고 그 믿음으로 살아 낸 결과는 아무 쓸모가 없습니다. 저는 엔지니어 출신입니다. 쓸모없는 것은 잘못된 것이고, 제대로 작동하지 않는 것도 잘못된 것입니다.

사람은 왜 기뻐합니까? 믿음이 있기 때문입니다. 사람은 왜 인내합니까? 믿음이 있기 때문입니다. 사람은 왜 성품이 있습니까? 믿음이 있기 때문입니다. 여러분, 이것을 분명히 알아야 합니다! 사람은 왜 한 가지씩 일을 분명히 알아 갑니까? 믿음이 있기 때문입니다. 그러므로 여러분의 깨달음이 열리려면 그 기초가 믿음 위에 세워져 있어야 합니다. 여러분, 우리가 프로젝트를 많이 하지만 완성하지 못하고 중단되는 프로젝트도 많습니다. 프로젝트를 끝내지 못하는 사람은 성품이 없기 때문입니다. 그러나 프로젝트를 완성할 수 있다면 그 안에 성품이 있기 때문이고, 그 성품의 핵심은 믿음입니다. 그러므로 저는 여러분이 성품 있는 사람, 믿음 있는 사람이 되기를 권합니다.

제가 말하는 믿음은 중화인 명정신학이 정의하는 믿음입니다. 그것은 바로 아브라함의 믿음입니다. 사람이 왜 그렇게 힘들게 삽니까? 우리 가운데 힘들게 사는 사람이 있습니까? 힘들게 사는 것은 아브라함의 믿음이 없기 때문입니다. 사람은 왜 머리가 울립니까? 오늘 우리가 기도할 때 머리가 울리는 사람이 있었습니다. 사람은 왜 숨이 차고 호흡이 짧아집니까? 왜 위장 통증이 있고 암에 걸립니까? 왜 눈이 보이지 않습니까? 아브라함의 믿음의 길을 가지 않기 때문입니다. 아브라함은 머리가 울리지 않았고 암에도 걸리지 않았으며 위장도 아프지 않았고 눈도 멀지 않았습니다. 왜 그렇습니까? 그는 아브라함이기 때문입니다.

그러므로 아브라함의 믿음이 있으면 아름답게 살게 됩니다. 매우 자유롭게 살고, 아주 담대하게 살며, 성품 있는 사람이 될 것입니다. 여러분은 지금 믿음을 얼마나 중요하게 여기고 있습니까? 어떤 사람들은 정말 이상합니다. “선생님, 이 과제를 할 수 없습니다.” 제가 묻습니다. “왜요?” “최근에 일이 조금 바쁩니다.” “무엇이 바쁩니까? 시간을 짜내면 할 수 있습니다. 당신에게 부족한 것은 바로 이것입니다.”

여러분에게 이 믿음이 있으면 아주 잘 살고, 매우 훌륭하게 살게 될 것입니다. 사실 우리는 훌륭하게 살고 싶어 하는 것이 아닙니다. 우리가 훌륭하게 살고 싶다고 해서 훌륭하게 살 수 있는 것이 아닙니다. 자유롭게 살고 아브라함의 믿음으로 살면 반드시 훌륭하게 살게 됩니다.

20여 년 전, 제 나름대로 정의한다면 저는 암에 걸렸습니다. 검사를 받지는 않았지만 제 몸에는 암의 증상이 모두 있었습니다. 그런데 아십니까? 죽지 않았습니다. 하루도 병가를 내지 않았고 병원에도 가지 않았습니다. 제가 여러분에게 무엇을 말하려는지 아십니까? “어? 왜 죽지 않았지?” 죽지 못한 것입니다. 사실 이유가 무엇입니까? 많은 사람이 잘 이해하지 못합니다. 절대로 제 말을 그대로 따라 하지 마십시오. 여러분은 여러분이고 저는 저이기 때문입니다. 제 말을 듣고 여러분도 그렇게 하기를 바라지 않습니다. 그렇게 할 수 없습니다. 여러분은 제가 아니기 때문입니다. 저는 별로 살고 싶지 않았지만 여러분은 아주 살고 싶어 한다면, 어떻게 같을 수 있겠습니까?

저는 “아, 죽자, 죽자. 안식하자, 안식하자.”라고 말했습니다. 중국 사람들은 죽는 것을 안식이라고 합니다. 저는 사는 것에 큰 욕망이 없었습니다. 많은 사람이 가진 강렬한 생존 욕구가 제게는 없었습니다. 그런데 죽지 못했습니다. 숨을 아무리 쉬어도 잘 끊어지지 않았습니다. 어떤 사람은 갑자기 숨이 끊어지는데 저는 그렇게 되지 않았습니다. 작년에 코로나에 걸렸을 때는 정말 죽을 것 같은 상태였습니다. 숨이 정말 끊어지지 않았습니다. 어떻게 해야 합니까? 어떤 사람은 제가 농담한다고 생각하지만 농담이 아닙니다. 정말 그렇습니다. 델타 변이는 꽤 심했습니다. 열이 나고 정말 호흡이 곤란했습니다. 여러분, 저를 따라 하지 마십시오. 따라 할 수도 없습니다. 제게는 아브라함의 믿음이 있지만 여러분은 알아야 합니다. 늘 살고 싶어 하는 사람은 저를 따라 하지 마십시오. 살고 싶지 않은 사람만 저를 따라 할 수 있습니다. 저는 병원에도 가지 않았습니다. 그러나 저는 윤리적으로 행동했습니다. 제 방에 철저히 틀어박혀 나오지 않았고 격리했습니다. 그래도 죽지 못했습니다.

한 부부가 있었습니다. 그 자매와 형제가 말했습니다. “그는 죽지 않을 거예요.” 사실 정말 조금만 더하면 될 정도였습니다. 왜 죽지 않았을까요? 그가 하는 일과 그의 자리를 대신할 사람이 없고, 그가 받은 사명이 아직 완성되지 않았기 때문이라는 것입니다. 사실 저는 그것이 완성되든 말든 별로 신경 쓰지 않았습니다. 나중에 어떤 사람이 제게 《이미 내려놓았다》라는 찬양을 한 곡 써 주었습니다. 여러분, 늘 죽고 싶어 하지만 죽지 못하는 사람을 무엇이라고 합니까? 끝내 숨이 끊어지지 않는 사람입니다. 저는 세상의 수고를 내려놓고 주님과 함께 있기를 원합니다. 그것이 훨씬 좋습니다.

여러분, 저는 병원에도 가지 않았고 삽관도 하지 않았습니다. 왜 그랬을까요? 살아 있다고 삽관을 하면 얼마나 괴롭습니까? 성품이 있는 것은 믿음이 있기 때문입니다. 제게 믿음이 있으니 병원에 가겠습니까? 저는 병원에 가지 않습니다. 그런 일을 왜 합니까? 잘못하면 관을 몇 개 더 꽂고, 꽂은 관을 빼지도 못하면 더 골치 아프지 않습니까! 그런 일을 왜 하겠습니까? 믿음이 있기 때문입니다. 지금도 제게는 아주 친한 친구가 있습니다. 지난달 20일부터 코로나에 걸려 호흡 곤란으로 병원에 갔다가 ICU에 들어갔습니다. 중환자실에 들어간 뒤 인공 폐를 사용하고, 관을 삽입했습니다. 겨드랑이 밑에 관 하나를 꽂고 목에 구멍을 내어 또 관 하나를 꽂았습니다. 아, 세상에! 사진을 한 장 찍었는데 살아 있는 시체처럼 보여 무서웠습니다. 저라면 그런 일을 하지 않습니다. 왜 하겠습니까?

이런 성품을 가진 사람이 귀신과 겨루면 귀신이 물러가지 않을 수 있습니까? 귀신이 저와 겨룰 수 있습니까! 그러므로 오늘 여러분은 알아야 합니다. 많은 그리스도인이 삽관해 달라고 기도합니다. 얼마 전 이런 기도 제목을 받았습니다. “선생님, 아무개가 삽관하도록 기도해 주실 수 있습니까?” 제가 말했습니다. “그런 일을 위해 무엇을 기도합니까? 그가 좀 더 빨리 죽도록 기도하면 안 됩니까?” 저는 사람들이 모두 죽고 싶어 하지 않는다는 것을 발견했습니다. 왜 삽관합니까? 죽고 싶지 않기 때문입니다. 죽고 싶지 않은 사람이 살아갈 수 있습니까? “선생님, 제 화학요법을 위해 기도해 주세요.” 이런 메시지를 받으면 저는 “아, 네, 알겠습니다.”라고만 합니다. 무엇을 위해 기도합니까? 살기 위해 기도하는 것은 그만둡시다. 기도해도 잘되지 않습니다. 얼마 후 한 사람을 떠나보내고, 또 얼마 후 한 사람을 떠나보내게 됩니다. 어느 날 저는 동역자에게 말했습니다. “아…” 그가 물었습니다. “또 한 명이 죽었습니까? 누구입니까?” 제가 누구누구가 죽었다고 하자 제가 “아…” 하고 탄식했습니다. 그러자 그가 “또 죽었습니까?”라고 했습니다. 제가 누구누구가 죽었다고 했습니다. 나중에 또 한 사람을 말하자 그가 “또 죽었습니까?”라고 물었습니다. 제가 말했습니다. “아니요, 이 사람은 아직 살아 있습니다. 아직 죽지 않았어요.”

어떤 때는 이것이 습관이 되어 동역자와 대화하는 것이 듣는 사람에게 꽤 우습게 들립니다. 왜 우습습니까? 자주 “누가 죽었습니까?”라고 묻기 때문입니다. 지금도 제 친한 친구는 ICU에서 죽음의 경계선과 씨름하고 있습니다. 나라면 그런 곳에 가지 않습니다. 마음가짐도 다르고, 성품도 다르고, 운명도 다르고, 구하는 것도 다르고, 살아 내는 결과도 다릅니다. 결국 여러분이 어떻게 하느냐에 달려 있습니다. 기도의 결과도 다릅니다. 제 생명은 하나님의 손에 달려 있습니다. 제 생명은 ICU의 손에 달려 있지 않습니다. 약물로 살아 있는 것이 아니라 하나님의 영으로 살아 있습니다. 제가 아팠던 때에는 아무것도 없고 기도할 시간만 있었습니다. 눈을 감고 호흡이 조금 곤란해도 그렇게 방언으로 기도했습니다. 참 좋았습니다! 아, 제 친한 친구에게는 그런 복이 없었습니다.

중화인 명정신학이 믿음을 이해하게 된 출발점은 무엇입니까? 교회에서 많은 기도가 효력이 없는 것을 본 데서 시작되었습니다. “아, 왜 이 기도가 효력이 없지?” 그런데 그들은 모두 믿음이 있어 보였습니다! 왜 기도가 효력이 없었을까요? “하나님, 제가 성공적으로 관 하나를 삽입하게 해 주세요.” 효력이 없었고 결국 그 일도 잘되지 않았습니다. “하나님, 제가 화학요법을 성공적으로 받게 해 주세요.” 저는 듣고 생각했습니다. 보좌에 앉으신 하나님께서 날마다 이런 기도를 들으신다면 정말 견디기 힘드시겠다고 말입니다! 사람들은 왜 이렇게 살고 싶어 할까요?

저는 믿음에는 여러 종류가 있다는 것을 발견했습니다. 그러나 우리가 말하는 믿음은 아브라함의 믿음입니다. 중화인 명정신학의 믿음에 대한 정의는 정말 훌륭합니다. 우리는 새로운 기독교 개혁을 일으켜야 합니다. 구원을 다시 정의하여 성경에 더 합당하게 하고, 믿음을 다시 정의하여 성경에 더 합당하게 해야 합니다.

어떤 사람들은 기도하고 어떤 사람들은 간증하는데, 정말 재미있습니다. 한 자매의 아버지가 중풍으로 1년 또 1년 침대에 누워 있었습니다. 그 자매는 너무나 힘들게 섬겼습니다. 집에 중풍 환자가 있으면 대소변을 모두 처리해야 합니다. 그런데 아버지가 숨을 거두려 할 때 기도하자 살아났습니다. 기도가 참 잘 들었습니다. 그 후 그 자매가 저를 만나 아버지 때문에 힘들다고 하소연했습니다. 저는 그의 불안한 마음을 이해할 수 있었습니다. 제가 말했습니다. “아버지가 죽으려 할 때마다 살려 달라고 기도했고, 하나님께서 그 기도를 들으셨는데 무엇을 불평합니까? 다음에는 다른 기도를 해 보세요.”

그런데 아버지가 다시 숨을 거두려 할 때 기도하자 살아났습니다. 기도가 참 잘 들었습니다. 살아났습니다. 그 후 그 자매는 아버지를 섬기는 것이 너무 힘들다고 다시 하소연했습니다. 당시 그가 느낀 불안도 이해할 수 있었습니다. 제가 말했습니다. “아버지가 죽으려 할 때 살려 달라고 기도했지요. 하나님께서 기도를 들으셨습니까? 그런데 무엇을 불평합니까? 다음에는 다른 기도를 해 보세요.” 저는 말했습니다. “이 말을 이상하게 여기지 마세요. 제가 너무 무정하다고 말하지도 마세요. 침대에 누워 있는 사람도 괴롭고, 당신도 괴롭고, 모두가 괴롭습니다. 해결 방법을 찾아봅시다. ‘하나님, 그를 데려가 주세요!’라고 기도합시다.” 듣기 좋게 말하면 그렇고, 직설적으로 말하면 “죽읍시다! 가세요! 동쪽 하늘이든 서쪽 하늘이든 가고 싶은 곳으로 가세요!”라고 기도하자는 것입니다.

많은 사람이 이해하지 못합니다. 이해할 수 있습니까? “어떻게 그런 말을 할 수 있습니까?” 제가 사는 것에 대해 생각하는 방식이 많은 사람과 다르기 때문입니다. 저는 아브라함처럼 사는 것을 바라봅니다. 살아 있다는 일을 꿰뚫어 볼 수 있는 사람이 얼마나 됩니까? 많지 않습니다. 제 친한 친구인 선교사도 꿰뚫어 보았습니까? 보지 못했습니다. 그런데 무엇을 전합니까? 그래서 왜 아무도 “제가 좀 더 일찍 죽게 해 주세요”라고 기도하지 않는지 저는 여전히 의아합니다. 사는 일이 그렇게 재미있습니까? 모두 이생의 것만 구하고 이생에만 소망을 둡니다. 저는 속으로 탄식합니다. “아, 불쌍하구나! 빨리 죽도록 기도하자!” 저 같은 사람이 많으면 얼마나 좋겠습니까! 죽도록 기도했는데 살아났습니다. 왜 그렇습니까? 죽을 때까지 육체는 반드시 살아 있으려 하기 때문입니다. 이런 일이 좋은 일입니까? 아주 좋은 일이라고 합니다. 암에 걸리고 많은 고통을 겪으면서도 여전히 꿰뚫어 보지 못합니다.

어떤 사람은 말합니다. “남편이 이렇게 곁에서 병원에 데려가고 치료를 도와주니 정말 잘해 주네요!” 그러자 그 사람은 말합니다. “그 사람이 없었다면 제가 오늘 이렇게 되지 않았을 거예요.” 이렇게 말합니다. 남편이 곁에 있지 않았어도 결국 그렇게 되었을 것 아닙니까? “그가 없었다면 오늘 이렇게 되지 않았을 거예요.” 그때 암에 걸린 것은 자신이 선택한 것 아닙니까? 탓하려면 자신을 탓해야 합니다! 초등학교 때 어머니에게 바나나 하나를 사 달라고 했는데 사 주지 않았던 일을 수십 년이 지나도록 기억하고 있습니다. 마치 어머니가 자신에게 엄청난 잘못을 저지른 것처럼 생각합니다. 온통 이생의 일입니다. 얼마나 불쌍합니까! 화학요법, 방사선 치료, 삽관, 얼마나 많은 고생입니까! 저는 이런 것을 보았습니다.

모든 것을 꿰뚫어 보게 하신 하나님께 감사드립니다. 고생을 적지 않게 면하게 하신 하나님께 감사드립니다! 생각해 보십시오. 20년 전이었다면 저는 관을 삽입했을지도 모릅니다. 저는 세상에 소망이 없고, 저의 소망은 하늘에 있습니다. 저의 믿음은 아브라함의 믿음입니다. 제가 말하는 것은 성경에 기록된 것입니다.

오늘날 과학은 매우 대단합니다. 한마디 불평하겠습니다. 저와 다투지는 마십시오. 오늘날 과학이 얼마나 대단합니까! 어떤 회사는 10억, 100억, 1,000억, 1조를 벌어들입니다. 과학은 정말 대단합니다! 애플 회사는 아주 거대하고 돈도 정말 잘 법니다. 사업가가 돈을 벌지 못한다면 얼마나 비윤리적입니까? 돈을 정말 잘 법니다! 여러분은 사용하는 휴대전화를 즐겁게 사용하고, 회사도 돈을 벌어 즐거워합니다. 돈을 버는 일이 얼마나 대단합니까! 그런데 현대 과학과 현대 의학 기술은 사람을 괴롭히는 일도 대단합니다! 죽어 가는 사람뿐 아니라 살아 있는 사람도 괴롭힙니다! ICU 하루 비용이 얼마인지 아십니까? 5,000~10,000 싱가포르 달러입니다. 제가 병원 관리자라면 명령을 내릴 것입니다. “형제들, 직원들, 어떻게 해서든 그를 살려라.” 여러분을 살리고 싶어서 그렇게 하는 것 같습니까? 아닙니다. 숨이 붙어 있는 한 그것은 돈입니다. 이번 달 실적이 달성됩니다. ICU에 몇 명이 입원해 있으면 이번 달 실적이 유지됩니다. 이해하셨습니까? 제가 병원 관리자라면 그렇다는 말입니다. “당신은 정말 못됐군요!” 그것이 제 일입니다. 제 업무 목표가 돈을 버는 것인데 돈을 벌지 않는다면 얼마나 비윤리적입니까? 그러나 저는 이 세상에 사는 것에 소망이 없으니, 여러분이 제 돈을 벌기는 쉽지 않습니다. 제 돈을 벌고 싶다면 저는 병원에 가지 않을 것입니다.

왜 우리의 기도가 효력이 있습니까? 영적인 일과 세상의 일을 모두 꿰뚫어 보았기 때문입니다. 어떻게 꿰뚫어 봅니까? 아브라함의 믿음 때문입니다. 저는 아브라함에게 감사해야 합니다. 장차 하늘에 가면 반드시 두 사람을 찾아갈 것입니다. 한 사람은 아브라함입니다. “감사합니다. 우리를 위해 믿음의 길을 열어 주셨습니다. 땅의 많은 민족의 아버지가 되셨습니다. 제가 이 세상에 소망을 두지 않는 것은 아브라함에게 배운 것입니다.” 그리고 두 번째 사람은 바울입니다. 바울은 사는 것에는 소망이 없었고 죽는 것에는 소망이 가득했습니다. 이 세상을 떠나 주님과 함께하는 것을 크게 소망했습니다. 이 세상에서 이런 사람을 몇 명이나 찾을 수 있겠습니까? 사는 것이 고통스럽습니다! 암에 걸린 여러분의 고통은 말할 것도 없고, 저는 암에 걸리지 않았어도 육신 가운데 늘 탄식하며 수고하고, 언젠가 우리의 몸이 구속될 날을 소망합니다.

형제자매 여러분, 오늘 제 충고를 한마디 들으십시오. 절대로 이 세상에서 너무 많은 것을 바라지 마십시오. 이 세상에서 너무 많은 것을 바라면 실망을 넘어 절망하게 되고, 결국 괴롭고 고통스럽습니다. 그래도 하나님께 감사드립니다! 함부로 기도하지 않습니다. 사람들이 우리에게 기도를 부탁하지도 않았습니다. 누군가 제게 기도를 부탁한다면 저는 이렇게 기도할 것입니다. “어서 세상의 수고를 내려놓게 해 주세요!” “목사님이 어떻게 그런 말을 할 수 있습니까? 저는 아직 충분히 살지 못했습니다!” 여러분은 아직 충분히 살지 못했지만 저는 충분히 살았습니다. 그러므로 이 세상에서 조금 더 분명하게 살아야 합니다.

오늘의 본문을 보십시오. 모든 형제자매가 자신에게 이렇게 말하십시오. “이 세상을 떠나 주님과 함께 있는 것이 훨씬 좋다.” 누군가 “충분히 살았고, 충분히 고생했다”고 입력한 것을 보았습니다. 저처럼 꿰뚫어 보십시오! 사람이 힘들게 삽니다. 다행히 꿰뚫어 보았으니 돈을 가져가도 좋고 재산을 가져가도 좋습니다. 별 의미가 없습니다! 나중에 보니 아브라함이 곧 돈이었습니다! 아브라함은 부자였습니다. 여러분이 아브라함이 되는데 돈이 부족할 수 있습니까? 그래서 생각해 보았습니다. “돈이 무슨 소용인가? 내가 곧 돈인데 어떻게 돈이 부족하겠는가?” 오늘 본문을 읽겠습니다. 아브라함과 관련이 있고 사도 바울과도 관련이 있습니다. 사도 바울이 아브라함에 대해 쓴 말씀입니다.

2. 성경 본문

아브라함이 믿은 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 분이시니, 우리 모든 사람의 조상이라 기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같습니다. 아브라함은 바랄 수 없는 중에 믿음으로 바랐으므로 많은 민족의 조상이 되었으니, 이는 네 후손이 이와 같으리라는 말씀대로 된 것입니다. (《로마서》 4:17-18)

3. 기도

하나님, 오늘 우리가 아브라함의 믿음을 이어받게 하시고, 아브라함처럼 이 세상에 더 이상 소망을 두지 않게 하소서. 우리의 소망이 주님을 믿는 기초 위에 세워지게 하소서. 우리가 믿는 분은 아브라함이 믿었던 분과 같으니, 주님은 사람을 죽음에서 살리시고 없는 것을 있게 하시는 하나님이십니다. 하나님, 아브라함은 우리의 아버지이며 우리가 가는 길은 아브라함이 걸었던 길입니다. 우리의 소망은 영원 안에 있는 소망입니다. 주님께서 말씀하신 “네 후손이 이와 같으리라”는 말씀대로, 우리는 아브라함의 후손입니다. 주님의 약속을 이어받게 하소서. 하나님의 약속은 예수 그리스도 안에서 모두 신실합니다. 하나님, 주님의 약속이 우리에게 모두 이루어지게 하시고, 영원 안에서 우리를 위해 영광의 면류관을 간직해 두소서. 주님의 얼굴을 뵐 준비를 하게 하시고, 우리가 주님의 얼굴을 뵐 때 영광스러운 칭찬을 받게 하소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

4. 본문의 배경

우리는 《로마서》를 가장 잘 읽고 있다고 해야 할 것입니다. 조금 더 겸손하게 말한다면 가장 잘 읽는 사람들 중 하나라고 할 수 있고, 더 겸손하게 말하면 두 번째라고 할 수 있습니다. 왜 그렇습니까? 《로마서》에서 말하는 내용이 중화인 명정신학과 밀접하게 관련되어 있기 때문입니다. 《로마서》는 믿음이라는 일을 너무나 분명하게 묘사하지만, 역대에 걸쳐 그것을 제대로 읽어 낸 사람은 많지 않았습니다.

바울 시대에 로마에는 한 무리의 그리스도인이 있었습니다. 그들이 받은 복음은 바울이 전한 복음이 아니었습니다. 그들은 베드로와 야고보가 전한 복음을 받았습니다. 당시 베드로와 야고보의 신학 체계는 바울의 것과 달랐다는 사실을 반드시 알아야 합니다. 그것은 그 시대의 그리스도인들에게 광범위한 영향을 끼쳤습니다.

이 로마 교회는 로마 가톨릭교회가 아니라 바울 시대의 바울 교회였습니다. 그런데 로마 교회 안에는 많은 혼란이 있었습니다. 어떤 혼란이었습니까? 이 복음은 본래 하나님의 능력인데 왜 별로 능력이 나타나지 않는가 하는 것이었습니다. 원래 능력 있는 복음인데 왜 능력이 없는 것처럼 보이는가 하는 것이었습니다. 어떻게 알 수 있습니까? 바울이 이 내용을 쓴 것은 분명 로마 사람들의 문제에 답하기 위해서였습니다. 그래서 바울은 처음부터 이렇게 썼습니다. “내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라. 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다.” 그리고 이어서 어떻게 말했습니까?

하나님의 의가 복음에 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 “오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라” 함과 같으니라.（《로마서》1：17）

로마 사람들의 혼란은 매우 많았습니다. 그중 하나는 복음에 능력이 별로 없는 것 같다는 것이었습니다. 그런데 바울의 설명은 매우 흥미로웠습니다. 바울의 설명은 로마 사람들과 로마 교회가 하나님에 대해 알고 있던 것보다 훨씬 깊었습니다. 로마 교회의 그리스도인들은 자신들의 인식 안에 무언가 부족한 것이 있었습니다. 그래서 바울은 하나님께서 두 종류의 그릇을 만드셨다고 말했습니다. 하나는 하나님의 진노를 나타내는 그릇이고, 하나는 하나님의 영광을 나타내는 그릇입니다. 하나님의 진노를 나타내는 그릇은 로마 교회의 그리스도인들에게 큰 혼란을 일으켰습니다. “왜 이 사람의 기도는 효력이 없는가? 어떻게 효력이 있겠는가?” 그는 하나님의 진노를 나타내는 그릇이기 때문입니다.

또 무엇을 말했습니까? 많은 사람이 율법을 행하고 유대인의 율법을 지킴으로써 하나님 앞에 나아가려 했다고 말했습니다. 그 시대에는 신약 성경이 없고 구약 성경만 있었습니다. 성경을 펼치면 바로 《창세기》가 나오지만, 그 시대에는 《창세기》를 제대로 이해하는 사람도 많지 않았습니다. 결국 《창세기》부터 《신명기》까지를 율법으로 읽었습니다. 사실 그것은 율법이 아니라 믿음입니다. 믿음의 길은 아브라함으로부터 시작되었습니다. 그때부터 믿음의 길이 시작되었습니다. 그런데 많은 사람이 율법을 행함으로 하나님 앞에 나아갔고, 결국 소경이 소경을 인도하게 되었습니다. 오늘날까지 교회는 그 시대의 영향을 받고 있습니다. 오늘날 교회도 그 시대의 교회와 비슷합니다. 다만 《로마서》가 이미 기록되어 있는데도 많은 사람이 읽고 이해하지 못합니다.

오늘 우리는 믿음을 분명하게 설명하려 합니다. 많은 사람이 행위로 하나님 앞에 나아가지만 사실 의인은 하나도 없습니다. 의인은 없나니 하나도 없습니다. 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없으며 모두 치우쳐 함께 무익하게 되고 선을 행하는 자도 하나도 없습니다. 이것은 바울이 《로마서》에 기록한 말이며 구약 성경을 인용한 것입니다. 그런데 당시 어떤 사람들은 말했습니다. “저 형제의 생명이 얼마나 좋습니까? 주일에 아주 일찍 오고, 할 일이 없으니 오지 않겠습니까? 하나님을 만나러 온다고 생각합니까? 친구들을 만나러 오는 것입니다!” 그런데 그의 생명이 좋다고 하면서 의자와 걸상을 나르는 일을 했습니다. 그런 것이 생명이 좋은 것입니까? 결국 소경이 길을 인도하게 되었습니다.

사람이 행위를 중심으로 삼으면 “내 행위가 좋으니 내 생명도 좋다”고 말합니다. 완전히 헛소리입니다! 내 행위가 좋으니 내 생명이 좋다고 합니다. 사실 많은 것은 겉으로 드러난 것일 뿐입니다. 여러분, 제가 어떤 사람인지 아십니까? 여러분의 행위가 조금 좋아졌다고 제가 죽도록 감동할 것 같습니까? 그런 일은 없습니다! 다른 목회자들은 쉽게 속아 넘어갑니다. 마치 “하나님께 감사하다, 드디어 누군가 회개하려 한다”고 생각합니다. 하지만 본질은 그대로 아닙니까? 저를 속일 수 있겠습니까? 저는 논리 체계가 있어서 사람이 쉽게 변하지 않는다는 것을 압니다. 어제 어떤 사람이 오늘 바로 변할 수 있습니까? 어제 마귀였던 사람이 오늘 천사가 될 수 있습니까? 그렇지 않습니다. 겉옷 하나를 걸쳤을 뿐입니다! 어제의 늑대가 오늘의 양이 될 수 있습니까? 그럴 수 없습니다. 개가 고양이가 되고 고양이가 개가 되는 일은 없습니다. 양의 탈을 쓴 늑대는 많습니다. 그래서 저는 겉모습으로 판단하지 않습니다. 그가 행한 일을 보면 알 수 있지 않습니까?

로마 사람들의 가장 큰 혼란은 이렇게 행위 중심에 들어간 뒤 많은 경우 일이 잘되지 않는다는 것이었습니다. 그러자 그들은 하나님의 신실하심을 의심하기 시작했습니다. 오늘날 교회도 그렇지 않습니까? 겉으로는 매우 영적인 것 같지만 뒤에서는 불평합니다. 누구를 불평합니까? 하나님을 불평합니다. “하나님은 왜 역사하지 않으십니까? 그 능력이 어디 있습니까? 기도가 효력이 있습니까?” 효력이 없다고 합니다. 어떤 그리스도인들은 “하나님은 죽었나? 휴가 가셨나?”라고까지 말합니다. 처음부터 잘못 믿은 것입니다. 사도 바울이 쓴 《로마서》는 바로 이 일을 말하고 있습니다. 잘못 믿었다면 무엇을 믿은 것입니까? 아브라함의 믿음이 아닌 다른 믿음을 믿은 것입니다. 아브라함의 믿음은 무엇입니까? 하나님의 약속을 누리는 믿음입니다. 왜 그렇습니까? 아브라함의 믿음은 이 세상에 소망이 없는 믿음이기 때문입니다. 이 세상에 소망이 없다면 어떻게 해야 합니까? 이 세상에서 살아가는 모든 일이 헛되고 헛되다고 여겨야 합니다. 이것을 이해하지 못하면 성경을 제대로 읽을 수 없습니다.

제 말은 이렇습니다. 살아 있다는 일이 헛되고 헛되다는 사실 위에 세워지지 않았다면 아브라함을 이해할 수 없습니다. 아브라함은 모든 것을 배설물처럼 여기고, 세상에서 살아가는 일을 헛되고 헛되게 여겼습니다. 그래서 그의 많은 행동 방식은 우리의 이해를 뛰어넘습니다. 그는 이 세상에 소망이 없었기 때문에 세상의 일을 그토록 중요하게 여기지 않았습니다. 아내를 빼앗겨도 크게 반응하지 않았습니다. 여러분이 아내를 빼앗겼다면 남편이 아무것도 하지 않아도 집에 돌아와 화를 낼 것입니다. 아니면 이렇게 생각할지도 모릅니다. “아, 드디어 빼앗겼구나! 이 세상에 무슨 일이든 있을 수 있지. 내가 당신에게 수치를 안겨 준 것은 내 잘못이 아니야. 내가 빼앗긴 거야!” 기꺼이 빼앗긴 것입니다. 물론 농담입니다. 아브라함의 아내가 빼앗겼을 때 그의 반응은 우리의 상상을 초월했다는 말입니다. 그는 아들 이삭을 하나님께 드렸고 칼을 들어 제단 위에서 죽이려 했습니다. 아브라함은 모든 일을 우리와 너무나 다르게 보았습니다.

그는 이 세상에 소망이 없었습니다. 그가 소망한 것은 무엇입니까? 영생이었습니다! 영생이 없고 하나님이 없다면 모든 것이 의미 없다고 여겼습니다. 여러분은 상상할 수 있습니까? 아브라함은 70여 세가 될 때까지 자녀도 없었고 첩도 두지 않았습니다. 돈이 많았으니 얼마든지 첩을 둘 수 있었고 여러 아내를 둘 수도 있었습니다. 하지만 그런 일이 의미 없다고 여겼습니다. 그의 손자 야곱도 70여 세가 될 때까지 연애도 하지 않고 결혼도 하지 않았습니다. 외삼촌 라반의 집에 가서 양을 치고 나서야 아내를 맞고 자녀를 낳았습니다. 왜 그렇습니까? 세상 일에 소망을 두지 않았기 때문입니다. 세상에 소망을 두면 문제가 생깁니다. 그것이 잘될 수 있겠습니까? 소망을 두면 문제가 됩니다.

그러므로 아브라함이 믿은 하나님은 사람을 살리시고 없는 것을 있는 것으로 만드시는 하나님이십니다. 이해할 수 있습니까? 누가 그런 것을 믿습니까? 죽은 사람을 살리실 수 있는 하나님을 믿는다고요? 본 적이 있습니까? 그런데 왜 믿습니까? 죽음은 모든 사람의 결말이기 때문입니다. 이 문제가 해결되지 않는다면 영생 없이 사는 것이 무슨 의미가 있습니까? 차라리 빨리 죽는 것이 낫습니다! 그래서 아브라함은 여전히 소망을 가졌습니다. 그 소망은 무엇입니까? 하나님의 약속입니다. 하나님께서 아브라함에게 말씀하셨을 때 우리는 이해하기 어렵습니다. 하지만 오늘 제가 전하는 이 글은 또 하나의 새로운 글이며, 성경에 대한 새로운 이해와 인식입니다. 여러분, 발견하지 못했습니까? 저는 매일 새로운 것을 준비하느라 정말 지쳤습니다!

하나님께서는 아브라함에게 무엇이라고 말씀하셨습니까? “네 후손이 애굽에서 사백 년 동안 종이 될 것이다.” 이것이 무슨 말씀입니까? 여러분과 제가 들었다면 이해할 수 없었을 것입니다. “내 후손이 애굽에서 사백 년 동안 종이 된다니, 뭔가 이상한데?” 그러나 아브라함은 아주 기쁘게 들었습니다! 그리고 430년 후에 그들이 나와 약속의 땅에 들어갈 것이라고 하셨습니다. 아브라함이 보통 사람이라면 “나는 죽어 재가 되었을 텐데 나와 무슨 상관인가?”라고 했을 것입니다. 그러나 그는 생사까지 꿰뚫어 보았습니다. 그런데 아브라함은 자신의 후손이 약속의 땅에 들어가는 것을 직접 보게 될 것이라고 믿었습니다. 아십니까? 아브라함이 믿은 하나님은 영원하신 하나님이기 때문입니다. 이제 이해하기 시작했습니까? 아브라함은 하나님께서 이 말씀을 하시는 것을 들었을 때 기쁘게 받아들였습니다. 그는 이생을 사는 것이 아니라 영생을 살았기 때문입니다. 이생에서 이미 자신의 소망을 끊어 버린 것입니다.

여러분이 이생에 아직 많은 소망을 가지고 있다면 기도가 잘되지 않습니다. 아브라함이 구한 것은 영원 안의 영광이었습니다. 사백 년 동안 종이 되는 것으로 하나님의 영광을 얻는 것이 무슨 대수입니까? 잠시 받는 가벼운 환난이 지극히 크고 영원한 영광을 이루는 것입니다. 그것이 영생 안의 소망입니다. 형제자매 여러분, 이제 제 행동 방식을 이해하시겠습니까? 제 행동 방식은 아브라함과 조금 비슷합니다. 아브라함은 제 아버지요 조상이기 때문입니다. 신실하신 하나님과 함께한 아브라함의 삶은 지극히 훌륭했고 복을 받은 사람이었으며 모든 재앙을 복으로 바꾸었습니다. 여러분이 영원 안의 영광을 추구하고 아브라함과 같은 믿음을 지닌 사람이라면, 이생에는 소망이 없고 영원 안에서 하나님께만 소망을 두는 사람이라면, 제가 말하겠습니다. 여러분은 복 있는 사람이며 모든 어려움을 이기게 될 것입니다. 오늘 형제자매 여러분, 여러분 안에 있는 이생의 꿈을 철저히 깨뜨려야 합니다. 이생에 무슨 의미가 있습니까? 별 의미가 없습니다. 여러분이 이해하면 좋겠습니다!

사도 바울은 《로마서》에서 기쁨, 인내, 연단을 말했습니다. 그것은 이생에 관한 것이 아닙니다. 그 기초는 아브라함의 믿음 위에 세워져 있습니다. 그래서 그는 사람 안에 있는 육체와 죄, 이생에 대한 소망, 영적인 것과 영원 안의 추구가 날마다 서로 싸운다고 묘사했습니다. 로마의 그리스도인들이 혼란스러워했던 것이 바로 이것입니다. “내 안에서 계속 싸움이 일어난다. 잠시 세상의 꿈을 추구하면 괴롭고, 또 잠시 영원 안의 꿈을 추구하면 편안하다. 아, 정말 마음이 괴롭구나!” 오늘날 그리스도인들의 혼란도 이와 같지 않습니까? 오늘 중화인 명정신학은 이 시대에 기독교의 개혁을 일으키려 합니다. 그것도 《로마서》를 통해서입니다. 우리는 때로 누워 있다가 다시 일어나고, 또 누웠다가 다시 일어납니다. 하루 종일 윗몸일으키기를 하듯 살면서 마음도 괴롭고 지칩니다!

그래서 바울은 한 가지를 제시했습니다. “너희가 누구에게 순종하느냐? 너희가 실제로 믿는 것은 무엇이냐? 너희가 실제로 순종하는 이는 누구냐?” 성령과 하나님의 말씀에 순종하기로 선택하면 하나님께서 우리 마음의 힘이 되시고, 승리하는 복음을 얻게 됩니다. 이 승리의 복음만이 사람의 혼란을 제거할 수 있습니다. 오늘 우리가 믿는 예수 그리스도는 우리를 승리하게 하시는 하나님이십니다! 아멘! 우리는 영원 안에서 하나님께서 우리를 위해 예비하신 영광의 면류관을 보기 때문입니다. 오늘 형제자매 여러분, 우리 안의 많은 혼란을 제거해야 합니다. 이것이 승리의 복음입니다. 바울은 《로마서》에서 승리하지 못하는 그리스도인들에게 또 하나의 매우 흥미로운 일을 말했습니다. 무엇인지 아십니까? 하나님의 선택입니다. 기회가 있으면 《로마서》를 다시 한 번 읽어 보십시오.

하나님의 선택과 믿고 믿지 않는 일은 많은 때 매우 신비로운 일처럼 보입니다. 이렇게 단순하고 분명한 진리인데도 어떤 사람은 받아들이지 못합니다. 하나님의 목적은 믿지 않는 사람들을 믿는 사람으로 바꾸는 데 있지 않고, 하나님의 백성을 하나님의 나라로 인도하는 데 있습니다. 아브라함과 같은 믿음을 가진 사람들을 하나님의 나라로 인도하는 것입니다. 아브라함의 후손만이 하나님의 나라로 인도될 수 있습니다. 여러분이 이생에 아직 소망을 두고 있다면 아브라함의 후손이 아닙니다. 분명히 들으셨습니까? 바울은 이어서 자신을 하나님께 드리라고 말합니다. 그것이 하나님이 주신 사명이며, 오늘부터 영원까지 예수 그리스도 안에서 사는 것입니다.

형제자매 여러분, 한 가지 알아야 합니다. 이 세상이 헛되다면 어떻게 해야 합니까? 하나님께 자신을 드리고 하나님께 순종해야 합니다. 그러면 하나님의 영이 우리 마음의 힘이 되고 모든 의지가 되어 주십니다. 여러분은 평생 부족함이 없을 것입니다. 얼마나 담대합니까! 여러분이 열심히 일하기 때문이 아니라 하나님을 의지하고 하나님의 말씀대로 행한 다음 일을 하기 때문입니다.

5. 아브라함의 믿음

우리가 믿는 복음은 실제로 역사하는 복음입니다. 왜 그렇습니까? 우리의 믿음이 아브라함의 믿음이기 때문입니다. 로마의 그리스도인들이 이 말씀을 읽고 말했을 것입니다. “아, 그렇구나. 우리가 모두 잘못 알고 있었구나.” 오늘날 그리스도인들이 우리가 전하는 말을 듣고 “맞습니다. 우리가 모두 잘못 알고 있었군요”라고 한다면, 우리는 아직 이생에 소망을 두고 있는 것입니까?

이 복음은 모든 믿는 사람을 구원하는 하나님의 능력입니다. 그러나 많은 사람의 믿음은 아브라함의 믿음이 아니므로 구원할 수 없습니다. 아브라함의 믿음은 죽은 자를 살리고 없는 것을 있는 것으로 만드는 믿음입니다. 여러분은 이렇게 믿을 수 있습니까? 믿을 수 없다면 그것은 여러분이 선택할 일입니다. 하나님의 계획은 아브라함과 아브라함의 후손을 큰 나라로 만드는 것이었습니다. 다른 후손이 아니라 아브라함과 같은 믿음을 이어받은 사람들이 큰 나라가 되는 것입니다. 큰 나라란 무엇입니까? 큰 나라에는 큰 나라의 책임과 큰 나라의 마음가짐이 있습니다. 하나님이 주신 사명은 땅의 모든 민족과 백성에게 복이 되는 것입니다. 그것이 큰 나라의 마음가짐입니다. 땅의 모든 민족과 백성에게서 이익만 취하려는 것이 아닙니다. 알아들으셨습니까? 우리는 사람들에게 복이 되어야 하며, 하나님께서는 다른 사람들이 복을 받도록 우리의 이름을 크게 하십니다.

아브라함의 믿음을 가지고 있다면 다른 사람을 복되게 합니다. 다른 사람을 복되게 한다는 것은 무엇입니까? 다른 사람도 아브라함과 같은 믿음을 갖게 하는 것이 다른 사람을 복되게 하는 것입니다. 하나님의 계획은 아브라함 시대에 이미 나타났고 오늘 다시 나타났습니다. 아브라함의 믿음대로 믿는다는 것은 이생에 소망을 두지 않고 영원 안의 소망을 추구하는 것입니다. 그러면 이 복음은 능력의 복음이 됩니다. 오늘 우리 가운데 와서 기도하면 왜 기도가 잘됩니까? 왜 그렇습니까? 이곳이 아브라함의 후손들이 모인 곳이고 아브라함의 믿음을 이어받는 곳이기 때문입니다.

아브라함의 믿음은 죽은 자를 살리고 없는 것을 있는 것으로 만드시는 하나님을 믿는 것입니다. 다른 것을 믿는 것이 아니라 죽은 자를 살리고 없는 것을 있게 하시는 하나님을 믿는 것입니다. 그러므로 이곳에서는 더 이상 세상의 것을 구하지 않고 하늘의 것을 구합니다. 우리는 세상에서 하늘의 것을 구하지만, 하나님께서는 세상의 것도 그대로 채워 주십니다. 그래서 여러분이 우리 가운데 오면 “어? 재정이 좋아졌네”라고 발견하게 됩니다. 왜 그렇습니까? 이곳에서 구하는 것이 아브라함의 믿음이기 때문입니다.

6. 아브라함은 세상에 소망이 없었다

여러분에게 소망이 있으면 문제가 됩니다. 여러분의 소망이 모두 세상에 있다면 문제가 됩니다. “선생님, 어떤 사업을 해야 합니까?” 그러면 저는 “하고 싶은 사업을 하세요”라고 말합니다. “어떤 직업을 선택해야 합니까?” “하고 싶은 일을 하세요.” “어떤 업종에서 일해야 합니까?” “하고 싶은 업종에서 일하세요.” “그게 무슨 말입니까? 좀 제대로 된 조언을 해 주실 수 없습니까?” 제가 줄 수 있는 제대로 된 조언은 이생에 소망을 두지 말라는 것입니다. 이생에 소망을 두고 있다면 세상 사람보다 더 불쌍합니다. 그리스도인이 너무 살고 싶어 하는 모습을 보면 마음이 아픕니다. 그리스도인이 기도하면서 살고 싶어 합니다.

얼마 전 제가 섬기던 싱가포르의 암 환자가 있었습니다. 제 친한 친구였습니다. 그는 너무나 살고 싶어 했고 갑자기 병원으로 달려갔습니다. 병원이 문제를 해결해 줄 것이라고 생각했지만, 얼마 전 지난달에 비참하게 죽었습니다. 모든 논리를 이생으로만 설명했습니다. 제가 “당신이 저주 아래 살고 있습니까?”라고 묻자 그는 “보세요, 제 사업은 잘됩니다”라고 말했습니다. 그러나 하나님을 믿지 않는 사람도 사업이 잘됩니다. 그러므로 형제자매 여러분, 세상에 소망을 두지 마십시오.

누군가 “믿음, 소망, 사랑은 어떻습니까?”라고 입력했습니다. 믿음은 무엇입니까? 아브라함의 믿음입니다. 소망은 무엇입니까? 아브라함의 소망입니다. 사랑은 무엇입니까? 하나님의 사랑입니다. 천천히 분명히 알아 가야 합니다. 여러분이 생각하는 믿음과 소망과 사랑이 사실은 정반대편에 서 있고 하나님과 원수가 되어 있을 수도 있습니다. 그렇지 않습니까? 그러므로 살고 싶어 하는 그리스도인을 보면 잘못된 길을 가고 있다는 것을 알아야 합니다. 어떤 때는 누군가 조금 나아지기만 해도 일이 뒤집힐 것처럼 생각하며 기뻐합니다. 무엇이 그렇게 기쁩니까? 너무 일찍 기뻐하는 것 아닙니까? 또 자녀를 걱정합니다. 사실 여러분이 없어도 하나님께서는 자녀를 돌보실 수 있습니다. 이해하셨습니까? 어쩌면 지나치게 사랑하는 어머니가 없어져야 자녀에게 소망이 생길 수도 있습니다.

어떤 때는 하나님께서 그의 어머니를 데려가신 것이 다행이라고 생각합니다. 그렇지 않았다면 그 어머니가 자녀를 망쳐 놓았을 것입니다. 제가 이런 말을 하면 누군가의 마음을 아프게 합니까? 어머니가 날마다 독을 전하고, 불평을 전하고, 부정적인 것을 전한다면 그것이 자녀를 저주하는 일이 아닙니까? 그 자녀의 미래는 어디에 있습니까? 미래가 모두 어머니에 의해 망가집니다. 그러므로 때로는 자녀를 위해 하나님께서 어머니를 데려가시는 편이 낫습니다. 여러분이 자녀를 걱정하는 것처럼 하나님도 자녀를 걱정하십니다. 하나님은 여러분이 자녀를 망칠까 봐 걱정하시기도 합니다. 걱정하지 마십시오.

교회에서 배우자를 소개하고, 자녀를 낳게 하고, 여러 활동을 마련하는 것을 보면서 저는 나중에 생각해 보았습니다. 전하는 것이 모두 이생의 복음이었습니다. 이 세상에서 왜 그렇게 소망을 품습니까? 이제 알아야 합니다. 우리 교회에는 그런 것이 없습니다. 왜 그렇습니까? 아브라함의 믿음 때문입니다. 아브라함의 믿음은 세상의 일을 모두 소망 없는 것으로 여기는데, 우리가 그런 일을 왜 하겠습니까?

어떤 사람이 와서 말했습니다. “선생님, 남자 친구를 찾고 싶어요.” 제가 말했습니다. “저기 현장 교회가 있습니다. 2천 명이 모이는 교회, 5천 명이 모이는 교회, 1만 명이 모이는 교회도 있습니다. 그 교회에는 외국인도 꽤 많습니다. 외국인을 만나 결혼하고 싶다면 외국인과 결혼하는 것도 좋겠지요.” 그 사람은 정말 제 조언을 듣고 갔고 얼마 후 말했습니다. “좋아요.” 제가 말했습니다. “그렇다면 평안히 가세요.” 왜 그렇습니까? 우리 가운데서는 그런 일을 하지 않기 때문입니다. 하나님께서도 그 일을 하도록 기회를 많이 주지 않으십니다.

사람은 무엇을 추구합니까? 우리가 탄 비행기는 천국으로 갑니다. 여러분이 탄 비행기는 어디로 갑니까? 저는 동쪽 하늘로 가고 여러분은 서쪽 하늘로 간다면 같은 비행기를 탈 수 있겠습니까? 아, 저는 아브라함이 세상에 소망이 없었다는 사실을 생각하며 감탄합니다. 이것을 받아들일 수 있습니까? 아브라함이 세상에 소망이 없었다면 왜 그렇게 부유했습니까? 소망이 없었기 때문에 하나님께서 그를 부유하게 하신 것입니다. 알겠습니까? “아, 그렇군요.” 그러고는 “좋습니다. 저도 세상에 소망을 두지 않겠습니다”라고 합니다. 하지만 거짓입니다. 왜 그렇습니까? 세상에 소망이 없으면 아브라함처럼 부자가 될 수 있다고 생각하기 때문입니다. 결국 여전히 세상의 작은 일과 부를 위해서입니다.

그러므로 오늘 여러분은 알아야 합니다. 왜 우리 교회의 기도가 잘됩니까? 아브라함의 믿음에서 비롯된 성품이 있기 때문입니다. 그 성품은 이생에 소망을 두지 않는 성품입니다. 이제 이해하셨습니까? 부부에게 문제가 생겨 제게 오면 저는 누가 옳고 그른지 조정하지 않습니다. 제게 그런 시간이 어디 있습니까? 그러면 어떻게 합니까? 저는 그들의 세상에 대한 소망을 모두 깨뜨립니다. 세상에 소망이 없고 영원 안에 소망이 있다면, 두 사람이 서로를 좋아하면 함께 살고 좋아하지 않으면 함께 살지 않아도 됩니다. 함께 살면 결혼하지 않은 것처럼 하고, 아내를 맞은 사람은 아내가 없는 것처럼 하고, 결혼한 사람은 결혼하지 않은 것처럼 하고, 자녀가 있으면 있는 대로, 없으면 없는 대로 살면 됩니다.

얼마 전 U(영문)에 어떤 사람이 자녀가 없다고 썼습니다. 남편이 어릴 때 생식기를 다쳤고 수술할 때 무언가 잘못 봉합되었을 수도 있다고 했습니다. 제가 말했습니다. “없으면 없는 대로 사세요.” 그가 말했습니다. “자녀가 없는데 어떻게 하나님께 영광을 돌립니까?” 아브라함의 믿음이 하나님께 영광을 돌리는 것입니다. 그렇지 않습니까? 자녀가 있다고 하나님께 영광을 돌립니까? 많은 그리스도인이 자녀를 낳고도 하나님께 영광을 돌렸습니까? 영광을 돌리지 않았습니다. 무슨 영광을 돌렸다는 말입니까?

7. 아브라함이 구한 소망은 영원 안의 소망이었다

아브라함은 《창세기》 12장 1절 이전부터 가장 먼저 무엇을 구했습니까? 영원 안의 소망을 구했습니다. 이생에 소망이 없다면 어떻게 해야 합니까? 영원 안의 소망을 구하면 됩니다. 그러면 어떤 것은 중요하게 여기고 어떤 것은 중요하게 여기지 않게 됩니다. 아브라함이 정말 병에 걸렸다면 삽관했을까요? 하지 않았을 것입니다. 그런 일을 중요하게 여기지 않았을 것입니다. ICU에도 가지 않고 삽관도 하지 않았을 것입니다. 일찍 하나님을 뵙는 것이 더 좋지 않습니까? 많은 것을 더 이상 중요하게 여기지 않게 됩니다. 아내를 빼앗겨도 신경 쓰지 않고, 첩을 둘지 말지도 신경 쓰지 않고, 자녀가 있든 없든 신경 쓰지 않습니다.

아브라함의 믿음은 정말 대단합니다. 아버지를 부양하는 것도 별일 아닌 것처럼 보입니다. 왜 그렇습니까? “부양하자. 어차피 나도 소망이 없고 너희도 살아 있어 소망이 없다. 살다 보면 죽는 것이다.” 살아 있다가 모두 죽습니다. 죽으면 죽는 것입니다. 죽으면 어떻게 합니까? 죽었으니 더 할 일이 없습니다. 제가 자주 하는 말을 아십니까? 이제 그것이 아브라함에게서 온 말이라는 것을 알겠지요. 아브라함은 진짜 동북 사람은 아니었지만, 어쩌면 동북 사람처럼 말했을 수도 있습니다. 제가 동북 사람의 말투로 아브라함을 표현해 보겠습니다. 사람이 죽으면 일이 쉬워집니다. 여러분, 사람이 죽지 않는 일은 모두 작은 일입니다. 그래서 아브라함은 그렇게 살았습니다. 제가 만들어 낸 것 같습니까? 아브라함에게 배운 것입니다. 죽을 수 있는 일은 더 이상 문제가 아닙니다. 아무 일도 아닙니다. 아브라함은 이렇게 했습니다. “누가 죽었습니까? 죽었으면 죽은 것이지요.”

어느 날 어머니가 제 손을 잡고 눈물과 콧물을 흘리며 말했습니다. “엄마가 죽으면…” 제가 말했습니다. “왜요? 뭘 하시려고요?” 어머니는 제가 어머니를 끌어안고 “엄마, 죽으면 안 돼요”라고 할 줄 알았던 것 같습니다. 하지만 저는 그렇게 하지 않았습니다. “뭘 하시려는 겁니까? 내가 죽는 것도 신경 쓰지 않는데 어머니가 죽는 것은 신경 쓰겠습니까? 그만하세요. 일어나서 하던 일을 하세요. 성경을 읽을 수 있습니까?” 어머니가 “읽을 수 있다”고 하자 제가 “한 구절 읽어 보세요”라고 했습니다. 그러자 눈물과 콧물이 사라지고 기뻐했습니다. 이 방법이 꽤 잘 통하지 않습니까? 그렇지요? 대단하지 않습니까? 보통 사람이라면 어머니의 머리를 끌어안고 “엄마, 죽으면 안 돼요!”라고 하며 두 사람이 함께 통곡했을 것입니다. 왜 그렇게 합니까? 이생에 소망이 있기 때문입니다. 제 소망은 영원 안에 있습니다. 저는 어머니에게 말했습니다. “어머니, 제가 어머니를 비행기 날개에 묶어서라도 천국에 데려가고 하나님의 복 안으로 데려가겠습니다.” 어머니가 “정말이니?”라고 해서 제가 “그럼요”라고 했습니다. 어머니가 “안 돼”라고 하자 제가 “안 되기는요. 말을 안 들으면 고쳐야지요”라고 했습니다. 여러분, 천천히 생각해 보십시오.

그러면 아브라함은 왜 다시 자녀를 중요하게 여기게 되었습니까? 하나님께서 아들을 주겠다고 말씀하셨기 때문입니다. 하나님께서 주겠다고 하신 아들은 정말 아들이었습니다. 원래 아브라함은 아들을 원하지 않았습니다. 자녀가 없어도 괜찮았습니다. 이스마엘은 아내가 말했습니다. “기적을 시도해 봅시다. 하나님께서 우리에게 아들을 주겠다고 약속하셨으니 하갈을 통해 아들을 낳으면 그 아이가 그 아들일지도 모르지요.” 그래서 아브라함은 정말 이스마엘을 낳았습니다. 그런데 하나님께서는 아니라고 하셨습니다. 사실 아브라함은 그것을 크게 중요하게 여기지 않았습니다. 나중에 이스마엘이 쫓겨났을 때도 크게 신경 쓰지 않았습니다. 아브라함의 행동은 우리의 상상을 초월합니다. 그를 절대로 과소평가하지 마십시오. 나중에 이삭이 태어났습니다. “아, 이것이 하나님께서 주신 약속이구나. 나의 하나님은 정말 없는 것을 있게 하시는 분이시구나.” 그리고 이삭을 하나님께 드렸습니다. 이해할 수 있습니까? 있어도 되고 없어도 됩니다. 하나님께서는 돌들로도 아브라함의 자손을 일으키실 수 있습니다. 이것이 아브라함입니다.

8. 아브라함의 믿음을 본받아야 아브라함의 후손이다

아브라함의 믿음을 본받는 사람이 아브라함의 후손입니다. 제가 읽어 드리겠습니다. 앞에서 17절을 읽었으니 이번에는 16절을 읽겠습니다.

그러므로 상속자가 되는 그것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라 율법에 속한 자에게뿐만 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도 그러하니 아브라함은 우리 모든 사람의 조상이라.（《로마서》4：16）

그러므로 오늘 우리가 말하는 것은 아브라함의 믿음을 본받는 것입니다. 이것이 역사합니까? 역사합니다. 어떻게 압니까? 제가 직접 시험해 보았는데 어떻게 모를 수 있겠습니까? 저는 어떻게 여기까지 왔습니까? 아브라함의 믿음의 길을 걸어왔습니다. 그러자 하나님께서 역사하셨습니다. 하나님의 능력이 나타났습니다. 하나님의 약속이 이루어졌습니다. 하나님의 약속은 예수 그리스도 안에서, 승리하는 교회 안에서 모두 신실합니다. 우리는 교회를 올바르게 세워야 합니다.

여러분이 아브라함의 편이 아니라면 어느 편인지 누가 알겠습니까? 에서의 편일 수도 있고, 아말렉의 편일 수도 있고, 애굽의 편일 수도 있습니다. 그렇다면 하고 싶은 대로 하십시오. 사실 교회는 정리할 필요가 있습니다. 우리 목회자들도 정리를 시작해야 합니다. 이것이 무엇인지 살펴보아야 합니다. 우리 목회자들이 세상에 아직 소망을 두고 있다면 정말 작은 문제가 아닙니다. 비행기를 타는 것과 같습니다. 절대로 다른 비행기를 타면 안 됩니다. 여러분이 제 비행기를 납치해서 제가 동쪽으로 가려는데 서쪽으로 끌고 간다면 문제가 되지 않겠습니까?

이 복음이 하나님의 능력인 것은 아브라함의 믿음이 있기 때문입니다. 죽은 자를 살리고 없는 것을 있게 하시는 하나님을 믿기 때문입니다. 이런 믿음이 있어야 하나님의 능력을 볼 수 있습니다. 오늘 여러분은 우리 가운데서 하나님의 능력을 볼 수 있습니까? 하나님의 능력을 볼 수 있고 경험해 왔다면, 그것이 여러분의 이생의 꿈과 소망을 무너뜨리기 시작할 것입니다. 그러면 성품 있는 사람으로 변하기 시작합니다. 믿음은 하나의 성품입니다. 매우 중요한 성품입니다. 기초가 제대로 작동하지 않고 기초가 무너지면 의인이 무엇을 할 수 있겠습니까?

왜 우리의 기도가 잘됩니까? 아브라함의 믿음을 본받기 때문입니다. 우리는 새로운 시대의 기독교 개혁을 일으켜야 합니다. 그것은 아브라함의 믿음입니다. 육신으로 보자면 우리 중국인이 아브라함의 후손일 수도 있다고 생각합니다. 아브라함의 아들 중 그두라에게서 난 자녀들이 동쪽으로 갔는데, 그들이 중국까지 왔는지는 모릅니다. 이것은 단지 추측일 뿐입니다. 하지만 상관없습니다.

이 시대에 하나님께서는 우리 같은 작은 무리를 일으키셔서 아브라함을 본받는 사람들이 되게 하시고 이 시대의 복이 되게 하실 것입니다. 우리가 전하는 것은 아브라함의 믿음입니다. 능력 있는 이 복음이 중화인 명정신학 안에서 회복되어야 합니다. 중화인 명정신학은 이 시대에 새로운 시대의 개혁을 일으켜야 합니다. 이 시대가 우리를 통해 하나님의 영광을 보게 해야 합니다. 사도 바울이 《로마서》에서 말한 능력의 복음을 보게 해야 합니다. 사실 이미 나타나고 있습니다.

내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다.（《로마서》1：16）

이 복음은 믿는 모든 사람, 곧 아브라함의 믿음을 본받는 사람을 구원할 것입니다. 사실 먼저는 유대인에게, 그다음은 우리 중국인에게입니다. 하나님의 의가 이 복음에 나타났기 때문입니다. 이 의는 믿음에서 나와 믿음에 이릅니다. 중국인인 우리가 이 시대에 하나님께 쓰임 받을 수 있다는 사실은 매우 흥분되는 일입니다. 하나님께서는 이 시대에 우리 중국인을 사용하시고, 중국인을 일으키셔서 땅의 모든 민족과 백성에게 복이 되게 하실 것입니다.

9. 결론

결론을 내리겠습니다. 무엇을 결론 내리겠습니까? 이미 분명하게 모두 말했습니다. 아브라함의 믿음을 본받는 사람은 이생에 소망을 두지 않습니다. 이생에는 본래 소망이 없습니다. 여러분이 날마다 머릿속으로 사는 일만 생각한다면, 남편, 자녀, 직장, 이것저것, 초록 모자와 빨간 모자, 남편의 이것저것이 마음에 들지 않는 일들로 머릿속이 시끄러워지고, 귀가 울리고, 머리가 울리고, 눈이 멀고, 코가 제대로 기능하지 않고, 배에 종양이 생깁니다. 무엇을 위해 그렇게 합니까? 그것이 사람이 이생에 소망을 둔 대가이며 이생에 소망을 둔 결과입니다.

우리 안의 거짓된 것을 철저히 무너뜨립시다. 이생의 소망만 추구한다면 그 믿음은 아브라함의 믿음이 아닙니다. 형제자매 여러분, 여러분이 중화인 명정신학에 온 것은 다른 이유가 아니라 하나님의 놀라운安排입니다. 세상의 복을 추구하게 하려는 것이 아니라, 이 시대에 하나님께서 여러분을 일으키셔서 아브라함의 믿음을 전하게 하려는 것입니다! 아브라함이 중요하게 여긴 것을 우리도 중요하게 여기고, 아브라함이 중요하게 여기지 않은 것을 우리도 중요하게 여기지 맙시다. 아브라함과 같은 성품을 가진 사람이 됩시다. 여러분의 감정이 안정되지 않았다 해도 아브라함의 성품을 가지면 반드시 안정될 것입니다. 하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다!

다시 찬양 한 곡을 부르고 오늘의 헌금을 준비하겠습니다. 헌금의 의미를 이해하지 못한다면 헌금하지 마십시오. 돈이 여러분에게 중요하다면 빨리 돈을 잘 간직하십시오. 여러분이 아브라함의 편에 속한 사람이 아니라면 여기서 어울리지 마십시오. 여기서 버티지도 못할 것입니다. 이곳에는 사람이 많이 필요한 것이 아니라 아브라함 같은 사람이 필요합니다. 한 사람이면 한 사람, 두 사람이면 두 사람, 많을수록 좋습니다. 그러나 아브라함에게 속하지 않은 사람에게 이곳은 여러분의 자리가 아닙니다. 여러분이 아브라함이 되고 싶어도 아직 아브라함처럼 보이지 않을 수 있습니다. 하지만 괜찮습니다. 반드시 점점 더 닮아 갈 것입니다. 이 시대에 믿음으로 영원 안의 영광을 보게 될 것입니다. 하나님께 쓰임 받는 것은 정말 큰 영광입니다.

이제 손을 들고 저와 함께 선포합시다. 하나님, 저는 아브라함을 본받겠습니다! 아브라함의 믿음을 가지겠습니다. 이 세상에 더 이상 소망을 두지 않고, 저의 소망을 영원 안에 두겠습니다. 하나님, 주님은 죽은 자를 살리시고 없는 것을 있게 하시는 하나님이십니다. 주님은 제게 영생을 주시는 하나님이십니다. 하나님, 이 시대에 저를 일으키셔서 아브라함의 믿음을 본받고, 사도 바울을 본받고, 예수 그리스도를 본받아 이 시대의 복이 되게 하소서. 앞에 아무리 큰 장애물이 있어도 하나님께서 반드시 저를 승리로 인도하시고 승리하는 교회를 세우게 하소서! 하나님, 제 자신을 산 제물로 드리기 원합니다. 주님께서 제 마음의 힘이 되어 주셔서 다시 강해지게 하소서. 다시 앞으로 달려가게 하소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 하나님, 저의 헌금을 기쁘게 받아 주시고 저의 온전한 헌신을 받아 주셔서 땅의 모든 민족과 백성에게 복이 되게 하소서. 아멘!

하늘에 계신 우리 아버지, 이름이 거룩히 여김을 받으시오며, 나라가 임하시오며, 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고, 우리가 우리에게 빚진 사람을 용서하여 준 것 같이 우리 죄를 용서하여 주시고, 우리를 시험에 들게 하지 마시고 악에서 구하소서. 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘! 하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다!