2019년 1월 25일 나눔 녹음

사람은 깊이 생각하고 총결하는 법을 배워야 한다

예전에는 늘 《전도서》가 읽기에 너무 침체되어 있다고 생각했습니다. 그런데 최근에 다시 읽으면서, 이것은 침체된 것이 아니라 사람의 일생에서 매우 중요한 부분을 아주 분명하게 말하고 있다는 것을 발견했습니다. 예전의 저는 스스로 옳다고 생각했지만, 사실 《전도서》가 무엇을 말하는지 진정으로 알지 못했습니다.

《전도서》의 총결은 매우 중요합니다. 사람은 책을 읽을 때 총결하는 법을 배워야 합니다. 총결하지 않고, 필기하지 않고, 되돌아보지 않으면, 들을 때는 아주 좋지만 결국 아무것도 배우지 못합니다. 내가 하는 농담이 핵심이 아니라, 내가 전하는 말씀이 핵심이라는 것을 알아야 합니다. 형제자매들이 끊임없이 깊이 생각하고 끊임없이 총결하는 습관을 기르기를 격려합니다. 오늘 여러분이 스무 살까지 살았다면, 지금까지 걸어온 길을 총결할 수 있습니까? 총결은 배움과 나뉠 수 없고, 배움은 깊이 생각하는 것과 나뉠 수 없습니다. 나는 형제자매들이 모두 총결하는 좋은 습관을 기르기를 간절히 바랍니다. 문제를 총결하는 법을 배우지 않으면 같은 일에서 계속 넘어지게 됩니다.

최근에 나는 여러분에게 새로 온 친구들을 어떻게 맞이해야 하는지 훈련하고 있습니다. 그들에게 한 가지 특징이 있다는 것을 발견했기 때문입니다. 그들은 그저 앉아서 내가 말하는 것을 듣기만 하고 기록도 하지 않다가, 다 듣고 나면 하하 웃습니다. 처음 새 사람을 맞이할 때도, 두 번째 맞이할 때도 여전히 그렇습니다. 총결하지 않고, 배우지 않고, 깊이 생각하지 않습니다.

배우고 총결하는 것은 사람의 일생에서 가장 중요한 과제입니다. 내가 대학에 다닐 때, 바둑을 매우 좋아하는 친구가 한 명 있었습니다. 그는 나를 찾아와 바둑을 두었는데, 한 판 두면 지고, 또 한 판 두어도 여전히 졌습니다. 왜 그랬을까요? 나는 그와 달랐습니다. 먼저 다른 사람을 찾아가 바둑을 두지 않고, 《바둑 초급 입문》이라는 책을 한 권 찾아 읽었습니다. 그 책을 다 읽고 나니 5급이 되었고, 그 위로는 초단, 마지막에는 9단이 있습니다. 지금 바둑 고수들은 모두 9단입니다. 나는 아주 재미있는 현상을 발견했습니다. 내가 그 책을 제대로 이해하고 나니 보통 사람들은 나를 이기지 못했습니다. 만일 그 사람이 나보다 책을 더 잘 읽고, 나보다 더 깊이 총결하고 연구했다면 나는 그를 이기지 못했을 것입니다.

예전에 어떤 유명한 사람이 말했습니다. “오백 년에 한 번 제갈량이 나온다.” 그런데 바로 그 시대에 제갈량이 한 명 나왔습니다. 그가 세상에 나서기 전에는 남양의 한 곳에서 땅을 경작하며, 몇몇 유명한 사람들과 함께 병법과 전략을 깊이 생각하고 연구했습니다. 만일 그에게 여러 해 동안 연구하고 깊이 생각한 기초가 없었다면, 원래 유비에게는 군사도 많지 않았으니 쉽게 조조에게 패배했을 것이고, 기회도 없었을 것입니다. 그런데 제갈량은 정말 대단했습니다. 백전백승했고, 불을 사용해 조조의 군대를 태웠습니다. 그러므로 형제자매들은 깊이 생각하는 습관을 길러야 합니다.

무슨 일이든 본질을 붙잡아야 합니다. 《전도서》를 다 읽고 본질을 붙잡았습니까? 본질을 붙잡으려면 깊이 생각하고 총결하는 법을 배워야 합니다.

우리 엄마는 내가 전동 드릴을 들고 일하는 것을 보시고 말씀하셨습니다. “언제 배웠니? 어릴 때는 이런 걸 써 본 적도 없잖아.” 나는 말했습니다. “생각해 본 거죠. 무슨 일이든 반복해서 깊이 생각해야 해요.” 어느 날 가족들이 만두를 빚고 있었는데, 나는 그들이 너무 느릿느릿하는 것을 보고 직접 했습니다. 나는 만두피를 빨리 밀었고 만두도 빨리 빚었습니다. 왜 그랬을까요? 무작정 연습한 것이 아니라, 무슨 일을 하든 먼저 깊이 생각했기 때문입니다. 본질을 붙잡으면 일을 할 때 적은 노력으로 큰 성과를 거둘 수 있습니다. 이런 습관을 기르면 매우 뛰어난 사람이 될 수 있습니다.

복잡한 일을 단순하게 만드는 사람이 정말 뛰어난 사람이다

사람이 살아가는 일은 《전도서》에서 배워야 합니다. 우리 가운데 어떤 형제자매들은 예순이 넘었는데도 한 번도 깊이 생각하지 않고 총결하지 않습니다. 일 년이 지나도 아무것도 총결하지 못하고, 나에게 어떻게 총결해야 하는지도 묻지 않습니다. 우리가 《전도서》를 읽은 지 석 달이 되었습니다. 일주일에 한 장씩 읽었는데, 오늘 내가 묻는다면 여러분은 무엇을 기억할 수 있습니까? 총결하지 않고 깊이 생각하지 않으면 아무것도 기억하지 못합니다. 깊이 생각하는 것은 내면화의 과정입니다. 예를 들어 어떤 사람이 보고서를 작성할 때 엉망으로 하고, 내가 계획을 세우라고 해도 엉망으로 하고, 필기하라고 해도 여전히 엉망으로 합니다. 마치 그저 나에게 보여 주려고 하는 것 같습니다. 내가 언제 네가 쓴 그 엉망인 것을 볼 시간이 있겠습니까? 차라리 《전도서》를 보겠습니다. 핵심은 여러분 자신이 얻어야 한다는 것입니다. 오늘 조금 처리하고, 내일 또 조금 처리해야 합니다. 하루 종일 깊이 생각하지도 않고 엄격한 태도도 없으면서, 마치 나를 위해 하는 것처럼 한다면 곤란해집니다.

반드시 복잡한 것을 단순하게 만들어야 합니다. 총결할수록 더 복잡해진다면 그것은 총결이라고 하지 않고, 해치는 것이라고 합니다. 자기 자신을 혼란스럽게 만드는 것입니다. 어떤 사람들은 무언가를 설명할 때, 설명하지 않는 편이 낫습니다. 설명하고 나면 더 혼란스러워집니다. 여러분은 나에게 한 가지 장점이 있다는 것을 발견했습니까? 아무리 복잡한 것이라도 설명하고 나면 단순해집니다. 어젯밤에 웹페이지를 어떻게 작성하는지 잠깐 살펴보았는데, 매우 간단하다는 것을 발견했습니다. 간단한 것을 복잡하게 만들지 않고, 오히려 복잡한 것을 단순하게 만들었기 때문입니다. 그것이 바로 고수입니다. 어떻게 이런 능력을 가질 수 있을까요? 전심으로 구해야 합니다.

반드시 전심으로 구하는 태도가 있어야 합니다. 어떤 사람은 자신이 이미 전심으로 구했고 전심으로 구하는 태도도 있다고 말하지만, 정작 아무것도 해내지 못합니다. 내가 말해 주겠습니다. 여러분은 자기 자신만 생각하고, 상대방이 어떻게 받아들일지는 생각하지 않습니다. 그러니 상대방은 듣고 나서 오히려 더 혼란스러워집니다. 그러면 곤란하지 않습니까? 그러므로 아주 단순하게 만들든지, 아니면 아주 복잡하게 만들어야 합니다. 상대방이 원하는 것을 분명하게 만들어 주지 못하는 이유가 무엇일까요? 깊이 생각하는 것이 부족하고, 사물의 본질을 추상화해 내지 못했기 때문입니다.

자신이 무엇을 하고 있는지 스스로 묻는 법을 배워야 한다

솔로몬이 《전도서》를 쓴 것은 대단한 일입니다. 그는 세상의 모든 일을 관찰했습니다. 그가 어떻게 그렇게 많은 일을 관찰할 수 있었을까요? 물론 가능합니다. 예를 들어 두 여인이 있었는데, 한 여인이 다른 여인을 고발했습니다. 왜 그랬을까요? 두 여인이 각각 아이를 하나씩 낳았는데, 그중 한 아이가 죽었습니다. 그러자 두 여인이 말했습니다. “살아 있는 아이가 내 아이다.” 두 여인 모두 살아 있는 아이가 자기 아이라고 하고, 죽은 아이가 상대방의 아이라고 했습니다. 결국 재판을 하게 되었고 솔로몬에게까지 이르렀습니다.

《성경》에는 솔로몬이 이 일을 만난 것이 기록되어 있습니다. 솔로몬은 깊이 생각했기 때문에 겉으로는 극도로 복잡해 보이는 문제를 해결할 수 있었습니다. 솔로몬은 말했습니다. “이 아이를 둘로 쪼개서 한 집에 절반씩 주어라.” 이것은 겉보기에는 황당한 판결 방법이었지만, 바로 문제의 핵심을 붙잡은 것이었습니다. 그러자 자기 아이가 아닌 여인은 “쪼개십시오”라고 말했습니다. 그러나 자기 아이의 어머니는 “그러지 마십시오”라고 말했습니다. 그 여인은 차라리 다른 여인이 아이를 데려가게 할지언정 자기 아이가 죽는 것은 원하지 않았던 것입니다. 그러자 솔로몬은 웃으며 단번에 누가 어머니이고 누가 어머니가 아닌지 알아냈습니다. 그래서 솔로몬이 대단한 것입니다. 이것이 지혜입니다.

솔로몬은 많은 재판을 했고, 온갖 종류의 사람과 일을 모두 보았습니다. 솔로몬 왕에게는 천 명의 후궁이 있었고, 가장 좋은 궁전에서 가장 좋은 술을 마셨습니다. 사람이 경험할 수 있는 모든 일을 솔로몬은 하나씩 겪어 보고 《전도서》를 썼습니다. 예전에는 솔로몬이 사람들을 속인다고 생각했습니다. 그가 모든 것이 헛되고 헛되다고 말했기 때문입니다. 그러나 사실 그는 사람을 속인 것이 아니었습니다. 그런 일들이 내가 겪은 것과 비슷했기 때문입니다. 다만 나는 작은 무당이고 솔로몬은 대무당인 셈입니다. 만일 내가 형제자매들에게 “학위를 딸 필요가 없습니다”라고 말한다면, 형제자매들은 이렇게 물을 것입니다. “그렇다면 당신은 그 학위를 가지고 있습니까?” 그러면 설명하기 어려워지고, 꼼짝없이 말문이 막히게 됩니다. 그러나 내가 그것을 가지고 있기 때문에 그 물건이 별로 쓸모없다는 것을 아는 것입니다. 내가 가지고 있지도 않으면서 그것이 좋지 않다고 말한다면 여러분을 속이는 것입니다.

그래서 나중에 나는 솔로몬이 한 말이 정말 흥미롭다는 것을 깨달았습니다. 그는 관찰했습니다. 해가 떠올랐다가 다시 집니다. 다음 날 해가 떠오를까요? 반드시 떠오르고, 또 반드시 질 것입니다. 그것을 본 후 그는 말했습니다. “이것은 무엇을 하는 것인가?” 이 일은 깊이 생각해 볼 가치가 있습니다. 예를 들어 우리 가운데 한 자매 선생님이 있었는데, 학교에서 그녀에게 가장 형편없는 반을 맡겼습니다. 그러나 그 가장 형편없는 반이 반드시 형편없는 것은 아니었고, 그 반에서 철학자도 한 명 나왔습니다. 공부를 아주 못하는 아이가 있었는데, 작은 불량배나 다름없었습니다. 다섯 명의 동생들을 거느리고 밖에서부터 거들먹거리며 들어왔습니다. 몸을 흔들면서 들어오는데, 그 교실의 선생님이 바로 우리 자매였습니다. 그 아이는 들어오자마자 선생님에게 말했습니다. “뭐 하고 있어요?” 나는 그 아이의 질문이 좋다고 생각합니다. 그렇습니다. “나는 무엇을 하고 있지?” 여러분은 자신에게 이 말을 물어본 적이 있습니까?

오늘 모두 자신에게 물어보십시오. “나는 무엇을 하고 있지?” 하루하루 살아가고, 해가 떴다가 지며, 반복해서 순환하다가 사람은 죽습니다. 죽고 나면 아무도 기억하지 않습니다. 살아 있을 때도 아무도 기억하지 않는데, 죽은 뒤에는 누가 기억하겠습니까? 사람은 매일 바쁘게 살아가면서 자신에게 한 번도 묻지 않습니다. “나는 무엇을 하고 있지?” 여러분이 나에게 “물어본 다음에 답을 얻을 수 있습니까?”라고 말한다면, 내가 알려 주겠습니다. 그러면 여러분은 전도자가 된 것이고, 솔로몬과 비슷해진 것입니다. 그러므로 형제자매들은 탐구하고 구하는 습관을 길러야 합니다. 자신에게 물어보십시오. “나는 무엇을 하고 있지?”

한 해가 가고 또 한 해가 가는 것이 눈 깜짝할 사이입니다. 20~30년 전만 해도 나는 젊은이였는데, 눈 깜짝할 사이에 지금은 노인이 되었습니다. 백 살까지 산다고 해도 고작 36,500일입니다. 어떤 사람은 “어떻게 눈 깜짝할 사이에 싱가포르에 온 지 10여 년이 되었지? 긴 세월이 흘렀다는 느낌도 없는데, 날들이 별로 지나간 것 같지도 않은데 지나가 버렸네”라고 말합니다. 하루를 살면 하루가 줄어듭니다. 여러분은 무엇을 하고 있습니까?

솔로몬도 오래 살지는 못했습니다. 아주 어린 나이에 왕이 되었습니다. 예를 들어 열 살에 왕이 되어 40년 동안 왕을 했다면 쉰 살까지 산 것이 아닙니까? 그런데 왜 그렇게 수명이 짧았을까요? 수백, 수천 명의 후궁을 두었으니 장수할 수 없었을 것입니다. 그러므로 나이도 그리 많지 않았을 것이고, 계산해 보면 아마 내 나이쯤에 《전도서》를 썼을 것입니다. 다 쓰고 나서 그는 사람이 살아가는 것이 도대체 무엇인지 총결했습니다. 그는 처음부터 이렇게 썼습니다. “헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다.” 이것은 매우 중요한 관념을 제시한 것입니다. 도대체 솔로몬이 말한 이 ‘헛됨’은 무엇일까요?

사람이 살아가는 것은 헛되고 헛되다

헛됨의 개념을 분명히 해야 합니다. 이 개념을 분명히 하지 못하면 헛됨이 무엇인지 알 수 없습니다. 헛됨이라는 것을 분명히 이해하려면 처음부터 말해야 합니다. 다시 말해 사람이 살아가는 것이 헛되고 헛되다는 것을 이해하지 못하면, 매일 너무 진지하게 살아가게 됩니다.

뉴스에서 이런 일이 보도된 적이 있습니다. 어떤 사람이 주차 공간에서 유모차를 밀고 있었는데, 다른 사람이 차를 몰고 와서 유모차에게 비키라고 경적을 울렸습니다. 유모차를 밀던 여자는 꽤 고집스러웠습니다. “나는 안 비킬 거야!” 그러자 차를 몰던 운전자가 화가 나서 차에서 내려 아이를 안아 들고 바닥에 내리쳐 죽였습니다. 정말 비참한 일입니다. 나중에 그 운전자도 사형 선고를 받았습니다. 도대체 이게 무슨 일입니까? 왜 그렇게 화가 났을까요? 만일 그가 그렇게까지 화내지 않고, 주차하는 일이 헛되고 헛되다는 것을 알았다면, 그렇게 신경 쓰지 않고 다른 곳에 주차하면 되지 않았을까요? 아이를 잃은 어머니도 그냥 길을 비켜 주면 되지 않았을까요? 그렇지 않습니까? 어차피 그렇게 큰 의미도 없는데, 왜 굳이 그곳에 서 있으려고 했을까요?

사람은 살아가는 것의 개념을 제대로 이해하지 못합니다. 무엇이든 개념이 분명하지 않으면 모두 끝장입니다. 그러므로 《전도서》는 무엇이 헛된 것이고 무엇이 실제인지를 말하고 있습니다. ‘헛됨’이라는 단어는 《전도서》에서 가장 높은 빈도로 나타납니다. 그런데 마지막까지도 사람이 살아가는 모든 일이 헛되다는 것을 분명히 이해하지 못한다면 곤란합니다! 오늘 우리 형제자매들에게 반드시 한 가지를 말해야 하겠습니다. 꼭 마음에 새겨 들으십시오. 여러분이 받아들이지 못한다면 나도 억지로 집어넣을 수 없습니다. 이런 것은 억지로 들어가지 않습니다. 그렇지 않습니까? 여러분은 그것이 매우 실제적이라고 생각할 것입니다. 유모차와 자동차가 주차 공간을 두고 다투다가 한 사람은 아이를 잃고 한 사람은 자기 목숨을 잃었습니다. 늘 그렇게 따지고 들면 곤란하지 않습니까? 잘 살 수 있겠습니까? 잘 살 수 없습니다!

예를 들어 어떤 자매가 남편을 위해 음식을 사서 기쁜 마음으로 집에 돌아왔는데, 문이 잠겨 있었습니다. 그래서 문 앞에서 자기 국수는 먹고, 남편에게 줄 국수는 들고 있었습니다. 잠시 후 문이 열렸는데, 남편이 다른 여자와 함께 나오는 것이었습니다. 아이고, 그 순간 화가 치밀어 오르고 분노가 마음을 공격하여 눈이 멀어 버렸습니다. 도대체 이 사람은 무엇을 하고 있는 것입니까? 아, 그렇게까지 진지하게 받아들이지 않으면 끝날 일이 아닙니까?

나는 이 세상에 이상한 일이 많다고 생각합니다. 아내를 무서워하는 사람도 있고 남편을 무서워하는 사람도 있습니다. 없는 것이 없습니다. 사람은 살아가면서 무엇을 그렇게 두려워합니까? 사람이 살아가는 모든 것이 헛되고 헛되다는 것을 분명히 깨닫고, 실제적인 것을 붙잡는다면 정말 대단한 사람입니다.

영적인 본질을 붙잡다

그러면 여러분은 말할 것입니다. “빙빙 돌리지 말고, 답을 빨리 말해 줄 수 없습니까?” 그러면 답을 알려 드리겠습니다. 그 답은 이것입니다. “헛됨은 모든 것이 겉모습에 불과하다는 뜻입니다.” 내가 아까 오랫동안 본질을 붙잡으라고 말했습니다. 이 겉모습들은 넓고 넓은 세상에서 사람을 정말 혼란스럽게 합니다. 다음 달이 곧 오니 집세를 내야 합니다. 집세를 내는 일이 얼마나 실제적입니까? 집세를 내지 않으면 쫓겨날 것입니다. 이것은确실히 실제입니다. 그러나 여러분은 집세를 내는 일만 보았습니다. 이것은 단지 겉모습일 뿐입니다. 아직 사람이 살아가는 것이 무엇인지 분명히 깨닫지 못한 것입니다. 그것을 깨달으면 도움이 됩니다!

이 모든 것이 겉모습이라면, 도대체 실제적인 것은 무엇입니까? 내가 알려 주겠습니다. 영계가 실제입니다. 예를 들어 어떤 사람이 평생 어리둥절한 채로 결혼을 결정해 버렸습니다. 어리둥절한 채 집을 샀다가 손에 쥔 채 썩게 되었습니다. 어리둥절한 채 투자했다가 돈을 사기당했습니다. 어리둥절한 채 어떤 회사의 주주가 되었는데, 결국 다른 사람들이 도망가 버리고 자신에게 200만 위안의 빚만 남았습니다. 도대체 어떻게 된 일일까요? 우리가 겉으로만 보면 책을 읽는 것과 같아서 본질을 붙잡지 못합니다. 그 배후에는 모두 악한 영이 연출하고 있습니다!

이 악한 영이 여러분의 일생을 연출한다면 비극에 비극이 더해집니다. 이 세상을 영적인 눈으로 보면, 와, 량산보와 주잉타이의 배후에는 영계의 조종이 있습니다. 중국만 그런 것이 아니라 외국에도 있습니다. 외국에서는 이름만 바꾸어 로미오와 줄리엣이라고 합니다. 그러므로 우리가 처한 이 세상에서 영계는 매우 실제적입니다. 어떤 사람은 “나는 왜 암에 걸렸습니까?”라고 말합니다. “담배를 피우고 술을 마시면서 몸을 돌보지 않았기 때문입니다.” 그러면 그는 말합니다. “나는 몸을 돌봤습니다. 담배도 피우지 않고 술도 마시지 않습니다!” “그런데 어떻게 암에 걸렸습니까? 담배를 피우고 술을 마시는 사람들은 오히려 암에 걸리지 않는데요?” 오늘 여러분에게 한 가지 개념을 알려 드리겠습니다. 모두 귀신의 일입니다! 암의 영이 여러분의 몸에 붙은 것입니다.

사실 내가 알려 드리지만, 중의학은 매우 대단합니다. 중의학에서는 어떻게 말합니까? 중의학은 “마음이 정신을 주관한다”고 말합니다. 마음이 정신을 주관하는 이유는 영이 우리의 마음 안에 거하기 때문입니다. 이것은 《성경》이 말하는 것과 크게 다르지 않습니다. 내가 《황제내경》을 가지고 《성경》이 옳다고 말하는 것이 아닙니다. 단지 비슷한 부분이 있다는 것을 말하는 것입니다. 나는 “사람의 일생의 열매는 마음에서 나온다!”고 말합니다. 마음에서 생겨나는 쓰레기는 정말 대단한 영향을 미칩니다.

영계는 실제적입니다. 예를 들어 달라고 한다면 예가 아주 많습니다. 지난주에 한 어린 자매가 사진 한 장을 보내 왔습니다. 그 자매는 직장 생활 1년 만에 상을 네 개나 받았습니다. 모두 1등이었습니다. 나는 의아했습니다. “이렇게 형편없는 아이가 어떻게 1등을 할 수 있지?” 알고 보니 그 자매는 복을 받은 것입니다! 복을 받는 것은 영적인 일입니다.

우리 형제자매들은 하나님께서 왜 가나안 땅을 이스라엘 백성에게 주셨는지 알아야 합니다. 《성경》은 여러분 이스라엘 백성이 충분히 선했기 때문이 아니라, 그 땅의 사람들이 너무 악했기 때문이라고 말합니다. 그래서 하나님께서 그 땅을 여러분에게 주시고 그들을 멸하셨습니다. 이것은 매우 흥미롭습니다. 오늘 나도 이것을 빌려 말하겠습니다. 여러분이 뛰어나서라고 생각하지 마십시오. 다른 사람들이 여러분보다 못하기 때문입니다. 영적인 일에서 사람이 일생 동안 본질을 붙잡지 못하면 헛되이 살게 됩니다.

《전도서》는 매우 중요합니다. 영적인 본질을 붙잡는다면 정말 대단한 것입니다. 이어서 《전도서》의 저자 솔로몬은 한 가지 질문을 했습니다. “이 일이 무슨 유익이 있는가?” 이 말은 참 좋습니다. 이 일에 아무 유익이 없다면, 여러분은 무엇을 하고 있는 것입니까? 우리는 살아가면서 무엇이 유익한지 자주 알아야 합니다! 우리는 현상과 본질을 보아야 합니다. 현상은 넓은 세상에 온갖 기이한 일이 있다는 것이고, 본질은 영계의 조종입니다. 그렇게 빨리 달렸는데 왜 이기지 못합니까? 그렇게 힘이 센데 왜 승리하지 못합니까? 이 일은 단순히 그렇게 계산되는 것이 아닙니다. 본질적으로는 영계의 일이 모든 것을 결정합니다.

영계는 무엇과 관계가 있습니까? 우리의 생각과 의지와 직접적인 관계가 있습니다. 그러므로 이 넓은 세상을 자세히 읽어 보면, 날 때가 있고 죽을 때가 있습니다. 모든 일에는 때가 있습니다. 무슨 뜻입니까? 모든 것이 이미 정해져 있다는 뜻입니다. 그렇다면 모든 것을 정한 분은 누구입니까? 하나님께서 정하셨습니다. 모든 것이 정해져 있다면 우리는 여기서 무엇을 하고 있습니까? 이것은 하나님께 물어야 합니다! 하나님께서는 한 무리의 사람을 택하여 보배로 삼으십니다. 한 사람의 마음에 무엇이 있는지가 그가 보배인지 쓰레기인지를 결정합니다.

사람이 하늘을 이길 수 없다

《전도서》의 저자 솔로몬은 말했습니다. “굽은 것을 곧게 할 수 없고 모자라는 것을 셀 수 없도다.” 그런데 어떤 회사가 이름을 “굽은 것을 곧게”라고 지었습니다. 이런 이름을 지은 것이 하나님과 맞서는 것일까요? 아, 재미있는 것은 굽은 것을 곧게 만드는 것이 무슨 문제가 있느냐는 것입니다. 굽은 것을 곧게 만드는 것은 좋은 일이 아닙니까? 그런데 정부는 그 회사 이름을 허가하지 않았습니다. “굽은 것을 곧게”라는 이름이 무엇입니까? “곧은 것을 굽게”라는 이름도 허가할 수 없습니다. 왜 허가할 수 없을까요? 하나님께서 가장 싫어하시는 것은 스스로 옳다고 여기는 것입니다. 하나님께서 이미 정하신 굽은 것을 여러분이 곧게 만들 수 있습니까?

하나님께서 굽게 하신 것을 여러분이 곧게 만들 수 있다면 이상한 일이 아닙니까? 하나님께서 행하신 모든 것은 반드시 영원히 있을 것이며, 더할 수도 없고 덜할 수도 없습니다. 하나님께서 이렇게 행하시는 것은 사람이 그분 앞에서 경외하는 마음을 가지게 하기 위함입니다. 사실 이 세상에서 많은 사람들은 위대한 일을 한 번 해내려고 합니다. 일을 다 하고 나서야 “아, 뭔가 잘못한 것 같은데!”라고 깨닫습니다. 어느 정도까지 해냈습니까? 결국 자신이 온 세상을 해방했다고 생각했습니다. 결국 해방했습니까? 해방하지 못했고, 자신도 비참해졌습니다. 예전에는 우리가 몰랐습니다. 솔직히 말하면 언론도 무조건 믿어서는 안 되지만, 그 가운데 매우 흥미로운 일들을 헤아려 볼 수는 있습니다.

스탈린이 죽은 뒤 흐루쇼프가 권력을 잡았습니다. 흐루쇼프는 권력을 잡은 뒤 스탈린을 철저히 비판했습니다. 나중에는 흐루쇼프도 브레즈네프에게 무너지고 또 비판을 받았습니다. 그가 온 세상을 해방했습니까? 하지 못했습니다. 결국 소련은 해체되었습니다. 내가 이 일을 말하는 것은 굽은 것을 곧게 할 수 없고, 모자라는 것을 셀 수 없다는 뜻입니다. 여러분은 자신이 대단하다고 생각하지만, 사실 그렇게 대단하지 않습니다. 기껏해야 한 사람일 뿐입니다. 여러분이 하나님이 아니라는 것을 알아야 합니다.

이 세상을 보십시오. 우리에게 “사람이 하늘을 이긴다”는 말이 있지 않습니까? 나중에 보니 하늘을 이기지 못했습니다. 어떻게 이기겠습니까? 우리 가운데 한 친구가 수십만 위안을 들여 굴을 양식했습니다. 1990년대에는 굴 양식에 수십만 위안이 들었습니다. 그런데 태풍이 오자 굴이 모두 죽었고, 수십만 위안을 손해 보며 파산했습니다. 사람이 하늘을 이길 수 있습니까? 오늘날까지도 하늘을 이길 수 없습니다. 이길 수 있습니까? 농부는 하늘에 의지해 먹고사는데, 하늘을 이길 수 있습니까? 지금 과학기술이 고도로 발전했다는 것은 말하지 맙시다. 쓰나미가 오면 아무도 막을 수 없습니다. 한번 막아 보십시오.

여러분은 그저 사람일 뿐이니 그곳에서 다투지 마십시오. 당시 흐루쇼프가 얼마나 교만했습니까? 그는 사람을 우주로 보냈습니다. 우주가 무엇입니까? 기껏해야 지구에서 2~3백 킬로미터 떨어진 곳입니다. 그것은 지구의 궤도일 뿐입니다. 그런데 흐루쇼프는 말했습니다. “우리가 사람을 우주로 보냈는데, 우주 캡슐에서 나와 보니 하나님이 보이지 않았다. 그러므로 하나님은 없다.” 그러자 당시 미국 대통령이 한마디 말했습니다. 베네수엘라에 작은 마을이 하나 있고, 그 마을에 우물이 하나 있으며, 그 우물 안에 개구리 한 마리가 있었습니다. 어느 날 그 개구리가 마침내 우물 밖으로 뛰어나왔습니다. 밖으로 나와 보니 이 세상에는 흐루쇼프가 전혀 없었습니다. 이것은 하나의 우스갯소리입니다.

사람은 자신이 사람이라는 것을 알아야 합니다. 지구에 도착했다고 해도 아직 멀었습니다. 오늘날 어떤 별의 빛이 우리에게 도달하는 데에도 수억 광년이 걸립니다. 빛이 수억 년을 달려야 한다면 얼마나 먼 거리입니까? 우리가 우주선을 타고 매우 매우 매우 빠른 속도로 날아간다고 해도, 죽기 전에는 태양계를 벗어날 수 없습니다. 죽기 전에 여러분은 무엇을 할 수 있습니까?

하나님께서 자신의 보배를 택하신다

사람은 자신이 사람이라는 것을 알아야 합니다. 내가 하는 말은 사실입니다. 무슨 뜻일까요? 우리는 한 가지를 물어야 합니다. 하나님께서는 도대체 무엇을 하고 계십니까? 우리도 “나는 무엇을 하고 있지?”라고 물어야 합니다. 모든 일에는 때가 있고, 힘이 세다고 반드시 이기는 것도 아니며, 빨리 달린다고 반드시 승리하는 것도 아닙니다. 불공평하고 불의한 일은 도처에 있고, 사람은 태어났다가 죽으며, 해는 떴다가 다시 집니다. 굽은 것은 곧게 할 수 없고, 모자라는 것은 셀 수 없습니다.

한 세대가 왔다가 또 한 세대가 떠납니다. 그렇다면 하나님, 하나님께서는 무엇을 하고 계십니까? 알고 보니 우리 하나님은 이 세상에서 금을 고르고 계십니다. 하나님께서 보배라고 여기시는 사람들, 예를 들면 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉은 모두 하나님께서 보배로 여기셔서 그분의 나라로 데려가신 사람들입니다. 보배가 아닌 것은 쓰레기로 여겨 버리십니다. 유황불 못이라는 곳에 던져 버리십니다.

하나님께서는 한 환경을 창조하고 계십니다. 그 환경은 우리가 70~80년 동안 답안지를 잘 작성하도록 하는 것이며, 한 번의 시험과 같습니다. 그에 비해 우리는 이 세상에서 매우 실제적으로 보이지만 사실은 모두 헛됩니다. 왜 모두 헛됩니까? 그것이 진정한 실상이 아니기 때문입니다. 여러분은 매우 실제적이라고 말할 것입니다. 형제들이 집을 차지하려고 서로 싸워 머리가 깨지고 피가 나는 것을 보십시오. 무슨 일이든 일어납니다. 그렇다면 이것이 실제가 아니냐고요? 그것이 무엇입니까? 그것은 헛되고 헛된 것입니다. 여러분이 나에게 묻는다면, 나는 단지 솔로몬의 말을 빌려 한마디 하겠습니다. 실제적인 것은 무엇입니까? 실제적인 것은 하나님을 경외하는 것입니다. 하나님께서 처음부터 끝까지 행하시는 일을 사람은 꿰뚫어 볼 수 없습니다.

사람이 꿰뚫어 볼 수 없다면 어떻게 해야 합니까? 하나님을 경외해야 합니다. 이 세상의 일을 보면, 부유한 사람들 중에도 영적인 사람이 있고 영적이지 않은 사람도 있습니다. 부유한 것과 영적인지 아닌지는 조금도 관계가 없습니다. 그렇다면 무엇을 총결할 수 있습니까? 아무것도 총결할 수 없습니다. 사람은 이 세상에서 살아가다가 결국 죽습니다. 이 세상에서 애쓰고 목숨 걸고 분투하고, 고민하고, 뒤엎고, 몸부림쳐도 마지막에는 붙잡지 못합니다. 결국 바람을 잡는 것이며, 헛된 것입니다. 사람이 이런 일을 알지 못한다면 어떻게 지혜를 가질 수 있겠습니까?

그러므로 오늘 우리가 읽은 《전도서》의 총결을 통해 헛됨이 무엇인지 알아야 합니다. 헛됨은 매우 실제적인 일이지만, 사실의 본래 모습은 아닙니다. 사실의 본래 모습은 하나님께서 사람을 택하고 계신다는 것입니다. “아, 하나님께서 원래 이런 일을 하고 계셨구나. 하나님도 너무 나쁘시네. 왜 이런 일을 하시지?”라고 말할 수도 있습니다. 사실 하나님께서 너무 나쁘신 것이 아닙니다. 하나님께서는 만물을 창조하시고 각각 그 시작에 따라 아름답게 하셨으며, 사람의 마음속에 영원을 두셨습니다. 그런데 어떤 사람의 마음에는 이것이 없어서 짐승처럼 살아가고, 어떤 사람의 마음에는 이것이 있어서 하나님처럼 살아가는 것을 발견합니다. 하나님의 지혜와 사람의 지혜, 사람의 어리석음과 하나님이 보시는 어리석음을 여러분은 분명히 이해할 수 있습니까? 이것이 《전도서》가 탐구하는 두 번째 주제입니다. 첫 번째 주제는 헛됨이고, 두 번째 주제는 지혜와 어리석음입니다.

헛됨을 꿰뚫어 보는 사람이 참으로 지혜로운 사람이다

사람이 어떻게 지혜를 가질 수 있습니까? 이 영적 세계의 본질을 붙잡아야 합니다. 영적 세계의 본질을 붙잡는다는 말은 얼마나 좋습니까. 우리의 모든 일이 영계와 관계가 있기 때문입니다. 영계에서 이 일을 올바르게 처리한다면, 오늘 예수 그리스도께서 우리를 위해 십자가에 못 박히시고 우리를 위해 죽으시고 장사되셨으며, 또한 우리를 위해 승리하여 부활하시고 승천하셨으며, 우리에게 성령을 주셔서 하나님의 영광스러운 형상을 살아 낼 수 있게 하셨습니다. 이것이 얼마나 아름다운 은혜입니까! 그런데 사람이 일을 처리하다가 이 은혜를 없애 버렸습니다.

오늘 우리가 한 매우 위대한 일은 하나님께서 우리에게 주신 은혜, 곧 복음의 능력을 다시 회복한 것입니다. 우리가 하나님의 능력을 회복했다는 것이 아니라, 우리에게 임한 하나님의 능력을 회복한 것입니다. 우리 가운데 이것이 얼마나 큰 은혜인지 생각해 보십시오. 오늘 내가 여러분에게 계산해 드리겠습니다. 모든 병이 기도로 낫는다고 말하지 않더라도, 병의 절반만 기도로 나아도 얼마나 많은 돈을 절약할 수 있습니까? 그렇지 않습니까? 하물며 모든 병이 기도로 나을 수 있다면, 그것은 정말 보배입니다.

내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다. (《로마서》 1:16)

형제자매들은 우리가 전하는 것이 무력한 복음이 아니라는 것을 알아야 합니다. 우리가 전하는 복음은 반드시 큰 능력이 있는 복음이어야 합니다. 며칠 전 한 자매가 회사에 옷을 맞추러 갔습니다. 회사에서 만들어 준 옷은 꽤 예뻤지만, 옷을 만드는 기술자가 정신병을 앓고 있었습니다. 멀쩡하던 사람이 어떻게 미쳐 버렸을까요? 그런데 그 가게의 사장은 경건한 그리스도인이었지만, 하나님의 큰 능력이 있는 복음을 능력이 없는 복음으로 믿고 있었습니다. 본래 하나님의 능력인 복음을 능력 없는 복음으로 믿는다면 저주가 아니고 무엇이겠습니까? 이제부터 우리는 본질적인 것들을 붙잡았다는 것을 알아야 합니다. 본질적인 것은 하나님께서 자신의 능력과 큰 힘을 우리에게 주셔서, 예수님을 죽은 자 가운데서 살리신 능력이 우리에게 나타나게 하신다는 것입니다. 이것이 얼마나 아름다운 일입니까.

내 말과 내 전도함이 설득력 있는 지혜의 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타나심과 능력으로 하여 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라. (《고린도전서》 2:4-5)

이해했습니까? 오늘 우리는 하나님께 속한 지혜, 하늘에 속한 지혜, 성령의 큰 능력이 있는 지혜를 가져야 합니다. 《전도서》를 쓴 솔로몬은 이것을 말하지 않았습니다. 솔로몬이 말한 것은 3천 년 전의 일이고, 우리 주 예수 그리스도는 2천 년 전의 일입니다. 우리가 《전도서》조차 제대로 이해하지 못한다면 무엇을 전하겠습니까? 예수님께서는 이미 우리를 위해 죽으셨고, 이미 우리를 위해 부활하셨으며, 하늘에 속한 권세를 우리에게 주셔서 영적인 능력을 갖게 하셨습니다. 그래서 모든 마귀와 원수를 공격하고 포로 된 영혼을 해방할 수 있게 하셨습니다. 솔로몬은 부유함과 가난함을 언급했지만, 부유한 사람들 중에는 지혜롭지 못한 사람이 많고, 지혜로운 사람은 돈을 벌지 못합니다. 나는 부유함과 가난함, 지혜와 어리석음의 관계가 그다지 크지 않다는 것을 발견했습니다. 매우 혼란스럽습니다. 알고 보니 솔로몬이 오랫동안 말한 것처럼 부유함과 가난함은 본질이 아닙니다. 예를 들어 부유한 사람에게는 흔히 근심이 많습니다.

평생을 어두운 데서 먹으며 많은 근심과 질병과 분노가 그 속에 있느니라. (《전도서》 5:17)

하나님께서 그에게 재물과 부요와 존귀를 주사 그가 마음에 원하는 모든 것을 부족함이 없이 받게 하셨으나 하나님께서 그것을 누리게 하심이 아니요 낯선 사람이 누리게 하심이라 이것도 헛되어 악한 병이로다. (《전도서》 5:19)

수고한 대가를 누리다

부유함과 가난함이 핵심이 아니라, 기쁨과 근심이 핵심입니다.

노동자는 먹는 것이 많든지 적든지 잠을 달게 자거니와 부자는 그 부요함으로 자지 못하느니라. (《전도서》 5:12)

우리 집의 방음이 좋지 않거나 여러분의 집이 좋지 않다면 절대로 나를 여러분의 집에 초대하지 마십시오. 나는 코를 아주 크게 골고 잠을 매우 잘 잡니다. 잠의 효율이 아주 높고, 달게 자는 것은 정말 상쾌합니다. 게다가 나는 수고하는 가운데 기뻐하며, 많이 먹든 적게 먹든 상관하지 않습니다. 솔로몬이 본 것도 이와 같습니다.

내가 해 아래에서 한 가지 폐단을 보았나니 이는 사람의 마음에 중한 것이라 곧 어떤 사람은 하나님께서 그에게 재물과 부요와 존귀를 주사 그가 마음에 원하는 것은 무엇이든지 부족하지 아니하게 하셨으나 하나님께서 그가 그것을 누리도록 허락하지 아니하셨으므로 다른 사람이 누리나니 이것도 헛되어 악한 병이로다. 사람이 백 명의 자녀를 낳고 또 장수하여 사는 날이 많을지라도 그의 마음이 행복으로 만족하지 못하고 또 그가 묻히지 못하면 나는 이르기를 낙태된 자가 그보다 낫다고 하노니 이는 낙태된 자는 헛되이 와서 어두운 중에 가매 그의 이름이 어둠에 덮이고 해를 보지도 못하고 알지도 못하나 이가 그보다 더 평안함이라 그가 비록 천 년의 갑절을 산다 할지라도 행복을 보지 못하면 마침내 다 한 곳으로 가지 아니하느냐 (《전도서》 6:1-6)

부유하든 가난하든 반드시 조심해야 합니다. 《전도서》는 아주 잘 기록되어 있습니다. 무엇이라고 말합니까? 그저 눈으로 보는 것일 뿐입니다. 그렇게 많은 돈을 모아서 무엇을 하겠습니까?

재산이 늘어나면 그것을 먹는 자들도 늘어나나니 그 주인이 얻는 이익이 무엇이랴 눈으로 보는 것뿐이로다! (《전도서》 5:11)

우리 형제자매들은 절대로 어리석은 사람이 되지 마십시오. 우리 가운데 형제자매들의 이야기는 매우 흥미롭습니다. 어떤 자매는 예전에 살아가는 것이 공허해서 매년 여행을 다니고, 많은 친구들과 술을 마시고 노래방에 갔습니다. 집에 돌아와 침대에 누워 천장을 바라보며 눈을 멍하니 뜨고 있으면 매우 괴롭고 극도의 공허감이 밀려왔습니다. 지금은 이런 자매들이 더 이상 놀러 나가지 않습니다. 그런데 한 자매는 이번에 또 나갔습니다. 돌아와서 이렇게 말했습니다. “왜 이번에는 노는 것이 재미가 없지? 예전에는 꽤 재미있었는데.” 이것은 매우 이상한 현상입니다. 사람이 잘 살고 싶다면 살아가는 사명이 있어야 합니다. 사람은 살아가는 의미가 있어야 합니다. 노는 것이 무슨 의미가 있습니까? 죽음을 기다리는 것 외에는 아무런 의미가 없습니다.

사람은 하나님께서 창조하셨습니다. 하나님께서는 사람이 살아가려면 사명이 있어야 하고, 살아가는 의미가 필요하다는 것을 아십니다. 사람이 늘 의미 없는 일을 한다면 그것은 헛되고 헛된 것입니다. 사람은 영생이 핵심이라는 것을 알아야 합니다. 그러므로 사람이 영생을 얻지 못하는 것은 슬픈 일입니다! 오늘 어떻게 해야 영생을 얻을 수 있습니까? 오늘 우리는 영생 안에서 살아야 합니다. 죽기를 기다릴 수 없습니다. 우리는 계속 영생 안으로 들어가야 합니다. 젊을 때나 늙을 때나 이것을 분명히 알아야 합니다.

그런즉 너는 청년의 때에 네 마음에서 근심을 물리치고 네 몸에서 악을 제거하라 어릴 때와 검은 머리의 시절이 다 헛되니라. (《전도서》 11:10)

젊을 때 하나님을 기억하지 않으면 늙은 뒤에는 어떻게 하겠습니까? 젊을 때도 헛됩니다. 그러므로 젊을 때 반드시 하나님을 알아야 합니다.

너는 청년의 때, 곧 곤고한 날이 이르기 전, 나는 아무 낙이 없다고 할 해들이 가깝기 전에 너의 창조주를 기억하라. (《전도서》 12:1)

총결

반드시 알아야 합니다. 흙은 흙으로 돌아가고, 영은 영을 주신 하나님께로 돌아갑니다. 알고 보니 모든 것이 하나님의 통치 아래 있습니다. 내가 여러분에게 한 가지 제안하겠습니다. 누구와 맞서더라도 하나님과는 맞서지 마십시오. 하나님께서 통치하시고 하나님께서 반드시 심판하시기 때문입니다. 모든 숨은 일을 하나님께서 반드시 심판하십니다.

여러분이 살아 있을 때 기뻐하든 기뻐하지 않든, 근심하든 근심하지 않든, 부유하든 가난하든, 지혜롭든 어리석든, 마지막에는 여전히 말씀이 있어야 합니다. 전도자는 말씀을 전하는 사람입니다. 어떤 사람은 “나는 당신과 함께 하늘에 속한 길을 달려가고 싶습니다”라고 말했습니다. 그런데 나중에 알고 보니 그는 매우 게을렀습니다. 말씀이 없는데 어떻게 함께 걸어갈 수 있겠습니까? 나는 말씀을 가진 전도자입니다. 사람의 일생의 영적인 본질과 인생을 꿰뚫어 보고, 우리의 육체에 속한 정욕과 욕심을 끊임없이 처리하여, 우리가 세상에서 하나님의 영광을 살아 내게 합니다!

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