서론

여러분 안녕하세요! 우리가 성경에서 제가 가장 좋아하는 장을 읽어 보겠습니다. 바로 《창세기》 12장입니다. 《창세기》 12장에 관해서는 여러분에게 지난번에 제가 제대로 말하지 못했다고 해야겠습니다. 저는 자주 제가 제대로 하지 못했다고 생각하는 사람입니다. 지난번에 제가 전한 제목은 “하나님이 네 이름을 크게 하시리라!”였습니다. 그런데 왜 지난번 제목이 제대로 되지 않았다고 말할까요? 제가 너무 유명해지고 싶어 했기 때문입니다. 나중에 보니 유명해지는 것은 좋지 않았습니다. 사람은 이름이 나면 두려워하고, 돼지는 살찌면 두려워한다는 말처럼, 제가 제대로 하지 못했다는 것을 깨닫고 다시 조정한 것입니다.

이 장은 제 인생을 바꾸었습니다. 이 장은 사람이 살아가는 것에 대한 제 평생의 관점을 바꾸었습니다. 정말 대단합니다! 사명신학은 어디에서 나온 것입니까? 《창세기》 12장에서 나왔습니다. 저는 제가 또 발전했다고 생각합니다. 《창세기》 12장이 말하는 것은 바로 “사명을 위해 치르는 대가”입니다. 대가를 치른다는 말을 들으면 어떤 사람들은 이렇게 생각합니다. “어서 발바닥에 기름을 바르고 도망가자. 여기 오면 대가까지 치러야 하네. 주님을 믿으면 대가를 치러야 한다는 말은 처음 들어 보는데.” 하지만 여러분이 알아야 할 것이 있습니다. “사명 밖에는 축복이 없다”는 말입니다. 그러므로 우리가 사명을 위해 치르는 대가는 하나님께로부터 오는 축복을 가져옵니다. 정말 대단한 일입니다. 그래서 저는 더 이상 유명해지고 싶지 않습니다. 저는 사명을 위해 대가를 치르고 싶습니다.

여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라. 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라. 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라. (《창세기》 12:1-3)

저는 이렇게 생각했습니다. “하나님, 왜 저에게는 이런 말씀을 해 주지 않으십니까? 왜 특별히 아브람을 선택하셨습니까?” 여러분도 이런 느낌이 있습니까? 있습니다. 분명히 있습니다! “하나님, 제가 어떻게 하나님의 말씀을 들을 수 있습니까? 왜 저는 하나님께서 저에게 말씀하시는 것을 듣지 못합니까?” 솔직히 말하면 지금까지도 저는 하나님께서 저에게 이 말씀을 하시는 것을 듣지 못했습니다. 하지만 하나님께서 이미 말씀하셨습니다. 아브람에게 말씀하셨습니다. 그렇다면 제가 아브람처럼 되면 하나님께서 저에게도 말씀하신 것이 아닙니까? 그래서 저는 말합니다. “나도 아브람처럼 되겠다. 아브람처럼 되는 것이 정말 좋다.”

하나님은 왜 아브람에게 말씀하셨는가

한 가지를 분명히 알아야 합니다. 우리 하나님은 당신을 잘 상대하지 않으시고, 나도 잘 상대하지 않으십니다. 하나님은 우리를 상대하기를 귀찮아하십니다. 그런데 하나님은 왜 아브람을 상대하셨을까요? 기본적인 원칙 하나를 말씀드리겠습니다. 사람이 하나님을 찾지 않으면 하나님은 당신을 상대하기를 귀찮아하십니다. 사람이 하나님을 찾는다는 것은 무엇을 찾는다는 뜻일까요? 이야기를 하나 들려드리겠습니다. 아브람은 사실 아주 부자였습니다. 의자에 앉아 있다가 등이 조금 뻐근하면 “이 하녀야, 와서 내 등을 좀 두드려라. 너는 와서 내 허벅지를 좀 마사지해라”라고 말했을 것입니다. 이런 장면을 보면 “나도 이렇게 부자였으면 좋겠다. 아브람은 정말 편안하고 복되게 사는구나. 돈이 필요하면 돈이 있고, 바람을 원하면 바람이 불고, 비를 원하면 비가 오는구나. 당대의 유명 인사였구나”라고 생각할 것입니다.

아브람은 다리를 마사지받고 “시원하다!” 발바닥을 마사지받고 “시원하다!” 거기에 기름까지 조금 바르면 “정말 시원하다!”라고 했을 것입니다. 마사지가 끝나면 음식이 올라옵니다. 먹고 마십니다! 그런데 이렇게 계속 살다 보니 아브람의 마음은 기쁘지 않았습니다. 아브람에게 문제가 있는 것 아닙니까? 복 가운데 있으면서도 복을 모르는 사람입니다! 그러나 아브람은 지루했습니다. 정말 지루했습니다. 그러다가 한 사람이 죽은 것을 보고 장례식에 참석했습니다. 저와 같습니다. 저는 장례식에 참석하는 것을 아주 좋아합니다.

여러분, 제가 이런 취미가 있다는 것을 아십니까? 때로 저는 “누가 죽었어?”라고 묻습니다. 아무도 죽지 않았습니다. 어떤 사람이 저에게 와서 이야기하면 저는 “네 아버지가 죽었어?”라고 묻습니다. 죽지 않았습니다. 마치 제가 사람이 죽는 것을 특별히 좋아하는 것처럼 보입니다. 저는 장례식에 참석하는 것을 좋아하지만 늘 제 차례가 오지 않습니다. 이 일을 어떻게 해야 합니까? 그래서 누군가 죽었다는 소식을 들으면 저는 좋다고 생각합니다. 사람이 죽었는데 왜 좋습니까? 저는 “드디어 세상의 수고에서 쉬게 되었구나”라고 말합니다. “그게 무슨 말입니까?” 저는 정말 이런 소망이 있다고 말하는 것입니다. 하지만 아직까지 그 소망은 이루어지지 않았습니다. 여러분은 “알고 보니 당신은 사는 데 지친 것이군요?”라고 생각할 것입니다. 맞습니다. 저는 사는 데 지쳤습니다.

그래서 저는 늘 이 소망을 다른 사람에게 두고 있습니다. 이런 소망은 별로 좋지 않습니다. 하지만 저는 정말 생각합니다. “살아 있는 것이 도대체 무엇을 위한 것인가?” 하루 종일 전기요금을 내고, 인터넷뱅킹을 하고, 위챗 계정이 차단되면 차단 해제를 신청하고…… 피곤하고 고단합니다! 나중에 저는 깨달았습니다. 아브람과 같은 길, 곧 한 가지 길을 찾아야 한다는 것을 말입니다. 이것을 찾지 않았습니까? 하나님께서 아브람에게 말씀하신 이유는 아브람이 인생과 죽음을 꿰뚫어 보았기 때문입니다. 그는 장례식에 또 참석하고, 또 참석했습니다…… 관을 통해 그 사람을 바라봅니다. 한쪽에는 영정사진이 있습니다. 영정사진 속 사람은 꽤 잘생기고 용모도 좋습니다. 그러나 이제 세상의 일은 그 사람과 아무 상관이 없습니다. 아브람은 장례식에 많이 참석한 뒤 이렇게 느꼈습니다. “사람은 도대체 무엇을 위해 살아가는가?”

여러분에게 말할 수 있습니다. 사람이 살아 있는 의미를 찾지 않으면 원숭이보다도 못합니다. 다른 원숭이를 말하는 것이 아닙니다. 손오공이라는 원숭이를 말하는 것입니다. 손오공은 돌에서 태어났는데도 영생을 찾을 줄 알았습니다. 손오공은 원숭이 한 마리가 죽은 것을 보고 울었습니다. 그리고 생각했습니다. “언젠가 우리도 이렇게 죽게 되면 어떻게 하지?” 그러고는 영생을 찾아 나섰고, 스승을 찾아 도를 배우며 보리조사를 찾아갔습니다. 영이 있는 것과 영이 없는 것은 다릅니다. 원숭이도 영이 있으면 영생을 찾는데, 사람이 찾지 않는다면 무엇을 얻겠습니까?

아브람은 그때 마을에 암에 걸린 사람이 있는 것을 보았습니다. 당시에는 지금처럼 이것저것 치료법이 있지 않았습니다. 아브람은 사람이 필사적으로 살려고 하는 모습을 지켜보았습니다. 아브람이 살던 마을에 암에 걸려 죽어 가는 사람이 있었습니다. 그는 집에서 땅에 무릎을 꿇고 말했습니다. “내 목숨을 구해 줄 의사는 정말 없는가?” 저는 어릴 때 이런 소리를 들은 적이 있습니다. 그때 저는 아주 어렸습니다. 우리 집 근처에 한 관리가 살고 있었는데, 쉰 살을 조금 넘긴 나이에 암에 걸렸습니다. 그는 집에서 소리를 질렀고, 그 소리가 창문을 통해 들려왔습니다. 제가 그 집 앞을 지나갈 때마다 온몸에 소름이 돋았습니다. 암은 정말 아프고 고통스럽습니다. 저는 그가 “누가 나를 구해 줄 수 없습니까? 나는 죽고 싶지 않습니다. 죽고 싶지 않아요……”라고 외치는 것을 들었습니다. 제가 흉내 낸 것이 그다지 비슷하지는 않지만, 여러분을 놀라게 하지는 않았으면 합니다.

아브람은 당시 이런 광경을 보았습니다. 여러분도 알다시피 아브람 시대에는 수백 년을 사는 사람이 많았습니다. 죽을 때에도 죽고 싶어 하지 않았습니다. 사실 수백 년도 눈 깜짝할 사이에 지나갑니다. 수백 년이 아주 느리게 지나간다고 생각하지 마십시오. 실제로는 살수록 더 빨리 지나갑니다. 그래서 아브람은 사람이 도대체 무엇을 위해 사는지 찾기 시작했습니다. 형제자매 여러분, 알아야 합니다. 이것을 찾지 않고 먹고 마시는 것만 찾다가 죽을 때 다른 말을 하겠다고 한다면, 저는 여러분에게 말하겠습니다. 여러분은 원숭이보다도 못하고, 저팔계보다도 못합니다.

마사지든 산해진미든 사람의 내면에 있는 공허함을 해결할 수 없습니다. 제가 어릴 때도 이런 공허함이 있었습니다. 우리 가운데 이런 공허함을 느끼는 사람이 있다면 축하합니다. 여러분은 사명에서 그리 멀지 않습니다. 마사지도 좋고 복을 누리는 것도 좋지만 모두 소용없습니다! 아브람이 찾고 또 찾자 하나님은 그에게 삶의 의미를 분명히 아는 길을 가리켜 주셨습니다. 여러분에게 말합니다. 사람이 영생을 찾지 않는 것은 비극입니다. 암에 걸려 견디기 힘든 고통 속에서 소리를 지르는 사람을 본 적이 있습니까? 본 적이 있다면 한 가지를 바라겠습니다. 이 일이 자신과 아무 상관이 없다고 생각하지 마십시오. 영생을 찾지 않는 사람은 모두 크게 다르지 않습니다.

찾는 자는 반드시 찾을 것이다

여러분은 자신이 살아 있는 데 의미가 있다고 생각합니까? 어머니를 위해 산다면 어머니가 죽은 뒤에는 어떻게 합니까? 여러분도 죽습니까? 아버지를 위해 산다면 아버지가 죽은 뒤에는 어떻게 합니까? 여러분도 죽습니까? 누구를 위해 살든 소용이 없습니다. 그러므로 우리는 “찾는 자는 반드시 찾는다”는 것을 알아야 합니다. 아브람은 이것을 찾았습니까? 찾았습니다. 하나님께서 그에게 말씀하셨습니다. 그런데 그 시대에는 아브람 한 사람뿐이었습니다. 다른 사람들은 무엇을 하고 있었습니까? 백 명 중 한 명도 아니고, 만 명 중 한 명도 아니고, 십만 명 중 한 명도 아니었습니다. 그 시대 사람들 가운데 하나님을 찾은 사람은 아브람 한 명뿐이었습니다. 다른 사람들은 모두 일상적인 삶을 살아갔습니다. 사람이 일상에 빠지면 정신을 잃습니다.

사람은 본래 그렇습니다. 어릴 때는 어머니의 삶을 살고, 조금 자라면 연인의 삶을 삽니다. 연애를 하면서 사랑의 그물에 빠져 죽고 못 삽니다. 그러다가 결혼하고 아이를 낳으면 아이의 삶을 삽니다. 아이가 아이를 낳으면 노년의 삶을 삽니다. 이렇게 살아갑니다. 여러분의 소망은 무엇입니까? 일상을 살아가는 것이 소망이 될 수 있습니까? 마지막에 남는 것은 절망뿐입니다. 사람의 인생은 이렇습니다. 사람이 찾지 않으면 무엇을 찾을 수 있습니까? 찾는 것은 죽음과 멸망입니다. 여러분이 살아 있는 의미를 찾기를 권합니다. 아브람은 살아 있는 의미를 찾았고, 찾았습니다. 하나님께서 그에게 말씀하셨습니다. 여러분이 하나님께서 여러분에게 말씀하시는 것을 듣고 싶다면 살아 있는 의미를 찾으십시오.

아브람에게 돈은 문제가 아니었습니다. 그런데 왜 나이가 많도록 자녀가 없었습니까? 그에게는 아내가 있었고, 아내의 이름은 사래였습니다. 그 시대에 사래가 임신하지 못했다면 임신할 수 있는 여자를 하나 들이면 해결되지 않았겠습니까? 그러나 그렇게 하지 않았습니다. 사래 한 사람뿐이었습니다. 부부 관계가 좋았기 때문입니까? 관계가 좋고 나쁘고의 문제가 아니었습니다. 그는 자녀를 갖는 것이 중요한 일이 아니라고 생각했습니다. 자녀가 없어도 괜찮았습니다! 살아 있는 것 자체에 의미가 없는데 자녀를 낳아서 무엇을 하겠습니까? 그래서 칠십, 팔십 세가 되도록 자녀가 없었습니다. 왜 자녀가 없었습니까? 그저 살아 있는 의미를 찾고 있었기 때문입니다. “내가 사는 것에도 의미가 없는데 자녀를 낳아서 무엇을 하겠는가?”라고 생각한 것입니다.

이 논리가 보입니까? 아브람이 정말 자녀를 원했다면 둘째 부인, 셋째 부인, 넷째 부인을 맞이하고 아내를 여럿 두는 것도 문제가 되지 않았을 것입니다. 아브람처럼 대단한 사람이라면 수십 명의 자녀를 두는 것도 문제가 아니었습니다. 칠십이 넘도록 자녀가 없었지만 그는 다급해하지 않았습니다. 그가 다급해한 것은 한 가지였습니다. “내가 사는 것에도 의미가 없는데 자녀를 낳아서 무엇을 하겠는가? 자녀가 내 의미인가?” 아닙니다! 자녀가 여러분의 의미라면, 자녀가 제대로 자라지 못했을 때 여러분은 얼마나 속상하겠습니까?

오늘날 많은 부모가 속상해하는 이유는 자녀의 형편없는 모습을 보고 자신도 형편없는 모습이 되기 때문입니다. 아브람이 아내를 여럿 두는 것은 아무 문제도 아니었습니다. 아내를 서른 명, 첩을 예순 명 두어도 상관없었습니다. 그의 고향에는 이 노인을 좋아하는 사람이 많았습니다. 이 노인은 잘생기기까지 했습니다. 아브람의 품으로 파고들고 싶어 하는 여인들이 셀 수 없이 많았습니다. 그러나 그는 모두 밀어냈습니다!

여러분, 천천히 생각하고 곰곰이 헤아려 보십시오. 어떤 사람이 찾을 수 있습니까? 세상의 모든 일을 꿰뚫어 보고 그것들이 모두 의미 없다고 여기는 사람입니다. 저는 하나님께 감사하고 또 감사하여 엎드려 절하고 싶습니다. 하나님이 계시지 않았다면 살아서 무엇을 하겠습니까? 하루 종일 이것저것 신경 쓰고烦悶해 죽을 지경입니다! 아브람은 찾았고 결국 찾았습니다. 살아 있는 의미를 찾기 위해 자녀가 있든 없든 상관하지 않았고, 무엇이 있든 없든 상관하지 않았습니다. 돈이 있어도 특별히 좋다고 생각하지 않았고, 돈이 없어도 특별히 나쁘다고 생각하지 않았습니다. 올해 풍년이든 내년 흉년이든 상관하지 않았습니다. 그저 마음이 괴롭고 사는 것이 번거롭다고 느껴 찾기 시작했습니다.

여러분은 반드시 알아야 합니다. 사람에게 살아 있는 의미가 없으면 매우 괴롭습니다. 제가 기도 인도를 할 때 사람들이 말합니다. “선생님, 저는 여기가 아프고 저기가 괴롭습니다.” 왜 그렇습니까? 사명이 없기 때문입니다. 괴롭지 않다면 오히려 이상합니다! 사명이 있어도 괴로운데 사명이 없으면 얼마나 괴롭겠습니까? 공무원 시험을 보느라 정신이 빠지고, 결국 형편없는 모습이 됩니다. 대학원 입학시험을 보고 또 형편없는 모습이 됩니다. 그러다 우울해집니다. 그 삶이 얼마나 소란스럽습니까! 결혼으로 한번 돌파해 보려고, 옛 성품을 씻어 내려고 하지만 나중에는 이혼합니다. 이혼하고 또 사람을 만나고, 만나고 또 이혼합니다.

어떤 사람이 말합니다. “선생님도 하나 마련하고 싶으신 것 아닙니까?” 저는 말합니다. “아닙니다. 저는 그저 인간 세상의 온갖 모습을 보고 싶을 뿐입니다.” 사람이 일상을 너무 진지하게 대하면 괴롭지 않을 수 있겠습니까? 요 며칠 저는 틱톡에서 이런 영상을 자주 봅니다. 틱톡이 아마 이런 나이의 사람들에게 이런 필요가 있다는 것을 아는 것 같습니다. 돈도 있고 집도 있고 차도 있고 저축도 있으니 몇 명 더 두는 것도 괜찮다는 식입니다. 사명이 없다면 그런 것을 해서 무엇을 하겠습니까? 사명이 있어도 그런 것을 해서 무엇을 하겠습니까? 소란스러울 뿐입니다. 그러므로 찾는 사람은 찾게 됩니다. 무엇을 찾습니까? 하나님을 찾습니다.

하나님이 계셔서 다행입니다. 하나님이 없다면 어떻게 살아가겠습니까? 사람이 세상의 이런저런 일에 단단히 묶여 있는 모습을 눈앞에서 뻔히 보게 됩니다. 아이 하나를 키우려면 공부를 시켜야 하고, 학군 좋은 집을 사야 합니다. 학군 좋은 집을 사고 나면 평생 집 대출을 갚는 데 바칩니다. 이것이 무엇을 위한 것입니까? 이런 형편없는 모습으로 살아갑니다. 이런 사람이 있습니까? 있다면, 혹시 비슷한 일이 있다면 전적으로 우연의 일치입니다. 하나님이 없다면 살아 있는 것은 정말 의미가 없습니다. 정말 하나님이 계신다면 영생을 찾고, 이생을 하찮게 여기십시오. 지난 몇 년 동안 저는 한 사람 한 사람 세상을 떠나는 것을 눈앞에서 보았습니다. 어떤 사람은 저보다 나이가 많았고, 어떤 사람은 저보다 어렸습니다.

제가 처음 일을 시작했을 때 몇 년 동안 제 상사는 신장 이식을 받은 사람이었습니다. 그 신장은 대략 십 년 정도 사용할 수 있었고, 십 년 뒤 그는 죽었습니다. 저는 그의 장례식에 참석했습니다. 장례식장 관 안에 그는 누워 있었습니다. 그때 우리가 함께 야근하고, 야근을 마친 뒤 함께 야식을 먹으며 즐거워했던 일이 떠올랐습니다. 그런데 순식간에 관 안에 누워 있었습니다. 이 년 전만 해도 그가 우리가 인테리어한 집을 보러 왔습니다. 그는 “이것은 얼마 들었습니까? 저것은 얼마 들었습니까?”라고 물었습니다. 저는 “이것은 제가 한 것이고 저것도 제가 한 것입니다”라고 말했습니다. 그런데 어느 날 갑자기 호흡이 원활하지 않더니 숨을 거두었습니다. 눈 깜짝할 사이에 죽은 지 이 년이 넘었습니다.

제가 그의 장례식에 참석했을 때 그는 관 안에 누워 있었고, 저는 관 밖에 서서 감회가 깊었습니다! 사람이 사는 것이 헛되다는 것을 알지 못하면 무엇을 찾을 수 있겠습니까? 여러분에게 말하겠습니다. 사는 것이 헛되다면 돈도 헛되지 않습니까? 그렇다면 돈 때문에 고민하겠습니까? 고민하지 않을 것입니다. 꿰뚫어 보는 것이 정말 좋습니다! 사람이 살아 있는 것 자체가 모두 헛되다고 생각한다면 무슨 일이 남겠습니까? 아무 일도 없습니다. 오히려 아주 충실하게 살게 됩니다! 세상을 등진다고 해서 깊은 산속 절에 들어가 머리를 깎고 승려가 되어야 한다고 생각하지 마십시오. 저는 머리카락을 가진 채 인생을 꿰뚫어 보았고, 그것도 좋습니다! 어떤 일도 저를 지배할 수 없습니다. 돈도 저를 지배할 수 없고, 인간관계도 저를 지배할 수 없으며, 아무것도 저를 지배할 수 없습니다. 하나님이 계시기 때문에 저는 평생 영원 안에서 살 것입니다. 살고 죽는 모든 일을 완전히 내려놓습니다. 하나님은 얼마나 많은 사람을 손가락으로 눌러 죽이셨습니까? 제가 부엌에서 개미 한 마리를 보면 손가락으로 눌러 죽이는 것과 같습니다. 제가 큰 선인이라고 생각합니까? 아닙니다. 저는 개미를 기르지 않습니다. 우리 집 부엌으로 기어 들어오면 눌러 죽입니다.

코로나19가 사람을 눌러 죽였습니까? 눌러 죽였습니다. 아주 많은 사람을 눌러 죽였고, 어느새 몇 년이 지났습니다! 삶과 죽음을 꿰뚫어 보고 세상을 등진다는 것은 그 후에 머리를 깎고 승려가 된다는 뜻이 아닙니다. 꿰뚫어 본 뒤에는 땅에서 하늘에 사는 것처럼 살아가기 위한 것입니다. 이생에서 영생을 사는 것처럼 살아가기 위한 것입니다. 찾는 자는 반드시 찾고, 살아 있는 사람은 반드시 의미 있게 살게 됩니다. 하나님의 영광도 반드시 여러분의 생명을 통해 나타날 것입니다. 살아 있는 의미를 찾으십시오. 저는 지금 찾았습니다!

다른 사람이 나로 말미암아 복을 받지 못하면 저는 마음이 매우 괴롭습니다. 요 며칠 저는 “왜 나는 한 사람도 축복하지 못했을까?” 하고 고민했습니다. 마침내 기회가 와서 한 사람을 축복했습니다. 여러분이 저에게 와서 제가 여러분을 축복할 기회를 주더라도, 제가 좋은 말은 별로 하지 않는다는 것을 말씀드리고 싶습니다. 왜 저는 늘 듣기 좋은 말을 하지 않습니까? 여러분의 이생의 꿈을 깨뜨리려 하기 때문입니다. 저는 좋은 말을 하지 않습니다. 제가 입을 열면 분명 개 입에서 상아가 나오지 않듯 듣기 좋은 말이 나오지 않습니다. 여러분의 이생의 꿈을 깨뜨리지 못할 것 같습니까? 두고 보십시오!

여러분이 아직 이생에 대한 소망을 품고 있다면, 저는 여러분에게 영생의 소망을 갖게 해야 합니다. 저는 강제 철거를 하는 사람처럼 불도저를 몰고 들어갑니다! 저는 바로 이 일을 전문으로 합니다. 땅에 눌러 문지르고 짓밟고, 죽을 만큼 다루고, 완전히 무너뜨립니다. 그러면 사람의 영이 살아납니다. 누가 여러분에게 이렇게 깊은 소망을 품고 살라고 했습니까? 그렇게 해서 복을 받을 수 있겠습니까? 받을 수 없습니다. 사람이 이생에 모든 소망을 두면 모든 것이 헛된 것이 됩니다. 그것을 땅에 눌러 짓밟지 않고서야 되겠습니까?

제 말은 정말 독합니다. 마귀가 여러분에게 열 마디를 하면 저는 한마디로 마귀를 쓰러뜨립니다. 마귀가 백 마디를 해도 저는 한마디로 쓰러뜨리고 모두 무효로 만듭니다. 바이러스를 모두 없애듯 마귀의 말도 모두 없애 버립니다. 여러분이 더 이상 살고 싶지 않을 때 비로소 살 수 있습니다. 제 안에 아브람의 흔적이 조금 있다는 것을 발견했습니다. 저는 계속 찾고 또 찾았습니다. “사는 것이 도대체 무엇인가? 나는 왜 사는 것이 재미없을까?” 여러분이 사는 것이 매우 재미있다고 느낀다면, 우리는 같은 길을 가는 사람이 아닙니다.

저는 살아 있는 것이 조금도 재미있지 않았습니다. 그렇다고 죽으려고 해도 방법을 잘 찾지 못했습니다. 그래서 계속 찾았습니다. 나중에 하나님을 알게 되었습니다. 하나님을 아는 것이 정말 좋습니다! 어떻게 좋습니까? 살아가는 데 소망이 생겼습니다! 하나님을 알기 시작한 뒤 저는 “왜 이렇게 어리석은 사람들이 많은가? 주님을 믿으면서 어떻게 이렇게 형편없이 믿는가? 어떻게 보배를 보배로 여기지 않는가?”라고 생각했습니다. 주님을 믿으면서도 이런 모습이 되었습니다.

여러분은 반드시 알아야 합니다. 자기 목숨을 사랑하는 사람은 목숨을 잃을 것이고, 하나님을 위해 목숨을 바치는 사람은 생명을 얻을 것입니다. 알아들었습니까? 하나님 없이 사는 것은 의미가 없습니다. 그때부터 하나님은 나의 전부가 되셨습니다. 여러분은 내 재산을 빼앗아 갈 수 있고, 내 돈을 빼앗아 갈 수 있지만, 내 하나님은 빼앗아 갈 수 없습니다. 나는 수고할 수 있고, 피곤할 수 있고, 땀을 흘릴 수 있고, 피를 흘릴 수 있고, 눈물을 흘릴 수 있습니다. 그러나 아무도 내가 찾은 사명을 빼앗을 수 없습니다. 나는 이것을 위해 살고, 이것을 위해 이 세상에 왔으며, 이것을 위해 죽습니다. 이것이 나의 운명이며, 이것이 나의 사명입니다.

여러분이 저를 통해 조금이라도 은혜를 받았다면, 어쩌면 제가 여러분을 위해 기도했을 때 여러분의 눈이 갑자기 좋아졌을 수도 있습니다. 비록 십 분만 좋아졌더라도 그것은 은혜입니다. 제가 여러분의 허리 통증을 위해 기도했는데 허리가 하루 동안 좋아졌다면 그것도 은혜입니다. 어떤 사람은 계속 좋아지기도 합니다. 하나님께 감사드립니다. 은혜는 어디에서 옵니까? 인생과 죽음을 꿰뚫어 보고 하나님을 알아가기를 구하는 데서 옵니다. 나의 하나님은 내가 찾을 수 있게 하셨고, 아주 좋은 약속을 주셨습니다. 찾는 자는 누구나 찾을 수 있다는 약속입니다.

구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니 (《마태복음》 7:7)

세상의 하찮은 일을 중요하게 여기는 사람은 모두 잘 살지 못합니다. 어릴 때 우리는 정말 가난하게 살았습니다. 제 남동생이 어머니에게 “엄마, 꽈배기 먹고 싶어요”라고 말하면 어머니는 “이리 와!”라고 하시고 그의 뺨을 꼬집으며 “이것이 꽈배기다! 더 먹고 싶으냐?”라고 하셨습니다. 이것이 꽈배기라면 저는 먹고 싶지 않습니다. 어떤 아이가 부모의 수고를 이해할 수 있다면, 돈도 없는데 무슨 꽈배기를 달라고 하겠습니까? 그렇지 않습니까? “엄마, 큰 과자 먹고 싶어요.” 그러면 찰싹! “이것이 큰 과자다.” 어떤 아이들은 이것 때문에 어머니를 원망하고, 지금까지도 계속 원망합니다. 암에 걸릴 때까지, 관에 들어갈 때까지 원망합니다. 왜 그렇습니까? 그의 마음속에서 그 꽈배기가 너무 중요했기 때문입니다! 그러나 여러분은 꽈배기를 위해 삽니까?

하나님께서 저를 만드실 때 제게 작은 특징을 하나 주신 것 같습니다. 저는 먹는 것에 강한 욕망이 별로 없습니다. 하지만 제가 먹을 줄은 아주 잘 먹습니다. 바비큐든 꼬치구이든, 저는 음식 프로그램을 진행해도 될 정도입니다. 먹고 나서 내는 소리도 다른 사람들보다 훨씬 잘 냅니다! 입에 넣으면 살살 녹습니다. 제 미각은 매우 예민하고, 저는 음식을 아주 잘 음미합니다. 사명이 있기 때문에 저는 음식을 위해 사는 것이 아니라 음식이 나를 위해 존재합니다. 이것은 정말 좋습니다! 하지만 사명이라는 것은 조금 잔혹한 면이 있습니다.

사명을 위해 치르는 대가

아브람은 살아 있는 것이 의미 없다고 느꼈습니다. 그러자 하나님께서 말씀하셨습니다. “가라. 내가 네게 지시하는 곳으로 가라.” 어떻게 갑니까? 수레를 매고 말을 준비합니다. 아브람의 집안에 몇 명이나 있었는지 아십니까? 대충 세어도 최소 이천 명은 되었습니다. 아브람은 집안도 크고 재산도 많았습니다. 이천 명이 수레와 말을 준비했는데, 하란에 있던 부동산은 어떻게 합니까? 버립니다. 저는 이 결정이 조금 어렵다고 생각합니다! 그러나 아브람은 말했습니다. “갑시다.” 아내는 “좋아요. 갑시다”라고 말했습니다. 아내가 한 명뿐이라 다행입니다. 아내를 여럿 두었다면 몇 명은 동의하지 않았을 것이고, 그러면 얼마나 골치 아팠겠습니까? 그러나 아내는 한 명뿐이었고, 그 아내는 꽤 좋아서 그를 따라가려 했습니다.

하나님께서는 “내가 네게 지시할 곳으로 가라!”고 말씀하셨습니다. 그러나 아브람에게는 너무 어려운 일이었습니다. 낯선 곳이고, 그곳의 사정도 모릅니다. 외지에서 온 강한 용도 그 지역의 토착 뱀을 이기기 어렵습니다. 그곳에 가서 지역의 힘센 사람을 만나면 어떻게 합니까? 아브람은 묻지 않았습니다. 곧바로 수레를 준비하여 떠났고 집도 버렸습니다. 여러분은 “이것은 괜히 일을 벌이는 것 아닙니까?”라고 말할 것입니다. 사람이 삶과 죽음을 꿰뚫어 보지 못하면 한 걸음 한 걸음을 조심스럽게 걸으며 절대로 모험하지 못합니다. 그러나 사람이 삶과 죽음을 꿰뚫어 보면 많은 일이 단순해집니다.

어떤 사람이 저에게 와서 말했습니다. “선생님, 세 가지 직업 기회가 있는데 무엇을 선택해야 합니까?” 각각 장단점이 있습니다. 저는 말했습니다. “그냥 아무거나 하나 고르십시오.” “선생님, 왜 그렇게 말씀하십니까? 잘못 고르면 어떻게 합니까?” 잘못되지 않습니다. 믿음으로 선택하십시오. 모두 헛되고 헛된 것이니 잘못 골라도 대단한 일이 아닙니다. 사람이 세상의 일을 뒤흔들고 싶어 하지 않을수록 세상의 일이 오히려 사람을 더 뒤흔듭니다. 나중에 저는 한 가지 규칙을 정리했습니다. 사람은 사는 것이 의미 없다고 느끼면서도 늘 일을 벌입니다. 일을 벌이면 믿음으로 앞으로 돌진해야 합니다! 하나님께서 우리로 하여금 그 일을 겪는 가운데 하나님을 의지하게 하시는 것입니다.

아브람아, 떠나겠느냐? 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나겠느냐? “아, 저는 아버지와 관계가 너무 좋아서 아버지를 떠날 수 없습니다.” 좋습니다. 그러면 남아 있으십시오. 남아 있으면 어떻게 됩니까? 여러분이 남아 있으면 하나님은 다른 사람을 찾으실 것입니다. 하나님은 여러분 같은 존재가 없어도 됩니다. 여러분 같은 아브람이 없어도 됩니다. 여러분이 일을 벌이지 않고 하나님의 말씀을 듣고 싶어 하지 않으며 가고 싶어 하지 않는다면 그만입니다. 하나님은 다시 다른 사람을 찾으실 것입니다. 하나님은 왜 그를 다른 곳으로 보내셨습니까? 일을 벌이게 하시기 위해서입니다!

가나안 땅에 이르자 하나님께서 말씀하셨습니다. “이곳이 내가 네게 주는 땅이다.” 그런데 그곳에 도착하자마자 흉년을 만났습니다. 사람이 삶과 죽음을 꿰뚫어 보지 못하고 이생을 꿰뚫어 보지 못하며, 이생에서 살아가는 하찮은 일을 하찮은 일로 여기지 않으면 이렇게 말할 것입니다. “하나님, 왜 이렇습니까?” 아브람은 사는 일을 정말 하찮게 여겼기 때문에 이렇게 행동할 수 있었습니다. 하나님께서 가라고 하시니 갔습니다. 여러분은 “왜 저는 하나님께서 저에게 말씀하시는 것을 듣지 못합니까?”라고 말합니다. 듣지 못한 것이 다행입니다. 들어도 소용이 없기 때문입니다.

하나님께서 “내가 네게 명한 곳으로 가라”고 말씀하시면 여러분은 말합니다. “안 됩니다. 아버지가 아직 살아 계십니다. 안 됩니다. 집이 여기에 있습니다. 안 됩니다. 아내가 동의하지 않습니다. 안 됩니다. 아이가 동의하지 않습니다. 안 됩니다. 저 자신도 동의하지 않습니다.” 알고 보니 온갖 핑계를 늘어놓는 것입니다. 사실은 자기 자신이 할 수 없는 것입니다. 그러므로 하나님의 말씀을 듣지 못하는 것입니다. 들어도 순종하지 않을 것이기 때문입니다. 그러니 그만두십시오! 계속 혀끝의 바비큐를 즐기고, 혀끝의 미식을 즐기십시오. 하나님은 다시 다른 사람을 찾으실 것입니다.

하나님께 감사드립니다. 지난 세월 동안 흉년을 만나도 제 안의 열정을 꺾을 수 없었고, 어려움을 만나도 제 안의 열정을 꺾을 수 없었습니다. 저는 사명을 위해 살기 때문입니다. 사명은 너무 중요합니다. 저는 이것을 위해 살아갑니다! 사명을 위해 살지 않는다면 여러분은 저와 함께 주님을 믿으러 무엇 하러 오셨습니까? 하고 싶은 대로 하십시오. 여러분이 우리 가운데 온 목적이 단지 조금 더 잘 살아 보려는 것이라면, 잘못 찾아온 것입니다. 이곳은 사람을 계속 훈련하고 몰아붙이는 곳입니다.

여러분은 이곳이 사람을 얼마나 몰아붙이는지 발견했습니까? 여러분은 말합니다. “주님을 믿는 것이 어떻게 당신들처럼 믿는 것입니까? 주님을 믿으면서 필기도 해야 하고, 이것저것 해야 하고, 시험도 봐야 하고…… 아이고! 녹음한 것을 문자로 옮겨야 하고, 이것도 해야 하고 저것도 해야 합니다. 이 사역도 있고 저 사역도 있고, 매일 밤 기도도 해야 합니다. 아이고, 세상에!” 이것은 보통 몰아붙이는 것이 아닙니다! 이렇게 몰아붙이면 사명이 있는 사람은 들어오고, 사명이 없는 사람은 나가게 됩니다. ‘나온다’와 ‘나간다’는 큰 차이가 있습니다. 나온다는 것은 세상에서 나오는 것이고, 나간다는 것은 사명 안에서 나가는 것입니다. 이렇게 몰아붙이는 것을 견디지 못하면 안 됩니다. 아브람은 그곳에 도착하자마자 흉년을 만났습니다. 흉년을 만나는 것은 정상입니다. 아브람은 “하나님, 왜 이렇습니까?”라고 묻지 않았습니다. 사람이 사는 것은 원래 계속 부딪히고 훈련받는 일이기 때문입니다.

저는 평생 아주 많은 일을 겪으며 살았습니다. 하지만 이렇게 훈련받는 것이 좋습니다! 아브람은 이집트에 이르렀고, 이집트로 내려갔습니다. 이천 명이 하란에서 이집트까지 갔습니다. 기차를 타도 꽤 오랜 시간이 걸릴 거리인데 걸어서 간다면 얼마나 오래 걸렸겠습니까? 그러므로 형제자매 여러분, 사명을 위해 우리는 대가를 치러야 한다는 것을 이해해야 합니다. 하지만 여러분에게 사명이 있는지 없는지는 저도 모르겠습니다. 하나님께서 제게 한 가지 방법을 주셨습니다. 바로 여러분을 계속 훈련시키는 것입니다. 한 번은 어떤 사람에게 두리안을 사 주었습니다. 그는 애신각라의 후손이었습니다. 두리안을 사 주고 그냥 엉덩이를 털고 떠날 수는 없었습니다. 아주 비싼 돈을 들여 싱가포르 최고의 두리안을 사 주었으니, 어떻게든 한마디는 남겨야 하지 않겠습니까? 그는 조상에게서 이런 말을 물려받았다고 했습니다. “임금이 한가하고 신하가 바쁘면 나라가 흥하고, 임금이 바쁘고 신하가 한가하면 나라가 망한다.” 여러분이 지도자가 되어 정신없이 바쁘게 일한다면 잘될 수 없습니다.

하나님께서 저를 훈련시키시고 저도 여러분을 훈련시켜, 우리 모두 이 사명의 길에서 함께 훈련받읍시다. 이 말은 제 삶의 좌우명이 되었습니다! 사명을 위해 대가를 치르지 않는 것을 어떻게 사명이라고 하겠습니까? 조금만 어려움을 만나도 즉시 포기한다면 어떻게 되겠습니까? 그러므로 형제자매 여러분, 제 말도 듣기 좋지 않고 일도 꽤 힘듭니다. 그렇지 않으면 여러분이 마귀에게 끌려가든지, 제가 마귀를 쫓아내든지 둘 중 하나입니다!

저는 한 번 계산해 본 적이 있습니다. 아브람이 하란을 떠날 때 나이가 칠십오 세였습니다. 그의 아버지는 칠십 세에 아브람을 낳았으므로 당시 아버지의 나이는 백사십오 세였습니다. 그의 아버지는 이백오 세에 죽었습니다. 그때 아브람의 나이는 몇 살입니까? 백삼십오 세입니다. 아브람이 백삼십오 세였을 때 그의 아들 이삭은 이미 서른다섯 살이었습니다. 아브람은 아들을 데리고 할아버지를 찾아간 적이 한 번도 없었고, 아버지가 죽을 때에도 돌아가서 보지 않았습니다. 아버지를 떠날 때 아버지와 아들이 그곳에 앉아 있던 것은 영원한 이별이었습니다! 아브람과 아버지의 대화는 아마 이랬을 것입니다. “아버지, 저와 함께 가시겠습니까?” 아버지는 “나는 너와 함께 가고 싶지 않다”고 말했을 것입니다. 여러분이 《창세기》를 자세히 읽으면 다음을 볼 수 있습니다.

데라는 그 아들 아브람과 하란의 아들인 손자 롯과 그의 며느리 아브람의 아내 사래를 데리고 갈대아인의 우르를 떠나 가나안 땅으로 가고자 하더니 하란에 이르러 거기 거류하였으며 데라는 나이가 이백오 세가 되어 하란에서 죽었더라. (《창세기》 11:31-32)

그들이 본래 가나안 땅으로 가려고 했다는 뜻입니다. 사실 아브람의 아버지는 하나님께서 주신 한 가지 환상을 받았습니다. 가나안 땅으로 가라는 환상이었습니다. 그러나 하란에 도착하자 아버지는 더 이상 가지 않았습니다. 이것이 마치 출애굽한 사람들이 광야에서 죽은 것과 비슷하지 않습니까? 정말 비슷합니다! 여러분에게 말하겠습니다. 이 사명의 길에서 절반쯤 가다가 멈추는 사람이 많습니다. 아브람은 분명 매우 단호한 사람이었습니다. “나는 이 사명을 위해 가겠다. 당신이 가지 않으면 나 혼자 가겠다. 내가 돌아올 것이라고 기대하지 말고, 내가 당신을 부양할 것이라고도 기대하지 마십시오. 미안합니다! 죄송합니다.” 이것이 대가가 아닙니까? 분명 대가입니다.

이집트에 도착했을 때 그의 아내가 빼앗겨 갔습니다. 이것이 대가가 아닙니까? 분명 대가입니다. 그는 정말 다른 방법이 많지 않아서 아주 엉뚱한 방법을 생각해 냈습니다. 자기 아내에게 말했습니다. “당신은 다른 사람들에게 내가 당신의 오빠라고 말하시오!” 여러분 모두 알고 있습니다. 보통 사람은 사명의 길을 갈 수 없습니다. 정말 살아 있는 것이 의미 없다는 것을 인정해야 합니다. 여러분이 사는 것이 의미 없다고 느낀다면 사명에서 멀지 않은 것입니다. 정말 살아 있는 것이 의미 없다고 느끼고 사명을 얻었다면, 반드시 끝까지 갈 수 있습니다. 다른 길에는 의미가 없기 때문입니다.

사명 밖에는 축복이 없다

사람이 축복을 구하려면 반드시 영생을 구하고 영원 안에 있는 영광을 구해야 합니다. 사람이 축복을 구하려면 축복이 하나님께로부터 온다는 것을 알아야 합니다. 형제자매 여러분, 반드시 알아야 합니다. 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 하나님께서 보여 주실 땅으로 가는 것은 대가를 치르는 일이며, 계속 훈련받는 일입니다.

내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라. 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라. (《창세기》 12:2-3)

저는 마침내 저의 사명을 찾았습니다. 저는 많은 사람에게 축복이 되고 싶습니다. 누구든 저를 저주하면 하나님께서 그를 저주하시고, 저를 축복하면 하나님께서 그를 축복하십니다. 이제 여러분도 이해하기 시작했습니까? 우리 가운데 아브람이라는 사람이 있었습니다. 그는 큰 선인이라서가 아니라 사명을 위해 생명을 바치려는 사람이었습니다. 어떤 일이 저를 막을 수 있다고 생각하지 마십시오. 아무것도 저를 막을 수 없습니다.

여러분이 저와 함께 이 사명의 길을 가고 싶다면 함께 갑시다. 이 사명의 길을 가고 싶지 않다면 저는 혼자 가겠습니다. 여러분은 여러분의 길을 가고, 저는 저의 길을 가겠습니다. 마음을 굳게 먹고 사명의 길을 가는 사람은 축복받지 않을 수 없습니다. 나중에 저는 알게 되었습니다. 여러분이 축복받는 것은 제가 여러분을 축복하기 때문이 아닙니다. 여러분이 저를 축복하기 때문에 여러분이 복을 받는 것입니다. 잘못 이해하지 마십시오!

이곳이 아브람의 장소라면 아브람을 축복하는 사람을 하나님께서 축복하십니다. 이 말을 알아들었습니까? 절대로 저에게 와서 “선생님, 저를 축복해 주세요!”라고 말하지 마십시오. 그렇게 하는 것이 아닙니다. 중요한 것은 여러분이 아브람이 될 수 있느냐는 것입니다. 그러면 여러분을 축복하는 사람이 복을 받고, 여러분에게 돈이 부족하겠습니까? 살아 있는 의미를 찾는 것이 사명입니다. 찾지 못하면 마땅히 그렇게 사는 것입니다! 찾았다면 그것을 위해 대가를 치르십시오. 그러면 정말 좋습니다. 훈련받고 부딪힐 때마다 하나님의 영광을 볼 수 있습니다. “사명 밖에는 축복이 없다”는 것은 무슨 뜻입니까? 사람이 사명을 얻으면 하나님을 기쁘시게 하기 때문입니다.

사람이 사람을 기쁘게 하려 한다면 축복받을 수 없습니다! 여러분은 나의 상사이고, 나는 여러분이 나를 기뻐하기를 원한다고 해도 여러분이 나에게 무엇을 축복해 줄 수 있습니까? 오히려 누가 여러분을 축복할지 알 수 없습니다. 그러므로 우리는 더 이상 사람을 기쁘게 하지 않는다는 것을 분명히 알아야 합니다. 여러분이 암에 걸렸다고 해도 저는 여러분을 기쁘게 하려 하지 않을 것입니다. 제가 왜 여러분을 기쁘게 해야 합니까? 여러분이 듣기 좋아하는 말을 몇 마디 해 주면 제가 무엇을 얻습니까? 여러분은 “하나님께서 당신과 무지개 언약을 맺으셨습니다”라고 말할 것입니다. 저는 그만두라고 하겠습니다. 무지개 언약이 있다면 암에 걸리지 않았을 것입니다. 하나님께 감사드립니다. 여러분은 선악을 분별하지 않았다고 생각하지만, 사실은 아직도 선악을 분별하고 있습니다. 얼마나 심각한 일입니까! 여러분은 자신이 곧 바뀌었다고 생각합니까? 사실 선악을 분별하는 것이 암 속까지 들어갔고, 골수까지 스며들었습니다.

사명 밖에는 축복이 없습니다. 모두 알아들었습니까? 여러분이 알아들었다면 사명이 있는 사람이 되어 살아 있는 의미를 찾을 것입니다. 사명을 위해 치르는 대가를 찾고, 축복이 되며, 여러분을 축복하는 사람도 복을 받게 될 것입니다! 여러분은 축복이 전혀 부족하지 않습니다. 여러분이 다른 사람을 축복하는 것이 아니라, 다른 사람도 복을 받게 해야 합니다. 다른 사람도 복을 받게 한다는 것은 무슨 뜻입니까? 여러분이 그에게 사명을 전해 주면 여러분도 복을 받는 것 아닙니까? 오늘 저는 어떻게 해서든 사명을 여러분의 마음 깊은 곳에 집어넣고 싶습니다. 저는 그것이 들어가지 않을 리 없다고 믿습니다! 하지만 제가 집어넣은 것을 여러분이 다시 꺼낸다면 그것은 제 일이 아닙니다. 제가 집어넣고 “사명 밖에는 축복이 없다”고 알려 주었는데, 다음 날 여러분이 다시 꺼내 버린다면 그것은 저와 상관없는 일입니다.

저는 여러분이 복을 받기를 간절히 원합니다. 여러분 모두가 인생과 죽음을 꿰뚫어 보고, 아브람이 되며, 제가 여러분을 축복해야 여러분이 복을 받는 것이 아니라는 사실을 알기를 간절히 바랍니다. 여러분을 사명이 있는 사람, 아브람, 찾는 사람이 되게 하는 것이 얼마나 좋습니까! 이집트로 내려갔는데 아내가 빼앗겨 갔다가, 아내가 돌아올 때 소와 양과 낙타와 수나귀와 암나귀와 남녀 종들까지 함께 돌아온다면 얼마나 좋습니까?

바로가 그의 일로 말미암아 아브람을 후대하므로 아브람에게 양과 소와 암수 나귀와 남녀 종들과 낙타가 생겼더라. (《창세기》 12:16)

정말 대단하지 않습니까? 아브람의 아내 사래 때문에 하나님께서 바로와 그의 집에 큰 재앙을 내리셨습니다. 정말 대단하지 않습니까! 누가 감히 아브람의 아내를 건드리겠습니까? 여러분에게 말하겠습니다. 아브람을 저주하는 사람은 모두 저주를 받습니다. 사명이 있는 사람은 다른 사람이 저주할 수 없습니다. 그러므로 축복과 저주는 모두 하나님께로부터 옵니다. 누군가 뒤에서 나를 저주한다고 해서 내가 저주를 받는다고 생각하지 마십시오. 나를 저주해 보십시오. 저주할 수 없습니다. 저주하고 나면 무슨 일이 일어납니까? 저주한 사람이 하나님의 저주를 받습니다. 사명 밖에는 축복이 없습니다! 그러므로 모두 아브람의 길을 갑시다. 아브람의 길은 사명의 길이고, 사명의 길은 축복의 길입니다. 축복의 길은 정말 대단합니다!

사명에는 완벽함이 필요하지 않다

이집트에 가까이 이르렀을 때에 그의 아내 사래에게 말하되 내가 알기에 그대는 아리따운 여인이라. 이집트 사람들이 그대를 볼 때에 이르기를 이는 그의 아내라 하여 나를 죽이고 그대는 살리리니 원하건대 그대는 나의 누이라 하라 그러면 내가 그대로 말미암아 안전하고 내 목숨이 그대로 말미암아 보존되리라 하니라. (《창세기》 12:11-13)

이 본문에서 아브람이 한 일이 믿음이라고 할 수 있습니까? 믿음이라고도 할 수 있습니다. 이것이 연약함입니까? 연약함이라고도 할 수 있습니다! 이것은 완벽하지 않은 모습입니다. 그러나 괜찮습니다. 여러분이 완벽하지 않은 것처럼 아브람도 완벽하지 않았습니다. 아브람은 완벽해진 뒤에 하나님을 찾은 것이 아닙니다. 자신이 사람이고 완벽하지 않다는 것을 알았기 때문에 찾으러 갔습니다! 그는 사명이 중요하다는 것을 알았습니다. 바로 그런 것입니다. 이 일을 더 깊이 연구해도 저는 무엇을 더 밝혀낼 수 있을 것 같지 않습니다. 여러분은 이것이 합리적이라고 생각합니까? 저도 정말 명확하게 말하기 어렵습니다. 이 일은 여기서 이야기하지 않겠습니다.

결론: 사명이 있는 사람이 되라

사명이 있는 사람이 되십시오. 설령 죽더라도 저는 하나님의 영광 안에서 죽겠습니다! 하나님께서 우리를 격려해 주시기를 바랍니다. 여러분이 오늘 쉰 살쯤 되었다면 이미 세상을 떠난 동창이 있을 것입니다. 여러분이 예순이 넘었다면 동창 모임을 할 때 동창이 몇 명 더 줄어든 것을 발견할 것입니다. 칠십이 넘으면 동창 모임에 올 수 있는 사람이 많지 않다는 것을 알게 될 것입니다. 팔십이 넘으면 모임이 아직 남아 있을지조차 모릅니다! 누가 빠진 사람이 여러분 자신이 아닐지 누가 알겠습니까? 다 모일 수 없게 된 것을 보며 감회가 깊습니다!

그러므로 여러분은 반드시 사명이 있는 사람이 되어야 합니다. 사람에게 사명이 있으면 이 평생 하나님을 위해 살게 되고, 살아 있는 것이 의미 있게 됩니다. 아무 의미 없이 사는 인생과 공허함 가운데 하나님의 영광을 살아 내는 인생을 비교하면, 후자는 얼마나 아름답습니까! 여러분이 사명이 있는 사람이라면 오늘 다른 사람과 따지고 다투어야 합니까? 어릴 때 무엇을 먹었는지, 먹지 못했는지를 아직도 따지겠습니까? 그런 하찮은 일을 기억할 필요가 있습니까? 그런 하찮은 일이 여러분 안에 있으면 사람이 어떻게 온전해질 수 있겠습니까? 너무 이기적으로 살지 마십시오. 사람은 다른 사람을 자주 생각하고, 늘 다른 사람의 축복이 되기를 생각해야 합니다.

우리는 누구에게 축복이 되었습니까? 다른 사람에게 폐를 끼치지 않고 귀찮게 하지 않는 것만 해도 다행입니다! 어떤 사람은 폐를 끼치고도 감사하는 마음이 없습니다. 이런 사람이 살아 있는 것이 무슨 의미가 있습니까? 의미가 없습니다! 저는 사실을 말하는 것뿐입니다. 정말 의미가 없습니다. 의미가 있다고 생각한다면 계속 그 길을 가십시오. 사람이 사명이 없으면 하나님과 원수가 됩니다. 사명이 있는 사람은 하나님을 기쁘시게 하려 합니다. 화인 사명신학은 이 시대의 신학 체계를 뒤엎고, 이 시대의 대가를 치르지 않는 복음을 뒤엎어야 합니다. 좋습니까? 우리 모두 하나님을 위해 살고, 하나님을 위해 죽으며, 하나님을 위해 대가를 치르고, 하나님을 위해 자신의 생명을 드리는 사람이 됩시다! 이것이 얼마나 영광스러운 일입니까!

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!

《창세기》 12장 본문

12:1 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라. 12:2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라. 12:3 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라. 12:4 이에 아브람이 여호와의 말씀을 따라갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 나이가 칠십오 세였더라. 12:5 아브람이 그의 아내 사래와 조카 롯과 하란에서 모은 모든 소유와 얻은 사람들을 이끌고 가나안 땅으로 가려고 하여 마침내 가나안 땅에 들어갔더라. 12:6 아브람이 그 땅을 지나 세겜 땅 모레 상수리나무에 이르니 그때에 가나안 사람이 그 땅에 거주하였더라. 12:7 여호와께서 아브람에게 나타나 이르시되 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하신지라 아브람이 자기에게 나타나신 여호와께 그곳에서 제단을 쌓았더라. 12:8 거기서 벧엘 동쪽 산으로 옮겨 장막을 치니 서쪽은 벧엘이요 동쪽은 아이인지라 그가 그곳에서 여호와께 제단을 쌓고 여호와의 이름을 부르더라. 12:9 아브람이 점점 남방으로 옮겨 갔더라. 12:10 그 땅에 기근이 들었으므로 아브람이 애굽에 거류하려고 애굽으로 내려갔으니 이는 그 땅에 기근이 심하였음이라. 12:11 그가 애굽에 가까이 이르렀을 때에 그의 아내 사래에게 말하되 내가 알기에 그대는 아리따운 여인이라. 12:12 애굽 사람들이 그대를 볼 때에 이르기를 이는 그의 아내라 하여 나를 죽이고 그대는 살리리니 12:13 원하건대 그대는 나의 누이라 하라 그러면 내가 그대로 말미암아 안전하고 내 목숨이 그대로 말미암아 보존되리라 하니라. 12:14 아브람이 애굽에 이르렀을 때에 애굽 사람들이 그 여인이 심히 아리따움을 보았고 12:15 바로의 고관들도 그를 보고 바로 앞에서 칭찬하므로 그 여인을 바로의 궁으로 이끌어 들인지라 12:16 이에 바로가 그 여인으로 말미암아 아브람을 후대하므로 아브람에게 양과 소와 암수 나귀와 남녀 종들과 낙타가 생겼더라. 12:17 여호와께서 아브람의 아내 사래의 일로 바로와 그의 집에 큰 재앙을 내리셨더라. 12:18 바로가 아브람을 불러서 이르되 네가 어찌하여 나에게 이렇게 행하였느냐 네가 어찌하여 그를 네 아내라고 말하지 아니하였느냐 12:19 네가 어찌하여 그를 네 누이라 하여 내가 그를 데려다가 아내를 삼게 하였느냐 이제 네 아내가 여기 있으니 데리고 가라 하고 12:20 바로가 사람들에게 그의 아내와 그의 모든 소유를 보내게 하였더라.