하나님이 지으신 살아 있는 생물은 모두 선택할 권리가 있다

여러분, 안녕하세요! 계속해서 《창세기》 2장을 살펴보겠습니다. 지난번에 무엇을 이야기했는지 기억나십니까? 지난번에는 조금 큰 주제를 다루었습니다. 하나님이 지으신 것은 모두 생명이 있고 살아 있다는 내용이었습니다. 이것은 살아 있다는 일이 매우 중요하다는 것을 보여 줍니다. 살아 있는 것, 생명이 있는 것, 이 두 가지는 매우 중요합니다. 인터넷에서 검색해 보면, 여러분이 찾게 되는 《창세기》 성경공부는 제가 전하는 내용과는 아마 다를 것입니다. 저는 여러 해 동안 인터넷에서 찾은 《창세기》 성경공부에 그다지 만족하지 못했습니다. 그래서 나중에는 아예 제가 직접 하나 만들었습니다. 원래 그 안에는 매우 풍성한 영적 지식이 담겨 있습니다. 하나님이 지으신 것은 생명이 있고 살아 있습니다.

지난번에는 네 번째 항목까지 이야기했습니다. 첫 번째는 서론이었고, 두 번째는 생명이 있는 모든 것은 안식이 필요하다는 것이었으며, 세 번째는 하나님이 씨를 지으셨다는 것이었고, 네 번째는 하나님이 영이 있는 살아 있는 사람을 지으셨다는 것이었습니다. 이어서 다섯 번째를 이야기하겠습니다. 생명이 있고 살아 있다면 선택할 권리가 있습니다. 사람에게는 선택할 권리가 있습니다. 사람은 꼭두각시가 아닙니다. 이것은 하나님이 지으신 모든 것 가운데 가장 아름다운 것입니다. 우리가 기르는 반려동물도 살아 있고 생명이 있지만 꼭두각시는 아닙니다. 그것이 이리저리 돌아다니는 것을 보면, 그 안에 매우 놀랍고 자유로운 무언가가 있다는 것을 알 수 있습니다. 여러분은 꼭두각리가 되고 싶습니까, 아니면 살아 있는 사람이 되고 싶습니까? 여러분에게는 선택할 권리가 있습니다. 왜 이 선택할 권리를 언급할까요? 하나님이 지으신 것 가운데 매우 놀라운 일이 있기 때문입니다. 하나님은 생명나무와 선악을 분별하게 하는 나무를 지으셨습니다.

여호와 하나님이 그에게 명령하여 이르시되 “동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되, 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라. 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라!” (《창세기》 2:16-17)

이 말씀은 매우 흥미롭습니다. 제가 성경공부를 인도할 때 보면, 기독교인들은 종종 조금 이상합니다. 하나님은 왜 선악을 분별하게 하는 열매를 지으셨을까요? 왜 그러셨을까요? 마치 사람이 하나님보다 더 대단한 것처럼 말입니다. 오늘 우리가 하나님이라고 하든 주님이라고 하든 모두 바로 이 하나님을 가리키는 말입니다. 어떤 사람은 이렇게 말할 것입니다. “하나님이 이것을 만들지 않으셨다면 이런 일도 없었을 텐데요.” 그러나 이것은 하나님의 위대한 계획입니다. 이것이 하나님의 위대한 계획이라는 것을 모르면, 곧바로 하나님을 선악의 기준으로 판단하고 하나님이 일을 잘못하셨다고 생각하며, 이렇게 하셨어야 한다거나 저렇게 하셨어야 한다고 말하게 됩니다.

제가 하나님은 아니지만, 많은 일에 대한 저의 이해는 매우 자세한 연구를 거친 것입니다. 저는 특별히 책임감 없는 학습 태도를 좋아하지 않습니다. 우리 모두 학습하는 태도, 엄격한 학습 태도를 길러야 합니다. 학습 태도와 사람 됨됨이는 밀접하게 관련되어 있습니다. 하나님이 선악을 분별하게 하는 열매를 지으신 것은 우리에게 이것을 알려 주시기 위해서입니다. 우리는 살아 있는 존재이며, 선택할 권리가 있습니다. 살 것을 선택할 수도 있고 죽을 것을 선택할 수도 있습니다. 하나님이 대신 선택해 주시는 것이 아니라, 여러분 자신이 선택하는 것입니다. 어떤 사람은 50세까지 살아도 자신이 왜 이렇게 살아왔는지 알지 못합니다. 그러나 이것은 모두 자신이 내린 결정의 결과입니다. 혹은 자신이 귀신에게 속았다고 말할 수도 있습니다. 하지만 귀신이 칼이나 총을 들고 강요한 것은 아닙니다. 모든 것은 자신이 한 걸음씩 선택한 결과입니다. 자신의 선택에 책임을 져야 합니다.

어떤 사람들은 또 이렇게 외칩니다. “하늘이시여, 왜 이런 일이 일어났습니까? 왜 이렇게 불공평합니까?” 그러나 양바이로에게도 양바이로의 운명이 있습니다(양바이로는 봉건 지주 계급에게 장기간 착취당하면서도 아직 각성하지 못한 구세대 농민의 전형적인 인물을 비유합니다. 양바이로는 구세대 농민의 대표로서 부지런하고 정직하며 선량합니다. 그는 지주 황스런의 소작농으로, 황 씨 집안의 밭 여섯 무를 빌려 농사를 지었고 해마다 지주에게 빚진 소작료를 갚았지만 언제나 다 갚지 못했습니다. 황 씨 집안에서 돈을 빌렸지만, 그 빚 역시 영원히 갚을 수 없었습니다. 소작료를 내지 못하고 빚을 갚지 못했기 때문에 양바이로는 해가 바뀌기 직전이면 어쩔 수 없이 집을 떠나 빚쟁이를 피해 다녀야 했습니다. 그는 섣달 그믐날 밤늦게 몰래 집으로 돌아와 새해를 맞기 위해 밀가루 두 근, 붉은 털실 한 타래, 문신 두 장을 가져왔습니다).

때로는 우리가 보기에 매우 불공평하지만, 자세히 연구해 보면 이 세대의 모든 사람에게는 각자 선택할 권리가 있습니다. 서로 다른 선택이 서로 다른 운명을 만들어 냅니다. 정말 놀라운 일입니다! 이 양바이로라는 사람을 알고 있거나 자세히 연구해 본다면, 그가 왜 그런 모습으로 살아가게 되었는지 이해할 수 있습니다. 나중에 우리는 이렇게 정리했습니다. 불쌍한 사람에게는 모두 미운 구석이 있습니다. 제가 섬겼던 사람들은 양바이로가 아닌 경우가 많았지만, 어쩌면 리바이로, 궈바이로, 장바이로였을 수도 있습니다…… 불쌍한 사람들을 섬긴 일이 참 많았습니다!

나중에 저는 이런 사람들의 머릿속이 매우 혼란스럽다는 것을 발견했습니다. 선택하면 틀리고, 일을 하면 잘못하며, 엄격하게 배우려는 태도도 없고, 일의 내용을 분명히 파악하려고도 하지 않습니다. 이런 사람은 잘될 수 없습니다. 사람이 선택하기 전에 조금이라도 연구하고 알아본다면 속지 않을 것입니다. 어떤 사람은 백만 위안을 사기당하고 나서 하나님께 왜 자신을 막아 주지 않으셨느냐고 묻습니다. 그러나 이런 일이 정말 이상하지 않습니까? 자신이 내린 결정을 왜 하나님 탓으로 돌립니까? 하나님은 여러분에게 선택할 권리를 주셨습니다. 이 길은 죽음의 길이고 저 길은 생명의 길입니다. 무엇을 선택할지는 여러분에게 달려 있습니다. 어떻게 선택하느냐가 여러분의 결과를 결정합니다.

우리도 엄격하게 배우는 습관을 기르기 시작해야 합니다. 많은 사람들이 겉핥기식으로 조금 배운 뒤, 다른 사람도 자기와 똑같이 알고 있다고 생각하는 것을 발견합니다. 어떻게 그렇게 생각할 수 있습니까? 저도 아직 ‘관리’라는 두 글자가 무엇을 의미하는지 계속 생각하고 있습니다. 사람이 성장하면 아직 이해하지 못한 것이 많다는 것을 깨닫게 됩니다. 왜 사람들이 저를 속이기 어려울까요? 저를 속이려면 정말 어느 정도 실력이 필요합니다. 《허풍》이라는 제목의 코미디 프로그램이 있는데, 자오번산이 지팡이를 파는 사람으로 나옵니다. 다리가 멀쩡한 사람에게 지팡이를 팔 수 있겠습니까? 그런데도 그는 정말 지팡이를 팔아 버립니다. 나중에는 그가 너무 오랫동안, 너무 많이 사람들을 속이자 누군가가 ‘허풍 방지 상담전화’를 개설했습니다.

왜 저를 속이기가 조금 어려울까요? 저는 모든 일을 분명히 이해하려고 하기 때문입니다. 설령 수업료를 조금 내더라도 괜찮습니다. 가장 중요한 것은 선택하는 법을 배우는 것이니, 절대로 잘못 선택하지 말아야 합니다. 저는 우리 교회에도 ‘허풍 방지 상담전화’가 필요하다고 생각합니다. 어쩌면 저도 이 ‘허풍 방지 상담전화’를 맡기에 꽤 적합할 것 같습니다. 저는 사물의 발전 법칙을 생각한 후에 선택합니다. 오늘날 많은 사람들이 자주 속임을 당합니다. 그렇다면 여러분도 다른 사람에게 속지 않는 법을 배울 수 있습니까? 어떻게 선택해야 하는지 분명히 알고, 선택의 논리를 세울 수 있습니까?

저는 당시 아담이 너무 무기력했다고 생각합니다. 만약 제가 그 자리에 있었다면 처음부터 이 나무의 열매를 먹으면 안 된다는 것을 알았을 것입니다. 그리고 불법 건축물을 짓는 것처럼 그 나무 주변에 먼저 빨간 경계선을 한 바퀴 둘러서 “위험하니 가까이 가지 말자!”라고 스스로에게 경고했을 것입니다. 제가 다른 사람의 에어컨 설치를 도와준다고 해도 아래쪽에 반드시 이렇게 한 바퀴 둘러 놓았을 것입니다. 저는 아담처럼 하와가 와서 속일 때까지 기다렸다가 속지 않을 것입니다. 하와가 속이려고 해도 속일 수 없게 만들었을 것입니다. 이로써 하나님이 지으신 사람에게는 선택할 권리가 있다는 것을 알 수 있습니다. 사람이 평생 살아가면서 자주 잘못 선택한다면, 그것은 자신의 결과입니다!

저는 형제자매들이 지혜로워져서 조금만 건드려도 다른 사람에게 속고, 조금만 건드려도 머리가 뒤죽박죽이 되지 않도록 어떻게 도울지 자주 생각합니다. 엄격하지 않은 사람은 쉽게 자주 사기당하고 속임을 당합니다. 며칠 전 우리 가운데 한 자매가 다른 사람에게 사기를 당했습니다. 다른 사람에게 수만 위안을 송금하려고 하는데, 110 경찰이 전화해서 “더 이상 그 계좌로 돈을 보내지 마세요!”라고 말했습니다. 그런데도 당시 그 자매는 계속 돈을 더 보내려고 했습니다. 도대체 무슨 생각이었을까요? 우리 가운데 사기를 당한 사람들 중에는 P2P나 블록체인 같은 사기에 걸린 사람도 꽤 있을 것이라고 생각합니다. 저도 종종 110 경찰처럼 사람들에게 “더 이상 하지 마세요! 그만하세요!”라고 설득해야 합니다. 한 자매에게도 “빨리 돈을 꺼내 보세요”라고 설득했지만, 자매는 안 된다고 했습니다. 결국 마지막에는 한 푼도 되찾지 못했습니다. 저는 정말 이런 머리가 어떻게 된 것인지 모르겠습니다!

얼마 전 짧은 영상을 하나 보았습니다. 아내가 경찰을 찾아갔고, 경찰이 그녀에게 말했습니다. “지금 휴대전화로 조작해서 돈을 꺼내 보세요. 한 번 눌러서 시도해 보세요.” 그러자 그녀는 매우 긴장하며 말했습니다. “돈을 꺼내면 안 돼요. 시도하면 안 돼요. 그러면 손해를 보게 돼요.” 옆에 서 있던 남편은 그 모습을 보고 ‘도대체 무슨 생각이지?’라고 여겼습니다. 사기를 당하고도 자신이 속았다는 것을 알지 못했던 것입니다. 여러분도 속았다면 정말 자업자득입니다. 버튼 하나를 눌러 자기 돈을 보내고 돈을 물거품으로 만드는 것은 자신이 선택한 일이 아닙니까? 늘 이런 머리로 일을 하고 공부도 엄격하게 하지 않으니 누가 그렇게 만든 것입니까? 그러므로 중국인 사명신학은 형제자매들이 머리를 잘 쓰지 못하는 문제를 해결하도록 온갖 방법을 찾아야 합니다.

또 한 자매는 머리를 잘 쓰지 못해 속임을 당했지만, 나중에는 저와 협력하는 법을 배웠습니다. 물론 제가 발로 차고 끌어당기며 온갖 방법을 써서 그 상태에서 끌어낸 결과입니다. 그 자매는 원래 40대의 중년 위기 속에서 직장도 없고 돈도 없으며, 먹는 것 외에는 잘하는 것이 아무것도 없는 상태였습니다. 그러나 그 상태에서 벗어나 지금은 아주 잘 살아가고 있으며, 매달 2만 위안씩 벌고 있습니다. 사람은 돈을 탐한다고 해서 돈을 벌 수 있는 것이 아닙니다. 실제적인 일을 해야 정말 돈을 벌 수 있습니다.

우리 가운데 또 다른 자매가 있는데, 직업은 변호사입니다. 어느 날 그 자매가 사는 성에서 갑자기 모든 변호사에게 생방송을 하라는 규정을 내렸습니다. 그런데 그 자매가 생방송을 하자마자 1등을 차지했습니다. 2년 전부터 우리가 그 자매를 밀어 주며 생방송을 하게 했고, 지금은 인터넷 팔로워가 어마어마하게 많기 때문에 곧바로 1등이 된 것입니다. 그 자매는 제게 국수 한 그릇을 대접하고 싶다고 했습니다. 저는 몇십 위안짜리 국수인지 아닌지는 중요하지 않습니다. 사실 제 마음이 기쁜 것은 그 사람이 드디어 살아 있는 사람이 되었기 때문입니다!

우리가 하고자 했던 이 ‘허풍 방지 상담전화’가 마침내 열매를 맺기 시작했습니다! 사실 사람의 길은 모두 자신이 걸어가는 것입니다. 이쪽으로 갈 수도 있고 저쪽으로 갈 수도 있습니다. 우리가 ‘허풍 방지 상담전화’를 하는 이유는 모든 사람에게 자신에게 선택할 권리가 있다는 것을 알려 주기 위해서입니다. 그러므로 사람이 평생 행복하게 살고 싶다면 저와 함께 이 일을 하며 ‘허풍 방지 상담전화’도 하고, 다른 형제자매들이 올바른 선택을 할 수 있도록 배우는 일을 이끌어야 합니다!

몇 년 전부터 저는 기독교인들이 주님을 믿으면 믿을수록 어리석어지는 것을 발견했습니다. 그것을 보면 마음이 매우 답답했습니다. 다행히 지금은 중국인 사명신학이 이런 문제를 해결했습니다. 여러분이 와서 “하나님은 왜 생명나무와 선악을 분별하게 하는 나무를 지으셨습니까?”라고 저와 토론하고 싶다면, 그 이유는 이것이 하나님의 지혜와 하나님의 역사이기 때문입니다. 하나님은 여러분이 훈련받아 살아 있는 사람처럼 살고, 올바른 선택을 배우게 하십니다. 하나님은 이 목표를 이루기 위해 얼마나 많은 사람이 선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 선택하는지, 얼마나 많은 사람이 죽는지 개의치 않으십니다. 천 명, 육천 명, 만 명이 죽더라도 하나님은 그 일을 그다지 마음에 두지 않으십니다. 몇 사람이라도 마침내 올바른 선택을 한다면 하나님은 기뻐하십니다.

그러므로 저는 우리 형제자매들이 저와 함께 사람을 섬기며, 어리석어서 선택하지 못하는 상태에서 벗어나도록 돕기를 간절히 소망합니다. 우리가 ‘허풍 방지 상담전화’를 만들었지만, 사람에게는 여전히 엄격한 태도가 필요합니다. 배우는 법을 배우고 올바른 학습 정신을 가져야 합니다. 그러면 앞으로는 하나님이 왜 선악을 분별하게 하는 나무를 지으셨는지와 같은 질문을 더 이상 하지 않게 될 것입니다. 저는 배우는 일뿐 아니라 무엇을 하든 이런 엄격한 태도를 지닙니다. 저는 일을 분명히 파악하고 싶습니다. 무슨 일이든 모두 분명하게 이해해야 합니다. “토끼를 보지 않고는 매를 놓지 않는다”는 말은 분명한 목표가 나타나기 전에는 실제적인 행동을 취하지 않는다는 뜻입니다. 그러니 사람들이 저를 속이기는 여전히 어렵습니다.

어느 날 이런 전화를 받았습니다. 전화를 받자 상대방이 말했습니다. “저는 세관입니다.” 제가 말했습니다. “무슨 일이신가요?” 그러자 상대방은 말했습니다. “당신의 소포에 금지 물품이 들어 있습니다. XXX 장소로 와서 조사에 협조해 주세요.” 제가 대답했습니다. “저도 이 일을 하는 사람입니다. 저도 XXX에 전화할 준비를 해야겠네요. 같은 업계 사람끼리 잘해 봅시다.” 그러자 상대방은 곧바로 할 말을 잃었습니다. 어떤 사람들은 머리를 잘 쓰지 못합니다. 왜 그럴까요? 무슨 일이든 분명히 이해하려고 하지 않기 때문입니다. 이제 왜 우리가 모두에게 프로그래밍을 배우라고 가르치는지 알 수 있을 것입니다. 주된 목적은 생각하는 법을 배우게 하는 것입니다.

저는 이 방면에 여러 가지 방법을 가지고 있습니다. 평소에도 그곳에 앉아 사람을 어떻게 관리하고 훈련할지 생각합니다. 사람은 살아 있는 동안 분명하고 명확하게 살아야 합니다. 하나님은 선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 먹지 말라고 하셨고, 먹으면 반드시 죽는다고 하셨습니다. 그러니 사람은 이 일을 분명히 생각해야 합니다. 우리가 이해하기 전까지는 먼저 경계선을 쳐서 막아 놓고 선악을 분별하게 하는 나무를 둘러 놓아야 하지 않겠습니까? 하와가 어떤 존재이든, 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 해도 이 나무의 열매는 먹어서는 안 됩니다. 선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 먹으면 반드시 죽는다고 했을 때, 그 열매가 사과인지 배인지는 중요하지 않습니다. 하나님이 먹지 말라고 하신 열매라면 그것이 무슨 열매든 먹으면 죽습니다.

여러분에게 선택할 권리가 있다면, 자신이 하는 선택을 연구해야 합니다. 저는 생각하는 것을 좋아하고 일을 빨리합니다. 어떻게 일할지 생각하는 것을 좋아하기 때문입니다. 제 어머니는 일을 빨리하는데, 손이 매우 빠릅니다. 그러나 제가 밀가루 음식을 만들거나 만두를 빚는 솜씨와 속도도 어머니에게 뒤지지 않습니다. 어머니는 제가 왜 그렇게 빨리 만드는지 신기해하십니다. 저는 집에서도 일을 별로 하지 않기 때문입니다. 사실 저는 직접 많이 하지 않지만, 머리로 어떻게 할지 생각합니다. 다른 사람이 일할 때 옆에서 지켜보며 어떻게 할지 생각하고, 직접 동작을 한 번 따라 해 보면 곧 할 수 있게 됩니다.

관리는 살아 있는 사람의 책임이다

어떤 사람들은 마흔이 넘으면 아무것도 관리하지 않기 시작합니다. 은퇴하고 아무것도 하지 않은 채 먹고 마시며 죽음을 기다리는 것과 비슷하게 살아갑니다. 제가 먹고 마시며 죽음을 기다린다고 말하면 어떤 사람들은 기분 나빠합니다. 하지만 먹고 마시며 죽음을 기다리는 것은 살아 있는 사람이 할 일이 아닙니다. 중국어로 이것을 표현하는 방식은 매우 흥미롭습니다. 일을 한다는 말과 살아 있다는 말에 모두 ‘활’이라는 글자가 들어갑니다. 일을 하지 않는다면 어떻게 살아 있겠습니까? 저는 일하는 것을 좋아합니다. 마음속으로 조용히 결심했습니다. 오늘 숨이 끊어지지 않았다면 일을 하겠다고 말입니다. 구체적으로 어떤 일이냐고요? 제가 정리해 보니 모든 일은 관리입니다.

70세에 은퇴한 뒤 먹고 마시며 죽음을 기다리기 시작하는 사람들도 있습니다. 그렇게 해서는 안 됩니다. 여러분이 중국인 사명신학에 오면, 저는 반드시 여러분을 다시 살아 움직이게 만들고 일하는 자리로 이끌 것입니다. 육체노동을 할 수 없다면 육체노동이 아닌 일을 하면 됩니다. 글 사역 같은 일도 있습니다. 타자를 칠 줄 모른다고 해도 괜찮습니다. 배우면 할 수 있지 않습니까? 사람이 일을 할 수 없다면 죽은 것과 같습니다. 저는 관리가 살아 있는 사람의 권리라는 것을 계속 생각했습니다. 나중에 마침내 분명히 알게 되었습니다. 관리하는 것이 일하는 것이고, 일하는 것이 관리하는 것입니다.

관리는 도대체 무엇일까요? 저는 늘 자신을 부정하며 다시 생각합니다. 우리의 《창세기》 성경공부는 이미 중국인 사명신학의 여섯 번째 판본입니다. 왜 이렇게 많은 판본이 있을까요? 제가 늘 제가 제대로 하지 못했다고 생각하기 때문입니다. 관리라는 일이 매우 흥미롭다고 느끼지만, 저는 늘 제가 그것을 정확히 설명하지 못했다고 생각했습니다. 예전에는 관리란 사람과 일을 관리하는 것이라고 여러분에게 말했지만, 늘 관리의 근본 원리까지 설명하지 못했다는 생각이 들었습니다.

그래서 제 자신에게 물었습니다. 수고양이를 암고양이로 만들고 암고양이를 수고양이로 만든다면, 제가 하는 일이 사람이 할 일일까요? 이것은 사람이 할 일이 아닌 것 같습니다. 이것은 변화가 아닙니다. 일을 제대로 한 것도 아닙니다. 사물의 본래 법칙을 거스르는 일이기 때문입니다. 나중에 제가 자세히 생각해 보면서 관리에 대한 이해가 한 단계 더 발전했습니다. 앞으로 제가 이 이해를 다시 부정하게 될지도 모르니, 여러분은 반드시 제 버전의 업데이트를 따라오십시오.

하나님이 아담과 하와에게 주신 사명은 관리하는 것이었습니다. 방금 제가 고양이를 바꾸는 아주 뜻밖의 예를 든 것은, 고양이를 바꾸는 일이 관리가 아니라는 것을 여러분에게 알려 주기 위해서입니다. 진정한 관리는 사물의 본래 법칙에 따라 관리하는 것입니다. 관리의 결과는 생육하고 번성하는 것입니다. 예를 들어 이것이 고양이라면 고양이의 법칙에 따라 관리해야 하고, 이것이 돼지라면 돼지의 법칙에 따라 관리해야 합니다. 여기서 제가 말하는 것은 여러분이 어떤 사람이라면 그 사람의 본래 법칙에 따라 관리해야 한다는 뜻입니다. 이 답을 찾고 나니 저는 갑자기 마음이 아주 편해졌습니다.

하루 종일 여러분과 맞서며 여러분을 다른 사람으로 바꾸려고 한다면 얼마나 힘들겠습니까? 여러분의 목은 용수철처럼 튕겨 나올 텐데, 제가 렌치로 그 용수철을 돌리면 다시 튕겨 나오면서 저까지 다칠 수 있습니다. 이제 저는 방식을 바꾸었습니다. 여러분의 본래 법칙에 따라 여러분을 관리하려고 합니다. 소가 물을 마시려 하지 않는데 억지로 구유에 머리를 처박는다고 해서 되겠습니까? 소용없습니다. 저는 사람 안에 있는 갈망에 따라 섬깁니다. 관리가 무엇인지 분명히 이해한 후에는 목양도 사람의 본래 법칙에 따라 하게 되었습니다.

이것은 고양이고 저것은 개이니, 각 종의 법칙에 따라 관리하면 됩니다. 고양이를 개로 바꿀 필요도 없습니다. 고양이가 개와 다르고 개가 고양이와 다르며 돼지가 사람과 다른 것도 괜찮습니다. 저는 그가 본래 가진 법칙에 따라 관리합니다. 나중에 저는 교사가 해야 할 가장 중요한 책임은 우리가 생각하는 것처럼 지식을 전달하는 것이 아니라, 학생의 상태에 따라 학생을 격려하여 배우게 하는 것이라는 점을 점차 이해하게 되었습니다. 외적 요인은 내적 요인을 통해서만 효과를 낼 수 있습니다! 교사는 학생을 격려해야 하고, 기업 관리도 직원을 격려해야 합니다.

글 사역은 그 사람이 격려를 받아 위를 향해 나아가고자 갈망하게 하는 일입니다. 어떤 형제자매는 1년 동안 글을 옮겨 적는 일을 했습니다. 이제 그를 한 단계 더 올려 아래 사람들을 훈련하게 할 수 있습니다. 즉 관리하게 할 수 있는 것입니다. 기업에서는 관리할 기회가 없을 수도 있지만, 교회에서는 발휘할 수 있습니다. 예전에 제가 관리학에 대해 배운 지식은 모두 교회에서 배운 것이었습니다. 나중에 직장에서 승진하고 나서야 사람을 관리할 수 있었습니다. 실제로 관리해 보니 교회에서 관리하는 것이 매우 좋았습니다. 돈을 주지 않아도 일을 하게 만들 수 있으니 어느 정도 실력이 있어야 가능한 일입니다. 돈을 주지 않아도 사람이 일하게 할 수 있다면, 기업에서 돈을 주고 일하게 할 때에는 더 잘하게 만들 수 있지 않겠습니까?

이것은 전혀 다른 차원의 관리입니다. 공중의 새를 관리하는 방법과 땅의 짐승을 관리하는 방법은 서로 다릅니다. 나중에 아담과 하와가 뱀에게 관리받게 된 것도 모두 머리를 잘 쓰지 못했기 때문입니다. 종종 어떤 사람들이 저와 겨뤄 보려고 하지만 결국 저를 이기지 못합니다. 제가 이 자리에 앉아 관리하고 있다면, 거꾸로 제가 관리받아서는 안 됩니다. 관리가 매우 중요합니다. 권세가 뒤바뀌어서는 안 되고, 관리하는 사람의 머리는 매우 명확해야 합니다. “천 명의 군사는 얻기 쉬워도 한 명의 장수는 구하기 어렵다”, “주장이 무능하면 천군을 지치게 한다”는 말처럼, 관리하는 사람의 책임은 매우 큽니다. 그러므로 더욱 배우고, 사물의 본질과 법칙을 탐구하며, 팀을 이끌고 앞으로 나아가야 합니다.

이제부터는 우리 모두 한 번 더 생각하는 습관을 가져야 합니다. 얼마 전 한 자매를 만났습니다. 그 자매가 예전에 다니던 교회의 목회자가 어느 유명인의 사위를 맞이하게 되었습니다. 그 사람이 온 후 교회의 목회자를 괴롭혔고, 우리 자매는 나서서 그 목회자를 보호했습니다. 이야기를 듣자마자 그 목회자가 머리를 잘 쓰지 못하고, 늘 다른 사람에게 괴롭힘을 당하며 다른 사람에게 관리받고 있다는 것을 알 수 있었습니다. 머리를 잘 쓰지 못한다는 것은 눈 하나를 더 가진 것이 아니라, 한 번 더 생각하지 않는다는 뜻입니다. 목회자는 자신이 귀신과 싸우고 있다는 사실을 알아야 합니다. 귀신은 사람을 통해 여러분을 괴롭히지 않습니까?

관리는 살아 있는 사람의 책임입니다. 여러분은 반드시 일하는 것을 좋아해야 합니다. 일을 많이 하지 않으면 머리가 잘 돌아가지 않습니다. 오늘은 P2P에 한 번 속고, 내일은 Q2Q에 속고, 며칠 뒤에는 S2S라는 것이 나와 또 여러분을 속인다면, 누구나 여러분을 속일 수 있게 됩니다. 그렇게 어떻게 살아가겠습니까? 하나님께 왜 이런 일이 일어났는지 물으면 하나님은 아마 이렇게 말씀하실 것입니다. “네가 관리를 제대로 하지 않은 것은 누구 때문이냐?” 오늘 여러분이 관리하는 사람이 되고 싶다면 교회에는 관리할 자리가 많습니다. 배우고 싶다면 저는 여러분을 위해 관리하는 자리를 하나씩 만들어 줄 수 있습니다. 예를 들어 사역을 맡을 수 있습니다. 세 사람을 관리하지 못하면 두 사람을 맡겨 주고, 그것도 안 되면 한 사람을 훈련하게 하면 됩니다. C003의 반장이 되어 한 명의 학습자를 이끌어 보십시오. 관리하다 보면 여러분도 똑똑해질 것입니다. 사람을 관리할 때 여러분의 머리는 저처럼 하루 종일 방법을 생각하게 됩니다. 생각하고 또 생각하다 보면 방법이 생기고, 시도해 보면 정말 효과가 있습니다. 제가 가진 여러 방법도 이렇게 생각해 낸 것입니다.

사람을 관리한다는 것은 그 사람 안에 있는 것을 따라 관리하여 그가 격려받도록 하는 것입니다. 일을 관리할 때에는 그 일의 본질을 파악해야 합니다. 시간이 부족하다고 느끼는 이유는 아직 이해하지 못한 일이 많아 연구하고 관리해야 하기 때문입니다. 최근에는 시간을 내어 주로 사람들이 어떻게 배우게 할지 관리하고 있습니다. 우리 가운데 있는 아이들이 모두 공부를 잘하는 학생이 되고, 일하는 사람들도 모두 기업에서 기둥이 되기를 바라고 있습니다. 우리는 시간을 가지고 경쟁하지 않습니다. 아무리 해도 안 되면 996을 007로 바꾸는 것은 우리의 선택이 아닙니다(996은 아침 9시부터 밤 9시까지, 일주일에 6일 일하는 것을 뜻합니다. 007은 0시부터 0시까지 하루 24시간, 일주일에 7일 일하는 것을 뜻합니다).

저의 관리 방법은 매우 간단합니다. 효율과 창의성, 혁신으로 경쟁하는 것입니다. 예전에는 10시간 걸리던 일을 오늘은 5시간 만에 끝내고, 심지어 한 시간 만에 해낼 수도 있습니다. 이렇게 하면 학생들은 분명 공부를 잘하는 학생이 될 수 있습니다. 전문인이라면 누가 여러분을 이길 수 있겠습니까? 주일 외에 다른 일이 있어도 괜찮습니다. 결과로 경쟁하면 됩니다. 우리는 사물의 본질을 붙잡았기 때문입니다. 시장 마케팅을 하든 제품을 설계하든 다른 사람보다 더 잘할 수 있습니다. 여러분은 배우면서 본질을 파악할 수 있는 사람이기 때문입니다. 이것은 모두 중국인 사명신학이 훈련한 결과입니다!

예수께서 그들에게 이르시되, 나를 따라오라. 내가 너희를 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니. (《마태복음》 4:19)

제가 여러분을 만날 때는 제게 진수성찬을 대접하지 않아도 됩니다. 20위안짜리 국수 한 그릇이면 저는 아주 기쁘게 먹을 것입니다. 제가 바라는 것은 그 국수 한 그릇이 아니라, 그 국수 한 그릇을 사 주는 사람입니다. “사람을 낚는 어부”가 되는 것입니다! 관리할 때는 사물의 본질을 붙잡고, 그 사람의 성향을 거스르지 말아야 합니다. 여러분이 교사라면 학생을 격려하고, 관리자라면 직원을 격려하여 직원들이 일하는 것을 좋아하게 해야 합니다. 예전에 제가 일할 때 의자에 앉아 자주 생각했습니다. 어떻게 하면 직원들이 기꺼이 일하게 할 수 있을까? 이 문제를 어떻게 해결할 수 있을까? 제가 있을 때는 열심히 일하지만 제가 떠나면 딴짓을 하니, 어떻게 해야 합니까?

나중에 저는 이런 방법을 생각해 냈습니다. 신문을 들고 갔는데, 거기에는 한 달에 2만 위안의 급여를 받는 직책과 5만 위안의 급여를 받는 직책이 나와 있었습니다. 당시 그 직원의 월급은 7천 위안에 불과했습니다. 그래서 저는 그에게 2만 위안짜리 직책을 얻고 싶은지 물었고, 그는 당연히 원한다고 했습니다. 저는 그에게 열심히 일하라고 격려하고, 앞으로 좋은 프로젝트가 있으면 맡기겠다고 약속했습니다. 그 일을 마치면 이력서에 기록할 수 있게 하고, 제가 추천서도 써 주면 그런 고액 연봉의 직책을 얻을 수 있다고 말했습니다. 또한 밖에 좋은 기회가 있으면 소개해 주겠다고 약속했습니다. 그러자 그는 매우 적극적으로 일했습니다. 대충 지내기만 해서는 자신의 가치를 높일 수 없기 때문입니다. 나중에는 제가 모두에게 너무 무리해서 지치지 말라고 권하기만 하면 되었습니다. 사람이 자신을 위해 일하기 시작하면 늘 동력이 생깁니다.

살아 있는 모든 것에는 배우자가 필요하다

여호와 하나님이 이르시되 “사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라” 하시니라. (《창세기》 2:18)

생명이 있는 모든 것은 배우자가 필요합니다. 이것은 하나님의 가장 놀라운 창조입니다. 꽃의 수분에도 암술과 수술이 구분되어 있습니다. 하나님은 각종 살아 있는 생물 가운데 사람을 도울 배필을 지으려고 하셨습니다. 하나님은 새와 짐승을 보시고도 충분하지 않다고 여기셨기에, 아담에게서 갈빗대 하나를 취하여 여자를 지으셨습니다. 그러므로 사람은 부모를 떠나 아내와 연합하여 둘이 한 몸이 되어야 합니다. 이것은 매우 큰 비밀입니다. 하나님이 창조하실 때 아담은 하와를 가리켜 자신의 “뼈 중의 뼈요 살 중의 살”이라고 했습니다. 그래서 여자라고 불렀지만, 결국에는 뼈에 박힌 가시가 되었습니다. 많은 사람들은 하나님의 창조가 실패했다고 생각합니다. 부부가 함께 살다 보면 결국 “원수”가 된다는 것입니다. 사실 하나님의 창조는 실패하지 않았습니다. 하나님의 창조는 그리스도와 교회를 예표합니다. 사람이 영이 있는 살아 있는 존재가 되었듯이, 교회도 영이 있어야 살아 있는 교회가 됩니다. 하나님의 영이 예수 그리스도의 몸, 곧 교회를 충만하게 하십니다. 《성경》은 예수님이 머리이시고 교회가 그분의 몸이라고 말합니다.

아내들이여, 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯 하라. 이는 남편이 아내의 머리 됨이 그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니 그가 바로 몸의 구주시니라. 그러므로 교회가 그리스도에게 복종하듯 아내들도 범사에 자기 남편에게 복종할지니라. 남편들아, 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 그 교회를 위하여 자신을 주심 같이 하라. 이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름 잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이라. 이와 같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를 자기 자신과 같이 할지니 자기 아내를 사랑하는 자는 자기를 사랑하는 것이라. 누구든지 언제나 자기 육체를 미워하지 않고 오히려 양육하여 보호하기를 그리스도께서 교회에 함과 같이 하나니 우리는 그 몸의 지체임이라. 그러므로 사람이 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될지니 이 비밀이 크도다 나는 그리스도와 교회에 대하여 말하노라. (《에베소서》 5:22-32)

바울은 우리의 결혼 생활에 관한 사소한 일을 말한 것이 아니라 그리스도와 교회의 관계를 가리켜 말한 것입니다. 얼마 전 한 형제가 아내의 외도로 인해 저를 찾아왔습니다. 마음이 매우 괴로워 거의 자신을 망칠 뻔했습니다. 저는 그런 일을 무엇 때문에 그토록 마음에 두느냐고 말했습니다. 하나님이 창조하신 첫 부부도 제대로 되지 않았는데, 그 후의 부부가 잘될 수 있겠습니까? 하나님이 창조하신 아담과 하와도 연합하여 하나가 되지 못했는데, 오늘날의 부부가 하나가 될 수 있겠습니까? 제가 말하는 뜻은 여러분의 결혼 생활이 잘 유지된다면 잘 유지하면 되고, 그렇지 않더라도 너무 중요하게 여기지 않아도 된다는 것입니다. 그러나 한 가지는 반드시 강조해야 합니다. 그리스도와 교회는 반드시 하나가 되어야 합니다.

교회가 죽어 있고 하나님의 영으로 충만하지 않다면 큰 문제가 됩니다. 왜 밖에서는 치유받지 못하던 많은 사람들이 우리 가운데 와서 치유를 받습니까? 우리 가운데 하나님의 영이 계시기 때문입니다. 우리는 그리스도와 하나 되기 위해 힘써야 합니다. 이것이 하나님의 뜻이며, 《창세기》가 가리키는 내용입니다. 여러분은 사도 바울의 신학 체계를 점차 이해할 수 있을 것입니다. 그의 신학 체계는 땅에 속한 부부의 일을 가리키는 것이 아닙니다.

너희가 쓴 문제에 대하여 말하면 남자가 여자를 가까이 아니함이 좋으나 (《고린도전서》 7:1)

네가 아내에게 매였느냐 놓이기를 구하지 말며 아내에게서 놓였느냐 아내를 구하지 말라. 그러나 장가 가도 죄 짓는 것이 아니요 처녀가 시집가도 죄 짓는 것이 아니로되 이런 이들은 육신에 고난이 있으리니 나는 너희를 아끼노라. 형제들아 내가 이 말을 하노니 때가 단축하여진 고로 이 후부터 아내 있는 자들은 없는 자 같이 하며 우는 자들은 울지 않는 자 같이 하며 기쁜 자들은 기쁘지 않은 자 같이 하며 매매하는 자들은 없는 자 같이 하며 세상 물건을 쓰는 자들은 다 쓰지 못하는 자 같이 하라 이 세상의 형적은 지나감이니라. 너희가 염려 없기를 원하노라 장가 가지 않은 자는 주의 일을 염려하여 어찌하여야 주를 기쁘시게 할까 하되 장가 간 자는 세상 일을 염려하여 어찌하여야 아내를 기쁘게 할까 하여 (《고린도전서》 7:27-33)

바울의 신학 체계는 이러합니다. 다행히 이 말을 한 사람은 바울입니다. 그러므로 여러분은 《창세기》 2장이 그리스도와 교회에 대해 말하고 있다는 것을 알아야 합니다. 이것이 중국인 사명신학이 하나님의 영광으로 충만한 교회를 세우는 일을 그토록 중요하게 여기는 이유입니다. 하나님의 영이 함께하시는 교회가 바로 하나님의 뜻이기 때문입니다. 하나님이 창조하신 첫 결혼은 실패한 결혼이었고, 그 후의 결혼도 성공한 경우가 그다지 많지 않았습니다. 오늘날 우리가 알아야 할 것은, 생육하고 번성하려면 반드시 그리스도와 연합해야 한다는 사실입니다. 생육하고 번성한다는 것은 육신의 자녀를 가리키는 것이 아니라 하늘에 속한 자녀를 가리킵니다. 관리는 바로 이들을 관리하는 것입니다.

하나님이 지으신 것은 모두 생명이 있고 살아 있지만, 사람은 죽음의 길을 선택했습니다. 오늘 우리가 살아 있는 사람이 되려면 반드시 하나님의 영이 있어야 합니다. 하나님의 영이 교회 가운데 거하셔야 하며, 교회는 반드시 그리스도 예수와 하나가 되어야 합니다. 임신하지도 않고 자녀를 낳지도 않지만, 임신하고 자녀를 낳은 사람들보다 자녀가 더 많은 사람들이 있다는 것은 바로 이런 뜻입니다. 이제 2장을 다시 정리해 보겠습니다. 첫 번째는 하나님이 지으신 것은 모두 생명이 있고 살아 있다는 것입니다. 이를 분석해 보면 안식, 씨, 영, 선택, 관리, 배우자에 대해 하나하나 아주 분명하게 설명할 수 있습니다. 하지만 몇 년 후에 우리가 다시 《창세기》 2장을 읽을 때는 더 발전된 판본이 나오기를 바랍니다.

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!

《창세기》 2장 본문

2:1 천지와 만물이 다 이루어지니라. 2:2 하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라. 2:3 하나님이 그 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 그 날에 안식하셨음이라. 2:4 이것이 천지가 창조될 때에 하늘과 땅의 내력이니 여호와 하나님이 땅과 하늘을 만드시던 날에 2:5 여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 아니하셨고 땅을 갈 사람도 없었으므로 들에는 초목이 아직 없었고 밭에는 채소가 나지 아니하였으며 2:6 안개만 땅에서 올라와 온 지면을 적셨더라. 2:7 여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라. 그 이름은 아담이더라. 2:8 여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기에 두시니라. 2:9 여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라. 2:10 강이 에덴에서 흘러 나와 그 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니 2:11 첫째의 이름은 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅을 둘렀으며 2:12 그 땅의 금은 순금이요 그 곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며 2:13 둘째 강의 이름은 기혼이라 구스 온 땅을 둘렀고 2:14 셋째 강의 이름은 힛데겔이라 앗수르 동쪽으로 흘렀으며 넷째 강은 유브라데더라. 2:15 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하시고 2:16 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 2:17 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라. 2:18 여호와 하나님이 이르시되 사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라. 2:19 여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 무엇이라고 부르나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 가시니 아담이 각 생물을 부르는 것이 곧 그 이름이 되었더라. 2:20 아담이 모든 가축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 주니라 아담이 돕는 배필이 없으므로 2:21 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고 2:22 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 2:23 아담이 이르되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 여자라 부르리라 하니 이는 남자에게서 취하였음이라. 2:24 이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다. 2:25 아담과 그의 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라.