서론

여러분 안녕하세요. 누가복음 7장을 살펴보겠습니다. 여러분은 이미 이 장을 다 읽으셨으리라 믿습니다. 그런데 이 장을 다 읽은 후에 저자가 이 장을 기록한 목적을 읽어 내셨습니까? 도대체 저자는 무슨 생각을 하고 있을까요? 저자는 절대로 아무 생각 없이 한 단락을 쓰고, 또 아무 생각 없이 다음 단락을 쓴 것이 아닙니다. 저자는 중심 사상을 표현하려고 했습니다. 그래서 이야기들을 한 단락씩 기록하면서 자신이 논증하고자 하는 것을 논증한 것입니다.

우리가 성경을 읽을 때 저자가 기록하려는 개요를 읽어 낼 수 있습니까? 글을 쓸 때는 반드시 개요를 작성해야 합니다. 개요에 따라 쓴 글이라야 사람들이 읽고 이해할 수 있습니다. 우리가 이 장을 읽을 때 누가가 표현하고자 하는 관점을 읽어 낼 수 있습니까? 우리가 읽은 이 장에서 누가가 어떤 관점을 말하고 있는지 분명히 이해할 수 있습니까?

누가는 자신이 본 복음을 기록하여 누가복음을 썼습니다. 그러므로 누가복음 전체가 복음에 대해 말하고 있습니다. 5장은 예수 그리스도의 복음에 대해 말하고 있고, 6장은 우리를 하나님 아버지와 같이 되게 하는 복음에 대해 말하고 있으며, 7장은 예수 그리스도의 복음이 권능 있는 복음이라는 것을 말하고 있습니다. 권능 있는 복음과 권능 없는 복음 중에 도대체 어느 것이 복음일까요?

오늘날까지도 여전히 논쟁이 존재한다는 것을 우리는 발견합니다. 저는 자주 사람들이 제게 오순절파인지 묻는 말을 듣습니다. 그러면 저는 ‘오순절파라는 게 도대체 무엇인가?’ 하고 의아해집니다. 제가 어느 교파냐고 물으면 그는 자신이 복음주의파라고 말합니다. 제가 복음주의파가 무엇이냐고 물으면 그 역시 대답하지 못합니다. 그 후로 저는 ‘복음주의파’라는 세 글자에 대해 별로 좋은 인상을 갖지 않게 되었습니다. 왜냐하면 저는 예수 그리스도의 복음이 권능 있는 복음이라고 확신하기 때문입니다.

누가는 7장에서 바로 이 일을 말하고 있습니다. 예수 그리스도의 복음은 권능 있는 복음이라는 것입니다. 우리는 한 가지를 물어야 합니다. 교회 안에서 왜 예수 그리스도의 복음이 권능 있는 복음에서 권능 없는 복음으로 변해 버렸을까요? 저는 사람들이 예수 그리스도 복음의 권능을 잃어버렸을 뿐만 아니라, 권능 없는 복음을 순수한 복음으로 여기고, 계속해서 권능 없는 복음을 변호하는 것을 발견하고 매우 놀랐습니다. 그 말을 듣고 나니 참으로 감회가 깊었습니다.

최근에 저희의 작은 도우미가 한 기독교인을 섬기게 되었습니다. 그는 웹사이트를 통해 저희를 알게 되었고, 저희를 본 후에야 예수 그리스도의 복음이 권능 있는 복음이라는 사실을 알게 되었습니다. 저희 가운데 병 고침을 받은 사람들이 정말 많았기 때문입니다. 마침 그 사람도 많은 문제를 겪고 있었기에 작은 도우미에게 연락하게 되었습니다. 그러자 작은 도우미가 그에게 아주 간단한 질문을 했습니다. ‘왜 당신의 교회에서는 당신의 문제를 해결해 주지 못합니까?’ 상대방은 이 질문에도 대답하지 못했습니다.

우리는 한 가지를 이해할 필요가 있습니다. 권능 없는 복음도 여전히 복음입니까? 누가복음이 말하는 것처럼 예수 그리스도의 기준으로 판단한다면, 오늘날 우리는 정말 큰 문제에 직면해 있습니다! 왜 예수님처럼 행하지 않을까요? 어떤 사람은 이렇게 말합니다. “예수님 같은 사람이 몇 명이나 됩니까? 나는 예수님이 아닙니다!” 사람들은 예수님과 같지 않은 것을 정통으로 여기고, 예수님과 같은 사람을 이단으로 분류합니다. 사실 이것은 바리새인들이 예수님을 이단으로 분류한 것과 같습니다.

권능 있는 복음에 대한 혼란을 제거함

여러분은 반드시 알아야 합니다. 누가가 기록한 예수 그리스도의 복음은 권능 있는 복음입니다. 이 권능은 무엇일까요? 이것은 세례 요한을 포함해 많은 사람들이 혼란을 느꼈던 부분입니다.

요한의 제자들이 이 모든 일을 그에게 알리니, 요한이 그중에서 두 사람을 불러 주께 보내어 이르되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까 하라 하매 (누가복음 7:18-19)

이 말이 매우 혼란스럽게 느껴지지 않습니까? 세례 요한은 예수님께 세례를 베풀었고, 성령이 예수님 위에 내려오는 것을 자기 눈으로 보았으며, 하늘에서 “이는 내 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들으라”는 음성을 자기 귀로 들었습니다. 그리고 자신은 예수님의 신발끈을 풀기도 감당하지 못한다고 말했습니다. 우리가 말한 이런 일들을 요한이 모두 잊었을까요? 분명히 잊지 않았습니다. 그렇다면 세례 요한이 혼란스러워한 것은 무엇일까요? “나는 감옥에 갇혀 있는데 왜 나를 돌보지 않으십니까? 당신이 구세주라면 마땅히 나를 감옥에서 구해 내셔야 하지 않습니까?”라는 것이었습니다.

그러나 예수님 자신의 생각은 무엇이었을까요? 예수님의 생각은 이러했습니다. ‘나는 죽는 것도 두렵지 않고, 감옥에 갇히는 것도 개의치 않는데, 내가 너를 신경 쓰겠느냐?’ 우리 같은 사람들이 이 세상에 와서 선지자가 죽임을 당하는 것은 정상적인 일이고, 세상 사람들에게 미움을 받는 것도 정상적인 일입니다. 예수님은 한 비유를 말씀하신 적이 있습니다. 하나님께서 선지자 한 사람을 보내셨는데 그가 죽임을 당했고, 또 다른 선지자를 보내셨는데 그 역시 죽임을 당했습니다. 그래서 예루살렘에서는 선지자들을 죽이는 일이 자주 일어났습니다. 주인이 자기 아들을 보냈지만, 사람들은 주인의 아들까지 죽였습니다.

이것이 바로 우리 주 예수 그리스도께서 말씀하신 뜻입니다. ‘나는 내가 죽는 것도 개의치 않고, 내가 감옥에 갇히는 것도 개의치 않는데, 내가 네가 감옥에 갇힌 것을 신경 쓰겠느냐?’ 그분이 관심을 가지시는 것은 오직 한 가지였습니다. ‘내가 전하는 복음은 권능 있는 복음이다.’

예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 너희가 보고 들은 것을 요한에게 알리되 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라. 누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라 (누가복음 7:22-23)

예수님은 자신이 오실 분인지 아닌지 요한에게 직접 대답하지 않으셨습니다. 예수님이 대답하신 것은 이러했습니다. ‘내가 전하는 복음은 권능 있는 복음이다. 내가 전하는 복음은 맹인이 보고, 못 걷는 사람이 걷고, 나병환자가 깨끗함을 받고, 못 듣는 사람이 듣고, 죽은 사람이 살아나며, 가난한 사람에게 복음이 전파되는 것이다.’ 세례 요한은 이 말을 듣고 어떤 반응을 보였을까요? 저는 세례 요한이 이 말을 들은 후 자신에게 어떤 변화가 일어났는지는 모릅니다. 하지만 우리는 후에 세례 요한이 목 베임을 당했다는 것을 알고 있습니다.

예수님은 “누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다”라고 말씀하셨습니다. 어디에서 실족할까요? 이 복음이 권능 있는 복음인지, 권능 없는 복음인지에 대해 실족하는 것입니다. 예수 그리스도께서 하신 일은 맹인이 보고, 못 걷는 사람이 걷고, 나병환자가 깨끗함을 받고, 못 듣는 사람이 듣고, 죽은 사람이 살아나며, 가난한 사람에게 복음이 전파되는 일이었습니다. 사람들은 무엇 때문에 실족했을까요? 복음의 권능 때문에 실족했습니다. 저는 이런 상황을 상당히 많이 겪어 보았습니다. 여러분도 잘 생각해 보시기 바랍니다.

제가 한 사람을 데리고 기도했는데, 그 결과 뼈의 통증과 관절의 통증이 모두 사라졌습니다. 그 사람이 나은 후 온 가족을 데리고 먼 곳에서 열 시간 넘게 차를 몰고 저를 찾아왔습니다. 그래서 저는 그들을 식당으로 데리고 가서 식사를 대접했습니다. 사람을 대접하려면 식사할 때 술도 조금 마셔야겠다고 생각했는데, 그들은 매우 놀랐습니다. 무엇 때문에 놀랐을까요? 그 자매가 말했습니다. 자기 교회의 장로가 “기독교인은 술을 마시면 안 된다”고 말했다는 것입니다!

그런 법이 어디 있습니까? 예수 그리스도께서 혼인 잔치에 참석하셨을 때 포도주가 떨어지자, 예수님은 포도주 세 항아리를 만드셨습니다. 예수님도 분명 그 세 항아리의 포도주를 드셨을 것입니다. 저는 예수님께서 잔치 자리에서 술을 마시는 것을 분명 반대하지 않으셨을 것이라고 생각합니다. 만일 술 마시는 것을 반대하셨다면 곤란했을 것입니다. 사실 술을 마시는 것 자체에는 아무 문제가 없습니다. 구약성경에서도 복을 받은 사람에게 새 포도주가 넘친다고 말합니다. 이 사람들의 문제는 무엇일까요? 중요하지 않은 일들을 늘 매우 중요하게 여긴다는 것입니다. 예를 들어 식사 전에 기도하는 일이 정말 그렇게 중요합니까? 많은 사람이 이 일을 매우 중요하게 여깁니다.

당시 세례 요한이 사람들을 예수님께 보냈을 때 예수님은 어떻게 말씀하셨을까요?

예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 너희가 보고 들은 것을 요한에게 알리되 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라 (누가복음 7:22)

예수님은 식사 전 기도에 대해 말씀하지 않으셨고, 술을 마셔야 하는지 말아야 하는지도 말씀하지 않으셨습니다. 다시 말해 예수 그리스도의 복음은 술을 마시느냐 마시지 않느냐와 그렇게 큰 관계가 없습니다. 누가가 기록한 7장 전체를 한 단락씩 살펴보면, 누가복음 7장의 주제가 예수 그리스도의 복음은 권능 있는 복음이라는 것임을 알 수 있습니다.

방금 제가 말한 사람들의 혼란은 식사할 때 술을 마셨는지에 관심을 두는 것입니다. 사실 우리도 술을 자주 마시는 것은 아니고, 친구를 대접할 때 조금 마실 뿐이며, 한 잔도 안 되게 조금 따릅니다. 이렇게 말하면 저를 비난하려는 사람들이 있을지도 모르지만 저는 두렵지 않습니다. 예수 그리스도께서도 직접 술을 드셨기 때문입니다. 제가 이 일이 중요하다고 말하려는 것은 아닙니다. 제가 실제로 말하고 싶은 것은 예수 그리스도의 권능이 가장 중요하다는 것입니다.

제가 기도한 후 그 자매의 병이 나았고, 심지어 그 자매의 동서도 많이 좋아졌습니다. 그런데 놀라운 것은 그 지역의 한 선지자가 제가 행한 일을 보고 그 자매에게 저와 멀리하라고 했다는 것입니다. 그 자매는 실제로 그 말을 그대로 따랐습니다. 저와 멀리해도 괜찮습니다. 저도 그 자매를 찾아가지 않을 것입니다. 우리는 이곳에 사람이 부족하지도 않고 돈이 부족하지도 않습니다. 그 사람이 저를 상대하고 싶어 하지 않으면 그만입니다.

만약 그 선지자가 정말 하나님의 선지자이고, 정말 권능 있는 복음을 전한다면, 저는 그 선지자가 이미 그 자매의 문제를 해결했을 것이라고 생각합니다. 예수 그리스도의 복음은 맹인이 보게 하고, 못 걷는 사람이 걷게 하며, 못 듣는 사람이 듣게 하고, 죽은 사람이 살아나게 하는 복음입니다. 이것은 예수 그리스도께서 하신 일입니다. 예수 그리스도께서 하신 일이 모두 이런 일들이고, 또한 예수님께서 요한의 제자들에게 요한에게 알리라고 하신 일이 이런 것들이라면, 오늘날 우리도 예수님을 본받아 예수님께서 하신 일을 똑같이 해야 하지 않겠습니까? 우리의 복음이 아직 권능 있는 복음이 아니라면, 우리는 정말 잘 생각해 보아야 합니다.

바울이 고린도에 교회를 세운 후 잠시 떠나 있는 동안, 몇몇 사람들이 그곳에 갔습니다. 그 사람들은 “우리가 전하는 것이 진짜 복음이다”라고 말했습니다. 그 결과 그들은 바울이 고린도 사람들에게 전해 준 복음을 바꾸어 버렸고, 고린도 사람들은 그들이 전하는 말을 꽤 좋게 여겼습니다. 후에는 그 사람들이 더 이상 바울을 따르지 않게 되었습니다. 그래서 바울은 고린도전서와 고린도후서를 썼습니다. 사실 그 중간에 《고린도중서》라는 책도 있었지만, 전해지지 않았기 때문에 성경에 포함되지 않았습니다.

바울은 고린도전후서에서 한 가지를 논증했습니다. 그는 “내가 너희에게 가리라”라고 말했습니다. 바울의 뜻은 이러했습니다. 이 사람들이 말을 잘하는지를 볼 것이 아니라, 실제로 행할 수 있는지를 보아야 하며, 그들이 행할 때 하나님의 권능을 나타내는지를 보아야 한다는 것입니다. 누가가 말한 복음은 어디에서 온 것일까요? 누가는 바울과 함께 있었습니다. 누가는 오랫동안 바울 곁에 있었고, 대부분의 시간을 바울과 함께 보냈습니다. 다시 말해 누가는 누가복음을 썼지만 사실 예수 그리스도를 직접 보지 못했고, 예수 그리스도를 따라다닌 적도 없습니다. 그는 바울을 따라다녔습니다. 그러므로 그가 기록한 것은 사실 모두 바울에게서 들은 것입니다.

누가는 왜 감히 기록할 수 있었을까요? 사도 바울이 이런 일들을 행하는 것을 자기 눈으로 보았기 때문입니다. 심지어 누가 자신도 이런 일을 행할 수 있었습니다. 우리는 누가가 말한 복음이 권능의 복음이며, 성령으로 충만한 복음이고, 큰 권능이 있는 복음이라는 것을 알고 있습니다. 누가복음을 다 읽은 후 사도행전을 읽으면, 여전히 같은 내용이 기록되어 있다는 것을 발견하게 됩니다. 제가 말하고 싶은 뜻은 누가복음 7장이 예수 그리스도의 복음은 권능 있는 복음이라고 말하고 있다는 것입니다.

예수 그리스도의 권능은 사람의 믿음을 통해 나타날 수 있다

여러분, 자세히 보고 깊이 생각해 보십시오. 누가는 어떻게 논증하고 있을까요? 누가는 처음에 한 백부장에 대해 말합니다. 이 백부장에게는 거의 죽게 된 종이 하나 있었습니다. 이 백부장은 참 좋은 사람이었습니다. 정말 좋은 주인이었습니다! 이 백부장은 예수님에 대한 소문을 듣고 사람을 보내 예수님께 자신의 종을 고쳐 달라고 요청했습니다. 다음 성경 구절을 보십시오.

예수께서 가버나움에 들어가시니 한 백부장의 사랑하는 종이 병들어 죽게 되었더니, 예수의 소문을 듣고 유대인의 장로 몇 사람을 보내어 오셔서 그 종을 구해 주시기를 청한지라. 이에 그들이 예수께 나아와 간절히 구하여 이르되 이 일을 하시는 것이 이 사람에게는 합당하니이다. 그가 우리 민족을 사랑하고 또한 우리를 위하여 회당을 지었나이다 하니, 예수께서 함께 가실새 그 집에서 멀지 아니하여 백부장이 벗들을 보내어 이르되 주여 수고하시지 마옵소서 내 집에 들어오심을 나는 감당하지 못하겠나이다. 그러므로 내가 주께 나아가기도 감당하지 못할 줄을 알았나이다. 말씀만 하사 내 하인을 낫게 하소서. 나도 남의 수하에 있는 사람이요 내 아래에도 군병이 있으니 이더러 가라 하면 가고 저더러 오라 하면 오고 내 종더러 이것을 하라 하면 하나이다. 예수께서 들으시고 그를 놀랍게 여겨 돌이키사 따르는 무리에게 이르시되 내가 너희에게 이르노니 이스라엘 중에서도 이만한 믿음은 만나보지 못하였노라 하시더라. 보내었던 사람들이 집으로 돌아가 보매 종이 이미 나아 있었더라 (누가복음 7:3-10)

이 말씀은 예수 그리스도의 권능이 사람의 믿음을 통해 나타날 수 있다는 것을 말합니다. 예수 그리스도께서 전하신 복음은 정말 놀랍습니다. 어느 정도로 놀라울까요? 예수님께서 이 사람들과 함께 가서 그의 종을 고쳐 주려고 하셨지만, 백부장은 이렇게 말했습니다. “주님, 그럴 필요가 없습니다! 주님께 권세가 있으니 말씀 한마디만 하시면 제 종이 나을 것입니다.” 우리는 이런 믿음을 상상하기가 어렵습니다. 하지만 저는 이것이 바로 예수 그리스도의 복음이라고 생각합니다. 큰 능력이 있고 하나님의 영광을 나타낼 수 있는 복음입니다.

누가가 백부장에 관한 이 일을 기록한 목적은 우리 주 예수 그리스도의 손에 권세가 있다는 것을 두드러지게 나타내기 위한 것입니다. 우주 만물이 모두 예수 그리스도의 권세 아래 있습니다. 여러분, 이해가 됩니까? 만물을 다스리시는 예수 그리스도께서 우리 가운데 오셔서 말씀하십니다. “복음은 이와 같다. 맹인이 보게 하고, 못 걷는 사람이 걷게 하며, 나병환자가 깨끗함을 받고, 못 듣는 사람이 듣고, 죽은 사람이 살아나며, 가난한 사람에게 복음이 전파되게 하는 것이다.”

그렇다면 오늘 우리가 전하는 복음은 변질되지 않았습니까? 우리가 예수님을 믿으면 예수 그리스도와 하나가 될 수 있다는 것을 정말 믿습니까? 우리도 하늘과 땅의 모든 권세를 얻을 수 있다고 믿습니까? 하늘의 열쇠가 이미 우리에게 주어졌다는 것을 믿습니까? 우리가 하늘의 자원을 사용할 수 있다고 믿습니까? 예수 그리스도께서 이런 일을 자신만 행하실 수 있는 것이 아니라 우리를 통해서도 행하실 수 있다고 믿습니까? 이것은 우리가 대단하기 때문이 아니라, 우리가 예수 그리스도와 하나 되어 함께 하나님의 나라를 세워 가기 때문입니다.

여러분은 반드시 알아야 합니다. 권세라는 것은 매우 강력한 것입니다. 백부장과 예수님의 이 이야기는 사람이 예수님의 손에 이러한 권세가 있다는 것을 정말 안다면, 그의 문제가 반드시 해결될 것이라는 사실을 보여 줍니다. 특히 질병과 관련된 문제는 더욱 그렇습니다. 왜 예수님은 세례 요한이 감옥에 갇힌 문제는 해결하지 않으시고, 맹인이 보게 하고, 못 걷는 사람이 걷게 하며, 나병환자가 깨끗함을 받는 문제는 해결하셨을까요? 이러한 질병의 배후에는 음부의 어둠의 권세가 있기 때문입니다. 병자를 위해 기도할 때 우리가 직면하는 것은 바로 음부의 권세이며, 마귀의 지배 아래 있는 어둠의 권세입니다. 우리가 마귀 원수를 물리치고자 한다면 가장 좋은 방법은 치유와 해방을 행하는 것입니다. 치유와 해방은 바로 그 배후에 있는 마귀의 어둠의 권세를 대적하기 때문입니다.

내가 만일 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라 (마태복음 12:28)

이 말씀이 얼마나 중요한지 생각해 보십시오. 성경을 자세히 읽어 보면 예수 그리스도께서는 노인이 죽은 후 형제자매들이 재산을 두고 다투는 문제를 해결하러 가신 경우는 거의 없습니다. 그러나 백부장의 종이 병들어 사람을 보내 예수님께 요청했을 때, 예수님은 가셔서 그를 고쳐 주셨습니다. 매우 혼란스럽게 느껴지지 않습니까? 성경에서 예수님이 이렇게 하셨으니 우리도 이렇게 해야 합니다.

병든 사람이 저를 찾아온다면 그는 복이 있습니다. 왜 그럴까요? 저는 이 일을 매우 중요하게 여기기 때문입니다. 제가 이끄는 제자들과 목회자들도 저와 마찬가지로 이 일을 매우 중요하게 여깁니다. 반드시 그 배후에 있는 귀신을 몰아내고, 마지막에는 하나님의 권능이 나타나는 것을 보아야 한다고 생각합니다. 우리는 단지 이 사람의 문제를 해결하려는 것이 아니라, 영적 세계에 있는 어둠의 권세를 짓밟고, 결국 하나님의 백성이 해방을 얻도록 하려는 것입니다.

누가는 이런 것들을 기록하고도 성에 차지 않았는지 이렇게 말했습니다.

그 후에 예수께서 나인이란 성으로 가실새 제자와 많은 무리가 동행하더니, 성문에 가까이 이르실 때에 사람들이 한 죽은 자를 메고 나오니 이는 그 어머니의 독자요 그의 어머니는 과부라 그 성의 많은 사람도 그와 함께 나오거늘, 주께서 과부를 보시고 불쌍히 여기사 울지 말라 하시고 가까이 가서 그 관에 손을 대시니 멘 자들이 서는지라. 예수께서 이르시되 청년아 내가 네게 말하노니 일어나라 하시매 죽었던 자가 일어나 앉고 말도 하거늘 예수께서 그를 어머니에게 주시니, 모든 사람이 두려워하며 하나님께 영광을 돌려 이르되 큰 선지자가 우리 가운데 일어나셨다 하고 또 하나님께서 자기 백성을 돌보셨다 하더라 (누가복음 7:11-16)

누가는 왜 이 일을 기록했을까요? 예수님의 손에 권세와 권능이 있다는 것을 설명하기 위해서입니다. 예수님은 이 권세와 권능으로 무엇을 하셨을까요? 사람을 치유하셨습니다. 어떤 사람들은 “지금은 왜 죽은 사람이 살아나는 일이 없습니까?”라고 묻습니다. 그것은 우리가 예수님과 같지 않기 때문입니다. 이것은 매우 심각한 문제입니다. 예수님과 같이 되기를 추구하는 것이 바로 우리 화인명정이 전하는 하나님이 주신 사명입니다. 예수 그리스도의 제자가 되려면 반드시 예수 그리스도께서 하신 일을 해야 합니다. 예수 그리스도께서 하신 일은 무엇입니까? 바로 복음 본래의 모습입니다.

오늘 우리는 한 가지를 알아야 합니다. 우리 손에 하나님 아버지의 권세와 권능이 있다면, 마침 죽은 사람을 만나게 되었을 때 그 청년을 메고 가는 관을 붙잡고 청년에게 일어나라고 명령할 수 있습니다. 그러면 많은 놀라운 일이 일어날 것입니다. 이것은 여러분이 믿는지에 달려 있습니다. 저는 믿음으로 한 걸음씩 여기까지 왔고, 하나님께서는 제 손을 통해 많은 표적과 기사를 행하셨습니다.

오늘 형제자매 여러분, 이런 믿음을 갖기 시작하고 끊임없이 추구하기 시작하십시오. 언젠가 여러분은 점점 더 예수님과 같아질 것입니다. 오늘이 어제보다 조금 더 예수님과 같고, 내일은 오늘보다 조금 더 예수님과 같아지며, 조금씩 앞으로 나아가면 언젠가는 예수 그리스도께서 하신 일을 할 수 있습니다. 우리는 이미 천국의 열쇠를 얻었기 때문입니다. 세례 요한은 감옥에 있었지만 제자들이 자주 이런 일들을 그에게 전해 주었습니다. 이것은 세례 요한이 마음속으로 상상했던 복음과 상상했던 구세주와는 조금 달랐던 것 같습니다. 사람들이 이 일들을 요한에게 보고하자 요한은 사람들을 예수님께 보내 이렇게 물었습니다. “오실 분이 정말 당신입니까?” 참으로 이해하기 어려운 말입니다. 정말 예수님이 아니란 말입니까? 예수님은 어떻게 대답하셨을까요?

누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 (누가복음 7:23)

우리 안에 있는 복음에 대한 관점이 예수 그리스도께서 말씀하신 복음과 매우 다르다면, 우리는 반드시 실족하게 됩니다. 예수님이 정말 구세주라는 것을 믿지 않는다면, 세례 요한의 마음속에는 선입견이 생기게 됩니다. 세례 요한의 마음속에 구주 예수 그리스도, 곧 메시아에 대해 어떤 개념이 있었을지 우리는 상상해 볼 수 있습니다. 모든 유대인은 다윗과 솔로몬의 왕조가 다시 세워지는 것을 매우 간절히 바랐습니다. 그들은 그런 일이 일어나기를 소망했습니다. 그들은 ‘예수 그리스도께서 이런 일을 하시는 것이 무슨 소용이 있는가? 군대를 모집해야 하지 않는가?’라고 생각했을 것입니다. 그들은 예수님께서 로마 제국을 무너뜨리셔야 한다고 생각했지만, 예수님은 그런 일을 하지 않으셨습니다.

성경에서 예수님은 선거에 참여하거나 정당을 조직하지 않으셨고, 농민 봉기나 유대인 봉기를 일으키지도 않으셨습니다. 예수님이 오시기 전 유대인들은 자신들을 억압하던 바벨론 제국과 페르시아 제국, 로마 제국을 자주 전복하려고 했습니다. 그들은 하나님의 이름을 내걸고 반란을 일으키곤 했지만, 하나님께서 보내신 예수 그리스도는 그런 일을 하지 않으셨습니다. 오늘날까지도 기독교인들은 세례 요한보다 정치에 더 열광하고, 대통령 선거와 같은 일에 특별한 관심을 보입니다. 그러나 예수 그리스도의 복음은 그런 일을 하지 않습니다. 예수 그리스도께서는 맹인이 보게 하고, 못 걷는 사람이 걷게 하며, 나병환자가 깨끗함을 받고, 못 듣는 사람이 듣고, 죽은 사람이 살아나게 하셨습니다. 원래 예수 그리스도의 복음은 영적 세계에서 권능 있는 복음입니다.

예수 그리스도께는 죄를 사하는 권세가 있다

그 동네에 죄를 지은 한 여자가 있어 예수께서 바리새인의 집에 앉아 계심을 알고 향유 담은 옥합을 가지고 와서 예수의 뒤로 그 발 곁에 서서 울며 눈물로 그 발을 적시고 자기 머리털로 닦고 그 발에 입 맞추고 향유를 부으니, 예수를 청한 바리새인이 그것을 보고 마음에 이르되 이 사람이 만일 선지자라면 자기를 만지는 이 여자가 누구며 어떠한 자 곧 죄인인 줄을 알았으리라 하거늘, 예수께서 대답하여 이르시되 시몬아 내가 네게 이를 말이 있다 하시니 그가 이르되 선생님 말씀하소서. 이르시되 빚 주는 사람에게 빚진 자가 둘이 있어 하나는 오백 데나리온을 졌고 하나는 오십 데나리온을 졌는데 갚을 것이 없으므로 둘 다 탕감하여 주었으니 둘 중에 누가 그를 더 사랑하겠느냐. 시몬이 대답하여 이르되 내 생각에는 많이 탕감함을 받은 자니이다 이르시되 네 판단이 옳다 하시고 그 여자를 돌아보시며 시몬에게 이르시되 이 여자를 보느냐 내가 네 집에 들어올 때 너는 내게 발 씻을 물도 주지 아니하였으되 이 여자는 눈물로 내 발을 적시고 그 머리털로 닦았으며, 너는 내게 입 맞추지 아니하였으되 그는 내가 들어올 때부터 내 발에 입 맞추기를 그치지 아니하였으며, 너는 내 머리에 감람유도 붓지 아니하였으되 그는 향유를 내 발에 부었느니라. 이러므로 내가 네게 말하노니 그의 많은 죄가 사하여졌도다 이는 그의 사랑함이 많음이라 사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라. 이에 여자에게 이르시되 네 죄 사함을 받았느니라 하시니 함께 앉아 있는 자들이 속으로 말하되 이가 누구이기에 죄도 사하는가 하더라. 예수께서 여자에게 이르시되 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시니라 (누가복음 7:36-50)

이 단락은 예수님께 죄를 사하는 권세가 있다는 것을 논증합니다. 이 여자는 아마도 품행이 단정하지 못한 일을 했던 것 같습니다. 많은 죄를 지었지만 예수 그리스도께서는 그 여자가 주 예수님을 사랑했기 때문에 그의 죄를 사하실 수 있었습니다. 그 여자는 주 예수님께서 자신의 죄를 사해 주셨다는 것을 알았기에 예수님의 발을 만지고 향유를 부으며 계속해서 예수님의 발에 입을 맞췄습니다. 왜 그렇게 했을까요? 그 여자가 들은 복음은 이전에 받았던 복음과 달랐기 때문입니다.

그 여자가 이전에 받은 것은 정죄의 복음이었지만, 이제 받은 것은 죄 사함의 복음이었습니다. 예수 그리스도께는 사람의 죄를 사하실 권세와 능력이 있습니다. 우리가 죄를 지었을 때 귀신이 와서 우리를 괴롭히면 마음이 매우 괴롭습니다. 이 여자의 마음에도 분명 수많은 억울함과 고통이 있었을 것입니다. 이번에 그 여자는 마침내 자신을 해방시켜 줄 구세주를 만났고, 마침내 이런 복음을 간절히 소망하게 되었습니다. 그래서 가장 값진 향유를 주 예수님의 발에 부은 것입니다.

죄 사함을 많이 받으면 사랑도 많아지고, 하나님께 대한 반응도 깊어집니다. 물론 배은망덕한 사람도 많습니다. 우리가 믿는 예수 그리스도께는 우리의 죄를 사하실 권세가 있습니다. 예수님의 권세는 어디에서 왔을까요? 단지 그분이 하나님이시기 때문만이 아닙니다. 그분은 오래전부터 우리의 죄 때문에 십자가에 못 박히실 것을 알고 계셨고, 참으로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 담당하셨으며, 우리의 죄와 저주를 담당하셨기 때문입니다.

성경은 “그가 채찍에 맞음으로 우리는 나음을 받았고, 그의 보혈로 우리는 구속받았다”고 말씀합니다. 이것은 빈말이 아니라 실제적인 사실입니다. 우리 가운데 귀신에게 심하게 괴롭힘을 당한 형제자매들이 있습니다. 우리가 마음속으로 예수 그리스도의 복음이 얼마나 보배로운 것인지 알게 될 때, 우리 안에서 나타나는 반응은 무엇입니까?

또 이르시되 그런즉 내가 이 세대의 사람을 무엇으로 비유할까 무엇과 같은가. 비유하건대 아이들이 장터에 앉아 서로 불러 이르되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 곡하여도 너희가 울지 아니하였다 함과 같도다. 세례 요한이 와서 떡도 먹지 아니하며 포도주도 마시지 아니하매 너희 말이 귀신이 들렸다 하더니, 인자는 와서 먹고 마시매 너희 말이 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니, 지혜는 자기의 모든 자녀로 인하여 옳다 함을 얻느니라 (누가복음 7:31-35)

예수님은 이렇게 말씀하신 것입니다. “너희가 내가 행한 일을 보고도 아직 이해하지 못하느냐?” 사람들은 아무런 반응도 보이지 않았습니다. “내가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고, 내가 곡하여도 너희가 울지 않는다.” 세례 요한이 와서 먹지도 마시지도 않자 그들은 그가 귀신 들렸다고 말했고, 인자가 와서 먹고 마시자 먹기를 탐하고 술을 즐기는 사람이라고 말했습니다. 이 사람들은 보아야 할 것을 보지 못하고, 보지 말아야 할 것은 보았습니다.

사람의 생각과 눈은 매우 이상합니다. 보아야 할 것은 보지 못하고, 보지 말아야 할 것은 봅니다. 예수 그리스도의 권능은 맹인이 보게 하고, 못 걷는 사람이 걷게 하며, 나병환자가 깨끗함을 받고, 못 듣는 사람이 듣고, 죽은 사람이 살아나게 하는 것인데…… 그들은 어떻게 보지 못할 수 있습니까? 어느 기독교인이 누가복음을 읽어 보지 않았습니까? 사복음서를 다 읽었다면 예수 그리스도께 권세와 권능이 있다는 결론을 내려야 합니다. 그 모든 것이 눈에 보이는 일들이기 때문입니다!

그런데 그들이 예수님처럼 귀신을 쫓아내고 병을 고치는 사람을 보게 되면, 예를 들어 우리가 그렇게 많은 사람을 해방시킨 것을 보면서도 “저 사람들은 오순절파다”, “무슨무슨 파다”라고 말합니다. 그들은 마땅히 보아야 할 것을 보지 못합니다. 정말 이상하지 않습니까? 그들은 “와, 예수 그리스도의 복음이 정말 좋구나! 이것이야말로 정상이다!”라고 말해야 합니다. 그러나 실제로 사람들의 반응은 매우 이상합니다.

우리 가운데 한 자매가 있습니다. 그 자매가 이전에 다니던 교회에는 권능이 별로 없었습니다. 그 자매는 우리 가운데 와서 우리가 자주 사람들을 위해 기도하고 병자들이 치유받는 것을 보았고, 자신도 우리를 따라 기도했습니다. 그 자매의 병이 나은 후 우리 웹사이트에서 저희의 설교를 들었습니다. 그런데 인터넷에서 ‘화인명정 신학’을 검색하다가 광고 하나를 보게 되었고, 광고를 하는 것은 거짓이라고 생각하면서 혼란스러워했습니다. 저도 매우 이상하게 생각했습니다.

사실 이런 사람들은 예수님께서 말씀하신 바로 그런 사람들입니다. “우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고, 우리가 곡하여도 너희가 울지 않는다.” 이런 사람은 마땅히 보아야 할 것을 보지 못하고, 마땅히 들어야 할 것도 듣지 못합니다. 보지 말아야 할 것은 한 무더기 보고, 듣지 말아야 할 것은 한 무더기 듣습니다. 그렇다면 이런 사람은 병이 나은 후 다시 돌아올까요? 분명히 다시 돌아올 것입니다.

마지막으로 간단히 정리하겠습니다. 우리가 성경을 통해 예수 그리스도께서 행하신 일을 보면서, 예수 그리스도의 복음이 권능 있는 복음이라는 결론을 내릴 수 있습니까? 오늘날 교회가 전하는 것이 권능 있는 복음이 아니라는 것을 보게 된다면 우리는 어떻게 해야 할까요? 우리는 그것을 구하고, 탐구하고, 알아보아야 하지 않겠습니까? 저는 그래야 한다고 생각합니다. 마지막으로 다시 강조하겠습니다. 예수 그리스도의 복음은 권능 있는 복음입니다. 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!