서론

여러분 안녕하세요! 오늘은 《창세기》 17장을 읽어 보겠습니다. 《창세기》 17장은 매우 중요한 장입니다. 육체의 문제를 드러내며, 신약 성경에서도 매우 핵심적인 부분을 이루고 있습니다. 이 장의 주제는 육체의 정욕을 잘라 내는 것이 영원한 언약을 세운 증거라는 것입니다.

언약의 증거

언약을 세우려면 증거가 있어야 하고, 서명도 해야 합니다. 영원한 언약은 남자의 생식기에 서명해야 한다고 하니 듣기에 말하기가 좀 곤란하지만, 다행히 제가 얼굴이 두꺼운 편이고 신경도 별로 쓰지 않습니다. 성경이 실제로 그렇게 말씀하고 있기 때문입니다. 언약의 증거는 할례입니다. 할례는 남자의 생식기에 있는 포피를 잘라 내는 것입니다. 이게 무슨 일인가 싶지요? 이것은 매우 중요한 일입니다. 여러분, 《창세기》 17장 이전에는 무엇으로 언약을 세웠는지 아십니까? 암소와 암염소와 숫양과 산비둘기와 어린 비둘기를 준비해서 태웠습니다.

《창세기》 15장은 제사를 드려 언약을 세운 것입니다. 제사를 드려 세운 언약은 영원한 언약이라고 하지 않습니다. 영원한 언약은 육체 위에 세워지며, 육체의 악한 정욕과 욕망을 잘라 내는 것이 영원한 언약의 표징입니다. 저는 기독교인들이 “나는 구원받았고, 죽은 후에는 천국에 갈 수 있다”라고 말하는 것을 자주 봅니다. 성경을 제대로 읽지 않으니 비극입니다! 아무것도 모르면서 함부로 말합니다. 성경이 그렇게 말씀합니까? 신약 성경도 제대로 읽지 않았습니다. 신약 성경은 은혜의 시대인데, 그들은 은혜의 시대가 무엇인지조차 모른 채 함부로 말합니다.

그러므로 형제자매 여러분, 여러분이 하나님과 맺은 언약이 어떤 언약인지 생각해 보기 시작하십시오. 기도하자마자 직장을 구했다면 그것이 영원한 언약입니까? 조만간 여러분은 그 직장을 잃게 될 것입니다. 설령 그 직장이 계속 있어도 여러분이 그 자리에 없을 수도 있습니다! 기도해서 직장을 구하고, 기도해서 병이 낫고, 기도해서 월급이 오르고, 기도해서 어떻게 복을 받을지 구하는 것…… 그것은 영원한 언약이 아닙니다. 어떤 사람은 간증도 더 재미있습니다. 주차할 자리가 없을 때 기도했더니 갑자기 자리가 생겼다는 것입니다. 어떤 사람은 “선생님은 후광을 타고나셨네요. 차를 갖다 대기만 하면 주차 자리가 생기잖아요”라고 말합니다. 이게 무슨 논리입니까? 차를 위해 사는 것입니까? 그것은 영원한 언약이 아닙니다.

영원한 언약을 세우고 영생에 들어가고 싶다면 반드시 한 가지 일을 해야 합니다. 육체에 언약의 표징을 새겨야 하는데, 그것이 바로 할례입니다. 할례의 의미는 이 남자의 생식기에 작은 수술을 하는 것이 아닙니다. 그게 무슨 의미가 있습니까? 하나님께서 그런 것을 중요하게 여기시겠습니까? 어떤 사람이 제게 말했습니다. “다른 사람이 설교하는 성경 말씀은 듣기 힘든데, 선생님이 말씀하시는 것은 좋네요!” 제가 물었습니다. “어디가 좋습니까?” 그러자 그는 “그걸 잘라 내면 위생적이잖아요”라고 했습니다. 하지만 이것이 위생의 문제입니까? 코로나19도 막지 못하면서 위생을 따집니까? 사실 핵심은 이 작은 수술에 있는 것이 아닙니다. 결국 이 일을 하는 것은 육체의 악한 정욕과 욕망을 해결하기 위해서입니다.

하나님과 영원한 언약을 맺는다는 것은 무엇입니까? “나는 영생에 들어가고 싶습니다. 죽은 후에 예수님께로 돌아가고 싶습니다”라고 말하는 것입니다. 하지만 반드시 돌아갈 수 있는 것은 아닙니다. 왜 돌아갈 수 없습니까? 증거가 없기 때문입니다. 그 증거는 성령으로 육체의 악한 정욕과 욕망을 죽이는 것입니다. 이제야 저는 분명히 알게 되었습니다. 여러분이 주님을 믿는 것이 중요하지 않다는 말이 아니라, 세례를 받는 것도, 성령 충만을 받는 것도 핵심은 아닙니다. 중요한 것은 성령을 의지하여 육체의 악한 정욕과 욕망을 죽이는 것입니다.

그러므로 우리가 문제를 해결할 때는 반드시 육체에서부터 시작해야 합니다. 영원 안에는 눈물이 없고, 슬픔도 없고, 질병도 없고, 부족함도 없습니다. 영원 안에는 기쁨만 가득합니다. 사람이 기뻐하지 못하는 것은 육체에 속했기 때문입니다. 당연한 결과입니다! 사람이 괴로운 것도 육체에 속했기 때문이고, 부족한 것도 육체에 속했기 때문입니다. 모든 문제는 바로 이 한 가지 일과 관련되어 있습니다. 그래서 사도 바울은 신약 성경을 기록하면서 자신에 대해 이렇게 말했습니다. “나는 목표 없이 싸우는 사람처럼 하지 않고, 내 몸을 쳐서 복종하게 합니다.” 자신을 쳐서 몸을 복종시키지 못하는데 어떻게 기뻐할 수 있겠습니까?

지난 주일에 제가 “수고 가운데서 기뻐하라”는 말씀을 막 전했는데, 어떤 사람이 말했습니다. “선생님, 저는 기쁘지 않습니다!” 기쁘지 않다면 잘됐습니다. 제가 사주를 봐 드릴까요? 손가락을 꼽아 보니, “당신은 팔자가 고달프고 수고와 슬픔이 많은 팔자입니다.” 기쁨이요? 기쁨은 다른 사람에게나 하는 말이지, 당신과는 상관이 없습니다. 육체에 속한 사람들의 기쁨을 보십시오. 놀러 나가면 기쁘고, 한 끼 잘 먹으면 기쁩니다. 저는 그것이 너무 수준 낮다고 생각합니다. 그런 것으로 어떻게 기뻐할 수 있습니까?

지난 1년 동안 저는 수없이 많은 실험을 했습니다. 제가 여러분에게 먹을 것과 마실 것을 대접하고, 함께 술을 마시며 건배하면 모두 매우 즐거워합니다. 그런데 오랜 친구들과 모이든 옛 동창들과 모이든, 술을 마시고 집에 돌아와 침대에 누워 천장을 바라보며 멍하니 있을 때, 강렬한 공허감이나 강렬한 무력감을 느껴 본 적이 있습니까? 언제나 육체를 생각하며 사는 사람은 결코 기뻐할 수 없습니다. 우리는 이미 이 일을 아주 잘 알고 있습니다. 제가 여러분에게 한 가지 길을 알려 드리겠습니다. 하나님과 언약을 맺으십시오. 제사를 드리기만 하면 된다고 생각하지 마십시오. 제사로는 온전한 사람이 될 수 없습니다. 좋은 일을 하고, 선을 행하고, 길거리에서 할머니를 부축한다고 해도…… 다른 사람에게 사기를 당하지 않는 것만 해도 다행입니다. 언젠가 사기를 당해 보면 알게 될 것입니다.

온전한 사람이 되는 것은 육체 위에 언약을 세우는 것이며, 육체의 악한 정욕과 욕망을 잘라 내는 것입니다. 성령께서 여러분 안에서 얼마나 많은 육체를 다루셨는지 살펴보십시오. 얼마나 많이 육체를 따라 걸었고, 얼마나 많이 성령을 따라 걸었습니까? 저는 차츰 규칙을 정리하게 되었습니다. 육체에 속한 사람은 짐승과 같습니다. 저는 매우 조심합니다. 야생 늑대처럼 뒤돌아 저를 한입 물거나, 멧돼지처럼 “쾅” 하고 달려들면 제 작은 몸으로는 감당할 수 없습니다. 제가 육체에 속한 것이 홍수처럼 몰려오는 사나운 짐승이라는 것을 보면, 여러분을 목양할 때 먼저 여러분의 육체를 죽이고 나서 잘 다루어야 합니다. 육체에 속한 짐승을 보면 저는 매우 조심합니다. 그러므로 여러분이 육체를 얼마나 다루었는지에 따라 저도 그만큼 힘을 쏟습니다. 육체를 다루지 않으면 홍수처럼 몰려오는 사나운 짐승과 같아서 사람을 놀라게 합니다. 어떤 사람들은 교회를 세우면서 육체를 생각하는 교회만 세웁니다. 그것은 짐승 떼를 기르는 것이 아니면 무엇을 기르는 것입니까? 사람은 그렇게 해서는 안 됩니다. 하나님과 영원한 언약을 맺고 언약의 증거를 올바르게 세워야 합니다.

어느 날 여러분이 날개가 자라 남천문에 이르든, 북천문에 이르든, 동천문에 이르든 “주 예수님, 제가 왔습니다”라고 말했는데 주 예수님께서 “나는 너를 알지 못한다”라고 하신다고 생각해 보십시오. 여러분이 “제가 귀신을 쫓아냈는데, 왜 저를 모르십니까?”라고 해도 주 예수님은 “나는 너를 알지 못한다”라고 하실 것입니다. “하지만 저는 복음을 전했습니다”라고 말해도 마찬가지입니다. 여러분이 주 예수님을 안다고 해서 주 예수님께서 여러분을 아시는 것입니까? 저도 덩샤오핑을 압니다. 덩샤오핑이 저를 압니까? 저도 리콴유를 압니다. 리콴유도 저를 모릅니다. 아무 소용이 없습니다. 그들은 저를 쫓아낼 것입니다. 제가 “나는 그를 안다”라고 해도 소용없습니다. 여러분이 아는 사람은 많지만, 상대방이 여러분을 모르면 아무 소용이 없습니다!

그러므로 여러분이 하나님 앞에, 예수님 앞에 나아가 육체를 다룬 증거를 내놓으면 하나님께서 “오, 이것은 괜찮구나. 들어오너라”라고 말씀하실 것입니다. 저는 때때로 말할 때 농담을 즐겨 합니다. 제 말을 듣는 사람은 반드시 생각해 보아야 합니다. 여러분은 주님을 잘 믿고 있다고 생각해서 죽은 후 천국에 갈 수 있다고 여깁니다. 그런데 갑자기 저승사자들이 나타나 이 사람을 살펴보더니 “어이! 이 사람은 내 사람이니 나와 함께 가자!”라고 말합니다. 여러분을 들쳐 업고 가면, 가지 않겠다고 해도 소용없습니다. “나는 예수님을 믿습니다. 내 안에 계신 분이 세상에 있는 자보다 크십니다”라고 말하지만, 정말 크십니까? 왼쪽은 흰 얼굴이고 오른쪽은 검은 얼굴인 자가 보입니다. 바로 저승사자들입니다! 또 머리가 없는 자도 있고, 하나는 검은 몸이고 하나는 흰 몸이라 사람을 놀라게 합니다!

여러분은 “내 안에 계신 분이 세상에 있는 자보다 크시다”라고 말합니다. 많은 사람이 이렇게 합니다. 저는 그것을 보고 우스갯소리처럼 느껴졌습니다. 좀 심한 말을 하자면, 초등학교로 돌아가서 다시 읽으십시오! 초등학교도 제대로 다니지 못했으니 보충수업을 받아야 합니다! 본문도 읽지 못하고 아무것도 모르면서 어디서 그런 자신감이 나옵니까? 읽고 이해했습니까? 이해하지 못했습니다. 어떤 사람은 “저는 이미 은혜로 구원받았습니다! 마음으로 믿고 입으로 시인했기 때문입니다!”라고 말합니다. 하지만 여러분은 마음으로 무엇을 믿었습니까? 무엇을 시인했습니까? 여러분이 믿는 그것은 무엇입니까? 아무것도 분명히 말하지 못합니다.

육체의 악한 정욕과 욕망을 죽이는 것이 언약의 증거입니다. 육체의 악한 정욕과 욕망을 죽이는 것은 성령의 역사입니다. 여러분은 성령께서 하시는 일에 얼마나 기꺼이 잘 협력하려고 합니까? “하나님, 제 육체의 악행을 죽이시고 저를 깨뜨려 주십시오!”라고 기도하는 사람은 거의 없습니다. 많은 사람은 이렇게 기도합니다. “하나님, 빨리 저를 축복해 주세요.” 더 황당한 기도도 있습니다. “하나님, 저에게 천만 위안을 주시면 500만 위안을 헌금하겠습니다. 아니요, 600만 위안을 헌금하겠습니다.”

한 달 동안 기도했는데 아무 반응도 없습니다. 이런 기도에 반응이 있겠습니까? 그러자 그는 다급해져서 말합니다. “하나님, 저에게 주시려던 천만 위안 중 600만 위안은 하나님께서 가지시고, 그냥 400만 위안만 직접 주세요. 그러면 됩니다!” 이게 무슨 엉망진창입니까? 전부 육체의 악한 정욕과 욕망인데도 거기서 기도하고 있습니다. 계산은 또 아주 분명하게 합니다. 성경의 계산을 그렇게 분명하게 할 수 있습니까? 모르면 초등학교로 돌아가서 읽으십시오. 여러분에게 《101 과정》을 읽고 《창세기》를 읽으라고 권합니다.

어떤 사람은 “하나님, 제가 이 사업을 해도 되겠습니까?”라고 묻습니다. 그것이 하나님의 영원한 언약입니까? 어떤 사람은 “아, 나는 유니콘 기업을 만들고 싶습니다”라고 말합니다. 어느 날 정말 여러분의 머리에 뿔 하나가 자란다면, 어디를 잘라 내겠습니까? 신약이든 구약이든 육체를 다루는 것은 신앙의 가장 핵심적인 구성 요소입니다. 더 이상 “마음으로 믿고 입으로 시인하면 구원을 받는다”는 말만 붙들지 마십시오. 그것이 성경 말씀입니까? 맞습니다! 하지만 여러분은 올바르게 믿고 있습니까? 여러분은 반드시 알아야 합니다. 질병은 육체에서 나오고, 죽음은 육체를 생각하는 데서 옵니다. 육체를 생각하는 것은 죽음입니다. 염려와 낙심과 괴로움은 여러분 육체의 악한 정욕과 욕망과 밀접하게 관련되어 있습니다. 잘 살고 싶다면 육체를 다루어야 합니다. 저는 많은 사람을 보았는데, 육체가 매우 크게 부풀어 있습니다! 그런데도 잘라 내려고 하지 않습니다.

영원한 언약의 내용

이 영원한 언약의 내용은 좋은 직장을 얻는 것이 아닙니다. 이 영원한 언약의 내용은 대단합니다!

내가 너와 언약을 세우니 너는 여러 민족의 아버지가 될지라. 이제 후로는 네 이름을 아브람이라 하지 아니하고 아브라함이라 하리니 이는 내가 너를 여러 민족의 아버지가 되게 함이니라. 내가 너로 심히 번성하게 하리니 나라들이 네게로부터 나오며 왕들이 네게로부터 나오리라. 내가 내 언약을 나와 너 및 네 대대 후손 사이에 세워서 영원한 언약을 삼고 너와 네 후손의 하나님이 되리라. (《창세기》 17:4-7)

나라가 여러분에게서 나오고 왕들이 여러분에게서 나옵니다! 여러분은 여러 민족의 아버지가 되어야 합니다. 이것이 영원한 언약입니다. “나는 여러 민족의 손자만 되면 됩니다”라고 말할 수도 있습니다. 하지만 그들은 여러분 같은 손자를 원하지 않을 수도 있습니다! 그러므로 우리는 어떤 언약을 세우는지 알아야 합니다. 우리가 세우는 것은 영원한 언약입니다. 《창세기》 17장 이전에는 영원한 언약이 아니었지만, 17장에 이르러 하나님께서 영원한 언약을 말씀하십니다. “나는 영원히 너와 네 후손의 하나님이 되겠다.” 이런 언약의 내용은 매우 고귀합니다.

여러분에게 영생의 개념이 없다면 왜 언약을 세우려고 합니까? 천만 위안만 원할 뿐입니다. 저는 한 사람을 섬긴 적이 있는데, 그는 6시간 후에 죽을 사람이었습니다. 죽기 6시간 전에도 제가 그를 데리고 기도했는데, 기도하자 체력이 회복되었습니다. 체력이 회복되자 돈을 셀 힘도 생겼습니다. 저는 그가 손가락을 꼽으며 “3천만, 8억”이라고 중얼거리는 것을 보았습니다. 금액이 꽤 크지요. 그는 돈을 세고 있었습니다! 6시간 후에 죽을 사람인데 돈이 무슨 소용입니까?

나라도 없고 왕도 없고 아무것도 없이 멸망만 있습니다. 저승사자들만 있고, 소머리 귀신과 말얼굴 귀신만 있습니다. 영생의 개념도 없으면서 영원한 언약은 왜 필요합니까? 그렇다면 여러분의 육체를 다룰 필요도 없고 목양할 필요도 없습니다. 가서 놀기나 하십시오! 우리는 모두 영생의 소망을 가지고 일합니다. 우리가 세우는 언약의 내용은 영원한 언약입니다. 영원한 언약이 없다면 사람은 살다가 죽고, 불이 꺼지고 촛불이 뽑히듯 끝나니 아무 의미가 없습니다.

우리가 왜 기독교인이 됩니까? 살아 있는 것이 의미가 없기 때문이지, 의미가 있기 때문이 아닙니다. 어떤 사람이 제게 메시지를 보냈습니다. 암에 걸린 목회자가 여러 명 있는데, 그가 그들을 섬기고 있다는 내용이었습니다. 그래서 저는 그에게 이렇게 말했습니다. “섬기지 마십시오!” 그가 “왜 그렇게 말씀하십니까?”라고 하기에, 저는 “섬길 수 없기 때문입니다”라고 했습니다. 그는 “어떻게 아십니까?”라고 물었습니다. 저는 “제가 그런 사람들을 많이 상대해 봤지만 안 됩니다”라고 말했습니다. 그리고 “그들이 정말 살고 싶어 하는지 알아봐 주십시오. 모두 살고 싶어 한다면 우리는 그 일을 하지 맙시다”라고 했습니다.

살고 싶어 하면 어떻게 해야 합니까? 죽는 것이 너무 두렵고, 살고 싶어 하며, 살아 있는 것이 큰 소망이라고 생각한다면 끝난 것입니다. 그에게 필요한 것은 영원한 언약이 아닙니다. “나라가 너로부터 세워지고 왕들이 너로부터 나온다”는 영원한 개념도 필요하지 않습니다. 이 사람은 죽고 싶지 않은 것입니다! 산 개가 죽은 사자보다 낫고, 잘 죽는 것보다 구차하게 사는 것이 낫다는 말이 무슨 논리입니까? 이런 사람들은 영원한 언약이 필요하지 않은 사람들입니다.

영원한 언약이 필요한 사람은 결코 현세에 살지 않습니다. 살고 싶은 마음이 별로 없다면 가능성이 있습니다. 정말 그렇습니까? 여러분도 시험해 보아야 합니다. 시험해 보지 않으면 모릅니다. 제가 어떻게 압니까? 제가 섬긴 사람이 많기 때문입니다. 제가 섬긴 사람들에게는 한 가지 특징이 있습니다. 그들은 매우 살고 싶어 합니다. 기도받으러 찾아온 사람들은 기본적으로 모두 끝났습니다. 그러나 영원한 언약 안에서 살기를 간절히 원하는 사람은 정말 죽지 않습니다.

저는 이것이 아주 흥미롭다고 생각했습니다. 원래 이것은 제 섬김 때문이 아니었습니다. 제 섬김이 결정적인 역할을 한 것이 아닙니다. 결정적인 것은 그가 마음속으로 무엇을 믿고 있느냐입니다. 그 몇 명은 모두 목회자였습니다. 제가 아는 한 목회자는 아직 숨이 붙어 있었는데 “아, 죽으면 안 된다!”라며 숨만 붙어 있으면 반드시 살려 내야 한다는 논리였습니다. 하지만 그 사람이 영원 안에 살고 있다면 영원 안에 속한 논리를 가지고 있을 것입니다. 그는 사는 것도 그다지 중요하게 여기지 않고, 죽는 것도 그다지 중요하게 여기지 않습니다. 그가 중요하게 여기는 것은 영원한 언약입니다.

영원한 언약을 중요하게 여긴다면 어떻게 해야 합니까? 반드시 육체에 속한 악한 정욕과 욕망을 다루어야 합니다. 소를 잡으려고 하면 소가 눈물을 흘립니다. 양을 잡으려고 해도 양이 눈물을 흘리며 죽고 싶어 하지 않습니다! 돼지를 잡으려고 하면 돼지도 꽥꽥 소리를 지릅니다. 어떤 사람은 “선생님, 저도 그렇게 생각합니다”라고 말합니다. 돼지도 그렇게 생각하고 여러분도 그렇게 생각한다면 곤란하지 않습니까? 왜 주님을 믿는지 분명히 알아야 합니다. 하나님과 영원한 언약을 세우는 것도 무엇을 위한 영원한 언약인지 분명히 알아야 합니다.

이제 여러분은 제가 기본적으로 아무런 압박을 받지 않는 이유를 아시겠습니까? 많이 하든 적게 하든 똑같기 때문입니다. 영원 안에서는 그다지 큰 역할을 하지 못합니다. 역할이 있다면 그것은 수고 가운데서 기뻐하는 것이며, 그것이 제가 맡은 몫입니다. 때때로 저는 제가 섬기는 사람들을 아주 심하게 꾸짖습니다. 정말 진지하게 꾸짖습니다! 큰 소리로 그들을 호통친 후에는 속으로 웃습니다. 꽤 그럴듯하게 했다고 생각합니다.

그가 말합니다. “선생님, 기뻐해야 하는 것 아닙니까?” 제가 말합니다. “나는 기쁘다. 너를 꾸짖을 때는 그 모습을 만들어 내야 하지 않겠니! 내가 정말 화가 났다고 생각했느냐?” 큰 소리로 호통치고 나면 그만입니다! 이제 제 속내를 여러분께 다 말씀드렸습니다. 때로는 호통치지 않으면 효과가 없습니다! 많이 호통치면 막힌 간을 풀고 기를 순환시키는 셈입니다. 때로는 호통치고 싶지 않지만, 호통치지 않으면 효과가 없습니다. 너무 많이 호통치면 화가 간을 상하게 하니, 화를 좀 내면서 제 비위도 다스리는 것입니다.

여러분은 땅을 기업으로 얻고 싶습니까? 어떤 땅을 얻고 싶은 것입니까? 영원 안의 땅입니까, 아니면 이 세상 땅입니까? 사람에게 영원 안의 개념이 없으면 비극입니다! 어떤 사람이 제게 말했습니다. “선생님, 저는 매우 힘써 지키고 행했습니다. 이것이 주님을 사랑하는 것입니까?” 저는 듣고 나서 물었습니다. “그런데 무엇을 지키고 행했습니까?” 그는 “지키고 행해야 할 것은 모두 지키고 행했습니다”라고 말했습니다. 그래서 제가 말했습니다. “대단하군요! 하지만 아직 한 가지를 하지 않았습니다.” 그가 물었습니다. “선생님, 그것이 무엇입니까?” 제가 말했습니다. “네 모든 재산을 팔아 가난한 사람들에게 나누어 주고 나를 따르라.” 그러자 그는 근심하며 떠나갔습니다. 여러분이 정말 영원 안의 것을 중요하게 여긴다면 그렇게 하겠습니까?

그 청년이 이르되 이 모든 것을 내가 지키었사온대 아직도 무엇이 부족하니이까 예수께서 이르시되 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 따르라 하시니 (《마태복음》 19:20-21)

마가라는 청년이 예수님께 와서 “제가 어떻게 해야 영생을 얻을 수 있습니까?”라고 물었습니다. 예수님께서 “계명을 지키고 행하라. 살인하지 말고, …… 부모를 공경하라”라고 말씀하셨습니다. 그는 “선생님, 저는 그것을 모두 지키고 행했습니다”라고 말했습니다. 예수님께서 “잘했다, 청년아. 재산을 모두 팔아 나를 따르라”라고 하셨습니다. 예수님의 말씀을 듣고 마가는 즉시 풀이 죽었습니다. 핵심적인 것을 이야기하면 사람은 곧 무너집니다. 사람이 정말 중요하게 여기는 것은 무엇입니까? 그가 예수님께 물을 때에는 예수님께서 자신을 몇 마디 칭찬해 주실 것이라고 생각했습니다.

어떤 사람이 제게 물으러 올 때도 제가 몇 마디 칭찬해 줄 것이라고 생각합니다. 하지만 저는 예수님보다 더 엄격합니다. 저는 그에게 묻습니다. “무엇을 지키고 행했습니까?” 그는 “잊어버렸습니다”라고 합니다. “그럼 지난 1년 동안 무엇을 지키고 행했습니까?” “잊어버렸습니다.” “지난 한 달 동안은 무엇을 지키고 행했습니까?” “잘 기억나지 않습니다.” “지난 일주일 동안은 무엇을 지키고 행했습니까?” “기억나지 않습니다.” “오늘은 무엇을 지키고 행했습니까?” “모두 지키고 행했습니다.” 성경이 어떻게 기록되어 있는지도 모르는데, 무엇을 지키고 행했다는 것입니까? 우리는 언약의 증거가 육체의 악한 정욕과 욕망을 죽이는 것임을 알아야 합니다.

여러분은 지키고 행하는 것이 그렇게 쉽다고 생각합니까? 핵심적인 이익에 관한 이야기가 나오면 곧 무너집니다. 사람들은 모두 자신이 잘하고 있다고 생각합니다. 우리 가운데도 자신이 잘하고 있다고 생각하는 사람이 있습니까? 제가 말씀드리겠습니다. 우리 화인명정신학은 자신이 언제나 충분히 잘하지 못했다고 생각합니다. 어떤 사람은 “왜 제 믿음을 세워 주지 않습니까?”라고 말합니다. 제가 무엇을 세워 주겠습니까? 사실을 말해 주겠습니다. 십만 팔천 리를 가야 하는데 이제 한 걸음 걸었을 뿐인데 벌써 꼬리를 높이 치켜세우고 있습니다. 제가 찬물을 끼얹어 주지 않으면 깨어날 수 있겠습니까? 아직도 몽유병 상태라면 곤란하지 않겠습니까?

그러므로 우리는 언약의 내용을 알아야 합니다. 이 언약의 내용은 영원한 생명입니다. “내가 복음을 한 번 전했다, 할머니를 길 건너편까지 부축했다, 좋은 일을 하나 했다, 시장에서 장을 보고 돌아오는 할아버지의 짐을 집까지 들어 드렸다”라고 절대로 말하지 마십시오. 그런 일은 사실 아무것도 아닙니다. 여러분의 육체의 악한 정욕과 욕망을 건드렸을 때 여러분이 어떻게 반응하는지 보면 알 수 있습니다.

힘써 추구하기 시작해야 합니다. 우리의 모든 문제는 한 뿌리에서 나오는데, 그것이 바로 육체입니다. 귀신이 여러분을 찾아오는 것은 여러분이 육체에 속한 사람이기 때문입니다. 화인명정신학은 육체의 악한 정욕과 욕망을 죽이는 일에서 언제나 충분히 잘하지 못합니다. 그러나 우리는 힘써 온전에 들어가야 합니다. 자신을 쳐서 몸을 복종시키고, 더 이상 육체를 따라가지 않으며 하나님의 말씀을 따라가야 합니다. 영원 안에서 하나님께서 나를 위해 예비하신 계획을 따라 살아야 합니다. 하나님의 영으로 육체의 악행을 죽여야 합니다. 이것이 하나님의 약속이며, 하나님의 약속을 이어받는 아들이 되는 것입니다.

하나님의 약속을 이어받는 아들

하나님께서는 《창세기》 17장에서 매우 강력한 말씀을 하셨습니다. 이삭이 사라에게서 태어날 것이라는 말씀입니다.

내가 그에게 복을 주어 그가 네게 아들을 낳아 주게 하며 내가 그에게 복을 주어 그가 여러 민족의 어머니가 되게 하리니 민족의 여러 왕이 그에게서 나리라 하신지라 (《창세기》 17:16)

사실 이때 아브람의 이름이 아브라함으로 바뀐 것이지, 전부터 아브라함이라고 불린 것은 아닙니다. 영원한 언약을 세울 때 아브라함이라는 이름으로 바뀌었고, 영원한 언약을 세울 때 약속의 아들의 이름을 이삭이라고 지었습니다. 이삭은 하나님의 약속으로 난 아들입니다. 사라의 육체가 강해서도 아니고, 아브라함의 능력이 강해서 이삭을 낳은 것도 아닙니다. 그것은 하나님의 능력으로 난 것입니다. 사람이 아이를 낳을 수 없는 때에 하나님께서 그녀로 하여금 아이를 낳게 하신 것이며, 그것이 하나님의 약속입니다. 하나님께서 그곳에 오셔서 아브라함에게 말씀하셨습니다.

하나님이 또 아브라함에게 이르시되 네 아내 사래는 이름을 사래라 하지 말고 그의 이름을 사라라 하라 내가 그에게 복을 주어 그가 네게 아들을 낳아 주게 하며 내가 그에게 복을 주어 그가 여러 민족의 어머니가 되게 하리니 민족의 여러 왕이 그에게서 나리라 아브라함이 엎드려 웃으며 마음속으로 이르되 백 세 된 사람이 어찌 자식을 낳을까 사라는 구십 세니 어찌 출산하리요 아브라함이 하나님께 아뢰되 이스마엘이나 하나님 앞에 살기를 원하나이다 하나님이 이르시되 아니라 네 아내 사라가 네게 아들을 낳으리니 너는 그 이름을 이삭이라 하라 내가 그와 내 언약을 세우리니 그의 후손에게 영원한 언약이 되리라 (《창세기》 17:15-19)

약속을 이어받는 아들의 이름은 이삭이며, 그는 하나님의 능력으로 태어났습니다. 육체를 죽이는 것도 하나님의 능력을 의지하는 것입니다. 아브람이 낳은 이 아들도 하나님의 약속의 능력으로 태어났습니다. 그러므로 약속을 이어받는 자가 하나님의 아들입니다. 화인명정신학은 모두 자신을 약속을 이어받는 아들로 여깁니다. 실제로 하나님의 약속도 우리 가운데 나타나고 있습니다. 하나님의 약속은 얼마가 되었든 그리스도 예수 안에서 모두 “예”가 되며 신실합니다. 여러분이 믿는다면 이것을 믿으십시오.

형제자매 여러분, 하나님의 아들, 곧 하나님의 약속의 아들이 되기 시작하십시오. 하나님의 약속이 여러분 위에 있습니다. 아직 숨이 끊어지지 않았다면, 병이 아무리 심해도 절망적인 상태가 아닙니다. 육체의 악한 정욕과 욕망을 다룰 기회가 있습니다. 하나님께서는 반드시 여러분에게 그분의 전능하심을 나타내실 것입니다. 여러분은 죽음에서 살아나고 잃었다가 다시 얻은 사람이기 때문입니다. 약속을 이어받는 아들이 얼마나 좋은지 이제 아시겠지요. 약속을 이어받지 못하는 아들은 육체에 속한 사람이고, 약속을 이어받는 사람은 영에 속한 사람입니다. 《창세기》 17장을 참고하고 《로마서》를 다시 읽어 보면 이것을 말씀하고 있다는 것을 알게 될 것입니다.

너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니 (《로마서》 8:13)

여러분이 충분히 잘했기 때문이 아니라 하나님께서 선하시기 때문입니다. 오직 여러분이 믿기 때문입니다. 하나님의 능력을 의지하여 육체의 악한 정욕과 욕망을 다루려고 한다면, 죽음이 눈앞에 닥쳤다 해도 다시 살아날 수 있습니다. 이것이 사람이 아무리 중병에 걸렸더라도 제가 위험을 감수하면서까지 여러분의 육체를 다루려고 하는 이유입니다. 여러분은 기분이 좋지 않을 수도 있지만, 다룬 후에는 병이 크게 호전되고 사람도 훨씬 기뻐하는 것을 발견하게 될 것입니다. 그러나 며칠 지나면 육체가 다시 돌아와 또 상태가 나빠집니다. 그러면 제가 어떻게 해야 합니까?

이삭은 사라가 90세이고 아브라함이 100세일 때 태어난 아들입니다. 사람들은 매우 당황합니다. 무슨 약을 먹은 것일까요? 사실 어떤 약도 아닙니다. 하나님의 영원 안에 있는 언약입니다. 이 말을 듣고 아이를 갖고 싶어 하는 사람도 있지만, 본질은 그런 것이 아닙니다. 약속으로 난 자녀라야 나라가 여러분에게서 나오고 왕들이 여러분에게서 나옵니다. 하나님의 약속은 한 사람의 일생에서 가장 아름다운 일입니다. 이삭은 하나님의 약속의 아들이고, 이스마엘은 아브라함과 하갈 사이에서 태어난 아이로서 하나님을 필요로 하지 않았습니다. 어떤 사람은 “그럼 아브라함은 왜 하갈과 더 많은 아이를 낳지 않았을까요?”라고 말합니다. 아브라함이 하갈과 아이를 하나 낳고 또 하나 낳고, 아무리 많이 낳아도 모두 육체에 속한 것이며 하나님을 필요로 하지 않습니다. 그렇게 많이 낳으면 결국 무엇을 하겠습니까?

신약의 그림자

오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 영에 있고 율법 조문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라 (《로마서》 2:29)

구약은 신약의 그림자입니다. 이것을 모른다면 여러분은 여전히 구약 안에 살고 있는 것입니다. 구약의 할례는 아브라함과 그의 집안 남자들의 생식기에 행했습니다. 왜 생식기에 행했을까요? 생식기라는 것이 본래 성질이 사납기 때문입니다. 어느 날 어떤 사람이 저를 찾아왔는데, 한참 동안 “선생님”이라고만 하고 아무 말도 하지 못했습니다. 저는 답답해서 “할 말이 있으면 빨리 말하세요”라고 했습니다. 그가 말했습니다. “선생님, 제게 한 가지 문제가 있습니다.” 제가 물었습니다. “무슨 문제입니까?” 그가 말했습니다. “말하기 어려운 사정입니다.” 아, 알겠습니다. 제가 말했습니다. “저를 찾아와서 무엇을 하려는 겁니까? 저도 도와줄 수 없습니다!” 그가 말했습니다. “제가 통제할 수가 없습니다.”

제가 말했습니다. “아, 그건 정상입니다. 몇 살입니까?” 그가 “서른 살입니다”라고 했습니다. 그래서 제가 말했습니다. “서른 살 남성의 생식기가 반응하는 것은 정상입니다! 반응이 없다면 제가 오히려 의사에게 데려가야 합니다.” 제가 이렇게 말하는 것을 여러분도 이해해야 합니다. 이 일이 반응이 없을 수 있습니까? 제가 묻겠습니다. 성인 남성과 성인 여성의 생식기에 반응이 있습니까, 없습니까? 생식기는 분명히 반응합니다. 정상적인 사람이라면 그렇습니다. 정상적인 사람에게는 정상적인 반응이 있지만, 그것이 그다지 정상적이지 않은 이유는 잘 통제되지 않기 때문입니다. 정욕이라는 것은 통제하기 어렵다는 특징이 있습니다. 그 힘이 올라오면 감당하지 못합니다.

제가 말한 정상이라는 것은 정상적인 사람이라면 누구나 그렇다는 뜻입니다. 고자가 아니라면 말입니다. 고자가 되고 싶어 하는 사람은 별로 없을 것입니다. 이 일이 왜 신약의 그림자일까요? 육체의 악한 정욕과 욕망이 생식기에 집중되어 나타나기 때문입니다. 여러분도 발견하셨습니까? 동물의 세계를 보면, 수말과 암말이 발정할 때 수말과 수말이 죽고 죽일 듯이 싸웁니다. 무엇을 빼앗으려는 것입니까? 교미할 권리를 빼앗으려는 것입니다. 바로 그 일을 위해 죽도록 싸웁니다. 다시 말해 사람이 세상에서 살아가는 동안 많은 것이 이 일과 관련되어 있다는 것을 발견하게 됩니다.

그래서 사람들은 녹색 모자를 많이 만들어 냈습니다. 제가 섬겼던 사람 중에 한 명은 정말 난감했습니다. 그가 저에게 녹색 모자 모양의 작은 아이콘을 잔뜩 보냈습니다. 왜 그렇게 미쳐 날뛰었을까요? 다른 사람이 자기에게 녹색 모자를 씌웠기 때문입니다. 구약은 신약의 그림자에 불과한데, 형제자매 여러분은 그 본래 의미가 무엇인지 모릅니다. 그래서 사도 바울 시대에도 많은 사람이 할례의 본래 의미가 육체의 악한 정욕과 욕망을 잘라 내는 것임을 알지 못했습니다. 사실 구약 안에는 이미 아주 분명하게 기록되어 있습니다.

신약에 와서야 비로소 분명해졌다고 생각하지 마십시오. 구약에서 육체에 속한 악한 정욕과 욕망을 잘라 내는 일은 이미 아주 분명하게 말씀되었습니다. 수술 한 번 하면 끝나는 것이 아닙니다. 하나님과 영원한 언약을 세운다는 것은 반드시 육체의 악한 정욕과 욕망을 잘라 내는 것을 의미합니다. 여러분의 육체의 악한 정욕과 욕망은 통제할 수 없지 않습니까? 하지만 제가 말씀드리겠습니다. 사실 통제할 수 있습니다. 성령의 능력을 의지하면 통제할 수 있고, 해결할 수 있습니다.

여러분이 성령께 순종할 때마다 다시 능력을 얻을 수 있고, 육체의 행실을 죽여 나갈 능력을 얻을 수 있습니다. 육체를 따라갈 때마다 사람은 죽음과 패배를 자초하고, 일련의 부작용을 가져옵니다. 그러므로 여러분은 알아야 합니다. 저는 여러분이 머리를 잘 쓰기를 바랍니다. 머리를 조금만 잘 쓰면 알아들을 수 있습니다. “아, 저 길은 죽음의 길이구나. 더 이상 가면 안 되겠구나.” 믿지 않는다면 어쩔 수 없습니다. “당신이 말하는 그것을 따라 하면 살 수 있습니까?”라고 하겠지요.

신약의 그림자는 육체의 악한 정욕과 욕망을 가리킵니다. 사람의 일생에서 가장 치명적인 것은 쉽게 통제되지 않는 정욕입니다. 그러다가 저는 한 가지를 발견했습니다. 성령을 따른다는 것은 무엇일까요? 예를 들어 올바른 일을 하고, 정당한 일을 더 많이 배우기 시작하는 것입니다. 그렇게 하다 보면 그 사람이 저를 찾아와 말합니다. “선생님, 최근에 많이 좋아진 것 같습니다.” 여러분도 발견하셨습니까? 이것은 참 성질이 사납습니다. 정당한 일을 하지 않을 때에는 늘 그 일을 생각합니다. 저는 “그 일”이라고 표현하겠습니다. 그런데 정당한 일을 계속하다 보면 그 일을 생각하지 않게 됩니다. 여러분도 발견하셨습니까?

그렇다면 정욕의 문제를 무엇으로 해결합니까? 성령의 능력을 의지하여 정당한 일을 더 많이 하면 문제가 해결됩니다. 그렇지 않으면 전혀 해결되지 않습니다. “선생님, 저를 위해 기도해 주실 수 있습니까?”라고 묻습니다. 제가 “무엇을 위해 기도합니까?”라고 물으면 “그 일을 위해서요”라고 합니다. 어떻게 기도해야 합니까? 여러분은 이런 일을 알고 있습니까? 목회자로 섬기다 보면 이런 일을 자주 만납니다. 어느 날 한 부부가 저를 찾아왔는데, 그 자매가 울었습니다. 제가 물었습니다. “왜 우십니까?” 그녀가 말했습니다. “결혼한 지 두 달이 되었는데도 아직 처녀입니다.” 알겠습니다. 저는 이것을 해결할 수가 없었습니다. 저는 생각했습니다. 팔이 아프면 팔을 당긴 뒤 “예수님의 이름으로 풀릴지어다”라고 할 수 있고, 풀렸는지 확인할 수 있습니다. 하지만 이런 일은 어떻게 해야 합니까? “당기세요. 예수님의 이름으로!”라고 말할 수 있습니까? 어떻게 시험해 보겠습니까? 저는 한순간에 난처해졌습니다. 정말 해결하기 어렵고 마음이 괴롭습니다.

이것이 신약의 그림자입니다. 하지만 그림자라 해도 하나님께서는 아브라함에게 매우 흥미로운 일을 명령하셨습니다. 그날 하나님께서 올라가 떠나셨고, 아브라함은 하나님께서 하늘로 올라가시는 것을 눈앞에서 보았습니다. “휙!” 그 광경을 보고 “하나님!” 하고 놀랐을 것입니다. 하나님께서 올라가신 후 아브라함은 집으로 돌아가 회의를 열었습니다. 회의에서 말했습니다. “우리 집안의 모든 남자는 오늘 나와 함께 수술을 하자. 네가 나에게 해 주고, 내가 너에게 해 주자.” 어떤 사람은 “제가 직접 하겠습니다”라고 했을 것입니다. 좋습니다. 직접 해도 됩니다. 수술을 마친 후 저는 생각해 봅니다. 그때 거즈도 준비하지 않고 소염제도 준비하지 않았을 것입니다. 이런 일에 아무런 준비도 하지 않은 것 같습니다. 칼과 가위면 충분했을까요? 어른과 아이를 합치면 아무리 적어도 수백 명에서 천 명은 되었을 것입니다.

하나님이 아브라함에게 말씀을 마치시고 그를 떠나 올라가셨더라 이에 아브라함이 하나님이 자기에게 말씀하신 대로 그 날에 그 아들 이스마엘과 집에서 태어난 모든 남자와 돈으로 산 모든 남자 곧 외부 사람에게서 사온 모든 자를 데려다가 할례를 행하였으니 아브라함이 할례를 받은 때는 구십구 세였고 그의 아들 이스마엘이 할례를 받은 때는 십삼 세였더라 그 날에 아브라함과 그 아들 이스마엘이 할례를 받았고 집에서 태어난 자와 돈으로 이방 사람에게서 사온 자가 다 그와 함께 할례를 받았더라 (《창세기》 17:22-27)

이 일은 매우 놀랍습니다. 무엇이 놀라운지 아십니까? 제가 아브라함이었다면 이렇게 말했을 것입니다. “다들 회의하러 오십시오. 방금 하나님께서 저에게 말씀하셨는데, 오늘 우리 모두 작은 수술을 하라고 하셨습니다!” 그러면 누군가 물을 것입니다. “사장님, 무슨 수술입니까?” 제가 “남자의 생식기에 있는 그 피부를 잘라 내는 수술입니다”라고 말합니다. 그런데 가장 놀라운 것은 아무도 묻지 않았다는 것입니다. 마취약이 있느냐고도 묻지 않았습니다. 좋습니다. 모두 손을 들고 찬성했습니다. 세상에! 이게 무슨 일입니까.

아브라함은 돌아가서 선포했습니다. “이제부터 나는 여러 민족의 아버지가 될 것이다. 나는 하나님과 영원한 언약을 세울 것이다.” 어떻게 세웁니까? 작은 수술을 하는 것입니다. 듣기만 해도 참 성질이 사납습니다. 하나님께서는 매우 놀라운 일을 하셨습니다. 모두가 동의하게 하신 것입니다. 제가 말씀드리지만, 어떤 기독교인들은 마스크를 쓰라고만 해도 문제가 생깁니다. 또 어떤 기독교인들은 백신을 맞으라고 하면 안 된다고 합니다. 백신을 맞으면 “666”을 받게 된다고 합니다. 이게 무슨 생각입니까! 참으로 탄식할 일입니다!

아브라함이라는 사람은 정말 대단합니다. 그는 이 수술을 선포할 때 믿음으로 충만했습니다. “여러분, 나와 함께 여러 민족의 아버지가 되고 싶습니까?” 모두 외쳤습니다. “네!” 다단계 판매업자들의 대회 같지 않습니까? “여러분, 여러 민족의 어머니가 되고 싶습니까?” 자매들이 모두 손을 들고 “네!”라고 합니다. 그리고 구호를 외칩니다. “나라가 우리로부터 세워지고 왕들이 우리에게서 나옵니다! 하나님과 영원한 언약을 세우고 싶습니까?” “네!” 수술만 하면 끝입니다. 정말 대단합니다.

내가 너로 심히 번성하게 하리니 나라들이 네게로부터 나오며 왕들이 네게로부터 나오리라 내가 내 언약을 나와 너 및 네 대대 후손 사이에 세워서 영원한 언약을 삼고 너와 네 후손의 하나님이 되리라 (《창세기》 17:6-7)

사실 아브라함의 집에서 할례를 받은 사람들이 이 의미를 얼마나 이해했는지는 알 수 없습니다. 우리도 알 수 없습니다. 하지만 제가 말씀드리자면 아브라함은 정말 대단합니다. 어떻게 이런 일을 입 밖으로 말할 수 있었을까요? 저라면 말을 꺼내는 것부터 너무 어려웠을 것입니다. 아브라함은 대단합니다. 그리고 그날 할례를 행한 것이 오늘날 우리가 교회를 세우는 데 하나의 본보기가 되었습니다. 우리도 육체의 악행을 죽이겠습니까? 모두 손을 들고 “네!”라고 합니다. 사명을 갖겠습니까? “네!” 그러면 우리는 큰 나라가 되고, 하나님께서 우리의 이름을 크게 하시며, 하나님께서 우리를 땅의 모든 민족과 백성에게 복이 되게 하실 것입니다. 와, 이것은 아무것도 아닙니다. 이 정도의 대가는 정상입니다. 이 정도의 대가도 치르지 못하겠습니까? 그러므로 신약에 이르면 이것이 육체의 악한 정욕과 욕망을 죽이는 일 위에 철저히 실현됩니다.

성령을 의지하여 육체의 악한 정욕과 욕망을 죽임

아브람이 구십구 세 때에 여호와께서 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라 (《창세기》 17:1)

온전한 사람이란 무엇입니까? 육체의 악한 정욕과 욕망을 완전히 죽인 사람이 온전한 사람입니다. 온전한 사람이 되려면 천 명 앞에서도 “우리 함께 이것을 합시다”라고 말하는 일을 마다하지 않아야 합니다. 아브라함은 대단합니다! 우리도 온전한 사람이 되어야 합니다. 하나님의 영원한 언약 안으로 들어가고 싶다면 육체의 악한 정욕과 욕망을 다루기 시작하십시오. 다른 사람에게 복음을 전했다고 해서 자신이 버림받지 않았다고 생각하지 마십시오.

육체의 악한 정욕과 욕망을 죽이는 것과 복음을 전하는 것은 서로 다른 일입니다. 복음을 전하는 것이 육체의 악행을 죽이는 것은 아닙니다. 육체의 악행을 죽이는 것은 육체의 악행을 죽이는 것이고, 복음을 전하는 것은 복음을 전하는 것이며, 목양은 목양이고, 기도로 인도하는 것은 기도로 인도하는 것입니다. 그러나 여러분의 육체의 악한 정욕과 욕망을 죽이는 것은 영원한 언약입니다. 그러므로 형제자매 여러분, 절대로 제게 “선생님, 저는 하나님의 말씀을 모두 지키고 행했습니다. 제가 이렇게 하는 것이 하나님을 사랑하는 것입니까?”라고 말하지 마십시오. 절대로 이런 말을 하지 마십시오.

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!

《창세기》 17장 말씀

17:1 아브람이 구십구 세 때에 여호와께서 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라.
17:2 내가 내 언약을 나와 너 사이에 세워 너로 심히 번성하게 하리라.
17:3 아브람이 엎드렸더니 하나님이 또 그에게 말씀하여 이르시되
17:4 보라 내 언약이 너와 함께 있으니 너는 여러 민족의 아버지가 될지라.
17:5 이제 후로는 네 이름을 아브람이라 하지 아니하고 아브라함이라 하리니 이는 내가 너를 여러 민족의 아버지가 되게 함이니라.
17:6 내가 너로 심히 번성하게 하리니 나라들이 네게로부터 나오며 왕들이 네게로부터 나오리라.
17:7 내가 내 언약을 나와 너 및 네 대대 후손 사이에 세워서 영원한 언약을 삼고 너와 네 후손의 하나님이 되리라.
17:8 내가 너와 네 후손에게 네가 거류하는 이 땅 곧 가나안 온 땅을 주어 영원한 기업이 되게 하고 나는 그들의 하나님이 되리라.
17:9 하나님이 또 아브라함에게 이르시되 그런즉 너는 내 언약을 지키고 네 후손도 대대로 지키라.
17:10 너희 중 남자는 다 할례를 받으라 이것이 나와 너희와 너희 후손 사이에 지킬 내 언약이니라.
17:11 너희는 포피를 베어라 이것이 나와 너희 사이의 언약의 표징이니라.
17:12 너희의 대대로 모든 남자는 집에서 난 자나 또는 너희 자손이 아닌 이방 사람에게서 돈으로 산 자를 막론하고 난 지 팔 일 만에 할례를 받을 것이라.
17:13 너희 집에서 난 자와 너희 돈으로 산 자는 반드시 할례를 받아야 하리니 이에 내 언약이 너희 살에 있어 영원한 언약이 되려니와
17:14 할례를 받지 아니한 남자 곧 그 포피를 베지 아니한 자는 백성 중에서 끊어지리니 그가 내 언약을 배반하였음이니라.
17:15 하나님이 또 아브라함에게 이르시되 네 아내 사래는 이름을 사래라 하지 말고 그의 이름을 사라라 하라.
17:16 내가 그에게 복을 주어 그가 네게 아들을 낳아 주게 하며 내가 그에게 복을 주어 그가 여러 민족의 어머니가 되게 하리니 민족의 여러 왕이 그에게서 나리라.
17:17 아브라함이 엎드려 웃으며 마음속으로 이르되 백 세 된 사람이 어찌 자식을 낳을까 사라는 구십 세니 어찌 출산하리요.
17:18 아브라함이 하나님께 아뢰되 이스마엘이나 하나님 앞에 살기를 원하나이다.
17:19 하나님이 이르시되 아니라 네 아내 사라가 네게 아들을 낳으리니 너는 그 이름을 이삭이라 하라 내가 그와 내 언약을 세우리니 그의 후손에게 영원한 언약이 되리라.
17:20 이스마엘에 대하여는 내가 네 말을 들었나니 내가 그에게 복을 주어 그를 매우 크게 생육하고 번성하게 할지라 그가 열두 두령을 낳으리니 내가 그를 큰 나라가 되게 하려니와
17:21 내 언약은 내가 내년 이 시기에 사라가 네게 낳을 이삭과 세우리라.
17:22 하나님이 아브라함에게 말씀을 마치시고 그를 떠나 올라가셨더라.
17:23 이에 아브라함이 하나님이 자기에게 말씀하신 대로 그 날에 그 아들 이스마엘과 집에서 태어난 모든 남자와 돈으로 산 모든 남자 곧 외부 사람에게서 사온 모든 자를 데려다가 할례를 행하였으니
17:24 아브라함이 할례를 받은 때는 구십구 세였고
17:25 그의 아들 이스마엘이 할례를 받은 때는 십삼 세였더라.
17:26 그 날에 아브라함과 그 아들 이스마엘이 할례를 받았고
17:27 집에서 태어난 자와 돈으로 외부 사람에게서 사온 자가 다 그와 함께 할례를 받았더라.