【설교】

서론

오늘 여러분과 아주 도전적인 제목을 나누려고 합니다. 제목은 《죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님》입니다. 이 제목을 들으면, 이런 하나님을 믿는다는 것이 얼마나 아름다운 일인지 느끼게 될 것입니다. 저는 제 하나님을 정말 너무나 좋아합니다. 어디를 가든지 사람들에게 제 하나님을 이야기합니다. 나중에는 사람들이 저에게 “기독교”라는 별명까지 붙여 주었습니다.

사실 저는 무엇을 하든지 모든 일이 형통합니다. 하나님께서 도와주시기 때문입니다. 이 세대에는 아주 재미있는 용어가 하나 있습니다. 사람들은 하나님을 믿지 않지만 “신의 도움”이라는 말을 만들어 냈습니다. 보이지 않는 손이 있다는 것입니다. 복 있는 사람을 보면 그 보이지 않는 손이 그를 돕고 있고, 재수 없는 사람을 보면 그 보이지 않는 손이 그를 무너뜨리고 있다는 것입니다. 그래서 오늘 저는 우리가 믿는 하나님, 바로 이 하나님을 특별히 사랑합니다. 그분은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님이시기 때문입니다.

많은 사람들은 제가 왜 이렇게 하나님을 의지하는지 이해하지 못합니다. 하나님을 의지하는 것은 아주 좋은 일입니다. 어떤 사람들은 반드시 자기 자신을 의지하려고 합니다. 그렇다면 천천히 자신을 의지하십시오. 행운을 빕니다! 그들은 우리 하나님이 얼마나 보배로운 분인지 모르기 때문입니다. 그래서 때로는 그리스도인들이 정말 형편없이 하는 것을 봅니다. 이렇게 흐리멍덩하고 대충 그리스도인이 되어, 자신이 무엇을 믿는지도 모른 채 교회에 와서 잠시 앉아 있다가 가는 그리스도인들입니다. SARS든 우한 폐렴이든 닥치기만 하면 사람들은 온통 두려움에 빠집니다.

지난 주일에 나눈 주제는 《성령의 능력으로 소망이 넘치게 하라》였고, 그 말씀은 《로마서》 15장 13절에서 가져온 것입니다.

소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만하게 하사 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 원하노라 (《로마서》 15:13)

여기에는 “믿음으로 모든 기쁨과 평강이 우리의 마음에 충만하게 된다”라는 말씀이 있습니다. 믿음으로 된다는 것이 매우 중요합니다. 오늘 이 제목을 설교하면서 저 자신에게 어려운 문제를 하나 냈습니다. 바로 이 “믿음”이라는 말을 설명하는 것이 매우 어렵기 때문입니다. 오늘 많은 그리스도인들에게 “예수님을 믿습니까?”라고 물으면 “예수님을 믿습니다”라고 대답합니다. 그러나 그 사람이 정말 예수님을 믿는 것일까요? 제가 “주 예수님, 저 사람이 예수님을 믿는 것입니까?”라고 물으면, 주 예수님은 “그것은 믿지 않는 것이다”라고 말씀하실 것입니다. 오늘 예수님께서 친히 이 세대에 오신다면, 오늘날의 그리스도인들에게도 “너희는 믿지 않는 세대다. 믿음이 작은 자들아!”라고 책망하실 것입니다. 여전히 같은 모습입니다. 사실, 믿음은 한 사람의 일생에서 가장 중요한 과제입니다.

최근 우한 폐렴이 뜨거운 화제가 되어 어디에서나 이야기하고 있습니다. 요즘 상인들은 곳곳에서 마스크를 찾고 있습니다. 마스크가 있고 공급처까지 있다면 대단한 일입니다. 우한 폐렴과 관련하여 현지의 몇몇 그리스도인들이 우한 폐렴에 걸려 격리되었고, 그중 한 명은 중환자실에 들어갔습니다. 그가 다니는 교회의 목회자는 형제자매들에게 이 현상을 설명해야 했습니다. 저는 이 일이 정말 너무 어렵다고 생각합니다.

제가 그 목회자라면 이 일을 설명하기가 정말 어려웠을 것입니다. 왜 교회의 형제자매들이 우한 폐렴에 걸렸을까요? 우리가 믿는 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님이 아닙니까? 우리 예수 그리스도께서는 나병 환자를 한 번 만지시기만 해도 나병이 깨끗해지지 않았습니까? 사도 바울이 그 섬에 도착해서 섬의 우두머리인 보블리오의 아버지를 한 번 만졌을 때, 그 아버지가 낫지 않았습니까? 오늘 우한 폐렴만이 아닙니다. 사실 교회 안의 많은 다른 문제들도 설명할 수 없습니다. 설명할 수 없는데도 설명해야 한다면, 이것이 괴로운 일이 아니겠습니까? 결국 그 목회자는 자신의 설명을 유튜브에 올렸고, 저는 궁금해서 들어 보았습니다.

그는 《고난》에 대해 설교했습니다. “세상에서는 환난을 당하지만 예수 그리스도 안에서는 평안이 있습니다”라고 말했습니다. 그리고 “이 잠시 받는 가벼운 환난이 지극히 크고 영원한 영광을 이루게 하며, 의인은 고난이 많다”라고도 했습니다. 또 “훗날 하늘나라에 가면 모두 좋아질 것입니다”라고 말했습니다. 교회가 반성해야 한다는 말도 했지만, 우리가 이 “믿음”이라는 말을 올바르게 믿고 있는지에 대해서는 말하지 않았습니다. 믿음이 바른지 바르지 않은지는 매우 중요한 문제입니다.

오늘 제가 설교하는 《죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님》은 사실 “믿음”이 도대체 무엇인지에 대해 말하는 것입니다. 물론 그 목회자는 제가 이미 아주 익숙하게 들어 온 방식으로 설명했습니다. 그들은 “보십시오. 바울에게도 가시가 하나 있었습니다”라고 말합니다. 바울에게 가시가 있었던 것은 바울이 그 가시를 받을 만했기 때문입니다. 바울은 너무나 능력이 많았기 때문에 교만해질까 두려워했습니다.

그러나 오늘날의 그리스도인들은 무기력하고 아무런 능력도 없습니다. 하루 종일 이렇게 기도합니다. “하나님, 과학자들이 어서 약을 발명하게 해 주세요.” 저는 하나님께서 보좌에서 이런 기도를 들으시면 마음 아파하실 것이라고 생각합니다. 우리 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님이십니다. 오늘 제가 한 자매를 섬기고 있었는데, 그 자매가 아주 이상한 질문을 했습니다. 그 자매는 전통적인 교회에서 나온 사람이었습니다. 그 질문으로 저를 곤란하게 만들 수 있다고 생각했는지 이렇게 말했습니다. “어떤 사람은 병원에 가서 진찰을 받고 약을 먹고 나았는데, 이 일을 어떻게 설명하시겠어요?” 제가 말했습니다. “성경에는 이 일을 설명하는 내용이 없습니다. 세상에는 주님을 믿지 않는 사람들도 그렇게 살아가면서 잘 살고 있지 않습니까? 이것은 설명할 필요가 없습니다. 우리는 예수님을 믿는 사람들이므로 성경을 잘 읽으면 됩니다.”

오늘 “죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님”이라는 말은 바울이 《로마서》에 기록한 말씀입니다. 바울은 “아브라함이 믿은 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님”이라고 말했습니다. 그러므로 오늘 저는 날카로운 질문을 하나 제기하려고 합니다. 도대체 우리가 믿는 것은 무엇입니까? 우리의 믿음은 어떤 믿음입니까? 어떤 믿음이 진정한 믿음이라고 할 수 있습니까? 그리고 이런 믿음이 진정한 믿음이라는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 이 주제는 정말 어렵습니다. 이번 주에 저는 이 문제를 조사하느라 아주 오랜 시간을 보냈고, 정말 지쳤습니다. 이 문제들을 분명히 하지 않으면 우리는 영원히 설명할 수 없는 문제들을 안고 살아가게 될 것이며, 너무나 혼란스러울 것입니다.

오늘 우리가 교회 안에서 몇몇 형제자매들이 우한 폐렴에 걸린 것을 본다면, 성경을 조금만 자세히 읽어도 큰 혼란에 빠지게 됩니다. 지금 우리가 보고 있는 현상과 우리가 읽는 성경을 조화시킬 수 없기 때문입니다. 예를 들어 《시편》 91편을 읽어 봅시다. 최근 이 말씀이 인터넷에서 크게 화제가 되었습니다. 《시편》 91편은 독한 병과 전염병에 대해 말하고 있기 때문입니다.

내가 여호와를 말하기를 그는 나의 피난처요 나의 요새요 내가 의뢰하는 하나님이라 하리니 이는 그가 너를 새 사냥꾼의 올무에서와 심한 전염병에서 건지실 것임이로다 그가 너를 그의 깃으로 덮으시리니 네가 그의 날개 아래에 피하리로다 그의 진실함은 방패와 손 방패가 되시나니 너는 밤에 찾아오는 공포와 낮에 날아드는 화살과 어두울 때 퍼지는 전염병과 밝을 때 닥쳐오는 재앙을 두려워하지 아니하리로다 천 명이 네 왼쪽에서, 만 명이 네 오른쪽에서 엎드러지나 이 재앙이 네게 가까이하지 못하리로다 오직 너는 똑똑히 보리니 악인들의 보응을 네가 보리로다 (《시편》 91:2-8)

그러나 오늘 우리가 보는 것은 재앙이 자주 닥쳐온다는 사실입니다. 저는 오늘 여러분의 혼란을 해결하려고 왔습니다. 문제가 어디에 있습니까? 문제는 그들이 선포한 이 말씀에 있는 것이 아니라, 뒤에 나오는 말씀을 읽지 않았다는 데 있습니다. 《시편》 91편은 이렇게 말합니다.

하나님이 이르시되 그가 나를 사랑한즉 내가 그를 건지리라 그가 내 이름을 안즉 내가 그를 높이리라 그가 내게 간구하리니 내가 그에게 응답하리라 그가 환난 당할 때에 내가 그와 함께하여 그를 건지고 영화롭게 하리라 내가 그를 장수하게 함으로 그를 만족하게 하며 나의 구원을 그에게 보이리라 (《시편》 91:14-16)

여기에는 중요한 내용이 하나 있습니다. 그것은 하나님을 전심으로 사랑하는 것입니다. 제가 전에 《하나님을 전심으로 사랑하라》라는 제목으로 설교한 적이 있으니, 시간이 되면 들어 보시기를 권합니다. “하나님을 전심으로 사랑하라”는 말을 빼놓아서는 안 됩니다. 오늘 여러분이 가슴을 두드리며 “나는 하나님을 사랑하는가?”라고 말한다면, 이것은 저를 매우 혼란스럽게 합니다. 우리 하나님이 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님이시라면, 왜 그분을 전심으로 사랑하지 못하겠습니까?

저의 신학적 관점은 하나님을 전심으로 사랑하는 관점입니다. 어떤 사람들은 저에게 묻습니다. “이것이 은혜의 복음입니까? 성공신학입니까? 복음주의입니까?” 저는 이렇게 대답합니다. “저의 신학적 관점은 중국인을 위한 사명 신학입니다. 우리의 신학은 영적 전쟁에서 승리하여 약속을 얻고, 대가를 지불하며 제자가 되고, 하나님의 큰 능력과 영광을 나타내는 신학입니다.” 우리는 이리저리 설명하거나 자신을 변호하지 않습니다. 우리가 잘못하고 있다는 것을 알면 곧바로 조정합니다. 우리는 끊임없이 추구하고, 끊임없이 조정합니다. 그리고 계속 하나님을 알아 가는 과정에서 하나님의 영광을 직접 보게 됩니다.

그러므로 오늘 제가 전하는 제목 《죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님》은 우리가 왜 이 하나님을 믿는지, 우리가 무엇을 믿는지, 그리고 어떻게 해야 올바르게 믿는 것인지에 관한 것입니다. 만약 제가 그 그리스도인들이 왜 병원에 들어가 우한 폐렴에 걸렸는지, 왜 폐렴 바이러스가 그들을 겨냥했는지 설명해야 한다면, 아주 쉽게 설명할 수 있습니다. 제가 그들을 목양하는 목회자라면, 그들에게 많은 악습이 있다는 것을 알고 있을 것입니다. 그들은 모두 회개해야 합니다.

그런데 왜 그들의 고난이 지극히 크고 영원한 영광을 이루게 한다고 말해야 합니까? 지극히 크고 영원한 영광은 그런 방식으로 이루어지는 것이 아닙니다. 성경 어디에서도 하나님께서 “네가 이 지극히 크고 영원한 영광을 받게 하려고 너에게 암을 주겠다”고 말씀하신 것을 저는 들어 보지 못했고, 보지도 못했습니다. 하나님께서 “내가 너에게 암을 주고, 길고 오래 지속되는 병을 주며, 크고 오래 지속되는 재앙을 주겠다. 그것을 너에게 주는 복이라고 하겠다”라고 말씀하신 적도 없습니다. 그것은 저주입니다. 하나님의 말씀을 지켜 행하지 않는 것은 본질적으로 하나님의 말씀을 믿지 않는 것입니다.

제가 설명한다면 이렇게 설명할 것입니다. 그래서 저는 사람들의 기쁨을 구하지 않습니다. 제 입이 거칠다는 것은 중요하지 않습니다. 중요한 것은 제가 하나님을 기쁘시게 하는 것입니다. 여러분이 제 말을 정말 믿는다면, 제가 아무리 날카롭고 듣기 불편하게 말해도 그것은 참으로 사람을 세워 줄 것입니다. 많은 사람들의 믿음은 예수 그리스도 안에서 믿지 않는 믿음입니다. 잘못 믿는 데에도 결과가 있고, 올바르게 믿는 데에도 결과가 있습니다. 사람이 하나님을 사랑하지 않으면 저주를 받을 수밖에 없습니다. 귀신이 와서 그를 괴롭히지 않더라도 하나님께서 귀신 하나를 보내 그를 괴롭히실 수 있습니다. 이 말에는 성경적인 근거가 있습니다. 예를 들어 성경의 사울 왕을 보십시오. 사울 왕은 처음에는 하나님께 선택되어 이스라엘의 왕이 되었습니다. 그러나 나중에 하나님의 명령을 지켜 행하지 않자, 여호와께서 보내신 악한 영이 사울 왕을 괴롭혔습니다. 이것이 성경에 기록된 내용입니다.

우리 하나님은 이렇게 행하십니다. 오늘 여러분은 전염병이 모두 하나님에게서 오는 것이지 마귀에게서 오는 것이 아니라는 것을 알아야 합니다. 복도 하나님에게서 오고, 저주도 하나님에게서 옵니다. 그러므로 저는 제가 믿는 분이 누구신지 알기 때문에 하나님을 경외합니다. 그분은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님이십니다. 제가 그분을 얻으면 보배를 얻는 것입니다. 사람이 일생 동안 이런 보배를 얻고도 그것을 보배로 여기지 않는다면, 그것은 비극이 아니겠습니까? 그래서 저는 하나님의 큰 능력을 경험한 사람들이 자신이 무엇을 믿는지 모르는 것을 볼 때마다 그들을 안타까워합니다.

우리 가운데 한 자매가 있는데, 나중에 제가 그 자매를 아주 심하게 책망했습니다. 저는 정말 그 자매를 사랑합니다. 그 자매는 자격증 시험을 보려고 했고, 그 자격증을 따는 것이 하나님께 영광을 돌리는 일이라고 생각했습니다. 그래서 자격증 시험을 준비하는 동안에는 섬기지도 않았고 하나님을 잘 믿지도 않았습니다. 그런데도 자신은 여전히 하나님을 매우 의지하고 있다고 생각했습니다. 시험이 끝나자 과거에 치유받았던 문제들이 많이 다시 나타났습니다. 어제도 제가 그 자매를 데리고 기도했습니다.

오늘날 우리 하나님이 보배라는 것을 모르는 사람이 있습니다. 일이 생기기만 하면 하나님께 “하나님, 저 잠시 휴가를 내겠습니다”라고 말합니다. 제 성격을 아십니까? 아신다면, 제가 믿는 하나님과 제가 믿는 방식은 아브라함의 믿음을 따른다는 것을 아실 것입니다. 그래서 저는 자주 아브라함과 함께하시는 하나님을 경험합니다. 저는 하나님께 “요즘 일이 너무 바쁘니 잠시 휴가를 내겠습니다”라고 말한 적이 한 번도 없습니다. 저는 언제나 하나님을 첫자리에 모십니다. 저는 이것을 위해 태어났고, 이것을 위해 세상에 왔습니다. 하나님이 없다면 왜 살아야 하는지 모르겠습니다. 그러므로 저는 우리 가운데 있는 형제자매들이 모두 저를 본받기를 권합니다. 그러면 하나님께서 여러분과 함께하실 것입니다.

우리 가운데 형제자매들은 문제가 생기기만 하면 “하나님, 저를 도와주세요”라고 말합니다. 그러면 하나님께서 “미안하지만 나도 휴가를 냈다”라고 하실 것입니다. 하나님께서 여러분을 필요로 하실 때 여러분이 휴가를 내면, 여러분이 하나님을 필요로 할 때 하나님도 휴가를 내실 수 있습니다. 그러므로 오늘 우리는 우리가 사람일 뿐이라는 것을 알아야 합니다. 제가 간절히 바라는 것은, 여러분이 제 설교를 듣고 우리가 믿는 분이 누구신지 알게 되는 것입니다. 그분은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님이십니다. 이것은 사람이 일생에서 할 수 있는 가장 지혜로운 선택입니다. 절대로 하나님과 장난치지 마십시오.

본문

아브라함이 믿은 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니, 그가 하나님 앞에서 우리 모든 사람의 조상이라 기록된 바 “내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다” 하심과 같으니라 (《로마서》 4:17)

기도

주 예수님, 오늘 우리의 영적인 눈을 열어 주셔서 우리가 믿는 분이 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님이심을 알게 하여 주옵소서. 우리가 아브라함을 본받아 아브라함처럼 친히 주님께서 얼마나 보배로우신 분인지 알게 하옵소서. 오늘 우리가 아브라함의 발자취를 따라 믿음의 길을 달려가게 하시고, 주님의 큰 능력이 우리의 삶 가운데 나타나게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘!

본문의 배경

교회가 생기고 성경이 존재하기 시작한 날부터, 모든 시대의 교회가 계속 직면해 온 가장 큰 위험은 능력이 충만한 복음을 능력 없는 복음으로 믿는 것입니다. 바울은 로마의 신자들도 이 거대한 위험에 직면해 있다는 것을 알았기 때문에 《로마서》를 썼습니다. 이 책의 시작에는 이런 내용이 있습니다. 나는 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라. 그러나 모든 시대의 교회가 능력 있는 복음을 능력 없는 복음으로 믿어 온 것은 매우 보편적인 현상이며, 오늘날 우리도 마찬가지입니다.

《로마서》에서 바울은 긴 분량을 할애하여 아브라함의 믿음을 논증합니다. 왜 교회는 능력이 충만한 복음을 능력 없는 복음으로 믿습니까? 그들이 도덕경의 하나님을 믿기 때문입니다. 도덕경의 하나님은 능력이 없습니다. 그분은 아브라함이 믿은 하나님이 아닙니다. 오늘날 많은 그리스도인들은 성경을 말하면서 더 이상 기적이 필요하지 않다고 하며, 이 능력 없는 복음을 정당화합니다. 그 결과 문제가 더 많아졌습니다. 예를 들어 형제자매가 암에 걸리면 이것을 “변장한 축복”이라고 말하며 성경적 근거도 없이 함부로 이야기합니다.

아브라함은 믿음의 조상입니다! 바울은 아브라함의 믿음으로 돌아가야 한다는 것을 오랜 분량에 걸쳐 말했습니다. 아브라함이 믿은 분은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님입니다. 바울이 로마 교회에 보낸 이 편지가 성경에 들어 있다는 것은 정말 놀라운 일입니다! 아브라함은 유대인의 조상이자 예수 그리스도의 조상입니다. 유대인이든 이방인이든 아브라함의 믿음을 가져오면 매우 유익합니다.

아브라함은 성경을 기록하지 않았습니다. 모세는 아브라함이 살던 때로부터 400여 년이 지난 후에 《창세기》를 기록했습니다. 모세가 기록한 아브라함의 모습에는 분명한 모세의 신학적 관점이 담겨 있습니다. 모세의 신학적 관점은 하나님을 믿으면 하나님께서 그 믿음을 의로 여기신다는 것입니다. 의인은 복이 있습니다. 의인이란 무엇입니까? 주님께서 우리를 죄인으로 여기지 않으시는 것입니다. 본래 우리는 죄인이지만, 하나님을 믿고 의지하기만 하면 하나님께서 우리를 죄인으로 여기지 않으십니다. 믿음으로 의롭다 하심을 받는 것은 아브라함 때부터 시작되었습니다.

믿음으로 의롭다 하심을 받는 것은 매우 중요합니다. 하나님께서 우리를 죄인으로 여기지 않으시면 마귀는 우리가 하는 일을 건드릴 자격이 없습니다. 하나님께서 우리를 의인으로 여기시므로 하나님의 저주도 우리에게 효력을 발휘하지 못합니다. 우리는 하나님 앞에서 의인이기 때문입니다! 죄인이라면 마귀가 합법적으로 그 사람 안에서 일할 수 있습니다. 그것이 바로 재수 없는 사람이 되는 것입니다. 사람이 복을 받는다는 것은 그가 하는 일을 마귀가 건드릴 수 없다는 뜻입니다. 이것이 복을 받은 상태입니다. 게다가 하나님께서 우리를 도와주시니, 하나님의 도움이 얼마나 좋습니까! 사람 안의 죄와 밖의 마귀는 본래 한 쌍입니다. 사람 안의 죄와 밖의 귀신을 모두 처리하면, 그 사람은 복 받은 사람이 됩니다.

오늘날 교회에 능력이 없는 문제는 바로 여기에서 발생합니다. 사람들이 믿지 않기 때문입니다! 자신은 믿고 있다고 생각하지만 실제로는 믿지 않는 것입니다. 그들의 믿음이 아브라함의 믿음이 아니기 때문입니다. 아브라함의 믿음이 아니면 아무 소용이 없습니다. 예수님께서 세상에 계시던 당시의 바리새인들은 하나님을 믿었습니까? 그들도 하나님을 믿었습니다. 그들은 아브라함의 후손이었습니까? 그들은 자신들이 아브라함의 후손이라고 말했습니다. 그러나 예수님은 그들의 조상이 아브라함이 아니라 마귀라고 말씀하셨습니다. 바리새인들은 그 말을 듣고 매우 혼란스러워했습니다. 왜 그렇게 말씀하셨습니까? 그들 안의 믿음이 아브라함의 믿음이 아니었기 때문입니다.

오늘 여러분이 그리스도인이 되었지만 아브라함의 믿음을 계승하지 않았다면, 저는 여러분을 대신해 슬퍼할 것입니다. 이것은 헛수고가 아닙니까? 여러분 안의 믿음이 아브라함의 믿음이 아니기 때문입니다. 아브라함의 믿음은 아주 단순한 믿음입니다. 그는 하나님이 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 분이라고 믿었습니다. 불가능한 모든 것을 가능하게 하시는 분이라고 믿었습니다. 그러나 오늘날의 그리스도인들은 매우 복잡하게 생각합니다. 하나님을 의지하는 것이 아니라 의사를 믿습니다.

오늘은 반드시 《로마서》를 다시 꺼내 보아야 합니다. 저는 바울과 같이 이 복음의 능력을 회복하고 싶습니다. 마르틴 루터가 당시에 믿음으로 의롭다 하심을 받는 것을 선포했지만, 그는 단지 시작을 열었을 뿐입니다. 《로마서》는 믿음으로 의롭다 하심을 받는 것만 말하는 것이 아니라, 이 복음이 하나님의 능력이라는 것을 말합니다. 마르틴 루터는 이 복음의 능력을 회복하지 못했습니다. 오늘날 많은 사람이 여전히 마르틴 루터가 말한 것만 믿고 있다면, 반드시 《로마서》를 잘 읽어야 합니다. 이 책을 분명히 이해해야 합니다. 이 복음은 하나님의 능력이기 때문입니다.

《로마서》를 읽는다면 《고린도전서》도 읽는 것이 좋습니다. 이 책은 예수 그리스도의 복음 전체가 능력의 복음이라는 것을 말합니다. 그러므로 우리의 믿음은 지혜롭고 설득력 있는 말에 세워져서는 안 됩니다. 성령의 능력이 나타나는 증거 위에 세워져야 합니다. 이는 여러분의 믿음이 사람의 지혜에 있지 않고 하나님의 능력에 있게 하려는 것입니다.

아브라함이 믿은 분은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님

아브라함이 믿은 분은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님입니다. 이 세상에서 에녹이 하나님과 동행하다가 하나님께 데려감을 받은 것을 제외하면, 나머지 모든 사람은 100퍼센트 죽었습니다. 여러분이 장례식에 자주 참석한다면 무엇을 보게 됩니까? 오늘 여러분이 우한의 화장터에 서 있다면 무엇을 보게 됩니까? 사람은 그저 사람일 뿐이라는 것을 보게 될 것입니다. 자신이 사람이라는 것을 모르고 자신을 신이라고 생각한다면 하나님을 믿을 필요가 없습니다.

아브라함은 대단한 사람이었습니다. 그는 사람이 살아 있다는 것이 무엇인지 자주 연구했습니다. 그러다가 사람은 사람일 뿐이며 신이 아니라는 것을 발견했습니다. 사람이 부유하든 가난하든 마음은 늘 불안하고 흔들립니다. 그러나 제가 하나님을 믿은 순간부터 제 마음은 안정을 얻었고 소망이 생겼습니다. 무슨 일을 만나든지 하나님께서 막아 주실 것이라고 믿었습니다. 무슨 일을 하든지 하나님께서 언제나 나의 도움이 되어 주셨습니다. 이것은 정말 놀라운 느낌입니다. 저는 제가 그저 사람일 뿐이라는 것을 알기 때문입니다.

사람이 자신이 그저 사람일 뿐이라는 것을 모르거나, 이 세상에 하나님이 계시다는 것을 모른 채 사람이 사는 것은 원래 이런 것이라고 생각한다면 큰 문제가 생깁니다. 아브라함은 왜 하나님을 찾았습니까? 사람이 이 세상에 살아가는 데에는 소망이 없다는 것을 발견했기 때문입니다. 여러분이 이 세상에 큰 소망이 있다고 생각한다면 하나님을 찾을 필요가 없습니다. 그저 자신을 의지해 하루하루 살아가십시오. 하루를 살 수 있으면 하루를 살고, 막막하면 막막한 대로 지내십시오. 그러나 아브라함이 연구한 결과, 그는 자신이 살아가기 위해 하나님을 찾아야 한다는 것을 발견했습니다.

아브라함은 사람이 이 세상에서 살아가는 것이 아무 의미 없는 일이라는 것을 알았습니다. 그는 자신의 삶을 의미 있게 만들고 싶었고, 그래서 하나님을 찾았습니다. 그는 하나님을 찾았고, 하나님께서 그에게 말씀하기 시작하셨습니다. 사실 그는 하나님이 어디에 계신지도 몰랐고, 그저 이곳저곳 찾아다녔습니다. 그러므로 우리 가운데 오는 형제자매 여러분, 사명을 받기 원한다면 살아가는 것이 무의미하다는 문제를 반드시 해결해야 합니다. 살아가는 것이 아주 재미있다고 생각한다면 하나님이 필요하지 않습니다. 그런 사람은 자신이 매우 의미 있게 살고 있다고 생각할 것입니다. 아브라함은 자신의 삶이 의미 없다고 느꼈기 때문에 하나님을 찾았습니다. 그리고 자신이 믿는 하나님이 사람을 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님이라는 것을 알게 된 순간부터 그의 삶은 의미를 갖게 되었습니다. 그는 이를 위해 태어났고, 이를 위해 이 세상에 왔으며, 이를 위해 살고 이를 위해 죽었습니다. 그러자 그의 마음이 평안해졌습니다. 이 세상에서 어떤 일을 만나든지 그는 하나님이 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 분이라고 믿었습니다.

그의 아들이 죽더라도 하나님께서 다시 살리실 것이라고 믿었습니다. 하나님께서 이삭에게서 난 자로 그의 후손을 하늘의 별과 바닷가의 모래처럼 많게 하겠다고 약속하셨기 때문입니다. 그러므로 이삭은 죽은 자 가운데서 다시 살아나야 했습니다. 여러분이 아브라함과 같은 믿음을 가진다면 정말 대단한 일입니다! 여러분이 믿는 분이 누구신지 알아야 합니다. 오늘 많은 사람은 자신이 마스크를 써야 한다고 생각하고, 예수님도 마스크를 써야 한다고 생각합니다. 예수님도 자기와 똑같이 능력이 없다고 생각하는 것입니다. 하나님도 아마 그런 분일 것이라고 생각하니, 문제가 아닙니까?

아브라함이 믿은 분은 죽은 자를 살리시는 하나님입니다. 우리 예수 그리스도께서는 죽음에서 부활하실 때 마스크를 쓰지 않으셨습니다. 마스크가 무슨 문제를 해결할 수 있습니까? 오늘 마스크 하나가 없다고 사람들이 모두 불안해합니다. 사람이 무엇을 막을 수 있습니까? 아무것도 막을 수 없습니다! 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님이 우리의 하나님이 되신다면, 우리 마음에 확신이 생기지 않겠습니까? 문제를 만났을 때 더 이상 두려워하지 않게 되지 않겠습니까?

오늘 우리는 바로 이런 시대에 살고 있습니다. 이 시대에 일어나는 일은 우리에게 매우 큰 시험입니다! 지금이야말로 진짜 그리스도인인지 가짜 그리스도인인지, 진짜 하나님을 믿는지 가짜로 믿는지가 드러나는 때입니다. 당나귀인지 말인지 끌어내어 달리게 해 보면 알 수 있습니다. 한 번 달리기만 하면 설사하는 그리스도인의 믿음은 아무 소용이 없습니다.

우리가 정말 믿는 하나님이 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님이라는 것을 안다면, 하나님은 보물창고와 같지 않겠습니까? 정말 안다면 성경을 잘 읽게 되지 않겠습니까? 정말 우리 하나님이 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님이라는 것을 안다면 하나님을 전심으로 사랑하게 되지 않겠습니까? 자신이 바쁘다는 핑계를 잔뜩 늘어놓지 않게 되지 않겠습니까? 암에 걸리면 바쁘겠습니까? 암에 걸리면 바쁘지 않게 됩니다. 그렇다면 지금부터 바쁘지 않을 수는 없습니까? 사실 바쁘지 않을 수 없는 것이 아니라, 그 일이 중요하다고 생각하기 때문에 바쁜 것입니다.

암에 걸리면 암이 인생에서 가장 중요한 일이 됩니다. 그렇다면 조금 일찍 하나님을 삶에서 가장 중요한 분으로 여기는 것이 지혜로운 선택이 아니겠습니까? 때로 어떤 사람이 살아가는 모습을 보면 정말 한 대 때려 주고 싶습니다. 막대기로 몰아서라도 그를 축복 안으로 데려가고 싶습니다! 저는 제 하나님이 선하신 하나님이라는 것을 알기 때문에 그분을 전심으로 사랑합니다. 많은 사람들이 저에게 “어떻게 그렇게 하나님을 전심으로 사랑할 수 있습니까? 나는 왜 그렇게 하지 못합니까?”라고 묻습니다. 그 말을 들으면 매우 안타깝습니다. 사실 그들은 자신의 일을 방해받을까 두려워하는 것입니다.

최근 우리는 정신질환자를 한 명 섬겼습니다. 그는 정신병원에서 막 퇴원했고 대학도 나왔지만, 평생을 거의 망친 상태였습니다. 그러나 그가 아브라함처럼 하나님을 잘 믿었다면 이런 일이 없지 않았겠습니까? 정신질환을 앓다가 기도하고 나으면 다시 세상을 사랑하고, 이렇게 계속 반복하니, 이 세상에 어떻게 이렇게 어리석은 사람이 있을 수 있습니까?

그러므로 오늘 우리 형제자매들이 자신의 일과 생활과 가정과 모든 것을 내려놓고, 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이 하나님을 사랑할 수 있겠습니까? 아브라함은 매우 지혜로운 선택을 했습니다. 우리는 자주 하나님과 세상 사이에서 선택해야 합니다. 우리는 세상을 사랑합니까, 하나님을 사랑합니까? 어떤 사람은 “그렇다면 제가 살아가면서 겪는 문제를 당신이 해결해 주세요”라고 말합니다. 이런 어리석은 질문을 들으면 저는 어떻게 대답해야 할지 모르겠습니다. 여러분의 마음에도 이런 질문이 있다면, 그것은 매우 어리석은 질문이라고 말씀드릴 수밖에 없습니다.

우리가 말하는 아브라함은 믿음의 길을 개척했습니다. 아브라함이 발견한 이 믿음의 길을 오늘 우리가 믿고 달려가야 합니다. 우리가 이 세상에 소망이 없고, 아무것도 우리를 막아 주지 못한다는 것을 알아야 합니다. 어떤 바이러스든, 어떤 암이든 막을 수 없습니다.

오늘 우리는 한 가지를 배워야 합니다. 바로 하나님을 전심으로 사랑하는 것입니다. 사람은 한 가지를 기억해야 합니다. 아내를 전심으로 사랑한다고 해서 이 문제들을 해결할 수 있는 것이 아닙니다. 남편을 전심으로 사랑한다고 해서 이 문제들을 해결할 수 있는 것도 아닙니다. 자녀를 전심으로 사랑한다고 해서 이 문제들을 해결할 수 있는 것도 아닙니다. 하나님을 전심으로 사랑해야만 해결할 수 있습니다.

여러분은 저에게 “어떻게 해야 하나님을 전심으로 사랑할 수 있습니까?”라고 물을 수 있습니다. 천천히 깨달아 가십시오. 성경에도 이 일을 자세히 설명하지는 않습니다. 제가 하나님을 전심으로 사랑하는 것이 무엇인지 말씀드리겠습니다. 전심으로 사랑하지 않는 것이 바로 음행입니다. 하나님을 사랑한다는 것을 아십니까? 하나님을 사랑한다는 것은 가장 강렬한 감정을 하나님께 쏟아붓는 것입니다. 무엇이든 없어도 되지만 하나님은 없어서는 안 됩니다. 무엇이든 가져가도 되지만 나의 하나님만은 가져갈 수 없습니다. 이런 사람이 강한 사람입니다. 아담과 하와가 그렇게 된 원인은 믿지 않았기 때문입니다. 그들은 하나님을 믿지 않고 마귀를 믿었으며, 순식간에 무너졌습니다. 어떤 사람의 믿음은 믿지 않는 것이고, 어떤 사람의 믿음은 믿는 것입니다. 믿지 않는 것을 믿음이라고 부르지 마십시오. 그 차이는 너무나 큽니다.

아브라함은 어떻게 믿었는가

알고 싶습니까? 저도 알고 싶었습니다. 저는 이 내용을 설명하기 위해 이렇게 많은 힘을 들였고, 준비하고 또 준비했습니다. 이번 주에 정말 지쳤습니다. 제가 모르는 것이 아니라, 이것을 분명하게 설명하는 일이 정말 도전적이기 때문입니다. 아브라함은 어떻게 믿었습니까? 오늘 우리는 어떤 믿음이 참된 믿음인지 반드시 해결해야 합니다.

아브라함은 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라 (《로마서》 4:18)

이 말씀은 정말 좋습니다! 예를 들어 제가 KFC 한 봉지를 사서 입에 넣으면, 저는 제가 KFC를 먹을 수 있다고 믿습니다. 여러분은 믿을 필요가 없습니다. 전혀 믿을 필요가 없습니다. 가서 사 먹으면 됩니다. 믿을 필요가 없습니다. 다시 말해 모든 일에는 조건이 있습니다. 조건이 갖추어져 있고, 할 수 있고, 살 수 있다면 KFC를 먹으면 됩니다. 믿음이 필요하지 않습니다. 그러나 지금은 바랄 수 없고 아무런 조건도 없는 상황에서 믿는 것입니다. 왜 제가 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님을 믿습니까? 우리에게 그런 조건이 없는 경우가 많기 때문입니다. 우리 가운데 좋은 교육을 받지 못한 형제자매들이 있습니다. 좋은 교육을 받지 못한 것은 문제가 아닙니다. 문제는 소망이 있어야 한다는 것입니다. 하나님을 믿음으로 여전히 소망을 품어야 합니다. 하나님께서는 반드시 여러분을 매우 형통하게 살게 하실 것입니다.

우리 하나님은 없는 것을 있게 하실 수 있습니다. 조건이 없고 소망이 없을 때 믿는 것이 믿음입니다. 부부가 모두 젊고 기력이 왕성하다면 “와, 우리에게 아이가 생기겠구나”라고 생각할 것입니다. 원래 아이가 생기는 것이 당연하지 않습니까? 그러나 아브라함은 아흔아홉 살이었고, 그의 아내는 팔십이 넘었으며 이미 생리도 하지 않았습니다. 그런데 아브라함은 자신과 아내가 아이를 낳을 수 있다고 믿었습니다. 그리고 그들은 정말 아이를 낳았습니다. 그 아이가 이삭입니다. 이것이 믿음의 산물입니다.

한 사람이 계속 믿는다고 합시다. 일 년, 이 년, 삼 년…… 계속 믿다가 마침내 그것이 태어난다면, 그것은 보배가 됩니다! 그러므로 이삭은 아브라함의 눈에 보배였습니다. 여러 해 동안 힘써 믿은 끝에 마침내 온 아들이었습니다. 얼마나 귀한 보배였겠습니까? 그런데 어느 날 하나님께서 “이 보배로운 아들을 내게 바쳐라”라고 말씀하셨습니다. 곧 죽여서 불사르라는 뜻이었습니다. 듣기만 해도 무서운 일입니다! 그러나 아브라함은 하나님께서 자기 아들을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 수 있다고 믿었습니다. 이것이 어떤 믿음입니까? 만약 살아나지 않으면 어떻게 합니까? 아브라함은 “살아나지 않으면 어떻게 하지?”라고 말하지 않았습니다. 그런 가정이 없었습니다.

그러나 오늘날 많은 목회자들은 자주 “만약”이라는 내용을 설교합니다. “병에 걸렸는데 치유받지 못한다면 그래도 이 하나님을 믿겠습니까?”라고 묻습니다. 그러면 “믿을 필요가 없습니다”라고 대답하십시오. 우리의 하나님은 치료하시는 하나님이시기 때문입니다. 여러분이 잘못한 것입니다. 잘못했다면 믿음을 잘못 가진 것입니까? 오늘 우리 형제자매들은 반드시 올바르게 믿어야 합니다. 아브라함은 “내 아이가 죽은 자 가운데서 살아나지 못하면 하나님을 믿지 않겠습니다”라고 말하지 않았습니다. 결국 하나님께서 친히 어린양을 준비하셨습니다. 우리 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님입니다. 성경은 우리에게 “만약”의 상황을 어떻게 처리할지 가르치지 않습니다. 우리는 그런 것을 믿지 않습니다. 그것은 믿지 않는 것이기 때문입니다. 우리 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님입니다.

저는 하나님이 나를 치료하시는 하나님이라고 믿습니다. 언젠가 제가 바울에게 있던 가시를 받을 자격이 있다면 하나님께 감사할 것입니다! 그러나 오늘 우리 가운데 바울의 가시를 받을 자격이 있는 사람이 몇 명이나 됩니까? 거의 없습니다. 한 사람이 와서 저에게 “하나님께서 욥을 치료하지 않으셨다면 어떻게 생각하시겠습니까?”라고 물은 적이 있습니다. 저는 “욥에게 가서 물어보십시오!”라고 말했습니다. 무슨 말입니까? 하나님께서 이미 욥을 치료하셨는데, 왜 “하나님께서 욥을 치료하지 않으셨다면”이라고 묻습니까? 어떻게 이런 말을 할 수 있습니까? 사람이 하나님을 잘 믿을 수는 없습니까? 아브라함처럼 믿고, 그렇게 많은 “만약”을 만들어 내지 않을 수는 없습니까?

오늘날 많은 사람은 이 단순한 일을 이해하지 못하고 반드시 복잡하게 만듭니다. 아브라함은 하나님을 어떻게 믿어야 하는지 분명히 알았습니다. 조건이 없을 때에도 여전히 믿었고, 소망이 가득했습니다. 많은 일이 일어날 때에도 그는 하나님을 믿었습니다. 그는 하란에서 가나안 땅으로 왔고, 가나안 땅에서 기근을 만났습니다. 하나님께서는 “이곳이 내가 너에게 약속한 땅이다”라고 말씀하셨습니다. 그러나 아브라함은 하나님을 믿었습니다. 우리 가운데 형제자매들은 “아, 하나님께서 잘못하신 것인가? 아니면 내가 잘못 들은 것인가?”라고 말하지 않겠습니까?

아브라함은 온 가족을 데리고 이집트로 내려갔습니다. 아내는 바로에게 빼앗겼다가 나중에 다시 돌려받았습니다. 그리고 이집트에서 가나안으로 돌아왔습니다. 계속해서 어려움을 겪다가 어렵게 가나안으로 돌아왔는데, 그의 목자들과 조카 롯의 목자들이 서로 다투어 날마다 싸웠습니다. 결국 아브라함은 조카 롯과 헤어졌습니다. 아브라함은 말했습니다. “네가 동쪽으로 가면 나는 서쪽으로 가겠다. 네가 동쪽을 택하면 나는 서쪽을 택하겠다. 네가 보기에 좋은 땅을 가져라. 네가 이쪽으로 가면 나는 저쪽으로 가겠다.” 그러자 그의 조카는 요단강 평지를 선택했습니다. 그곳은 매우 비옥한 땅이었습니다.

아브라함은 그것을 대수롭지 않게 여겼습니다. 우리가 그 상황이었다면 상처받지 않았겠습니까? 아브라함은 황폐한 땅에 있더라도 하나님을 의지하면 부유해질 수 있다는 것을 알았습니다. 하나님은 없는 것을 있는 것으로 부르시는 분이시기 때문입니다. 오늘 우리가 모든 조건을 내려놓고 하나님께 마음을 쏟는다면 아브라함처럼 하나님을 경험하게 될 것입니다. 여러 해가 지나자 아브라함의 조카는 빈털터리가 되었지만, 아브라함은 부유한 삶을 살게 되었습니다. 이것은 이상한 일이 아닙니다. 하나님을 의지하는 사람에게는 황토가 황금으로 변하고, 하나님을 의지하는 사람은 무엇을 하든지 형통합니다. 우리 하나님은 조건의 유무를 전혀 개의치 않으십니다. 우리가 이 세상에서 자녀와 학위와 직장 같은 조건을 중요하게 여기면 하나님을 의지할 수 없습니다. 그것은 아브라함의 믿음도 아닙니다. 아브라함은 조건이 없는 가운데 하나님을 의지하여 조건을 창조하며 일했습니다.

아무 일도 일어나지 않을 때에는 모두가 똑같아 보입니다. “물이 빠져야 누가 바지를 입지 않았는지 알 수 있다”라는 말이 있습니다. 일이 일어나야 우리에게 아브라함의 믿음이 있는지 알 수 있습니다. 한 형제가 있었는데, 제가 그를 섬길 때 하나님을 잘 믿으라고 말했습니다. 그러나 그 형제는 하루 종일 일하느라 바빴고 자주 하나님께 휴가를 냈습니다. 얼마 전 그와 이야기하다가 그가 많은 돈을 잃었다는 것을 알게 되었습니다. 그 액수가 매우 컸습니다. 그렇게 바쁘게 일했는데도 많은 돈을 잃었다면, 무엇을 위해 일한 것입니까? 바이러스가 몇 차례 지나가 보면 우리가 진짜 믿는지 가짜로 믿는지 알 수 있습니다. 우리 가운데서는 어떤 바이러스든 감기든 기도하면 모두 나았습니다.

최근 며칠 동안 한 자매를 맞이했습니다. 저는 그 자매의 교회에서 가르친 내용을 듣고 정말 답답했습니다. 그들은 성경을 어떻게 읽고 있습니까? 아무 능력도 없는 복음을 믿고 있었습니다. 그 자매는 여러 해 동안 온몸이 차가웠습니다. 우리 가운데서 잠시 기도하면 나아질 증상이었지만, 그 병은 자매의 몸에서 아주 오랫동안 지속되었습니다. 그 자매는 웹사이트에서 우리의 설교를 들었습니다. 우리가 전하는 말씀은 그 자매가 원래 교회에서 들었던 것과 달랐습니다. 그 교회에서 전한 것은 복음이 아니었습니다. 온종일 이단적인 말을 했습니다. 사실 그 교회 자체가 이단입니다. 그들이 전한 것은 성경의 복음이 아니기 때문입니다. 성경이 말하는 복음은 큰 능력이 있는 복음이며, 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님의 복음입니다.

아브라함의 후손은 이와 같이 될 것이다

아브라함은 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라 (《로마서》 4:18)

아브라함의 후손은 이와 같이 믿어야 합니다. 오늘 우리는 하나님 앞에서 이렇게 말해야 합니다. “하나님, 우리는 아브라함의 후손입니다. 우리는 아브라함의 믿음을 본받기 때문에 우리 안에 아브라함의 피가 흐르고 아브라함의 유전자를 지니게 될 것입니다.” 우리는 하나님께 이렇게 말씀드려야 합니다. 우리는 세상의 일을 이미 꿰뚫어 보았습니다. 사람이 나고 죽는 것과 사람이 살아가는 일을 모두 꿰뚫어 보았습니다. 우리는 우리가 사람이며 하나님이 필요하다는 것을 압니다. 공허한 인생에서 벗어나야 합니다. 하나님, 우리에게 하나님이 주신 사명을 두셔서 우리가 사명을 가진 사람이 되게 하옵소서. 우리의 믿음이 조건이 없을 때 미래를 창조하게 하옵소서. 믿음이 황폐한 시대에 주님의 복음이 빛을 발하게 하옵소서.

아브라함의 후손은 이와 같이 믿어야 합니다. 아브라함처럼 하나님을 믿지 않는 사람은 그의 후손이 아니라 마귀의 후손이며 믿지 않는 사람입니다. 제 말이 조금 지나치게 들릴 수 있지만, 여러분이 자극을 받아 기꺼이 하나님의 약속 안으로 들어가기를 바랍니다. 아브라함을 본받아 하나님의 약속을 받고 상속자가 되십시오. 하나님의 약속은 예수 그리스도 안에서 아무리 많아도 모두 “아멘”입니다. 우리는 약속을 붙드는 아브라함의 후손입니다.

마르틴 루터의 일은 아직 완성되지 않았습니다. 남은 일은 여러분과 제가 해야 합니다. 하나님께서는 이 시대에 우리를 일으키셔서 복음이 능력을 잃고 황폐해진 상황 가운데서, 사람들에게 무시당할 위험을 감수하더라도 담대히 이 길을 달려가게 하십니다. 제가 섬겼던 자매가 저에게 이렇게 말했습니다. “99퍼센트의 교회가 잘못하고 있는 것 아닙니까?” 저는 직접 대답하지 않고, 성경을 잘 읽으라고 말했습니다.

오늘 둘러보면 능력이 없는 교회가 도처에 있습니다. 그들은 의사와 약에서 해결책을 얻으려고 하지만 하나님에게서 해결책을 얻는 사람은 극히 드뭅니다. 우리의 사역은 매우 도전적이지만, 믿는 사람에게는 모든 일이 가능합니다. 우리는 믿기 때문에 하나님께서 우리를 도우실 것을 압니다. 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하겠습니까? 그러므로 우리가 어디로 가든지 하나님의 임재가 함께합니다. 우리는 아브라함처럼 세상 사람들 가운데 존귀한 왕자가 될 수 있고, 표적과 기사가 우리를 따를 것입니다.

우리는 아브라함의 후손이 되어야 합니다. 제가 이렇게 말하면 어떤 사람은 “너만 잘났냐?”라고 반박할 것입니다. 괜찮습니다. 이것은 믿음의 전쟁이며 믿음의 개혁입니다. 아브라함이 믿은 믿음과 그가 믿은 하나님을 회복하고, 능력이 충만한 복음의 시대를 회복하는 일입니다. 우리에게 주신 사명을 짊어지고 마귀와 원수와 거짓말을 짓밟읍시다. 믿는 사람이 많은 교회가 옳은 교회라고 생각하지 마십시오. 예수님께서 십자가에 못 박히실 때 십자가 아래에서 지켜본 사람은 몇 명 되지 않았습니다. 예수님께서 세상에서 몇 년 동안 바쁘게 사역하셨지만, 감람산에서 그분이 승천하시는 것을 본 사람은 오백 명뿐이었습니다. 나중에 마가의 다락방에서 기도한 사람은 백이십 명뿐이었습니다. 극히 드물고, 숫자가 적었습니다.

결론

형제자매 여러분, 잘못 생각하지 마십시오. 우리가 이미 올바르게 했다고 생각하지 마십시오. 우리는 오히려 힘써 추구해야 합니다. 하나님께서는 우리가 이 시대에 그분의 능력 있는 복음을 회복하고 복음의 본래 모습을 회복하기를 원하십니다. 이를 위해서라면 우리는 어떤 대가도 아끼지 않을 것입니다. 많은 신자들은 스톡홀름 증후군을 앓고 있습니다. 능력이 없는데도 그냥 그렇게 믿어 버렸습니다. 학위는 잔뜩 가지고 있지만 치유와 해방의 능력은 없습니다. 그러고는 “저에게는 이런 은사가 없습니다. 하나님께서 자신의 뜻대로 은사를 나누어 주시는데, 하나님께서 저에게는 이 은사를 주지 않으셨습니다”라고 핑계를 댑니다. 이것이 아브라함의 믿음입니까? 우리가 그들의 잘못을 드러내면, 그들이 여러 해 동안 잘못 믿어 왔다는 사실을 어떻게 인정하겠습니까?

여러분이 이제 막 우리 가운데 온 사람이든, 웹사이트에서 우리의 설교를 듣는 형제자매든, 성경을 자세히 살펴보고 힘써 추구하며 하나님께서 이 시대에 우리에게 주신 사명을 짊어지십시오. 능력 있는 복음을 회복하고, 아브라함이 믿은 하나님을 회복합시다. 그분은 죽은 자를 죽음에서 일으키시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님입니다. 우리 안에 이런 보배가 있습니다. 질그릇 안에 보배가 있는 것입니다. 이 보배이신 우리 하나님께서 지극히 큰 능력을 나타내실 것입니다. 그것은 우리에게서 나오는 것이 아니라 하나님에게서 나오는 것입니다. 오늘 우리가 하나님의 손에 붙들린 그릇이 되어 이 시대를 축복하게 하옵소서.

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!