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【성경공부】민수기 28-29장 - 승리의 비결은 하나님을 기쁘시게 하는 데 있다

2018-08-31 45,014 民数记 献祭 态度 讨神喜悦 神的精兵 得胜的关键 好的习惯

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民数记29章-新年献的祭
  • 1 “七月初一日,你们当有圣会;什么劳碌的工都不可做,是你们当守为吹角的日子。
  • 2 你们要将公牛犊一只,公绵羊一只,没有残疾、一岁的公羊羔七只,作为馨香的燔祭献给耶和华。
  • 3 同献的素祭用调油的细面;为一只公牛要献伊法十分之三;为一只公羊要献伊法十分之二;
  • 4 为那七只羊羔,每只要献伊法十分之一。
  • 5 又献一只公山羊作赎罪祭,为你们赎罪。
  • 6 这些是在月朔的燔祭和同献的素祭,并常献的燔祭与同献的素祭,以及照例同献的奠祭以外,都作为馨香的火祭献给耶和华。”
  • 7 “七月初十日,你们当有圣会;要刻苦己心,什么工都不可做。
  • 8 只要将公牛犊一只,公绵羊一只,一岁的公羊羔七只,都要没有残疾的,作为馨香的燔祭献给耶和华。
  • 9 同献的素祭用调油的细面:为一只公牛要献伊法十分之三;为一只公羊要献伊法十分之二;
  • 10 为那七只羊羔,每只要献伊法十分之一。
  • 11 又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭,与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
  • 12 “七月十五日,你们当有圣会;什么劳碌的工都不可做,要向耶和华守节七日。
  • 13 又要将公牛犊十三只,公绵羊两只,一岁的公羊羔十四只,都要没有残疾的,用火献给耶和华为馨香的燔祭。
  • 14 同献的素祭用调油的细面;为那十三只公牛,每只要献伊法十分之三;为那两只公羊,每只要献伊法十分之二;
  • 15 为那十四只羊羔,每只要献伊法十分之一。
  • 16 并献一只公山羊为赎罪祭,这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
  • 17 “第二日要献公牛犊十二只,公绵羊两只,没有残疾、一岁的公羊羔十四只;
  • 18 并为公牛、公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
  • 19 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
  • 20 “第三日要献公牛十一只,公羊两只,没有残疾、一岁的公羊羔十四只;
  • 21 并为公牛、公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
  • 22 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
  • 23 “第四日要献公牛十只,公羊两只,没有残疾、一岁的公羊羔十四只;
  • 24 并为公牛、公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
  • 25 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
  • 26 “第五日要献公牛九只,公羊两只,没有残疾、一岁的公羊羔十四只;
  • 27 并为公牛、公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
  • 28 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
  • 29 “第六日要献公牛八只,公羊两只,没有残疾、一岁的公羊羔十四只;
  • 30 并为公牛、公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
  • 31 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
  • 32 “第七日要献公牛七只,公羊两只,没有残疾、一岁的公羊羔十四只;
  • 33 并为公牛、公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
  • 34 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
  • 35 “第八日你们当有严肃会;什么劳碌的工都不可做;
  • 36 只要将公牛一只,公羊一只,没有残疾、一岁的公羊羔七只作火祭,献给耶和华为馨香的燔祭;
  • 37 并为公牛、公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
  • 38 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
  • 39 “这些祭要在你们的节期献给耶和华,都在所许的愿并甘心所献的以外,作为你们的燔祭、素祭、奠祭,和平安祭。”
  • 40 于是,摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。

서론

우리가 《성경》을 읽을 때 하나님의 뜻을 붙드는 것은 매우 중요합니다. 《민수기》 전체가 말하고 있는 한 가지는 하나님께서 이스라엘 백성을 하나님의 군대로 세우시려 하신다는 것입니다. 싸워 승리하는 사람만이 약속의 땅을 얻을 수 있습니다. 《민수기》 전체는 실제로 시체가 들판에 널려 있는 모습과 같습니다. 싸워 이기지 못한 사람들과 감히 싸우지 못한 사람들은 모두 광야에서 쓰러져 죽게 됩니다. 처음에 나온 이스라엘 사람들은 싸울 수 있을 것처럼 보였지만, 막상 훈련을 받게 되면 전혀 그렇지 않다는 사실이 드러납니다.

우리가 《민수기》를 되돌아보면 갑자기 제사에 관한 문제가 나오는 것을 발견하게 됩니다. 여러분은 모세가 《민수기》의 이 부분을 기록할 때, 갑자기 생각나서 쓴 것이라고 생각합니까? 《민수기》 26장에서는 이스라엘 자손이 몇 명인지 다시 계수하는 내용이 나오는데, 계수된 사람들 가운데에는 슬로브핫의 딸들도 포함되어 있습니다. 여인들도 일어나 싸우기를 원할 때 하나님께서는 그들도 계수하십니다. 그러므로 이것은 우리 교회 안의 형제자매들에게 모두 큰 격려가 됩니다.

27장에 이르러 모세는 슬로브핫의 딸들과 모세를 이어받은 여호수아에 대해 특별히 기록했습니다. 이 사람들은 모두 싸우는 사람들이었습니다. 싸워서 이기는 사람만이 계수된다는 것은 《민수기》에서 매우 중요한 주제입니다.

《민수기》 28장과 29장은 제사에 관한 말씀입니다. 승리의 핵심은 하나님께 있고, 우리가 승리하는 핵심은 하나님을 기쁘시게 하는 데 있습니다. 우리가 《성경》을 읽을 때 가져야 할 습관이 하나 있습니다. 바로 반복해서 나오는 단어들을 붙드는 것입니다. 계속 반복되는 내용이 핵심이며, 하나님의 뜻인 경우가 많습니다. 하나님이나 모세가 《성경》을 기록할 때 반복하기를 좋아해서 그런 것이 아니라, 그 일이 중요하기 때문에 반복되는 것입니다.

중요한 일은 세 번 말하고, 심지어 서른 번 말해도 괜찮습니다. 가장 중요한 것은 사람이 과연 들을 수 있느냐는 것입니다. 어떤 사람들은 이렇게 말합니다. "선생님, 왜 그렇게 성가시게 매번 같은 이야기를 반복해서 하세요?" 사실 제가 이렇게 반복해서 말해도 반드시 실천되는 것은 아닙니다. 그런데 제가 말하지 않으면 더 큰 문제가 생깁니다. 그러므로 우리는 빗나가지 말아야 합니다. 성경공부를 하면서 "제사를 드릴 때 소를 몇 마리 드려야 하나요? 양은 몇 마리인가요? 아침에 드리나요, 저녁에 드리나요?"라고 묻는 데 머물러서는 안 됩니다. 사실 제가 신약성경을 읽을 때 주 예수님이나 사도 바울이 제사에 관한 것을 설명하는 경우는 거의 보지 못했습니다. 이런 것들은 설명하기 위한 것이 아니라, 지켜 행하기 위한 것입니다.

제사는 하나님을 기쁘시게 하는 가장 좋은 방법입니다. 이스라엘 백성은 하나님을 의지했습니다. 하나님께서는 이 시대에 이스라엘을 다시 나라로 세우셨습니다. 1967년 6일 전쟁, 곧 제3차 중동전쟁 때 주변 국가들이 모든 군대를 집결시키고 모든 무력과 자원을 동원하여 이스라엘 사람들이 안식일을 지키고 있을 때 공격하기로 했습니다. 주변의 군대가 예루살렘과 인근 도시들을 곧 함락시킬 것처럼 보였지만, 그때 하나님께서 이스라엘 백성으로 승리하게 하셨습니다. 이스라엘 군인들이 일어나 저항하기 시작했고, 전쟁 중에 적군의 전차들이 갑자기 연료가 떨어진 것을 발견했습니다. 승리한 후 그들의 장군은 이스라엘의 통곡의 벽에 와서 하나님께 감사의 제사를 드렸습니다. 그들은 자신들을 승리하게 한 핵심이 하나님께서 일하셨기 때문이라는 사실을 분명히 알고 있었습니다. 비록 그들이 예수님을 믿는 사람들은 아니었지만 여전히 하나님께서 선택하신 백성이었고, 하나님을 의지하는 방식은 달랐지만 하나님의 놀라운 역사를 볼 수 있었습니다. 싸워서 승리하는 핵심은 하나님께 있습니다. 우리는 평생 하나님을 기쁘시게 해야 합니다.

제사는 하나님의 군대에 가장 중요한 핵심이다

이스라엘 백성은 광야에서 아주 오랫동안 방황했습니다. 이제 새로운 세대의 사람들을 데리고 가나안 땅에 들어가려 할 때, 모세는 그들에게 제사를 어떻게 드려야 하는지 다시 말해 주었습니다. 제사는 매우 중요합니다. 우리 그리스도인, 곧 하나님을 의지하는 사람들은 병거와 말을 의지하지 않고 오직 여호와 하나님의 영만을 의지합니다. 힘과 능력을 의지하는 것이 아니라 하나님의 영으로 말미암아야 일이 이루어집니다.

오늘날 우리가 드리는 제사는 기도로 드리는 제사입니다. 우리가 제사를 드리는 방식은 우리 자신을 온전히 하나님께 드려 산 제사로 삼는 것입니다. 우리가 영적 세계에서 싸울 때 승리하게 되며, 오늘 우리가 싸우는 것은 영적인 싸움입니다. 이스라엘 나라와 모압 왕 사이에 전쟁이 있었습니다. 모압 왕은 곧 함락될 것처럼 보이자 자기 아들을 죽여 우상에게 제물로 바쳤고, 그 결과 당시 이스라엘 사람들이 크게 패배했습니다. 이것은 제사가 단순히 제사를 드리는 문제만은 아니라는 것을 보여 줍니다.

제사는 영적인 일입니다. 오늘날 우리가 싸우는 대상은 단지 땅에 속한 것이나 사람에게 속한 것만이 아니라, 공중의 권세를 잡고 어둠의 세력을 다스리는 자들과의 싸움입니다. 영적 세계에서 싸우려면 한 가지 습관을 길러야 합니다. 영 안에서 승리해야 이 세상에서도 승리할 수 있습니다. 영 안에서 승리하려면 하나님의 큰 능력의 군대를 세워야 합니다. 영적 전쟁을 감당할 큰 능력의 군대가 세워지면 우리는 땅에서 치유와 해방을 보게 됩니다.

제사를 드리는 습관을 길러 하나님의 정예병이 되자

영 안에서 승리해야 세상에서도 승리할 수 있습니다. 영 안에서 승리하려면 하나님의 큰 능력의 군대를 세워야 합니다. 하나님의 군대가 세워지면 우리는 땅에서 치유와 해방을 일으킬 수 있습니다. 그러므로 오늘 교회는 제사를 드리는 좋은 습관을 길러야 합니다. 교회는 결코 사람들이 그곳에서 알록달록한 바지를 입고 커다란 꽃무늬 부채를 들고 뛰고 구르는 집단이 아닙니다. 물론 여러분이 그곳에서 뛰고 구르는 것도 우리는 하나님께 감사드립니다. 그러나 문제는 이 제사와 기도가 영적 세계에서의 싸움이라는 것입니다. 이것은 영적인 법칙이지, 사람이 만든 법칙이 아닙니다. 그러므로 형제자매 여러분, 오늘 우리는 하나님을 인정하고 있습니까? 오늘 여러분이 하나님을 인정하는 사람이라면 하나님께서 여러분을 승리하게 하실 것입니다.

오늘 우리는 교회를 세우고, 하나님을 의지하여 싸워 승리하는 교회를 세우고 있습니다. 우리 가운데 정예병이 아닌 사람은 한 명도 없어야 합니다. 우리 각 사람은 모두 따라잡기 시작하여 하나님의 정예병이 되기를 힘써야 합니다. 하나님의 정예병이 되려면 제사를 드리는 습관을 길러야 합니다. 이 장 전체는 날마다 날마다 드리는 제사, 매주 매주 드리는 제사, 매달 매달 드리는 제사, 그리고 매년 서로 다른 절기에 드리는 제사에 대해 말하고 있습니다. 이렇게 많은 제사를 드리면 일을 방해하게 되지 않을까요? 어떤 사람은 이렇게 생각합니다. "그러면 일이 방해받지 않겠어요?" 그러나 그는 근본적인 것을 잘못 알고 있습니다. 우리를 승리하게 하시는 분은 하나님이십니다.

제사는 태도의 문제다

모든 일에서 여호와 하나님을 인정하지 않는다면 이렇게 번거로운 일을 할 수 없습니다. 날마다 이런 일을 해야 하고, 매주 안식일을 지켜야 하며, 한 달에는 초하루가 있고, 일 년에는 여러 절기가 있습니다. 무교절, 유월절, 초막절, 속죄일, 칠칠절까지 너무 많아서 우리는 이 절기들이 무엇인지 다 이해하지 못할 수도 있습니다. 사람이 하나님을 인정하지 않고, 병거와 말과 자신의 근육과 재물을 의지해야 한다고 생각한다면 이렇게 제사를 드리지 않을 것입니다. 하나님을 인정하는 것이 우리가 살아가는 핵심이라고 믿는 사람만이 이렇게 제사를 드릴 수 있습니다. 이런 일은 정말 번거롭고 귀찮습니다. "도대체 이 제사를 드리는 것은 무엇을 위한 것인가요? 우리가 제사를 드리지 않으면 하나님께서 배고프실까요?" 사실 이것은 하나님께서 배고프시냐 아니냐의 문제가 아니라, 우리의 태도가 어떠하냐의 문제입니다.

하나님께서는 이렇게 번거로운 제사를 통해 하나님을 의지하는 사람과 의지하지 않는 사람을 구별해 내십니다. 이 제사에서 가장 중요한 것은 제사를 드리는 태도입니다. 제사의 태도는 매우 중요하며, 우리 안에 있는 인식과 관련이 있습니다. 왜 우리는 이렇게 제사를 드립니까? 왜 이렇게 헌신하고 섬깁니까? 왜 이렇게 기도합니까? 왜 이렇게 큰 대가를 치르며 하나님을 섬깁니까? 그것은 우리 안에 있는 인식 때문입니다. 우리는 모든 일에서 하나님을 인정합니다. 이것이 바로 아벨의 제사입니다. 우리가 제사를 드릴 때 드러나는 것은 우리가 사람으로서 어떤 태도를 가지고 있는가입니다. 사람됨의 태도는 우리 안에 있는 가치 체계입니다. 우리는 무엇을 인정하느냐에 따라 그것을 행하게 됩니다. 사람은 자신이 잘못되었다고 생각하는 일을 절대로 하지 않으며, 자신이 옳다고 생각하는 일을 하지 않고 내버려 두지도 않습니다.

오늘 우리가 옳게 행하고 있습니까, 아니면 대가를 치르지 않는 사람들이 옳게 행하고 있습니까? 오늘 여러분에게 말씀드립니다. 일요일에 교회에 가서 잠시 앉아 있기만 하는 것은 아무 소용이 없습니다. 차라리 그 시간을 아껴서 해야 할 일을 하십시오. 일요일에만 교회에 다니는 그리스도인이 되는 것은 아무 소용이 없습니다. 제가 보고 접한 그리스도인들 가운데 이런 사람들이 매우 많습니다. 그래서 저는 정말 탄식합니다. "사람은 얼마나 어리석은가!" 우리를 승리하게 하시고, 부유하게 하시며, 우리 몸의 온갖 질병을 치유하시고, 우리를 머리가 되고 꼬리가 되지 않게 하실 수 있는 하나님이 계시는데도 우리는 그분을 의지하지 않습니다. 우리는 자기 자신의 총명에 의지하여 온갖 일을 합니다. 이것이 얼마나 어리석은 일입니까?

어떤 사람들은 이렇게 말합니다. "저 목사님이 도대체 얼마나 오래 버틸 수 있을까?" 오늘 여러분에게 말씀드리지만, 저는 오래 버틸 수 있습니다. 저는 하나님을 의지하는 사람이기 때문입니다. 제가 계속하고 싶지 않을 때조차도 하나님께서 저로 하여금 오랫동안 계속하게 하실 것입니다. 그것은 태도의 문제입니다. 하나님의 믿음에 따라 실천할 때 하나님께서 어떻게 저를 승리하게 하시는지 보게 됩니다. 그러므로 형제자매 여러분, 아십니까? 제사는 태도의 문제입니다.

제사를 드리는 시간을 거룩하게 구별하자

오늘 여러분에게 말씀드립니다. 제가 지난 20여 년 동안 그리스도인으로 살아오면서 주일예배를 한 번도 빠진 적이 없습니다. 오늘날 주일에 수업을 빠지는 사람도 많습니다. 우리 가운데 많지 않다고 해도 다른 곳에는 많습니다. 여러분은 하나님을 의지합니까? 여러분 안에는 어떤 태도가 있습니까? 정말 하나님을 의지합니까? 정말 하나님을 의지한다면, 이 시간을 거룩하게 구별하여 하나님을 예배하고 하나님께 제사로 드려야 합니다. 일은 다른 시간에 하면 되지 않습니까? 일할 수 있는 다른 시간은 얼마든지 많습니다.

그러면 이렇게 말할 수도 있습니다. "제가 제사를 드리고 있을 때 적군이 마침 쳐들어오면 어떻게 합니까?" 하나님께서 자연히 여러분을 대신하여 막아 주실 것입니다. 하늘이 무너질까 걱정하지 마십시오. 하늘은 무너지지 않습니다. 알아들었습니까? 하나님을 의지하는 우리를 하나님께서 지켜 주실 수 없겠습니까? 하나님께서는 분명히 우리를 지켜 주실 수 있습니다. 그러므로 오늘 제가 여러분에게 전하는 믿음은 절대 타협하지 않는 믿음입니다. 왜 20여 년 동안 제가 모든 주일에 한 번도 수업을 빠지지 않았을까요? 누구의 집에 초상이 났든, 누가 아이를 낳았든, 누가 결혼하든 그것은 저와 크게 상관이 없습니다. 이 시간은 하나님께 드리고 거룩하게 구별한 시간이기 때문입니다. 여러분도 저를 본받아 마땅히 거룩하게 구별해야 할 시간을 모두 구별할 수 있기를 권합니다.

이 시간은 제사를 드리는 시간이며, 어떤 일도 해서는 안 되는 시간입니다. 우리는 일하고 장례식과 결혼식에 참석할 수 있는 다른 시간이 있습니다. 다른 일을 할 수 있는 시간도 따로 있습니다. 그렇지 않습니까? 왜 굳이 거룩하게 구별한 시간을 사용하여 그런 일에 참여해야 합니까? 오늘 형제자매 여러분은 알아야 합니다. 가인은 제사를 드릴 때 그의 안에 올바른 태도가 없었습니다. 사람은 하나님을 의지해야 살아갈 수 있다는 사실을 몰랐고, 양식을 의지해야 살아갈 수 있다고 생각했습니다. 양식을 의지한다면 제사는 추가적인 부담이 되고, 하나님을 섬기는 일도 또 하나의 부담이 됩니다.

오늘 우리 형제자매 여러분, 만일 하나님을 섬기는 일이 매우 번거롭다고 생각하고, 하나님을 의지하는 일이 번거로운 일이라고 생각하며, 주일예배와 기도회에 참석하는 것이 번거롭다고 생각한다면 사실 하지 않아도 됩니다. 한번 가인의 방식대로 해 보십시오. 잘할 수 있겠습니까?

오늘 저는 몇몇 교회에서 많은 좋은 사람들이 암에 걸린 것을 보았습니다. 며칠 전 한 목회자가 저에게 말했습니다. 그들 가운데 병원에 가서 검사를 받기만 하면 한 사람씩 암 환자로 판정된다는 것입니다. 그런 상황에서는 언제 자기 차례가 될지 정말 알 수 없습니다. 한때 우리 가운데 한 젊은 부부가 있었는데, 그 자매의 어머니가 한 교회에 다니고 있었습니다. 그 교회의 목회자도 제가 아는 분이었습니다. 그 자매가 저에게 이렇게 말했습니다. "어떻게 해야 하죠? 우리 어머니가 다니는 교회에서는 검사를 받는 사람마다 암이고, 또 검사를 받는 사람마다 암이에요. 우리 어머니가 언제 암에 걸릴지 모르겠어요." 왜 이런 일이 일어납니까? 사람이 하나님을 인정하지 않기 때문입니다. 주일예배에 참석하기만 하면 승리하는 그리스도인이라고 생각합니까? 사실 그렇지 않습니다.

오늘 우리 가운데 있는 모든 형제자매가 하나님께 이렇게 말할 수 있기를 바랍니다. "저는 승리하는 그리스도인이 되겠습니다! 하나님께 올바른 태도를 드리겠습니다. 저는 흠 있는 것을 하나님께 드리지 않겠습니다. 남는 것을 하나님께 드리지 않겠습니다. 제가 드리는 것이 비록 시간이라 해도 흠 없는 것을 드리겠습니다." 여러분은 제사를 드리는 태도가 여러분이 가인인지 아벨인지를 결정한다는 사실을 이해하기 시작해야 합니다. 여러분은 성경을 읽기 시작해야 합니다. 한 자매가 저에게 제가 인도하는 《이사야서》 성경공부를 매우 좋아한다고 말했습니다. 저희 성경공부 시리즈가 이미 많이 나와 있으니, 좋아하시는 분들은 종이책을 주문하실 수 있습니다.

소를 잡아 제사 드리는 것은 사람을 죽이는 것과 같고, 어린양을 잡아 제사 드리는 것은 개의 목을 꺾는 것과 같으며, 제물을 드리는 것은 돼지의 피를 드리는 것과 같고, 유향을 피우는 것은 우상을 찬송하는 것과 같습니다. 이런 사람들은 자기의 길을 택하며 마음으로 가증한 일을 기뻐합니다. 나도 그들을 속일 일을 택하여 그들이 두려워하는 것이 그들에게 임하게 하겠습니다. 이는 내가 불러도 대답하는 사람이 없고, 내가 말해도 듣지 않으며, 오히려 내가 보기에 악한 일을 행하고 내가 기뻐하지 않는 것을 택하기 때문입니다. (《이사야서》 66:3-4)

여러분, 보았습니까? 제사도 태도의 문제입니다. 오늘 우리는 시간을 지키고, 규례를 따라 행해야 합니다. 어떤 사람은 주일예배에 참석하지 않고 나중에 웹사이트에 업로드된 설교를 듣는데, 이것은 태도의 문제입니다. 시간을 거룩하게 구별한 것이 아닙니다. 그러나 시간을 드리는 것은 더없이 좋은 일이라고 말씀드리고 싶습니다. 이 두 성경 구절도 사람에게 시간을 따라, 수를 따라, 규례를 따라 드리라고 계시합니다. 제사를 드리는 것은 태도의 문제입니다.

아십니까? 사람이 좋은 습관을 기르려면 시간을 거룩하게 구별하고, 한 가지 일을 할 때 그 일을 잘해야 합니다. 시간을 따라, 일이 일어나고 진행되는 상황에 따라 마음대로 변하는 것이 아닙니다. 다른 사람이 이날 결혼한다고 해서, 저날 장례식에 참석한다고 해서 예배에 가지 않는 것이 아닙니다. 어떤 사람은 일이 바쁘다는 것을 예배에 가지 않는 이유로 삼기도 합니다. 그러나 일은 영원히 끝나지 않습니다. 손에 들고 있던 일을 내려놓고 하나님을 섬기러 가는 것이 태도입니다.

《민수기》의 이 두 장은 각 단락 뒤에서 계속 이렇게 말합니다. “이는 상번제와 그 소제와 그 전제 외에 드릴 것이니라.” 이 “외에”라는 말은 무슨 뜻입니까? 오늘 아침에 번제를 드렸으니, 초막절이나 유월절에는 다시 제사를 드릴 필요가 없다는 뜻이 아닙니다. 추가로 드려야 하는 제사도 있다는 뜻입니다. 여러분이 분량을 줄이고, 일을 대충 하며, 품질을 낮추는 습관을 들이지 않기를 권합니다. 이것은 태도의 문제입니다. 그러므로 여러분은 하나님 앞에서 일을 줄이거나 대충 하지 마십시오. 하나님께서는 사람의 마음을 살피십니다. “오늘은 이것을 했고, 내일은 저것을 했다”라고 계속 따지지 마십시오. 사실 그것들은 모두 추가로 드리는 것입니다.

날마다 날마다 드리는 제사가 있고, 안식일에도 제사가 있습니다. 안식일이라고 해서 평상시에 드리는 제사로 대신할 수 없습니다. 초하루와 월초에도 드리는 제사가 있습니다. 초하루가 마침 안식일이라고 해서 그 제사로 대신할 수 없습니다. 각각의 일은 각각의 일입니다. 날마다 제사를 드린다고 해서 초하루와 월초의 제사를 대신할 수 없습니다. 우리의 태도는 마땅히 드려야 할 것을 모두 드리는 것이며, 일을 줄이거나 대충 하지 않는 것입니다. 이것이 태도의 문제입니다. 이스라엘 백성이 제사를 잘못 드렸을 때 하나님께서 어떻게 말씀하셨는지 아십니까?

너희가 또 말하기를 “이 일이 얼마나 번거로운가!” 하며 코웃음을 치는도다. 이는 만군의 여호와의 말씀이니라. 너희가 훔친 것과 다리를 저는 것과 병든 것을 가져다가 제물로 드리는도다. 내가 너희 손에서 그것을 받을 수 있겠느냐? 이는 여호와의 말씀이니라. 너희 가운데 속이는 자는 수양이 있는데도 서원하고 흠 있는 것을 주께 드리니, 이런 자는 저주를 받을지니라. 나는 큰 왕이며 내 이름이 이방 민족 가운데서 두려움을 받기 때문이다. 이는 만군의 여호와의 말씀이니라. (《말라기》 1:13-14)

왜 이렇게 말씀하십니까? 속이는 사람은 제사를 드리는 것이 귀찮은 일이라고 생각하기 때문입니다. 사람의 마음속에는 저울 하나가 있습니다. 자신에게 이익이 되는 일은 하고, 이익이 되지 않는 일은 하지 않습니다. 그러나 하나님을 이렇게 소중히 여기지 않는 사람은 시야가 짧습니다. 싸워서 승리하는 것이 하나님께 달려 있다는 사실을 알지 못합니다. 그래서 이렇게 제사를 드립니다. “좋은 것은 자기에게 남겨 두고, 나쁜 것은 하나님께 드리는 것”입니다. 이런 사람이 저주를 받지 않는다면 오히려 이상한 일이지 않겠습니까!

형제자매 여러분, 신약성경 시대를 살아가는 우리는 자신을 산 제사로 삼아 하나님께 온전히 드려야 한다는 사실을 알아야 합니다. 이제부터 사는 것은 내가 아니라 예수 그리스도께서 내 안에서 사시는 것입니다. 이제부터 나는 이 세상에 대해 죽었고, 이 세상도 나에게 죽은 것입니다. 이런 사람이 어떻게 싸워서 승리하지 못할 수 있겠습니까? 어떤 사람은 저에게 묻습니다. “목사님, 왜 목사님의 기도는 그렇게 효과가 있습니까?” 저는 이렇게 대답합니다. “제가 싸워서 이기는 사람이 되기로 뜻을 정했기 때문입니다.” 저는 제 자신을 하나님께 온전히 드리고 하나님을 섬깁니다. 날마다 밤낮으로, 해마다 지치지 않고 달려왔습니다. 피곤함을 모른다는 뜻이 아니라, 피곤해도 계속 앞으로 달려간다는 뜻입니다. 어떤 사람들은 이렇게 말합니다. “몸을 잘 돌보셔야 해요!” 오늘 저는 이렇게 말씀드리고 싶습니다. “자기 몸을 잘 지키는 가장 좋은 방법은 하나님을 섬기는 것입니다!”

오늘 여러분은 반드시 자신의 내면의 태도를 바꾸어야 합니다. 한 번은 어떤 자매에게서 전화가 왔습니다. 그 자매가 말했습니다. “목사님, 오늘 금식기도를 하려고 합니다.” 그런데 전화기 너머의 소리가 매우 어수선했습니다. 그래서 제가 물었습니다. “그쪽은 왜 이렇게 시끄럽습니까?” 자매가 대답했습니다. “직장에서 일하고 있어요.” 그래서 제가 말했습니다. “그런 방식은 식사량을 줄이는 것일 수는 있지만, 금식기도라고 할 수는 없습니다.” 일하면서 금식하는 것이 금식기도입니까? 그것은 ‘금식하며 출근하는 것’이라고 해야 합니다. 직장에서 문제가 생긴다면 그것도 당연한 일입니다. 이것은 태도의 문제이기 때문입니다. 온 가족이 휴가를 떠나 여행할 시간은 있으면서, 따로 시간을 내어 기도할 시간은 없다면 이런 사람은 매우 위험하지 않습니까?

오늘 형제자매 여러분은 반드시 하나님을 인정해야 합니다. 제사를 드리는 태도가 핵심입니다. 태도는 하나님께 속한 보배와 하나님께 속하지 않은 것을 완전히 가려냅니다. 제가 말한 사람이 마침 여러분의 가족이라고 해서 특별히 마음 쓸 필요는 없습니다. 사람의 길은 모두 자신이 선택하는 것입니다. 제가 말한 뒤에 그들이 달라질 것이라고 생각하지 마십시오. 제가 말하지 않으면 그렇게 되지 않을 것이라고도 생각하지 마십시오. 하나님의 말씀은 하늘에 굳게 서 있습니다. 거룩한 사람은 여전히 거룩하고, 더러운 사람은 여전히 더럽습니다. 자신을 산 제사로 삼아 하나님께 드리는 것은 사람이 평생 할 수 있는 가장 좋은 거래이며 가장 지혜로운 결정입니다.

오늘 여러분이 읽은 내용이 가장 지혜로운 결정이라는 사실을 모른다면, 한번 시도해 본 후에 할지 말지 결정해도 됩니다. 형제자매 여러분은 모두 잘못된 관념에서 벗어나기 시작해야 합니다. 우리를 위해 자신을 제물로 드리시고 모든 제사를 대신하신 주 예수 그리스도께 감사해야 합니다. 이제부터 우리는 소나 양을 제물로 드리는 것이 아니라, 우리 자신을 산 제사로 삼아 하나님께 온전히 드리고, 평생 하나님을 섬기며, 우리의 일생을 통해 하나님의 영광을 나타내야 합니다. 이런 사람이 어떻게 복을 받지 않을 수 있겠습니까?

제사를 드리는 태도는 좋은 습관과 좋은 성품을 길러 준다

사람이 평생 가지고 있는 습관에는 한 가지 문제가 있습니다. 생활 환경이 바뀌면 모든 계획과安排도 함께 바뀐다는 것입니다. 이런 사람들은 대개 아무것도 이루지 못합니다. 주일예배에 참석하는 일을 예로 들어 봅시다. 오늘은 어떤 일이 있어서 오지 않고, 내일은 또 다른 일이 있어서 오지 않습니다. 이것은 단순히 “올 것인가, 오지 않을 것인가”라는 종교적 행동의 문제가 아니라 사람의 인식의 문제이며, 사람 안의 성품과 관련된 문제입니다. 형제자매 여러분, 모든 일을 꿰뚫어 보고 하나님을 잘 의지하며 하나님을 경외한다면 어떤 일도 여러분을 방해하지 못한다는 사실을 발견하게 될 것입니다. 하나님을 예배하려면 집중하는 태도가 있어야 합니다. 어떤 일도 하지 않고 오직 하나님께 집중하여 자신을 드리는 것입니다. 하나님을 예배하는 시간은 온전한 시간입니다. 그러므로 중요하지 않은 일을 내려놓고 오직 하나님만 예배하러 나아가야 합니다.

사람이 환경을 따라가기로 선택하여 오늘은 이런 일 때문에 마음이 빼앗기고 내일은 저런 일 때문에 마음이 나뉜다면, 승리하는 습관과 승리하는 성품을 결코 기를 수 없습니다. 그러므로 좋은 습관과 좋은 성품을 기르는 것은 매우 중요합니다. 하물며 우리가 하나님의 성전에 나아와 하나님을 예배하는 일은 더욱 그렇습니다. 사람이 어떤 일을 만나면 중요한 일을 내려놓는다면 아무것도 이루지 못하게 됩니다. 우리가 하나님을 의지하지 않으면 영 안에서 승리할 수 없습니다. 영 안에서 승리하지 못하면 하나님의 영광을 나타내는 삶을 살 수 없습니다. 우리가 싸워서 승리하는 것은 하나님을 의지하기 때문이라는 사실을 알아야 합니다. 우리 모두는 시간을 거룩하게 구별하여 우리의 하나님께 드리는 습관을 길러야 합니다. 이러한 섬김은 마땅히 해야 할 일입니다. 유익을 얻는 사람은 하나님이 아니라 여러분이기 때문입니다. 우리는 종교화되어서는 안 됩니다. 종교화되면 하나님께서 기뻐하시지 않는 바리새인이 됩니다. 우리는 하나님을 기쁘시게 하는 사람이 되어야 하며, 좋은 태도와 좋은 습관을 길러 오직 하나님만 의지하고 하나님의 뜻 안에서 행해야 합니다. 《잠언》에 기록된 것처럼 말입니다.

너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라. 너는 범사에 그를 인정하라. 그리하면 그가 네 길을 지도하시리라. 스스로 지혜롭다고 여기지 말고 여호와를 경외하며 악을 떠나라. 이것이 네 몸에 양약이 되어 네 골수를 윤택하게 하리라. 네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라. 그리하면 네 창고가 가득히 차고 네 포도즙 틀이 새 포도즙으로 넘치리라. (《잠언》 3:5-10)

오늘 형제자매 여러분, 하나님을 섬기고 시간을 거룩하게 구별하는 일에 올바른 태도를 가진다면, 여러분은 반드시 하나님의 복을 받게 될 것입니다.

결론

모든 일에서 여호와 하나님을 인정한다면 하나님께서 반드시 여러분을 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것입니다. 여러분을 싸워 승리하게 하시고, 부유하고 건강하게 하시며, 머리가 되고 꼬리가 되지 않게 하시는 분은 모두 하나님이십니다. 우리가 세상에서 우리의 하나님을 알고, 이 세상에서 살아가는 시간을 온전히 하나님을 의지하는 데 사용한다면 우리는 하나님의 영광을 나타내는 삶을 살지 않을 수 없습니다. 우리가 마음을 다하여 여호와를 의지하기만 하면 우리의 몸과 손으로 하는 모든 일이 반드시 형통할 것입니다. 우리는 하나님을 굳게 붙들고 이 세상에서 하나님께서 우리에게 주신 사명을 완수해야 합니다. 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!

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Isabelle
老師我真覺得自己羞愧難當羞恥之極。上帝在我小時候藉著外婆信主帶上我,應該從小好好認識主,結果不懂啊,也不追求真理真道。信上帝跟拜偶像一樣,追求的都是屬世界屬肉體。這麼多年跟曠野的民一樣無知愚昧抱怨嫉妒苦毒憤恨惱怒貪婪反叛悖逆頑梗⋯⋯太多罪了。本應該把最好的自己獻上。如今活成負數的自己,像那聖經的小兒子慘兮兮的回歸。活該就是活該。我的罪和惡常在我面前啊。我是罪人罪大惡極。感謝上帝。