【설교】

서론

여러분, 안녕하세요. 오늘 여러분과 나눌 제목은 《담대히 하나님의 은혜의 보좌 앞에 나아가자》입니다. 이 제목과 지난주에 나눈 제목은 모두 《히브리서》에서 나온 것입니다. 지난주에는 《하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있다》라는 제목으로 말씀을 전했습니다. 최근 설교에서는 기본적으로 《히브리서》를 가지고 여러분과 나누고 있습니다. 《히브리서》는 힘써 성장하고, 힘써 온전한 믿음에 들어가라고 말씀합니다. 오늘날 기독교 안에서 우리가 직면하는 비교적 보편적인 상황은, 사람들이 성장에 대해서는 별로 말하지 않고 “나는 구원받았고, 죽은 후에는 천국에 갈 수 있다”는 것만 이야기한다는 것입니다.

이 기간에 우리는 잘못된 신학적 관념을 반드시 제거해야 합니다. 그것은 사람을 매우 타락하게 만듭니다. 지난 주일에 저는 하나님의 말씀이 매우 큰 능력이 있다는 것을 분명하게 설명했습니다. 하나님의 말씀이 큰 능력이 있다는 것은 분명히 볼 수 있습니다. 최근에 우리에게 24시간 연속 기도회가 있었는데, 그 기도회에서 많은 사람이 치유를 받았습니다. 하나님의 말씀은 능력이 있을 뿐만 아니라 살아 있습니다. 하나님의 말씀은 살아 있는 말씀입니다. 오늘 우리는 담대히 하나님의 은혜의 보좌 앞에 나아가는 것에 대해 말씀하려고 합니다. 하나님께서 언제든지 우리의 도움이 되어 주실 것입니다. 우리는 은혜를 받고 긍휼히 여김을 받으며, 하나님께서 우리가 성장하도록 도우십니다. 우리는 담대히 하나님 앞에 나아가 하나님을 의지하여 예수 그리스도의 장성한 분량에까지 자랄 수 있습니다.

몇 년 전 어떤 목회자가 설교하면서 이렇게 말했습니다. “사람에게는 모두 틈이 있습니다. 사람에게 틈이 있으면 귀신이 마음대로 드나들 수 있습니다.” 그때 저는 매우 혼란스러웠습니다. 사람에게 곳곳에 틈이 있다면 어떻게 해야 합니까? 하나님께 감사한 것은, 제 깨달음이 부족하지 않았다는 것입니다. 성경을 자세히 읽어 보니 그런 가르침은 없었습니다. 주님을 막 믿기 시작한 사람에게는 온몸에 틈이 가득합니다. 온몸이 벌집 석탄 덩어리와 같다고 할 수 있습니다. 만일 귀신이 마음대로 드나들 수 있다면 얼마나 무섭겠습니까? 이 목회자는 또 이렇게 말했습니다. “함부로 귀신을 쫓아내지 마십시오. 귀신이 여러분의 몸으로 달려들 수 있습니다.”

성경 속의 예수님께서 열두 제자를 훈련하셨다는 것을 생각해 봅시다. 이 열두 제자는 그다지 대단하지 않았고, 예수님께서 십자가에 못 박히실 때가 되었을 때 그들에게는 많은 틈이 있었습니다. 예수님께서는 제자들을 훈련하시고 그들을 보내 복음을 전하고 병을 고치며 귀신을 쫓아내게 하셨습니다. 이 목회자의 설명대로라면, 그 제자들이 나가 병을 고치고 귀신을 쫓아낸 뒤 돌아왔을 때 몸에 많은 귀신을 데리고 온 것이 아니겠습니까? 그가 말한 이런 내용은 많은 두려움을 풀어 놓았고, 그 두려움이 가져온 영향은 매우 깊고도 오래갔습니다. 당시 저는 교회에서 소그룹 리더로 섬기고 있었는데, 어떤 사람들이 두려움에 관한 문제를 제기했습니다. 저는 그들에게 이렇게 말했습니다. “두려워할 필요가 없습니다. 성경은 그렇게 말씀하지 않습니다.” 여러분은 제가 목회자와 대립한다고 생각할 수도 있지만, 하나님의 말씀은 그렇게 말씀하고 있습니다.

나중에 저는 귀신을 쫓아내는 것에 관한 이런 이론이 교회 안에 매우 많은 혼란을 가져왔다는 것을 생각하게 되었습니다. 목회자는 이렇게 말했습니다. “사람에게서 귀신을 쫓아낼 때 안수하지 마십시오. 귀신을 쫓아낼 때 귀신이 여러분에게 달려들 수 있습니다.” 그러나 성경에는 그렇게 말한 적이 없고, 그런 가르침도 없습니다. 이런 관점은 매우 많은 두려움을 풀어 놓았습니다. 오늘 우리는 하나님의 말씀이 살아 있고 큰 능력이 있다는 것을 알아야 합니다. 우리의 하나님은 여전히 통치하고 계십니다. 귀신이 우리 안에 들어오고 들어오지 못하는 것은 귀신이 결정하는 것이 아니라 하나님께서 결정하시는 일입니다. 여러분이 들은 뒤죽박죽된 정보 때문에 두려워할 필요가 없습니다. 저는 여러분이 두려움에서 벗어나기를 격려합니다.

여러분은 담대히 하나님의 은혜의 보좌 앞에 나아갈 수 있습니다. 비유를 들어 보겠습니다. 갓 태어난 아기는 매우 연약하지만 아무 일도 일어나지 않습니다. 아빠와 엄마가 아기를 잘 돌보기 때문입니다. 우리 가운데 이제 막 주님을 믿은 사람들도 매우 연약할 수 있지만 괜찮습니다. 하나님께서 매우 잘 돌보십니다. 이제 막 그리스도인이 된 많은 형제자매들이 매우 연약하지만, 제가 본 것은 마귀가 그들을 죽이거나 완전히 타락시킬 수 없다는 것입니다. 저는 그들이 하는 간증을 자주 듣습니다. 하나님과 신혼 기간을 보내고 있다고 말합니다. 사실 그때는 아기와 같은 시기이고, 하나님께서 매우 잘 돌보시는 때입니다. 그들은 작은 일만 있어도 하나님을 경험합니다. 어린아이가 침대에 누워 “응애응애” 울며 엄마를 찾으면 우유병이 오고, 곧바로 품에 안겨 보살핌을 받습니다.

형제자매 여러분, 갓 태어난 아기는 그저 아기일 뿐이라는 것을 알아야 합니다. 그러나 여러분이 자라 초등학교에 다니게 되면 더 이상 그렇게 대할 수 없습니다. 여러분이 계속 엄마를 부르며 “엄마, 우유 주세요. 꽈배기 먹고 싶어요”라고 하면, 엄마가 얼굴을 꼬집어 얼굴에 “꽈배기”를 만들어 줄 수도 있습니다. 우리는 계속 그렇게 할 수 없습니다. 간장을 사 올 나이가 되면 간장을 사 와야 하고, 학교에 갈 때가 되면 학교에 가야 하며, 집안일을 해야 할 때가 되면 집안일을 해야 합니다. 우리 하나님의 말씀은 살아 있고, 시기마다 다른 기준으로 우리를 판단하십니다. 하나님의 말씀은 우리가 성장하도록 돕습니다. 우리는 담대히 하나님 앞에 나아가 그때그때 할 말을 할 수 있지만, 하나님께서는 반드시 우리에게 성장하라고 요구하십니다. 사람이 성장하지 않고 스무 살이 넘어서도 “엄마, 우유 주세요”라고 한다면 매를 맞게 될 것입니다. 그러면 지적 장애가 있는 사람이 되지 않겠습니까?

우리 하나님은 우리가 계속 성장하여 예수 그리스도의 장성한 분량에 이르기를 원하십니다. 《히브리서》는 성장에 관한 책입니다. 하나님의 말씀은 살아 있고, 살아 있는 말씀입니다. 하나님의 말씀은 우리의 생명 안에서 자라고, 우리는 하나님의 말씀과 함께 성장할 수 있습니다. 여러분이 믿는 말씀이 죽은 사람의 말씀이어서 오직 한 가지, 죽은 후에 천국에 들어가기를 바라는 것이라면 잘못된 것입니다. 여러분은 성경을 자세히 읽지 않았고, 성경이 무엇을 말씀하는지 이해하지 못한 것입니다. 여러분은 반드시 성장해야 합니다. 성장하지 않으면 안 됩니다. 하나님께서는 여러분이 그분의 자녀이기 때문에 여러분을 징계하실 것입니다. 오늘 여러분이 육십 세든, 칠십 세든, 팔십 세든, 심지어 구십 세든 성장해야 합니다. 깨달음으로 마음을 다해 하나님을 알고, 날마다 하나님의 도움과 은혜를 경험해야 합니다. 사람이 평생 늙을 때까지, 이 세상을 떠날 때까지 날마다 하나님의 도움을 받는 것은 정말 좋은 일입니다. 하나님의 뜻은 본래 이와 같습니다.

《히브리서》의 저자는 성장하지 않는 그리스도인들을 마주하고 있었습니다. 그들은 제자리걸음만 하며 앞으로 나아가지 않았고, 마음이 막혀 성숙하지 못했으며, 늘 미혹되었습니다. 그들은 약속의 땅을 향해 나아가지 않고 광야에서 계속 돌아다녔습니다. 그러면 광야에서 죽게 됩니다. 사람이 앞으로 나아가지 않는 것은 매우 곤란한 일입니다. 앞에도 마을이 없고 뒤에도 가게가 없는데, 공중에 매달려서 무엇을 하고 있는 것입니까? 여러분 가운데 오랫동안 성장하지 못해 따라가기 어려운 그리스도인이 있다면, 오늘 제가 전하는 말씀은 바로 여러분을 위한 것입니다. 우리는 담대히 하나님의 은혜의 보좌 앞에 나아가 긍휼히 여김을 받고 은혜를 입으며, 하나님께서 언제든지 우리의 도움이 되어 주시게 해야 합니다.

여러분은 분명 어려움을 만나고, 몸에도 연약함이 있을 것입니다. 그것이 문제가 됩니까? 하나님의 말씀은 본래 그러합니다. 하나님의 말씀은 본래 우리를 돕고, 우리가 긍휼히 여김을 받고 은혜를 입으며, 언제든지 도움을 받게 합니다. 오늘 제가 여러분에게 격려하고 싶은 것은 하나님의 말씀을 굳게 붙들고 담대히 하나님 앞에 나아가 그분의 도움을 계속 의지하라는 것입니다. 하나님께서 여러분의 성장을 도우실 것입니다. 여러분이 “저는 지쳤습니다”라고 말하면 하나님께서 여러분의 힘이 되어 주실 것입니다. “저는 연약합니다”라고 말하면 하나님께서 여러분의 강함이 되어 주실 것입니다. “저는 두렵습니다”라고 말하면 하나님께서 여러분의 안전이 되어 주실 것입니다. 얼마나 좋습니까! 이제 오늘 나눌 본문을 보겠습니다.

본문

그러므로 우리에게 큰 대제사장이 계시니 승천하신 이 곧 하나님의 아들 예수시라 우리가 믿는 도리를 굳게 잡을지어다. 우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라. 그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라. (《히브리서》 4:14-16)

기도

주님, 오늘 우리 가운데 있는 모든 형제자매에게 연약함이 있습니다. 우리는 모두 연약하오니, 주님께서 우리의 강함이 되어 주옵소서. 오늘 주님의 말씀을 통해 우리 안에 주님의 능력을 더하여 주시고, 우리가 한 걸음 더 나아가게 하옵소서. 주님, 우리가 성장의 길에서 앞으로 달려가게 하옵소서. 주님, 우리 안에서 끊임없이 빚으시고 주님의 뜻대로 행하게 하시며, 계속해서 우리를 연단하셔서 예수 그리스도의 형상을 나타내며 살아가게 하옵소서. 주님의 본래 뜻이 이와 같음을 우리가 압니다. 오늘 우리 안에서 빚으시는 일을 행하셔서 우리가 은혜와 은총과 능력을 얻게 하옵소서. 주님께서 언제든지 우리의 도움이 되어 주옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

본문의 배경

주님을 믿는 길에서 따라가지 못하는 것처럼 보이는 사람들이 있습니다. 왜 따라가지 못합니까? 그들은 광야에 있던 이스라엘 사람들과 같습니다. 약속의 땅에 들어가고 싶어 하지 않았고, 절반쯤 갔을 때 이집트로 돌아가고 싶어 했습니다. 달리다가 지치고 피곤해졌습니다. “사람은 왜 이렇게 살아야 합니까? 너무 힘듭니다. 그리스도인으로 사는 것이 너무 힘듭니다”라고 불평했습니다. 《히브리서》의 저자는 앞 장에서 안식에 들어가야 한다고 말했습니다. 어떤 사람은 안식을 얻었고, 어떤 사람은 얻지 못했습니다. 안식이 있고 안식 안으로 들어갈 수 있다면, 어서 들어가야 합니다. 문제는 무엇입니까? 우리가 어중간한 상태에 매달려 있으면 안식 안으로 들어갈 수 없습니다. 이집트에서 막 나와 광야에 들어갔지만 약속의 땅에 들어가지 못한다면 약속의 땅의 아름다움을 누릴 수 없습니다.

그러므로 오늘 우리가 나누는 화인명정신학이 말하는 관점도 이와 같습니다. 우리는 싸워 이겨야 약속의 땅을 얻고, 하나님의 모든 약속을 얻을 수 있습니다. 그러나 어떤 사람들은 연약해졌고, 그들의 논리는 매우 치명적입니다. 그들은 이렇게 말합니다. “나는 연약하고 할 수 없으니 넘어질 수밖에 없어. 이 많은 문제를 봐. 보기만 해도 걱정되어 죽을 것 같아. 나는 예수님이 아니니 승리할 수 없어.”

그러므로 《히브리서》의 저자는 이런 그리스도인들을 만났을 때 하나님의 말씀이 살아 있고 능력이 있으며 우리를 돕는다는 것을 표현하고자 했습니다. 우리는 믿는 도리를 굳게 붙들어야 합니다. 우리의 대제사장이신 예수 그리스도께서도 이전에 우리와 같은 연약함을 가지셨고, 우리가 오늘 직면하는 모든 문제를 겪으셨으며, 시험도 받으셨습니다. 그러나 죄를 짓지 않으시고 승리하셨습니다. 예수님께서 하실 수 있으니 우리도 할 수 있습니다. 그분을 의지하면 승리할 수 있고, 그분을 의지하면 점점 하나님을 닮아갈 수 있습니다.

오늘 화인명정신학은 구원이 천국에 가는 것이라고 말하지 않습니다. 화인명정신학이 말하는 구원은 예수님을 닮고 하나님을 닮는 것입니다. 하나님께서는 우리가 하나님을 닮은 형상을 회복하도록 이 시대에 역사하고 계십니다. 하나님께서 우리를 그분의 형상대로 창조하셨으므로, 하나님께 창조의 능력이 있다면 우리에게도 있어야 합니다. 그러므로 화인명정신학이 하는 모든 일은 하나님께서 우리를 창조하실 때 주신 영광스러운 형상을 회복하는 것입니다. 여러분이 할 수 있느냐 없느냐가 아니라, 하나님께서 반드시 여러분을 할 수 있는 사람으로 만드신다는 것이 《히브리서》 저자가 표현하고자 한 뜻입니다.

오늘 우리는 이 본문을 통해 무엇을 논하려고 합니까? 연약함은 문제가 아니며 태도가 핵심입니다. 깨달음이 분명하지 않은 것도 문제가 아니며, 구하는 것이 핵심입니다. 은사와 재능과 능력도 문제가 아니며, 충성스럽게 지키는 것이 핵심입니다. 그러므로 우리는 담대히 은혜의 보좌 앞에 나아가 긍휼히 여김을 받고 은혜를 입으며, 하나님께서 언제든지 우리의 도움이 되시게 할 수 있습니다. 우리는 하나님의 자녀이므로, 오늘 하나님께서 우리를 징계하신다 해도 우리를 성장시키기 위한 것입니다. 우리는 두려워할 필요가 없습니다. 우리에게 필요한 것은 경외함입니다. 오늘 우리가 예수님과 같지 않다면 만족하지 말고, 자라서 예수 그리스도의 장성한 분량에 이를 때까지 멈추지 말아야 합니다.

오늘 우리는 예수 그리스도를 닮는 운동을 시작하려고 합니다. 하나님께서 화인명정신학을 사람들이 받아들이게 하시고, 각 교회가 강해지고 번성하게 하시기를 바랍니다. 저는 하나님의 본래 뜻이 분명 이와 같다고 믿습니다. 이제 하나씩 논해 보겠습니다.

연약함은 문제가 아니며, 태도가 핵심이다

우리 그리스도인들은 늘 예수님께서 우리와 다르다고 생각합니다. 예수님 안에 자라난 것이 우리와 다르다고 생각합니다. 그러나 《히브리서》의 저자는 예수님께서 모든 면에서 우리와 같다고 말합니다. 예수님께서 육신이 되셨다는 것은 하늘에서 무엇인가가 뚝 떨어져 사람이 되었다는 뜻이 아닙니다. 어머니의 배에서 태어나 구유에 누이셨습니다. 정말 고생스럽고 비천한 일이었습니다. 우리 사람과 같아서 배가 고프면 울고 찔리면 아팠습니다. 다만 그분은 육신이 되신 예수 그리스도이시며, 우리의 구속주가 되셨습니다.

그렇다면 왜 우리와 같으셨습니까? 그분의 연약함이 우리의 연약함이고, 우리의 연약함이 그분의 연약함이기 때문입니다. 예수님께도 그분의 연약함이 있었습니다. 그분이 연약하셨기에 연약한 우리에게 소망이 생긴 것은 참으로 다행입니다. 예수님께서 이미 우리를 위해 이 길을 열어 주셨기 때문에 우리도 그분처럼 될 수 있습니다. 사도 바울에게도 연약함이 있었습니다. 성경은 그가 연약하지 않았다고 말하지 않고, 오히려 그가 연약했다고 말합니다. 이것이 연약한 우리에게 소망을 줍니다.

아브라함과 이삭과 야곱에게도 각자의 연약함이 있었으므로 저는 그들을 비판하지 않습니다. 그들이 연약했기에 다행입니다. 아브라함과 이삭과 야곱, 그리고 다윗과 예수 그리스도는 모두 연약함을 가지셨지만 모두 승리했습니다. 하나님을 의지함으로 모두 승리했으므로, 연약한 우리도 믿음을 통해 승리 안으로 들어갑니다. 저도 하나님께 감사하는 것은, 연약함의 문제가 제게 매우 분명하게 나타난다는 것입니다. 여러분은 제가 여러분과 다르다고 생각하지 마십시오. 예수 그리스도의 머리에 뿔이 난 것도 아니고, 몸에 털이 난 것도 아니며, 갑자기 변해서 미국으로 순간 이동하신 것도 아닙니다. 그런 일은 없습니다. 예수 그리스도께서도 갑자기 무엇인가로 변하신 것이 아닙니다. 우리 사람과 같으셨고, 어릴 때부터 자라셨으며, 먹지 않으면 배가 고프셨습니다.

우리는 주님께서 우리를 위해 승리하셔서 승리의 소망을 보여 주신 것을 하나님께 감사해야 합니다. 승리의 소망은 하나님의 영으로부터 옵니다. 우리의 연약함에는 성령께서 도우시며, 말로 표현할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하십니다. 사실 우리가 자세히 살펴보면 이 시대에는 연약한 목회자들이 많이 있지만, 하나님께서는 그들의 연약함 때문에 그들을 죽여 버리지 않으셨습니다.

오늘까지도 저는 매우 감사하고 있습니다. 제가 하나님을 섬기기 시작했을 때 하나님을 매우 모욕하는 방식으로 섬겼습니다. 저는 “예수님이 누구를 끌어당길 수 있겠어? 먼저 다른 방법으로 사람을 끌어와야지”라고 생각했습니다. 하나님께 감사한 것은 하나님께서 저를 죽이지 않으셨다는 것입니다. 그 후 하나님의 징계를 통해 저는 회개하기 시작했습니다. 하나님께서는 우리의 허물 때문에 우리를 죽이지 않으십니다. 당시 저는 하나님을 섬기려는 태도는 있었습니다. 정말 하나님을 섬기고 싶었지만 섬기는 방법이 잘못되었던 것입니다.

구원의 본래 뜻은 연약한 사람들을 구원하는 것입니다. 오늘 어떤 형제자매가 올바르게 섬기고 있다면 하나님께 감사할 일입니다. 섬기는 방법이 잘못되었다면 잘못된 것입니다. 그러나 그는 성장할 것이고 하나님의 인도하심도 경험할 것입니다. 저도 조급해하지 않습니다. 하나님의 본래 뜻은 우리 가운데 연약한 사람들이 조금씩 성장하여 연약함을 극복하게 하는 것입니다. 구원의 본래 뜻은 지혜롭고 존귀하고 능력이 있는 것처럼 보이는 사람들을 구원하는 것이 아니라 연약한 사람들을 구원하는 것입니다. 우리 가운데 능력 있고 존귀한 사람은 많지 않지만, 하나님께서는 바로 우리를 구원하기 원하십니다.

우리는 연약함은 문제가 아니며 태도가 핵심이라는 것을 반드시 알아야 합니다. 성경에 기록된 사람들 가운데 여호수아를 예로 들 수 있습니다. 그가 이스라엘 백성을 이끌고 가나안 땅에 들어갈 때 그의 안에는 두려움이 가득했습니다. 하나님께서 그에게 말씀하셨습니다. “두려워하지 말라. 내가 네게 명령하지 아니하였느냐? 두려워하지 말라!” 두려움이 사람의 연약함입니까? 그렇습니다! 여호수아는 하나님 앞에 나아가 자신의 연약함을 인정했습니다. 우리가 가장 두려워해야 할 것은 사람이 체면을 중시하여 연약함이 있어도 말하지 않고 강한 척하는 것입니다. 강한 척하는 것은 아무 소용이 없습니다!

다윗의 연약함은 매우 심각했습니다. 그가 간음죄를 범한 후 시편을 기록하여 “내게 정결한 마음을 창조해 주십시오”라고 기도했습니다. 온 이스라엘 백성이 시편 51편을 읽었습니다. 다윗의 위대한 점은 바로 여기에 있습니다. 그는 체면을 중시하지 않았고, 자신의 부끄러운 일을 모든 사람 앞에 드러냈으며, 자신의 연약함을 하나님께 말하기를 원했습니다. 다윗은 하나님께서 반드시 자신의 죄를 용서하시고 다시 정결한 마음을 창조해 주실 것을 알았습니다. 여러분이 체면을 중시하면 연약함에서 벗어날 수 없습니다. 사람은 자신의 연약함을 담대히 인정하고 하나님 앞에 나아가야 긍휼과 은혜를 받고 언제든지 도움을 얻을 수 있습니다. 그들이 연약한 사람들이었기에 죄를 범하고 하나님께 죄를 지었지만, 넘어지면 다시 일어났습니다. 하나님께서 언제든지 우리의 도움이 되시게 하기 위해서입니다.

오늘 여러분은 넘어져도 괜찮습니다. 두려워하지 마십시오. 하나님께서 여러분을 도우실 것입니다. 연약해도 두려워하지 마십시오. 하나님께서 도우실 것입니다. 우리는 하나님을 알아가는 것을 막는 체면과 관련된 모든 것을 철저히 제거하기로 작정해야 합니다. 우리 가운데 어떤 형제자매들은 체면을 세우는 일을 매우 좋아합니다. 그러면 어떻게 앞으로 나아갈 수 있습니까? 하나님께서 우리를 도우시는 하나님이심을 알아야 합니다. 우리 자신에게 도움이 필요하다는 것을 알고, 담대히 은혜의 보좌 앞에 하나님께 나아가야 합니다. 오늘 연약함이 있다면 우리의 연약함을 한 걸음씩 이겨 나가면 됩니다.

저는 많은 사람과 함께 기도하면서 “아직 아픕니까?”라고 묻습니다. 그는 “아직 아픕니다”라고 대답합니다. 다시 “나았습니까?”라고 물으면 “낫지 않았습니다”라고 합니다. “조금이라도 좋아졌습니까?”라고 물으면 “조금 좋아졌습니다”라고 대답합니다. 그러면 왜 처음부터 그렇게 말하지 않았습니까? 추세를 보지 않았기 때문입니다. 우리는 모든 일을 추세로 보아야 한다는 것을 알아야 합니다. 추세란 오늘이 어제보다 조금 나아지고, 어제가 그저께보다 조금 나아지는 것입니다. 이 추세가 계속 발전하여 계속 성장하고 상승장이 된다면 얼마나 놀랍겠습니까! 광야에서 죽은 이스라엘 사람은 매우 많았습니다. 그들이 모두 여호수아를 본받아 연약할 때 하나님을 의지했다면 강해질 수 있었을 것입니다. 연약하고 두려워도 하나님을 의지하면 하나님께서 우리의 반석과 피난처와 승리의 깃발이 되어 주십니다. 이스라엘 사람들의 논리는 매우 이상하고 전혀 분명하지 않았습니다.

핵심은 태도에 있다는 것을 알아야 합니다. 태도가 믿지 않는 것이라면 믿지 않을 이유를 천 가지나 찾아낼 수 있습니다. 우리의 태도가 “나는 하나님의 도움이 필요하다. 나는 체면을 중요하게 여기지 않고 하나님의 도움만 중요하게 여긴다”는 것이라면, 하나님께서 우리를 도우시는 것을 보게 될 것입니다. 하나님께서는 우리의 연약함을 크게 중요하게 여기지 않으십니다. 하나님께서 중요하게 여기시는 것은 우리의 태도입니다. 우리는 한 가지 교훈을 배워야 합니다. 마음이 온유하고 겸손하다는 것은 무엇이며, 마음을 완고하게 하지 않는다는 것은 무엇입니까?

《히브리서》에서는 마음을 완고하게 하지 말라는 말씀이 두 번 연속 나옵니다.

그러므로 성령이 이르신 바와 같이 오늘 너희가 그의 음성을 듣거든 광야에서 시험하던 날에 거역하던 것 같이 너희 마음을 완고하게 하지 말라. (《히브리서》 3:7-8)

그러므로 하나님이 다시 어느 날을 정하여 오늘이라고 미리 말씀하신 바와 같이 오랜 후에 다윗의 글에 다시 일렀으되 오늘 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 완고하게 하지 말라 하였나니 (《히브리서》 4:7)

우리의 연약함에는 성령께서 도우십니다. 성령께 순종하는 법을 배우고 육체를 따르지 않으면 승리할 수 있습니다. 우리 예수 그리스도께서 받으신 시험은 한두 번이 아니었습니다. 바리새인들 앞에서도 많은 시험을 받으셨습니다. 오늘 우리는 연약함을 인정하고 체면을 중시하는 태도에서 벗어나야 합니다. 우리 가운데 있는 목회자들도 올바른 섬김의 동기를 가져야 합니다. 성도들이 연약하다고 해서 그들을 없애 버리는 것이 아니라, 그들에게 도움이 필요하기 때문에 우리가 그들의 도움이 되어야 합니다.

연약함은 문제가 아니며 태도가 핵심입니다. 우리가 한 사람을 섬길 때 가장 두려운 것은 어리석고 옳고 그름을 분별하지 못하는 사람을 섬기는 것입니다. 우리가 그를 도우면 자신을 해치려 한다고 생각하고, 누군가 그를 해치려 하면 오히려 그 사람을 좋은 사람이라고 말합니다. 정말 어떻게 할 수가 없습니다. 광야에서 쓰러져 죽은 이스라엘 사람들처럼, 하나님께서 도우시려 하는데도 하나님께서 자신을 해치려 한다고 생각하는 사람은 정말 어떻게 할 수가 없습니다. 그런 사람은 하나님께 맡길 수밖에 없습니다.

우리 가운데 연약하고 강하지 못하며 존귀하지 않은 사람은 매우 많습니다. 그러나 그것은 문제가 아닙니다. 그러므로 우리의 섬김의 동기를 조정해야 합니다. 우리의 연약함에는 성령께서 도우십니다. 연약함을 인정하고 더 이상 체면을 중시하지 않는다면, 하나님께서 여러분을 도우실 뿐만 아니라 우리를 일으켜 여러분을 돕게 하실 것이라고 믿습니다. 그러므로 연약함은 문제가 아니며 태도가 핵심입니다.

깨달음이 분명하지 않은 것은 문제가 아니며, 구하는 것이 핵심이다

아담과 하와가 왜 마귀에게 속았는지 아십니까? 저는 한 가지, 확인할 수 없는 가정을 해 본 적이 있습니다. 당시 아담과 하와가 마귀에게 속은 후 하나님께 가서 물어보았다면 아무 일도 일어나지 않았을 것입니다. 하나님께서 아담과 하와에게 그것은 마귀가 너희를 속인 것이라고 말씀하셨을 것입니다. 우리가 자신이 모른다는 것을 알고, 자신이 분명히 알지 못한다는 것을 안다면 탐구하고 구하며 알아보아 답을 찾을 수 있습니다. 그러므로 깨달음이 분명하지 않은 것은 전혀 문제가 아닙니다. 문제는 구하지 않는 것입니다. 다른 사람에게 물어보는 것이 부끄럽다고 생각하고, 스스로 대단한 척한다면 곤란해집니다. 마귀가 여러분을 속이지 않으면 오히려 이상한 일입니다.

또 한 가지 가정을 해 봅시다. 아담과 하와가 하나님께 먹어도 되는지 물었고, 하나님께서 이미 먹지 말라고 말씀하셨는데도 그들이 몇 번이고 하나님께 정말 먹어도 되는지 물었다고 합시다. 그런데도 먹음직스럽게 보인다면 하나님께서는 그들이 먹도록 내버려 두실 것입니다. 사람의 마음속에 자기 생각이 자리 잡으면 늘 하나님께서 자신을 속이고 있다고 느끼기 때문입니다.

성경에는 돈을 탐한 선지자 발람이 나옵니다. 그는 후에 칼에 맞아 죽었습니다. 사실 깨달음이 분명한지 아닌지는 수학, 영어, 물리를 잘 이해하는지를 말하는 것이 아닙니다. 그것은 여러분이 하나님을 아는지를 말합니다. 여호와를 경외하는 것이 지혜의 시작이며, 하나님을 아는 것이 사람의 지혜입니다. 사람이 가진 가장 큰 문제는 자기 생각이 옳다고 여기는 것입니다. 자기 생각이 옳다고 여기는 것은 매우 곤란한 일입니다.

제가 가장 이해할 수 없는 사람들은 광야에서 죽은 이스라엘 사람들입니다. 광야에서 죽어서 무슨 유익이 있습니까? 아무리 생각해도 이해가 되지 않습니다. 이집트에서 나올 때 하나님께서는 강한 팔로 구원하셨습니다. 이집트 사람들이 집에 있던 금은보화를 모두 이스라엘 사람들에게 주었고, 이스라엘 사람들은 이집트에서 나올 때 갑자기 부유해졌습니다. 그들은 그것이 하나님의 복이라는 것도 알고 있었습니다. 그런데 광야에 이르자, 다른 것은 말할 것도 없고 물이 없는 것만으로도 곧바로 하나님께서 자신들을 해치려 하신다고 생각했습니다. 도대체 무슨 생각입니까?

하나님께서 모세를 보내 큰 수고를 들여 여러분을 이끌어 내어 여기까지 데려오실 필요가 있었겠습니까? 하나님께서 이미 여러분을 약속의 땅으로 인도하겠다고 말씀하지 않으셨습니까? 그런데 어떻게 눈 깜짝할 사이에 잊어버릴 수 있습니까? 이것이 하나의 시험이라고 믿었다면 하나님께서 반드시 우리를 공급하실 것인데, 어떻게 물이 없을 수 있겠습니까? 나중에 물이 생겼지만, 그들은 여전히 하나님을 노하게 했습니다. 깨달음이 분명하지 않았기 때문입니다. 깨달음이 분명하지 않은 것까지는 그렇다 해도, 하나님께 이것이 어떻게 된 일인지 묻지도 않았습니다. 결국 자기 생각이 옳다고 여기고, 당시 자신들이 했던 말을 그대로 꺼내 놓으면 아무리 말해도 정당화할 수 없습니다.

제가 섬겼던 형제자매들 가운데에도 정말 이해하기 어려운 사람들이 있었습니다. 그들이 경험한 은혜는 매우 컸습니다. 예를 들어 아이가 유산될 상황이었는데 제가 기도하자 나았습니다. 그 사람에게 있던 다른 문제들도 하나씩 계속 해결되었습니다. 그런데 나중에는 마치 저를 원수처럼 대했습니다. 제가 그 사람에게 무슨 이득을 취했는지도 모르겠는데, 정말 이상한 일이었습니다. 사람이 깨달음이 분명하지 않은데도 구하지 않으면 이렇게 됩니다.

최근 우리가 깨달음으로 마음을 다해 하나님을 아는 일을 추진하면서, 영적 세계에서 두 번째로 큰 종교의 영을 공격하게 되었습니다. 얼마 전 저는 늙은 말에게 억압받는 사람들을 섬기고 있었습니다. 늙은 말은 《요한계시록》에 나오는 네 마리 말입니다. 늙은 말은 늘 자신이 셋째 말이라고 말했습니다. 저는 늙은 말들 가운데 세 번째라는 뜻인 줄 알았습니다. 늙은 말들 가운데 세 번째는 검은 말이기 때문에 저는 그가 셋째 말이라고 생각했습니다. 그런데 그는 자신이 백마라고 말했습니다. 나중에 셋째 말이 제 어머니의 입을 통해 제게 말했습니다. 그는 “나는 용궁 안을 이리저리 다니는데, 내 자리는 비어 있다”고 말했습니다. 제가 “당신은 누구입니까?”라고 묻자 그는 자신이 셋째 용이라고 말했습니다. 나중에야 그것이 늙은 말이라는 것을 알았습니다. 영적 세계에서 사탄이 첫째이고 늙은 말이 셋째라면 둘째는 누구입니까?

얼마 전부터 노란 족제비의 영을 만날 때마다 이 영은 매우 다루기 어렵다고 느꼈습니다. 노란 족제비를 대적하면 노란 족제비가 오히려 저를 속였습니다. 그는 자신이 늙은 말의 부하라고 말했는데, 저는 노란 족제비의 영이 늙은 말보다 더 큰 것처럼 보였습니다. 그런데 최근 우리가 깨달음으로 마음을 다해 하나님을 아는 일을 추진하면서, 이 노란 족제비가 사술의 영이며 종교의 영이라는 것을 알게 되었습니다. 영적 세계에서 두 번째로 큰 영으로, 늙은 말보다 더 큽니다. 첫째는 사탄이고, 둘째가 이 영이며, 셋째가 늙은 말입니다. 우리가 영적 세계를 이해하게 되면 우리에게 큰 도움이 됩니다.

며칠 전 우리가 섬기던 한 자매가 제게 말했습니다. 그 자매는 영화처럼 한 마리의 용을 보았는데, 아마 둘째 용이었던 것 같습니다. 영적 세계에서 둘째 자리는 바로 이 종교의 영입니다. 종교의 영은 용입니다. 종교의 영은 용이고, 육지에서는 노란 족제비이며, 그 속성은 같습니다. 이 용이 화를 내며 바닷물을 쓰나미처럼 일으켰고, 꼬리로 땅을 한 번 쓸자 많은 작은 교회들이 쓸려 나갔습니다. 그런 다음 그들은 해변에서 모여 회의하고 이야기했습니다. 이 자매가 왜 저를 찾아와 기도를 받았습니까? 그 용에게 한 번 맞았고, 그 결과 눈과 머리 전체가 멍들고 붓고 아팠기 때문입니다. 제가 그 자매와 잠시 기도하자 나았습니다. 그런데 매우 신기한 일이 일어났습니다. 이 자매는 원래 머리가 그다지 영리하지 않았습니다. 평소에 잘해 주면 자신을 해치려 한다고 생각하고, 해치면 오히려 좋은 친구라고 생각했습니다. 머릿속 생각이 매우 이상했습니다. 우리는 어릴 때부터 함께 자라서 그 자매를 잘 알고 있었습니다. 그런데 해방을 받고 나자 머리가 갑자기 밝아졌습니다.

나중에 우리는 이 종교의 영이 사람의 생각을 통제할 수 있다는 것을 알게 되었습니다. 학습 장애가 있거나, 깨달음이 분명하지 않거나, 노인성 치매가 있거나, 혼란스럽고 옳고 그름을 분별하지 못하는 사람은 대개 노란 족제비의 영과 관련되어 있습니다. 이런 영이 사람 안에 있으면 매우 어리석게 만듭니다. 어떤 사람들은 겉으로는 주님을 매우 사랑하는 것처럼 보이지만 실제로는 종교적인 냄새가 가득합니다. 이 영은 매우 강력합니다. 사람의 생각을 통제할 수 있기 때문입니다.

우리 가운데 어떤 사람들은 머릿속에서 늘 이상하고 기괴한 소리를 듣습니다. 예를 들어 어떤 사람이 투자할 때 그 영이 그를 속이면 그는 그 거짓말을 따라가게 됩니다. 결국 수십만, 수백만의 돈을 잃습니다. 이전에 저는 이런 사례를 몇 가지 들었습니다. 기도만 하면 하나님의 음성을 듣는 것 같아서 투자했는데, 투자하고 나서 전 재산을 잃고 “하나님, 왜 이렇게 되었습니까?”라고 묻습니다. 알고 보니 그 배후의 악령이 바로 이 종교의 노란 족제비의 영이었던 것입니다.

예수님께서 십자가에 못 박히신 것도 종교의 영의 조종 때문이었습니다. 당시 대제사장 가야바와 서기관들과 바리새인들이 예수님을 십자가에 못 박았는데, 그들에게 종교의 영이 있었습니다. 이것이 바로 예수님께서 말씀하신 “선지자가 예루살렘 밖에서는 죽는 법이 없다”는 말씀의 뜻입니다. 왜 그렇습니까? 예루살렘은 종교의 중심을 대표하기 때문입니다. 그러므로 오늘 우리는 알아야 합니다. 예수님께서 왜 미혹되지 않으셨습니까? 예수님께서는 깨달음으로 하나님을 아셨기 때문입니다. 사실 깨달음으로 하나님을 아는 것은 어려운 일이 아닙니다. 성경을 잘 읽기만 하면 됩니다. 우리의 깨달음이 분명하지 않다면 우리는 구해야 합니다. 예수님께서는 “나는 아버지께서 하시는 일을 본 그대로 행한다”고 말씀하셨습니다. 예수님의 분명한 깨달음은 아버지의 지시에 순종하는 데서 왔습니다. 그러므로 깨달음이 분명하지 않은 것은 문제가 아니며, 구하는 것이 핵심이라고 생각합니다. 잘 구하면 하나님께서 반드시 알려 주실 것입니다. 성경은 성령께서 우리를 모든 진리 가운데로 인도하시고, 진리를 알게 하시며, 하나님을 알게 하신다고 말씀합니다. 성령님은 우리의 가장 좋은 선생님이십니다! 우리가 구하기만 원한다면 하나님께서는 사실 오래전부터 그곳에서 우리를 기다리고 계셨습니다.

여러분, 하나님을 의심하지 마십시오. 사람이 귀신에게 속는 것은 다른 이유 때문이 아니라 믿지 않기 때문입니다. 성경은 흰 종이에 검은 글씨로 매우 분명하게 기록되어 있습니다. 초등학교 교육만 받은 사람도 읽을 수 있습니다. 그렇게 높은 수준을 요구하지 않습니다. 읽지 못하는 것은 구하는 마음이 없기 때문입니다. 정말 구하는 마음이 있다면, 이해되지 않아도 다시 읽고, 다시 기도하고, 다시 읽으면 반드시 이해하게 됩니다.

예수님께는 한 가지 특징이 있습니다. 마귀의 거짓말을 따라가며 증명하지 않으셨습니다. 사탄이 예수님을 속이며 “네가 하나님의 아들이라면 이 돌들로 떡이 되게 하라”고 말했을 때, 예수님께서는 “사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”고 말씀하셨습니다. 이 한마디로 마귀를 물리치셨습니다. 예수님은 마귀에게 그것을 증명할 필요가 없었습니다. 오늘 우리가 그것을 증명하려 한다면 끝장입니다. 마귀에게 속은 것이며, 그것을 하나님을 시험하는 것이라고 합니다. 우리는 증명할 필요가 없습니다. 우리는 본래 하나님의 자녀이기 때문입니다!

예수 그리스도께서는 “나는 마음이 온유하고 겸손하다”고 말씀하셨습니다. 모르는 것은 “모릅니다”라고 말하셨습니다. 온유하고 겸손하면 성령의 인도하심에 순종할 수 있습니다! 온유하고 겸손한 것은 매우 중요한 자질입니다. 그 반대는 자기 생각이 옳다고 여기는 것입니다. 자기 생각이 옳다고 여기는 사람은 반드시 마귀에게 속습니다! 성령께서는 우리를 하나님을 새롭게 알아가는 영역으로 인도하실 것입니다. 앞으로 우리는 더욱 새로운 영적 영역으로 들어가 하나님을 더 많이 알게 될 것이라고 믿습니다. 하나님을 아는 데에는 끝이 없습니다. 하나님을 아는 지식은 바닷물이 바다를 가득 채우는 것과 같습니다. 오늘 우리는 하나님의 은혜의 보좌 앞에 나아가야 합니다. 그러면 하나님께서 언제든지 우리의 도움이 되어 주실 것입니다. 하나님께서 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하겠습니까?

그러므로 오늘 형제자매 여러분은 반드시 깨달음이 분명하지 않은 것은 문제가 아니며, 구하는 것이 핵심이라는 것을 알아야 합니다. 광야에서 죽은 이스라엘 사람들의 사고방식도 알아야 하고, 하나님을 기쁘시게 한 사람들의 사고방식도 알아야 합니다. 갈렙, 여호수아, 모세, 다윗, 사무엘과 같은 사람들입니다. 우리는 이를 교훈으로 삼아 마음을 완고하게 하지 말아야 합니다. 완고하다는 것은 자신이 모른다는 것을 알면서도 자기 생각을 옳다고 확정하는 것입니다. 그것은 매우 어리석은 일이 아닙니까? 그것이 바로 깨달음이 분명하지 않은 것입니다. 그러므로 오늘 우리 형제자매들은 담대히 하나님의 은혜의 보좌 앞에 나아가 언제든지 도움을 받을 수 있습니다.

은사와 재능과 능력도 문제가 아니며, 충성스럽게 지키는 것이 핵심이다

“또 어떤 사람이 타국에 갈 때 그 종들을 불러 자기 소유를 맡김과 같으니 각각 그 재능대로 한 사람에게는 금 다섯 달란트를, 한 사람에게는 두 달란트를, 한 사람에게는 한 달란트를 주고 떠났더니 다섯 달란트 받은 자는 바로 가서 그것으로 장사하여 또 다섯 달란트를 남기고 두 달란트 받은 자도 그같이 하여 또 두 달란트를 남겼으되 한 달란트 받은 자는 가서 땅을 파고 그 주인의 돈을 땅에 감추어 두었더니 오랜 후에 그 종들의 주인이 돌아와 그들과 결산할새 다섯 달란트 받았던 자는 다섯 달란트를 더 가지고 와서 이르되 주인이여 내게 다섯 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 다섯 달란트를 남겼나이다 그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고 두 달란트 받았던 자도 와서 이르되 주인이여 내게 두 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 두 달란트를 남겼나이다 그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고 한 달란트 받았던 자도 와서 이르되 주인이여 당신은 굳은 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 내가 알았으므로 두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 감추어 두었었나이다 보소서 당신의 것을 가지셨나이다 그 주인이 대답하여 이르되 악하고 게으른 종아 나는 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄로 네가 알았느냐 그러면 네가 마땅히 내 돈을 취리하는 자들에게 맡겼다가 내가 돌아와서 내 원금과 이자를 받게 하였을 것이니라 하고 그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주라 무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라 이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갈리라 하니라”(《마태복음》 25:14-30)

이 세 사람이 어떻게 생각했는지 아십니까? 다섯 달란트와 두 달란트를 받은 두 사람은 이렇게 생각했을 것입니다. “와, 우리 주인은 장차 돌아와서 반드시 나와 결산하실 것이다. 이 돈을 땅에 묻어 두면 어떻게 되겠는가? 우리 세 사람은 서로 의논했고 서로 무엇을 하는지도 알고 있다. 우리 주인은 수익을 보신다. 주인이 내게 다섯 달란트를 주신 것은 내가 관리하여 다시 다섯 달란트를 벌어 오게 하려는 것이다.” 두 달란트를 받은 사람도 그렇게 생각했습니다.

그러나 한 달란트를 받은 사람의 생각은 이상했습니다. “아, 안 되겠다. 내가 손해를 보면 어떻게 하지?” 그는 두려워했습니다. “어차피 나는 잘 관리하지도 못할 텐데, 차라리 이 돈을 묻어 두는 것이 낫겠다. 그러면 줄어들지도 않고 그대로 주인에게 돌려드릴 수 있겠지.” 이 사람은 관리에 대해 잘 알지 못했습니다. 하나님께서 우리에게 관리하라고 맡기실 때 실제로 보시는 것은 우리 안에 충성이 있는가 하는 것입니다.

충성이란 무엇입니까? 착하고 충성된다는 것은 무엇입니까? 착하고 충성된 것은 재능이나 능력이 얼마나 많은지를 보는 것이 아닙니다. 주인의 뜻을 알고 주인의 뜻대로 행하는 것입니다. 어떤 사람은 “투자했다가 손해 보면 어떻게 합니까?”라고 말할 것입니다. 그러나 성경은 그 문제를 논하지 않습니다. 예수님께서는 비유를 말씀하신 것이기 때문입니다. 이 비유의 뜻은 다섯 달란트를 주었을 때 그가 감히 행하기만 하면 반드시 다섯 달란트를 벌게 된다는 것입니다. 주인이 여러분을 도우시고 하나님께서 여러분을 도우신다면 누가 막을 수 있겠습니까? 그러나 이것은 돈과 관련된 비유이고 수익과도 관련이 있습니다. 하나님께서는 “천국은 돈과 같다. 다섯 달란트로 다섯 달란트를 벌게 한다”고 말씀하십니다. 이것은 하나님 나라의 원칙입니다. 그러므로 오늘 여러분에게 말씀드립니다. 하나님 나라의 원칙은 반드시 성장과 배가의 원칙입니다.

하나님 나라의 원칙은 반드시 성장하는 것입니다. 그러면 어떻게 성장하는지 알 수 있습니까? 다섯 달란트가 다섯 달란트가 되는 것입니까? 다섯 달란트가 다시 다섯 달란트가 되면, 마지막에는 한 달란트까지 그에게 주어 그의 손에 만 한 달란트가 있게 됩니다. 그런데 하나님께서 그 돈으로 무엇을 하시려는 것입니까? 사실 하나님께서는 그 돈 자체가 필요한 것이 아닙니다. 다만 그 종이 충성된지를 시험하시고, 더 많은 것을 관리하도록 맡기시는 것입니다. 적은 일에 충성하면 더 많은 일을 맡기십니다. 돈은 단지 시험일 뿐이며, 여러분에게 더 많은 일을 맡기기 위한 것입니다. 적은 일에 충성하면 일을 맡기실 뿐만 아니라 사람도 맡기십니다. 예수 그리스도께서 베드로에게 “사람을 낚는 어부가 되라”고 명령하셨습니다. 물고기를 시장에 팔아 돈으로 바꿀 수 있다면, 물고기는 곧 돈과도 같습니다.

사람이 돈입니까? 사람은 돈보다 더 귀합니다! 오늘 우리가 하는 일과 하나님께서 우리에게 맡기신 일, 곧 이 땅에 교회를 세우는 일에서 우리는 무엇을 해야 합니까? 오늘 우리 가운데 있는 형제자매들은 다섯 달란트를 받은 사람은 다섯 달란트를 더 벌고, 두 달란트를 받은 사람은 두 달란트를 더 벌며, 한 달란트를 받은 사람은 한 달란트를 더 벌어야 합니다. 이것은 무슨 뜻입니까? 여러분이 우리 가운데 와서 성장해야 한다는 뜻입니다! 사람을 낚은 후 그들을 지옥의 자녀로 이끄는 것이 아닙니다. 하나님께서 우리를 창조하실 때 주신 아름다운 형상으로 회복되도록 이끌어야 합니다. 그들이 자신의 연약함을 이기고, 가치가 높아지며, 깨달음이 더욱 분명해지고, 다시 성장하도록 이끌어야 합니다.

우리는 연약한 부분에서 강해지고, 깨달음이 막혀 있던 부분에서 분명해져야 합니다. 그러면 여러분은 점점 더 가치 있는 사람이 될 것입니다. 하나님 나라에서만 가치 있고 독립적인 사람이 되는 것이 아니라, 이 세상에서도 자신의 수익과 열매를 분명히 보게 될 것입니다. 교회를 세우는 것은 돌을 금으로 바꾸는 일과 같습니다. 이것은 하나님 나라가 우리 가운데 임하게 하는 일이며, 연약한 사람이 강해지고, 가난한 사람이 부유해지고, 병든 사람이 건강해지고, 어리석은 사람이 지혜로워지며, 깨달음이 분명하지 않은 사람이 분명해지는 일입니다. 이것이 우리 교회의 장기적인 발전 방향입니다. 이 장기적인 발전 방향은 하나님께서 우리에게 맡기신 사명을 완수하고 많은 사람에게 복이 되는 것입니다. 이 복은 막연한 것이 아니라 매우 실제적인 것입니다.

우리 가운데 목양의 일을 하는 모든 형제자매들은 언젠가 하나님 앞에 나아갈 때 하나님께서 “착하고 충성된 종아, 들어와 네 주인의 즐거움과 하나님 나라의 영광을 누리라”고 말씀하실 것입니다. 그러므로 형제자매 여러분, 언젠가 우리가 하나님 앞에서 “하나님, 제가 돌본 양 떼를 보십시오. 그들의 가치가 모두 배가되었습니다”라고 말한다면, 하나님께서 더 많은 일을 우리에게 맡기지 않으시겠습니까? 관리하는 것은 본래 하나님께서 우리에게 맡기신 책임입니다. 하나님께서 아담과 하와를 창조하실 때 그들에게 온 땅을 관리하게 하셨습니다.

결론

우리는 하나님의 자녀이므로 계속 성장하여 예수님을 닮아야 합니다. 예수님께서 오셨을 때 성경은 이사야서 53장에서 이렇게 말씀합니다.

우리가 전한 것을 누가 믿었느냐 여호와의 팔이 누구에게 나타났느냐 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 뿌리 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리가 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다 그는 멸시를 받아 사람들에게 버림받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그의 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려 가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양 같이 그의 입을 열지 아니하였도다 그는 곤욕과 심문을 당하고 끌려 갔으나 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 살아 있는 자들의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물 때문이라 하였으리요 그는 강포를 행하지 아니하였고 그의 입에 거짓이 없었으나 그의 무덤이 악인들과 함께 있었으며 그가 죽은 후에는 부자와 함께 있었도다 여호와께서 그에게 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당하게 하셨은즉 그의 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 씨를 보게 되며 그의 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와께서 기뻐하시는 뜻을 성취하리로다 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족하게 여길 것이라 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리로다 그러므로 내가 그에게 존귀한 자와 함께 몫을 받게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 받았음이니라 그러나 그가 많은 사람의 죄를 담당하며 범죄자를 위하여 기도하였느니라. (《이사야서》 53:1-12)

제가 이 본문을 한 번에 다 읽었습니다. 우리 하나님께서는 참으로 우리의 질고를 담당하시고 우리의 고통을 짊어지셨습니다. 우리에게 임할 저주를 담당하셨고, 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았습니다. 이보다 더 좋은 것이 무엇이 있겠습니까? 이보다 더 큰 은혜가 무엇이 있겠습니까? 오늘 우리도 이런 은혜를 얻어 담대히 은혜의 보좌 앞에 나아가 긍휼히 여김을 받고 은혜를 입으며 언제든지 도움을 받게 되기를 바랍니다. 하나님께서 우리를 도우시는데 누가 우리를 대적할 수 있겠습니까?

오늘 우리는 하나님의 뜻 가운데 행하기 시작해야 합니다. 하나님의 뜻은 이 땅에 승리하는 교회를 세우는 것입니다. 하나님의 영이 우리 가운데 거하실 것입니다. 이것이 임마누엘의 하나님입니다. 하나님의 영이 우리 가운데 거하시고, 하나님의 영광이 우리 가운데 나타나며, 하나님의 빛이 우리를 비추고, 하나님께서 우리 가운데 계셔서 우리를 일으켜 빛을 발하게 하시고 이 세대의 복이 되게 하실 것입니다.

오늘 여러분에게 연약함이 있습니까? 깨달음이 분명하지 않습니까? 자신의 재능과 능력이 부족하다고 느낍니까? 그렇다면 먼저 분명히 알아야 합니다. 우리는 말과 병거를 의지하지 않고 오직 여호와의 영을 의지해야 일을 이룰 수 있습니다. 우리는 담대히 은혜의 보좌 앞에 나아가 긍휼히 여김을 받고 은혜를 입으며 언제든지 도움을 받아, 하나님께서 이 세상에서 우리에게 맡기신 사명을 완수해야 합니다. 그리고 그분의 영광의 날이 오기를 기쁨으로 소망해야 합니다. 이것이 우리의 사명입니다.

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!