서론

《마태복음》 2장을 살펴보겠습니다. 예전의 성경 읽기 방식대로 읽으면 정말 이해하기가 매우 어렵습니다. 이 장은 도대체 무엇을 기록하고 있는 것일까요? 우리는 이 장에 ‘신비롭고도 비천한 예수 그리스도’라는 제목을 붙여 보겠습니다. 《마태복음》과 《누가복음》에 기록된 예수 그리스도의 탄생에 관한 내용은 사실 상당히 다릅니다. 한 곳에서는 애굽으로 갔다고 하고, 다른 곳에서는 애굽에 가지 않았다고 합니다.

그렇다면 《마태복음》이 맞는 것일까요, 아니면 《누가복음》이 맞는 것일까요? 이 문제는 우리가 성경을 읽는 방법과 관련되어 있습니다. 마태든 누가든 그들이 예수 그리스도께서 태어나신 현장에 있었습니까? 그들은 모두 예수님이 태어나신 현장에 있지 않았습니다. 그들이 기록한 것은 예수 그리스도의 탄생이라는 주제를 부각하기 위한 것이었습니다. 실제로 애굽에 갔는지 가지 않았는지는 우리도 굳이 탐구할 필요가 없습니다. 그러나 이 두 사람이 기록한 것은 모두 신비로운 경험이었고, 동시에 예수 그리스도께서 하나님이 육신을 입고 세상에 오신 분이지만 매우 비천한 시작을 하셨다는 사실을 보여 줍니다. 훗날 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히시기까지, 우리가 본 예수님은 신비로운 예수님이셨으며 동시에 비천한 예수님이셨습니다.

사실 《마태복음》 2장을 읽으면 많은 의문이 생깁니다. 제가 여러분에게 매우 혼란스러운 일들을 이야기해 보겠습니다. 예를 들어 이 박사들은 누구입니까? 성경을 자세히 살펴보면 그들은 학식이 깊은 사람들이 아니라 단지 술사들이었다는 것을 알 수 있습니다. 별을 관찰하던 이 술사들이 어떻게 예수 그리스도와 관련이 있는 것일까요? 별을 보는 것은 사술을 행하는 것이 아닙니까? 우리는 매우 혼란스럽습니다.

이 별들은 도대체 하늘에 있었던 것일까요, 아니면 불덩이처럼 이 박사들의 머리 위에서 그들을 인도했던 것일까요? 이 일은 우리의 상상을 너무나 초월합니다. 게다가 매우 특이한 일들이 더 있습니다. 이 박사들이 예수님께 왔을 때 그 별들이 그곳에 멈추었고, 들어가서 그 아기를 보았습니다. 그리고 엎드려 절한 뒤 보물 상자를 열어 황금과 유향과 몰약을 꺼내 예수님께 드렸습니다. 그러자 이 박사들은 다시 꿈에서 하나님의 계시를 받아 헤롯 왕에게 돌아가지 않았습니다.

예를 들어 제가 여러분에게 신비로운 이야기를 하나 해 보겠습니다. 예수님께서 어떻게 태어나셨고 어떤 일이 일어났는지 누가 알았겠습니까? 아무도 몰랐습니다. 그렇다면 마태는 누구에게 들었을까요? 아마 나중에 예수님께 직접 들었거나, 예수님의 어머니 마리아에게 들었을 것입니다. 사실 당시 일어난 일을 아는 사람은 아무도 없었습니다. 이후 주님의 사자가 꿈에 예수님의 육신의 아버지 요셉에게 나타나 일어나 아기를 데리고 애굽으로 피하라고 했습니다. 이것은 또 어떤 사람들에게 혼란을 일으킵니다.

애굽으로 피하다니요? 내가 육신을 입고 온 예수인데, 애굽으로 피할 필요가 있습니까? 우리가 이 이야기를 꾸며 낸다면 곤란해집니다. 예수님이 사람이라기보다는 천사처럼 보이기 때문입니다! 아, 육신을 입고 오신 하나님이신데 어떻게 평범한 육신을 가진 사람이겠습니까? “헤롯 왕아, 마음껏 덤벼라. 나는 칼과 창도 뚫지 못한다!” 하지만 실제로는 그렇지 않았습니다. 성경에 기록된 것은 주님의 사자가 요셉에게 예수님을 데리고 서둘러 애굽으로 피하라고 했다는 사실입니다. 우리는 혼란스럽습니다. 정말 피할 필요가 있었을까요? 안에 있는 것이 밖에 있는 것보다 더 큰 것이 아닙니까?

그다음에는 더욱 혼란스러운 일이 나옵니다. 헤롯 왕은 술사들에게 속았다는 것을 알고 베들레헴과 그 온 지역에 있는 사내아이들을 모두 죽이라고 명령했습니다. 이 아이들이 이렇게 죽임을 당한 것입니까? 이것은 더욱 우리를 혼란스럽게 합니다. 하나님, 이런 일을 피하게 하실 수 없었습니까? 이 아이들이 누구에게 무슨 잘못을 했습니까? 그런데 이어서 선지자 예레미야의 말을 인용합니다. “라마에서 슬퍼하며 크게 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이라. 그들이 없으므로 위로받기를 거절하는도다.”

그리고 2장 마지막에는 주님의 사자가 다시 요셉에게 나타나 “일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 이스라엘 땅으로 가라. 아기의 목숨을 찾던 자들이 죽었느니라”라고 했다고 기록되어 있습니다. 이 내용을 역사학자들처럼 연구하려고 하면 곤란합니다! 오늘 우리는 절대로 그런 방식으로 읽어서는 안 됩니다. 역사적으로도 조사할 수 없기 때문입니다. 그러나 후에 우리는 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히시고 부활하여 승천하신 뒤 성령을 보내 주셨다는 것을 알게 되었습니다. 우리가 그것을 검증하고 싶다면 예수 그리스도의 말씀대로 살아 보아야 합니다. 예수 그리스도의 복음의 능력을 삶으로 나타낼 수 있는지 살펴보고, 우리 자신도 신비롭고도 비천한 일생을 경험하게 되는지 보아야 합니다.

하나님께서 일하시는 방식을 이해하기

예수님의 가족이 베들레헴에서 애굽으로 내려가자 집을 돌볼 사람이 아무도 없었습니다. 우리가 이렇게 생각하면 매우 혼란스러울 수 있습니다. 그러나 제가 곰곰이 생각해 보니, 사람이 혼란스러워하는 것은 괜찮지만 반드시 하나님께서 일하시는 방식을 알아야 합니다. 하나님께서 일하시는 방식은 신비로움과 비천함이 서로 얽혀 있는 것입니다. 바울의 일생을 자세히 살펴보면, 사람이 믿음을 선택하면 일어설 수 있고 믿지 않기를 선택하면 넘어지게 된다는 것을 알 수 있습니다.

예수님의 일생에 대한 기록도 여러 가지 방식으로 읽을 수 있습니다. 어떤 사람은 읽고 끝내지만, 어떤 사람은 읽고 넘어집니다. 그래서 우리의 일생은 혼란으로 가득합니다. 오늘에 이르기까지 우리는 어떤 일이든 여러 가지 방식으로 해석할 수 있다는 사실을 분명히 알아야 합니다. 믿음으로 해석할 수도 있고 믿음 없이 해석할 수도 있습니다. 그런데 믿음으로 해석한다고 해도 그 믿음이 거짓된 믿음일 수 있습니다. 주님을 믿는 것이 왜 이렇게 어려울까요? 그러므로 우리 함께 이 신비롭고도 비천한 예수님이 도대체 어떤 분이신지 살펴보겠습니다.

사도 바울은 그의 서신에서 이렇게 기록했습니다.

사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라. (《빌립보서》 2:8)

이 일은 우리의 상상을 초월합니다. 우리가 혼란스러워하는 것은 매우 정상적인 일이라고 생각합니다. 우리가 일생 동안 만나는 일들은 모두 혼란스럽기 때문입니다. 하나님을 사랑하는 사람이든 하나님을 사랑하지 않는 사람이든 우리가 만나는 일은 기본적으로 비슷합니다. 예수님도 애굽으로 피하셔야 했던 것처럼, 우리도 반드시 사람이 살아간다는 것이 무엇인지 이해하기 시작해야 합니다. 사람이 육신 가운데 있는 이상 자연스럽게 자신의 연약함이 있습니다. 그러나 하나님께서 우리 안에서 신비롭게 일하시는 것을 본다면 이야기가 달라집니다.

예를 들어 《창세기》의 요셉은 애굽에 팔려 가 노예가 되었습니다. 이것은 우리의 상상을 크게 초월하는 일입니다. 그런데 하나님께서 그와 함께하셨고 그는 모든 일에서 형통했습니다. 하나님께서 사람과 함께하시면 사람이 경험하는 일에는 신비로운 일도 있고 비천한 일도 있다는 것을 알 수 있습니다. 그러므로 이런 일들은 사람이 어떻게 해석하느냐에 달려 있습니다. 《누가복음》에도 이 일이 기록되어 있습니다. 많은 사람이 예수 그리스도라는 아기로 인해 일어섰고, 또 많은 사람이 예수 그리스도라는 아기로 인해 넘어졌습니다.

여러분은 일어서는 사람이 되기를 원합니까, 아니면 넘어지는 사람이 되기를 원합니까? 《마태복음》 이 장을 읽고 넘어지는 것을 선택하는 것도 쉽고, 일어서는 것을 선택하는 것도 쉽습니다. 어쨌든 사람이 일생 동안 이런 일들을 보게 되면 정말 혼란스럽습니다. 하나님께서 함께하시는 사람만 혼란스러운 것이 아니라, 하나님께서 함께하시지 않는 사람도 매우 혼란스럽습니다.

예를 들어 광야에서 죽은 이스라엘 사람들을 보십시오. 하루 전까지만 해도 하늘에서 내려온 하나님의 만나를 먹고 있었는데, 다음 날에는 전염병이 임해 많은 사람이 죽었습니다. 오늘날에도 사람을 혼란스럽게 하는 일은 많습니다. 그러므로 형제자매 여러분, 제가 방금 나눈 말을 잘 묵상해 보십시오. 어떤 사람은 이해하지 못합니다. “어떤 사람은 주님을 제대로 믿지 않는데도 잘 살아가고, 주님을 잘 믿는 사람은 애굽에 팔려 가 노예가 되다니.” 물론 나중에 총리가 된 것은 또 다른 이야기입니다.

사실 사람이 일생을 살아가는 동안 주님을 잘 믿든 잘 믿지 않든 어느 정도 대가를 치러야 합니다. 그 대가를 어떻게 치르게 되는지는 정말 사람을 혼란스럽게 합니다. 하나님의 뜻은 본래 이와 같습니다. 많은 사람이 예수 그리스도라는 반석에 걸려 넘어지고, 많은 사람이 예수 그리스도로 인해 일어서게 됩니다. 신비롭지 않습니까? 오래전에 저는 《많은 사람이 일어나고 많은 사람이 넘어지다》라는 설교를 했고, 또 《사람을 넘어지게 하는 반석》이라는 설교도 했는데 조회 수가 매우 높았습니다. 왜 그랬을까요? 사람들은 넘어지는 원리와 일어서는 원리를 알고 싶어 하기 때문입니다.

우리 안의 혼란을 제거하기

예수 그리스도께서는 도대체 무엇을 하고 계십니까? 우리 예수 그리스도께서는 하나님께 속한 백성을 하나님의 나라로 인도하려고 하십니다. 예수 그리스도께 연약함이 있다고 말하지 마십시오. 하나님의 나라 안에서 능력 있는 백성이며 능력으로 충만한 용사인 우리 중에 연약함이 없는 사람이 어디 있습니까? 모두 연약함이 있습니다. 저는 가까이 교제하든 멀리서 교제하든 여러분이 보게 되는 제 모습은 대략 이러할 것입니다. 외모도 보잘것없고 말도 거칠지만, 제 설교는 거칠지 않습니다. 이 점은 분명히 해 두어야겠습니다.

많은 사람은 천사가 되기를 좋아합니다. 등에 작은 날개 두 개를 달고 싶어 합니다. 원래 날개가 없는데도 굳이 가짜 날개를 만들어 등에 달고 다닙니다. 천사가 되는 것이 좋다고 생각하는 것입니다. 왜 그럴까요? 천사는 휙휙 날아다닐 수 있으니 아주 좋다고 생각하기 때문입니다. 소련 시절에 땅을 파서 미국까지 이어지는 구멍을 만들려고 했다는 이야기가 있습니다. 그 계획은 성공하지 못했지만, 여러분이 천사라면 그렇게 할 필요가 없습니다. 발을 한 번 구르면 지구 이쪽에서 저쪽으로 이동하고, 그 구멍은 미국 쪽에서 튀어나올 것입니다. 사람들은 그렇게 되면 좋겠다고 생각합니다.

그러나 성경은 우리에게 한 가지 사실을 알게 합니다. 사람은 하나님의 눈에 매우 존귀하며 사람에게는 하나님의 형상이 있습니다. 《히브리서》에는 천사가 섬기는 영이라고 분명히 기록되어 있습니다. 천사가 되는 것이 좋을까요, 사람이 되는 것이 좋을까요? 우리는 이미 사람이니, 제가 여러분에게 말씀드리겠습니다. 사람이 되는 것이 좋습니다. 우리는 사람이 된 것을 잘 누립시다! 하나님께서는 사람과 함께하기를 원하시기 때문입니다. 하나님께서 사람과 함께하신다고 해서 사람이 머리가 셋이고 팔이 여섯인 초능력자가 되어 신출귀몰하게 된다고 생각해서는 절대 안 됩니다. 그렇지 않습니다! 하나님께서 함께하시는 사람은 반드시 많은 신비로운 일을 경험하는 동시에 많은 비천한 일도 경험합니다. 비천한 때에 우리는 어떻게 생각해야 할까요?

예를 들어 요셉은 이 아기가 육신을 입고 오신 예수님이라는 것을 알고 있었고, 마리아도 알고 있었습니다. 그렇다면 그들은 왜 애굽으로 피해야 했을까요? 왜 예수님께서 헤롯 왕과 그의 무리를 완전히 쓸어버리게 하실 수는 없었을까요? 성경에 다행히도 이렇게 기록되어 있습니다. 육신을 입고 오신 예수님조차 애굽으로 피하셔야 했습니다. 어떤 사람들은 천사처럼 칼과 창도 뚫지 못하는 사람이 되고 싶어 합니다. 여러분, 절대로 그렇게 생각하지 마십시오!

우리 하나님께서는 우리가 하나님께서 함께하시는 사람이 되기를 원하십니다. 하나님께서 우리와 함께하시지만 우리는 여전히 사람입니다. 자신이 칼과 창도 뚫지 못한다고 가정하지 마십시오. 자신이 살아 있는 신선이라고 생각하지도 마십시오. 한 번은 절에서 부적을 그리던 사람을 섬긴 적이 있습니다. 그는 오랫동안 병을 앓다가 저를 찾아왔고, 제가 그를 데리고 기도하자 나았습니다. 그 사람들은 제가 삼계를 통하는 사람이라고 말했습니다.

제가 삼계를 통하든, 삼계를 모두 통째로 먹든 상관없습니다. 저는 그 말이 꽤 좋다고 생각합니다. 그러나 여러분이 저와 가까이 교제해 보면 제가 성격이 그다지 좋지 않고 성질도 꽤 있다는 것을 알게 될 것입니다. 사람에게 있을 만한 단점은 저에게도 모두 있습니다. 예를 들어 며칠 동안 몸을 씻지 않으면 똑같이 냄새가 납니다. 하지만 제게는 한 가지 장점이 있습니다. 저는 비교적 오래 교제할 수 있는 사람입니다. 어떤 목회자들은 강단에 서면 신선처럼 보이지만, 강단에서 내려오면 도대체 무엇처럼 보이는지 알 수 없습니다.

저는 평소에 말하고 행동할 때 있는 그대로 합니다. 왜 그럴까요? 저는 두 얼굴을 가진 사람이 되고 싶지 않고, 진실한 사람이 되고 싶기 때문입니다. 어떤 사람이 묻습니다. “보세요. 당신이 사람을 위해 기도하면 병이 다 치유되는데, 당신은 왜 아픕니까?” 아, 제가 죄인이기 때문입니다! 제게 그렇게 많은 문제가 있는데 하나님께서 저를 다듬지 않으시겠습니까? 그래서 어떤 사람들은 이해하지 못합니다. 기독교 신앙 안에는 혼란과 오해가 매우 많다는 것을 알아야 합니다.

저는 예수 그리스도 신앙에 관한 오해를 다루는 설교를 열 번 넘게 했습니다. 예를 들어 사도 바울에게 가시가 하나 있었는데, 많은 사람이 사도 바울의 이 가시를 근거로 하나님은 치유하시는 하나님이 아니라고 증명하려고 합니다. 이것은 정말 이해할 수 없는 일입니다. 초등학생이 교과서를 읽더라도 그렇게 읽지는 않을 것입니다. 하물며 어른이야 어떻겠습니까! 여러 해 동안 책을 읽고 신학까지 공부한 사람이 성경을 그렇게 읽어서야 되겠습니까?

사도 바울에게 가시가 하나 있었다고 해도 하나님께서 그의 손을 통해 수많은 병자를 치유하셨다는 사실을 부인할 수 없습니다! 예수 그리스도께서 자신을 찾아온 모든 사람을 치유하셨다는 사실도 부인할 수 없습니다. 이해하셨습니까? 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히시고 사람들에게 주먹으로 맞고 발로 차이며 침 뱉음을 당하셨다고 해도, 그것이 예수님께서 행하신 그 많은 기적을 부인하게 할 수는 없습니다!

성경을 읽을 때 절대로 혼란 속으로 빠져들지 마십시오. 문맥을 잘라 내어 함부로 해석하지 마십시오. 육신을 입고 오신 예수님도 그러하셨는데, 우리 같은 보통 사람이야 더욱 그러해야 하지 않겠습니까? 우리의 비천한 삶의 방식이 우리 가운데서 하나님께서 행하시는 신비로운 일을 부인하게 해서는 안 됩니다. 또한 하나님께서 우리 안에서 행하시는 신비로운 일도 우리의 비천한 삶의 방식을 부인하게 해서는 안 됩니다.

저는 신비로움과 비천함이 서로 모순되지 않는다고 생각합니다. 제 안에도 신비로움과 비천함이 함께 있기 때문입니다. 이것이 사람의 놀라운 점입니다. 사람에게 연약함이 있는 것은 매우 정상적인 일입니다. 연약함이 없다면 무엇을 이기겠습니까? 우리가 승리하는 것은 다른 이유 때문이 아니라 연약함을 이기기 때문이며, 하나님을 향한 믿음으로 그렇게 하는 것입니다. 육신을 입고 오신 예수 그리스도께서도 그러하셨는데, 하물며 우리는 어떻겠습니까?

하나님께서 우리와 함께하시므로 우리로 하여금 신비로운 일을 경험하게 하실 때가 많습니다. 예를 들어 요셉이 애굽으로 내려가야 하는데, 그렇게 가난한 형편에 여비가 어디에 있었겠습니까? 그런데 박사들이 황금과 유향과 몰약과 예물을 가지고 와서 그에게 드렸습니다. 요셉은 기뻤습니다. 여비가 생겼고 애굽으로 갈 여비 문제도 해결되었습니다. 사실 사람이 살아가는 일은 매우 단순합니다. 그가 나사렛의 집과 집 안의 물건들을 걱정했겠습니까? 이웃들은 “이 집 사람들은 어떻게 갑자기 사라졌지?” 하고 의아해했을지도 모릅니다. 그러나 요셉은 그런 일을 전혀 신경 쓰지 않았습니다! 요셉은 몇 년 동안 애굽에 가서 살아남았고 다시 나사렛으로 돌아왔습니다.

종교의 악습을 다루고 힘써 성장하기

사람이 살아가는 일은 본래 매우 단순하며, 많은 경우 하나님께서 우리에게 공급해 주십니다. 빚이 있든 없든, 이렇게 살든 저렇게 살든 살아가는 일은 모두 그리 어렵지 않습니다. 우리 안의 많은 문제는 믿음에서 비롯된 것이 아닙니다. 어떤 신비로운 일을 경험하더라도 결국에는 여전히 믿지 않습니다. 사실 사람은 모두 기적을 좋아하고, 유대인들은 더욱 기적을 좋아했습니다. 우리는 지금 종교의 영을 대적하고 있습니다. 이제 황피자라는 것에 대해서도 이야기해 보겠습니다.

오늘날 그리스도인이 별 하나를 보고 그것을 따라간다면 많은 목회자는 그것을 이단이라고 말할 것입니다. 그러나 성경에는 바로 그렇게 기록되어 있습니다. 많은 사람이 혼란스러워합니다. 이 박사들과 술사들은 무엇을 하던 사람들입니까? 그들은 애굽의 술사들과 같은 사람들이었을까요? 애굽의 술사들 뒤에는 어떤 영이 있었습니까? 그들 뒤에는 악한 영이 있었습니다. 그런데 어떻게 이런 일을 할 수 있었을까요? 요셉은 어떻게 이런 것들을 받을 수 있었을까요?

우리가 기적만 추구하고 비천함이 없다면 그것이 바로 황피자입니다. 우리는 세상에서 진실하게 살아야 합니다. 하나님의 신비로운 역사를 경험할 뿐 아니라 우리의 일생에서 비천한 일도 경험해야 합니다. 우리는 배후의 어둠의 권세, 곧 종교의 영을 실제적으로 대적해야 합니다. 바리새인들이 이 내용을 읽고 주님을 믿을 수 있었을까요? 그들은 이 내용을 읽고도 믿을 수 없었습니다. 이것은 선지자의 말이 이루어진 것입니다. 왜 선지자가 한 말이 성취되었을까요? 사람이 믿기 어려워하기 때문입니다. 그래서 구약 성경에 기록된 말씀을 인용한 것입니다. 예수 그리스도께는 신비로운 일도 있었고 비천한 일도 있었습니다. 그 결과 이스라엘 백성을 목양하실 수 있었습니다.

목회자인 우리는 자신을 신선처럼 꾸미지 말고 매우 정상적인 사람이 되어야 합니다. 정상적인 사람이 정상적인 목양 관계를 세우는 것은 자신의 능력을 통해서가 아니라 믿음을 통해서입니다. 자신의 능력이 아니라 하나님의 능력으로 하나님께서 맡기신 양을 목양하는 것입니다. 이 과정에서 사람은 성장하고 성숙해집니다. 형제자매 여러분, 여러분이 몇 살이든 성장하는 가운데 기쁨을 얻을 수 있다는 것을 발견하게 될 것입니다. 왜 사람이 주님을 믿다가 점점 지루해질까요? 성장하지 않기 때문입니다. 매주 똑같은 것만 들으면 매우 답답합니다. 왜 많은 사람이 우리 웹사이트의 설교를 듣기 좋아할까요? 이 설교를 들으면 사람이 성장하기 때문입니다. 사람이 성장하면 매우 기뻐집니다. 우리의 목양은 사람을 성장하게 하는 것입니다.

예수님도 이렇게 성장하셨습니다. 《누가복음》은 “하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라”라고 말합니다. 원래 하나님의 뜻은 바로 그러합니다. 우리에게 연약함이 있어도 두려워하지 마십시오. 하나님께서 반드시 여러분을 인도하실 것입니다. 신비로운 일이 일어나도 우쭐해하지 마십시오. 대단한 일이 아닙니다. 그리스도인의 일생은 하나님의 놀라운 보호와 돌보심을 경험하는 동시에, 하나님께서 우리를 계속 성장하게 하시는 이야기를 경험하는 것입니다. 그러면 사람은 매우 기뻐집니다. 사람으로 살아가는 것이 얼마나 좋습니까!

예수는 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라. (《누가복음》 2:52)

오늘날까지도 저는 힘써 성장하여 예수 그리스도의 장성한 분량에 이르기를 계속 추구하고 있습니다. 예수님께서 육신을 입고 오셨다고 해서 태어나자마자 머리가 셋이고 팔이 여섯인 청년이 되신 것은 아닙니다. 예수님도 태어나셨을 때는 아기였습니다. 하루 동안 젖을 먹고 조금 자랐고, 또 하루 동안 젖을 먹으며 이만큼 자랐습니다. 한 달이 지나도 크게 달라지지는 않았지만, 3킬로그램에서 6킬로그램이 되고, 6킬로그램에서 10킬로그램이 되며, 이리저리 뛰어다닐 수 있을 만큼 자랐습니다…… 이렇게 점점 자라나는 것이 얼마나 좋습니까!

제가 여러분에게 말씀드리겠습니다. 사람들은 왜 아이를 키우는 것을 좋아할까요? 아이가 자라는 모습을 보며 얻는 기쁨은 무엇과도 바꿀 수 없기 때문입니다. 그러나 사람들은 그것을 잘 모릅니다. 아이를 보면서 늘 속상해하고 귀찮아합니다! 어떤 부모들은 아이를 키울 줄 몰라서 함부로 다룹니다. 그렇게 다루고 나서는 아이를 보는 것조차 싫어합니다. 왜 그럴까요? 성장이 핵심이라는 것을 모르기 때문입니다. 아이를 돌볼 줄도 모르고, 아이를 성장하게 할 줄도 모르며, 자기 아이를 목양할 줄도 모릅니다. 그러면서 온통 종교적인 분위기만 풍깁니다. 종교적인 분위기는 성장의 방법이 아니라는 것을 알아야 합니다.

어떤 사람은 제게 이렇게 말합니다. “아이고, 제가 열심히 공부할 때는 머리카락만 아프지 않고 온몸이 다 아파요!” 제가 여러분을 격려해 드리겠습니다. 사실 저도 여러분과 같습니다. 이 장의 성경공부를 준비할 때 저도 머리카락만 아프지 않고 온몸이 다 아팠습니다. 그러나 저는 성장했고 몇 가지 어려움을 극복했습니다. 그 과정은 정말 괴롭고 힘들었습니다. 하지만 괜찮습니다. 그 고통 가운데 저는 성장했고 제 연약함을 극복했습니다!

제가 이렇게 여러분과 나누는 것은 사실 저도 여러분처럼 연약하기 때문입니다. 그러나 우리의 연약함에는 하나님의 도움이 있습니다. 성경에 기록된 사도 바울도 연약함이 있었습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “내가 약할 그 때에 곧 강함이라.” 자신의 힘으로는 정말 안 됩니다. 하나님을 의지해야 합니다!

그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 박해와 곤고를 기뻐하노니 이는 내가 약한 그 때에 강함이라. (《고린도후서》 12：10)

결론

우리 형제자매들은 반드시 예수 그리스도 안에서 계속 자라고 성숙해져야 합니다! 우리 예수 그리스도께서도 이렇게 어릴 때부터 자라셨는데, 하물며 여러분과 저는 어떻겠습니까? 그러므로 우리는 신비로움 가운데서도 하나님을 경험하고, 비천함 가운데서도 하나님을 경험해야 합니다. 우리는 이런 일들로 인해 영원히 혼란스러워하지 않을 것입니다. 하나님의 임재를 늘 경험하기 때문입니다. 이것이 바로 육신을 입고 오신 하나님, 곧 예수 그리스도께서 세상에 오셔서 우리에게 참되고 살아 있는 길을 열어 주신 것입니다. 하나님께서 우리를 창조하실 때의 영광스러운 형상을 우리 안에 회복하시는 것, 이것이 바로 그분의 구원입니다.

이렇게 많은 이야기를 했는데도 아직 혼란스럽습니까? 사실 원리는 매우 간단합니다. 우리는 성장하고 또 계속 성장해야 합니다. 이것이 핵심입니다! 하나님께서 우리를 창조하실 때의 영광스러운 형상을 계속 회복해 가면 우리의 일과 공부와 생활 속 많은 문제가 자연스럽게 해결될 것입니다. 우리는 더 이상 두려워하지 않게 될 것입니다. 일생 동안 하나님께서 함께하시고, 임마누엘의 하나님께서 우리와 함께하신다는 것은 얼마나 아름다운 일입니까! 우리의 일생이 멋진 이야기로 가득하게 될 것입니다!

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!