서론

여러분 안녕하세요, 이번 주에는 《은혜와 진리》 네 번째 강의를 나눕니다. 시간이 정말 빠르네요. 눈 깜짝할 사이에 《은혜와 진리》 4강을 전할 때가 되었습니다. 이 시리즈는 전하기가 참 어렵습니다. 그래도 잘 들어보시기 바랍니다. 그 안에는 여전히 핵심적인 내용들이 담겨 있습니다. 이번 주의 제목은 "일하는 자에게는 그 삯이 은혜가 아니다"입니다. 기독교 역사 가운데서 '일하는 자에게는 삯이 은혜가 아니다'라는 이 말씀은 너무나도 중요합니다.

왜냐하면 마귀가 여러분을 속여서 무엇인가를 해야 은혜를 얻을 수 있다고 생각하게 만들기 때문입니다. 사실 그것은 삯을 받는 것이지, 은혜가 아닙니다. 그래서 그리스도인들이 살아가면서, 믿음 생활을 하면서 은혜를 잃어버리게 됩니다. 그러고는 또 다른 거짓말을 합니다. "내가 처음 주님을 믿었을 때는 신혼기(밀월기)였어." 처음 믿을 때는 믿음으로 하다가, 시간이 좀 지나면 행위로 일하려 하며, 늘 하나님을 위해 무언가를 해드리려고 합니다.

"하나님, 뭐 좀 드시고 싶으세요?" 그러면 하나님께서 찰싹 뺨을 때리시며 "내가 뭘 먹는다고? 내가 병실에 입원해 있는 줄 아느냐!" 하십니다. "하나님, 드실 건 드시고, 마실 건 마셔야죠." 찰싹 또 뺨을 때리십니다. 뺨을 맞는 것으로 끝나서 다행이지, 하나님이 발로 차 버리신다면 구만리 장천 너머로 날아가 완전히 끝나버릴 것입니다.

이처럼 은혜는 극히 혼동하기 쉬운 개념입니다. 믿음과 행위, 은혜와 삯은 기독교가 시작된 이래로 줄곧 사람들을 괴롭혀 온 문제입니다. 야고보라는 사람이 있었습니다. 그는 예수님의 육신의 동생으로, 행위를 극력 높이며 믿음과 행위가 병행해야 한다고 주장했습니다. 그래서 쓴 책이 바로 《야고보서》입니다.

그렇게 말한다면 큰일입니다. 언젠가 제 어머니가 치매에 걸리셨는데, 어떻게 행위를 하게 하겠습니까, 그렇지 않습니까? 벽에 똥칠을 안 하고, 화장실에 변을 바르지 않는 것만으로도 이미 다행인데, 하나님을 위해 무언가를 하라고 한다면 큰일 나는 것입니다. 은혜가 아니라면 치매 환자가 하나님을 위해 무엇을 할 수 있겠습니까? 하지만 제가 믿는 하나님은 은혜가 풍성하신 하나님이십니다. 제가 귀신을 쫓아낼 때마다 아주 효과가 좋았습니다.

제 이름으로 무언가를 할 수 있는 것이 아니라, 예수 그리스도의 이름으로 하는 것입니다. 예수 그리스도의 은혜가 아니었다면 어떻게 그 귀신을 쫓아낼 수 있었겠습니까? 나중에 제 어머니는 나으셨습니다. 올 때마다 쫓아내고, 또 오면 또 쫓아내니, 온통 은혜뿐이었습니다. 지금까지도 그 순간을 회상할 때마다 너무나 감사할 따름입니다.

수년 동안 신앙생활을 한 어떤 그리스도인이 있었는데, 그의 아버지가 집에서 치매에 걸려 화장실뿐만 아니라 거실에도 변을 발라놓았습니다. 세상에, 화장실뿐만 아니라 거실에까지 온통 똥칠을 해놓은 것입니다. 그 형제가 제 설교를 듣고 저를 찾아왔는데, 어떻게 해도 해결이 안 된다는 것이었습니다. 제가 그와 대화를 나누어 보니, 그의 관점은 '행위로 무언가를 해야 한다'는 것이었습니다. 제가 "상황이 이 지경이 되었는데 무슨 행위를 한단 말입니까? 믿는 것이 왜 그렇게 어렵습니까?"라고 했습니다.

제가 직접 보여주기까지 했는데도 그는 도무지 믿지를 못했습니다. 아, 정말 너무나 비참했습니다. 그러면 계속 똥칠이나 하라고 할 수밖에요. 그러므로 은혜와 삯, 믿음과 행위는 사람들을 너무나 혼란스럽게 만드는 문제입니다. 바울이 쓴 《갈라디아서》와 《야고보서》를 나란히 놓고 읽어보면, 야고보가 《갈라디아서》를 읽고 매우 언짢아서 그에 대한 반응으로 《야고보서》를 썼다는 것을 알 수 있습니다.

이 반응은 매우 정확하게 반박하는 형식이었습니다. 바울은 야고보가 전한 '행위 중심'의 논리를 겨냥해서 말한 것입니다. 바울이 말하는 믿음은, 오직 믿음만이 근거이며 다른 어떤 것도 근거가 될 수 없다는 것입니다. 그러나 야고보는 그렇지 않았습니다. 야고보는 그렇게 해서는 안 되며 믿음에 행위를 더해야 한다고 말했습니다.

다행히 저는 성경을 제대로 읽어 이해했습니다. 예를 들어 제 어머니가 치매에 걸리셨는데 행위를 요구하여 좋은 행위를 한번 보여보라고 한들, 헛소리나 안 하시면 다행인 것입니다. 만약 암에 걸렸다면 무슨 선한 행위를 낼 수 있겠습니까? 할 수가 없습니다. 고작해야 항암 치료나 방사선 치료를 받는 것뿐입니다. 그러니 그런 문제가 아닌 것입니다. 우리가 처음에 하나님을 알게 되었을 때, 우리가 하나님께 무엇을 드렸습니까? 아무것도 드린 것이 없습니다!

여러분이 처음에 주님을 믿고 교회에 왔을 때 하나님께 무엇을 드렸습니까? 벽에 똥칠하기 직전의 상태였을 뿐입니다. 많은 그리스도인들이 믿음 생활을 하다가 점차 행위 중심으로 빠져들고, 신앙생활을 하면서 삯을 은혜로 착각하게 됩니다. 은혜를 얻었다고 생각하지만, 그것이 삯이라면 행위로는 결코 바꿀 수 없는 것입니다!

여러분은 반드시 이 말을 기억해야 합니다. 은혜는 비록 거저 주어지는 것이지만, 값으로 매길 수 없는 무가의 것입니다! 은혜는 공짜이지만 그 가치는 헤아릴 수 없으며, 믿음으로 취하는 것 외에는 어떤 것으로도 바꿀 수 없습니다. 많은 사람들이 성경을 제대로 깨닫지 못하고 어떤 이들은 《야고보서》의 독에 걸려 넘어집니다. 제가 담대하게 이렇게 말씀드리니, 걸려 넘어지고 싶다면 넘어지십시오. 하지만 사실이 그렇습니다. 《야고보서》의 독에 걸려 하나님의 은혜를 다 잃어버린 것입니다. 그들이 얻는 것은 삯입니다. 사람들은 심지어 그것에 은혜 복음이라는 이름을 붙이기도 합니다.

제가 한 가지를 말씀드리겠습니다. 이 표현을 듣고 여러분은 저를 비난할지도 모르겠습니다. 조셉 프린스(Joseph Prince)라는 목사가 있는데, 저도 그의 설교를 들어보았습니다. 그가 전하는 은혜는 맞습니다. 그의 논리는 은혜이며, 그 은혜의 논리는 옳습니다. 비록 옳기는 하지만 한 가지가 빠져 있습니다. 우리가 은혜를 얻는 것은 평생이 은혜라는 점, 맞지 않습니까?

그러나 많은 사람들은 '거저 주는 은혜라니, 그것은 안 된다. 하나님을 위해 무언가를 해야 한다'고 생각합니다. 사실은 그렇지 않습니다. 모든 것이 은혜입니다. 제가 정리해 드리겠습니다. 화인명정신학은 이 안에 '영적 전쟁'을 더했습니다. 우리의 《101 과정》이 얼마나 잘 쓰였습니까? 은혜에 대해 아주 명확하게 설명해 놓았습니다.

이것은 이런 의미입니다. 이 모든 것이 은혜입니다. 은혜를 취하는 것은 믿음이며, 가장 훌륭한 믿음은 영적 전쟁입니다. 믿음을 가장 잘 나타낼 때가 바로 영적 전쟁을 할 때입니다. 여러분이 귀신을 쫓아낼 때 믿습니까? 제가 믿었기 때문에 제 어머니 몸에 있던 치매 귀신이 쫓겨났습니다. 제가 믿었기 때문에 우리 집 강아지 얼굴이 부었을 때 기도하여 나았습니다. 제가 믿었기 때문에 형제자매들이 이렇게 많은 것을 얻은 것입니다.

우리가 하나님을 위해 무언가를 했습니까? 아닙니다. 우리가 영적 전쟁에서 승리하는 것은 믿음을 실천하는 것입니다. 귀신이 정말 대단했다면 저를 벌써 몇 번이고 죽였을 것입니다. 그러므로 형제자매 여러분, 은혜를 다시 은혜로 여기십시오. 더 이상 삯으로 여기지 마십시오. 여러분이 벌어들일 수 있는 것이 아니며, 그것은 값을 매길 수 없는 것입니다. 마귀와 맞서 싸울 때 여러분은 '은혜'라는 이 두 글자를 반드시 알아야 합니다. 만약 '은혜'라는 두 글자를 모른다면 완전히 망하고 맙니다.

우리가 믿는 것은 바로 은혜를 얻는 복음입니다. 영적 전쟁이든, 교회를 세우는 것이든 모두 하나님께서 우리와 함께 일하시는 것입니다. 마귀를 무찌르는 것이든, 영적인 높은 산에 오르는 것이든, 영적 전쟁의 능력을 키우는 것이든 모두 하나님의 은혜입니다. 하나님의 은혜는 우리의 평생에 가득하며, 이 평생이 다 은혜입니다.

어젯밤, 마귀가 불면증에 시달리기 쉬운 한 자매와 또다시 영적 싸움을 걸어왔습니다. 제가 이전에 그녀에게 몇 번이고 가르쳐 주었는데, 어제는 승리하는 모습을 좀 보였습니다. 그녀는 잠을 못 자면 불안해지고 온몸을 떨며 몹시 공포스러워합니다. 어젯밤 새벽 3시가 넘었을 때 귀신이 또 찾아왔습니다. 이번에 그녀는 은혜의 논리를 깨달았기에 더 이상 삯의 방식을 쓰지 않았습니다. 일하는 자가 삯을 받는 것은 은혜가 아니며, 거저 받은 것만이 은혜이기 때문입니다.

그러자 마귀가 "너는 온전하지 못해."라고 말했습니다. 온전하지 못하기에 은혜가 필요한 것입니다. 마귀가 또 "네 믿음은 형편없어."라고 했습니다. 그녀는 "내 믿음이 형편없어도 나는 하나님의 은혜를 믿어."라고 답했습니다. 이에 마귀가 잔뜩 약이 올라 헛소리를 늘어놓기 시작하며 그녀의 입을 통해 말했습니다. "너는 형편없어." "나도 은혜가 필요해." "너는 부족해." "난 은혜가 필요해." "너는 끝장났어." "내가 끝장났어도 나는 은혜가 필요해."

예수 그리스도의 은혜를 의지하고, 그 아주 작은 겨자씨만 한 믿음으로 하나님의 은혜 안에 굳게 서는 것입니다. 때때로 귀신은 아주 간교하게 굽니다. "하나님이 어디 있어? 하나님은 없어. 내게 증명해 봐." 내가 너를 쫓아내고 이기는 것이 바로 최고의 증명입니다! 이전에도 너는 내 패배자였고, 지금의 귀신도 패배자이지 않습니까? 네가 무엇을 얻을 수 있겠습니까? 너는 두들겨 맞는 것뿐입니다.

이런 귀신들과 싸울 때, 하나님의 은혜로 말미암지 않고 행위를 따지며 스스로의 행위로 이기려 한다면 끝장입니다. 반드시 귀신에게 패할 것이며 결코 이길 수 없습니다. 은혜를 취하는 것은 믿음입니다. 선한 행위를 갖출 때까지 기다리다가는 진작에 귀신에게 당하고 맙니다. 일하는 자는 삯을 받는 것이지 은혜가 아니며, 값없이 거저 받은 것만이 은혜입니다.

사람들이 주님을 믿고 걸어가다가 은혜를 잃어버리는 지경에 이르는 것은 은혜를 삯으로 여기기 때문입니다. 이런 예는 매우 많습니다. 예를 들어 여러분이 교회에서 봉사하면서 자신이 공헌하고 있다고 생각한다면 그것은 삯을 받으려는 것입니다. 회사에서 일하면서 자신이 공헌하고 있다고 생각하는 것도 그리스도인으로서는 매우 위험한 생각입니다. 그러다 보면 어느새 일꾼이 되어버리고, 일하는 자는 삯을 받게 되는 것입니다.

한번은 뇌암에 걸린 어떤 목사를 만난 적이 있습니다. 그의 절친한 친구가 제게 그를 꼭 좀 섬겨달라고 간청하기에 한번 해보자고 했습니다. 우리는 이름 없는 작은 교회의 작은 목사이고, 그쪽은 대형 교회의 대형 목사였습니다. 입을 떼는 순간부터 소통이 참 힘들었습니다. 제가 어떻게 이 병에 걸렸느냐고 묻자, 그는 사역이 너무 힘들어서 일주일에 겨우 하루밖에 쉬지 못했기 때문이라고 하더군요. 그 말을 듣고 저는 웃음이 나왔습니다.

저는 평생 거의 쉬어본 적이 없고 거의 매일 일해왔습니다. 일하지 않는 습관이 없지만 뇌암에 걸릴 정도로 지치지 않았습니다. 왜냐하면 저에게 일하는 것은 은혜이지만, 그에게 일하는 것은 삯을 얻기 위한 것이었기 때문입니다. 일하는 것이 은혜가 아니니 마음이 괴롭고, 괴로움이 오래 지속되다 보니 뇌암에 걸린 것입니다. 사실 이것이 얼마나 슬픈 이야기입니까! 저는 그를 보며 모든 것이 은혜라는 교훈을 배웠습니다.

제가 그 사람 같았다면 벌써 몇 번이고 죽었을 것입니다. 행위가 있어야 한다고 믿기 시작하면 사람은 은혜를 잃어버립니다. 하나님을 위해 무언가를 해야 한다고 생각하기 때문입니다. 주님을 믿는 여정 가운데 여러분은 틀림없이 이런 소리를 듣게 될 것입니다. "형편이 좋아지고 은혜도 많아지고 모든 것이 잘 풀리니, 내가 하나님을 위해 무언가를 해드려야겠다."

여러분이 도대체 무엇을 할 수 있단 말입니까? 여러분의 그 보잘것없는 상태로 저를 위해 무언가를 해준다 해도 저는 별로 필요치 않은데, 하나님을 위해 무언가를 한들 하나님께서 그것을 필요로 하시겠습니까? 순식간에 '무언가를 해야 한다'는 함정에 빠져 일하려고 하고 삯을 받으려 합니다. 삯은 오지 않고 이자가 찾아오면 그때는 큰일 나는 것입니다.

믿음은 참으로 오묘한 것입니다. 행위는 믿음과 비교될 수 없으며, 행위는 본래 믿음과 거리가 멉니다. 우리가 마귀와 싸울 때 우리에게는 오직 믿음뿐입니다. 행위를 언급하는 순간 "너는 부족해"라는 말이 나오는데, 그것은 사실입니다. 귀신은 "너는 여기가 부족하고 저기가 부족하며, 어제도 화를 냈잖아"라고 말합니다.

그것은 안 됩니다. 나는 행위로 서지 않고 믿음으로 서며, 오직 하나님의 은혜를 얻을 것입니다. 나는 하나님의 손에 있는 피조물이며, 하나님께서 내 안에서 고쳐가고 계시니 천천히 회개하며 조금씩 고쳐갈 것입니다. 그러나 은혜를 얻는 이 문제만큼은 타협할 수 없습니다. 나는 그저 믿을 뿐이며, 내가 비록 엉망일지라도 여전히 은혜를 입습니다.

내가 비록 약하지만 하나님은 반드시 나로 하여금 마귀를 이기게 하실 것입니다. 왜냐하면 내가 아니라 하나님이시기 때문입니다. 내가 잘못한 것이 있으면 고치겠지만, 나는 여전히 하나님께서 은혜를 베푸시는 하나님이심을 믿습니다. 많은 사람들이 이 생각의 전환을 쉽게 하지 못합니다. 제가 이렇게 말한다고 해서 여러분이 쉽게 바뀌었다고 착각하지 마십시오. 만약 여러분이 여전히 비참한 상태, 이를테면 불면증이나 두려움에 사로잡혀 집에 들어가기만 하면 무엇을 두려워하는지도 모른 채 덜덜 떠는 상태에 있다면 어떻게 하겠습니까?

비록 며칠 피해 있다 해도 다시 돌아가야 하는데 어찌하겠습니까? 어떤 자매님들처럼 남편이 죽은 후에 두려워하고 이전부터 두려워했다면, 또 불면증에 걸렸다면 어떻게 해결하겠습니까? 행위로 귀신과 싸우려 한다면 여러분은 결코 이길 수 없습니다. 반드시 믿음과 은혜로만 이길 수 있습니다. 제가 이 믿음을 잘게 쪼개어 가루로 빻아 여러분이 먹을 수 있도록 해 드리겠습니다.

우리 가운데 어떤 형제자매들은 참으로 안타깝게도 오랫동안 주님을 믿으면서도 행위 중심에 갇혀 은혜를 누리지 못하고 있습니다. 그것이야말로 망하는 길이 아닙니까? 우리 형제자매들은 더 이상 삯과 은혜를 혼동해서는 안 되며, 믿음과 행위를 혼동해서도 안 됩니다. 우리는 바울의 가르침을 따라 명확하게 정리해야 합니다.

다시 예를 들어 드리겠습니다. 우리 가운데 한 자매는 매우 심각한 우울증을 앓다가 마침내 치유를 받았습니다. 이것은 그녀가 아무것도 하지 않았을 때 일어난 일입니다. 또 어떤 사람은 정신 질환에 걸려 정신병원에 입원했었는데, 제가 귀신을 쫓아내 주었습니다. 그녀 역시 예수 그리스도를 위해 아무것도 한 것이 없었습니다. 우리 가운데는 이런 예가 수없이 많습니다. 우리가 하나님을 위해 무언가를 한 것이 아니라, 하나님께서 우리를 위해 행하신 것입니다.

만약 하나님께서 우리를 위해 행하셔서 우리가 이토록 많은 은혜를 입었다면, 우리가 더 이상 무슨 말을 하겠습니까? 그저 믿음으로 계속 은혜 안에 서 있는 것입니다. 어떤 박사 자매가 임신을 했는데, 의사가 아이가 다운증후군이라고 진단했습니다. 아이를 낳아야 할지 말아야 할지 극심한 갈등에 빠졌습니다. 그녀는 아이를 위해 열정적으로 기도했습니다. 이전에는 박사 학위 졸업을 위해 기도했더니 기도하자마자 졸업하게 되었습니다.

이번에 임신하여 다운증후군이라는 진단을 받고 또 간절히 기도했더니, 결국 건강한 아이를 낳았습니다. 이 일을 어디에 가서 설명하겠습니까? 그러니 그녀가 하나님을 위해 무언가를 했습니까? 단지 은혜를 얻었을 뿐입니다. 이런 일은 셀 수 없이 많습니다. 맹인이 눈을 뜨고 저는 자가 걷는 것, 그 어느 것 하나 은혜가 아닌 것이 있습니까? 그런데 우리 같은 사람들이 은혜를 입고 나서 회개했습니까?

회개하지 않는다면 그것은 문제가 되겠지만, 하나님은 여전히 당신의 은혜를 경험하게 하실 것입니다. 문제가 찾아올 때마다 더 이상 우쭐대지 않고 더 이상 교만하게 굴지 못하게 됩니다. 우리는 참으로 많은 은혜를 경험했습니다! 그러니 과거에 잘못되었던 것을 속히 회개해야 합니다. 그러므로 이제는 반드시 알아야 합니다. 은혜가 우리를 인도하여 회개하게 하며, 진리가 우리를 자유케 한다는 사실을 알아야 합니다. 이때 우리는 은혜로 시작하여 평생 은혜로 살아가야 합니다. 늘 하나님께 "주님, 우리를 인도하시고 우리를 훈계하여 주옵소서"라고 고백해야 합니다.

심지어 다소 엄한 표현을 쓰자면, "하나님, 저희가 너무나 어긋났을 때는 저희를 징벌하여 주옵소서"라고 구해야 합니다. 그것이 하나님을 완전히 잃어버리는 것보다 훨씬 낫습니다. 하나님을 완전히 잃어버리면 하나님도 버려두시며, 결국 가인이나 라멕처럼 되고 맙니다. 오늘날 이 시대의 교회가 가장 필요로 하는 것은 은혜이며, 가장 절실한 것은 다시 은혜로 돌아가는 것입니다.

제 말만 들을 것이 아니라 우리는 성경으로 돌아가야 합니다. "그럼 《야고보서》는 어떡합니까?"라고 묻겠지요. 저도 읽어보았습니다. 야고보는 제가 철저히 파헤쳐 보았으니, 우리는 바울을 읽읍시다. 바울은 교회를 아주 든든히 세웠고, 야고보는 교회를 망쳐 놓았습니다. 우리가 배운다면 교회를 말아먹은 자에게서 배울 필요는 없습니다. 그가 다 말아먹었는데 어떻게 옳게 세울 수 있겠습니까? 사도 바울이 세운 교회를 보십시오. 얼마나 하나님의 임재가 강력했습니까!

본문 말씀

그런즉 육신으로 우리 조상인 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라 성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라 일하는 자에게는 그 삯이 은혜로 여겨지지 아니하고 보수로 여겨지거니와 일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니 (《로마서》 4:1-5)

기도

하나님, 저희를 다시금 이 은혜의 길로 이끄셔서, 다시 하나님 앞에서 믿음으로 주의 은혜를 취하게 하옵소서. 하나님, 저희 안에 있는 신앙의 찌꺼기들을 다시 제하여 주시고, 우리 안의 더러운 행위 중심적이고 일하여 삯을 얻으려는 마음을 제하여 주옵소서.

하나님, 저희로 아브라함처럼 믿음으로 다시 주님 앞에 나아가게 하옵소서. 하나님, 주께서 친히 우리를 인도하셔서 평생 주의 은혜 가운데 살게 하시고, 평생 일하여 삯을 얻으려는 이 거짓에 빠지지 않게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

본문 배경

바울은 평생 순전한 복음을 위해 싸웠습니다. 문제가 어디서 비롯되었습니까? 마귀가 너무나 악하여 하나님의 백성들을 이 은혜의 도에서, 순전한 복음의 도에서 벗어나도록 끊임없이 유혹했기 때문입니다. 처음에 바울은 이름 없는 사람이었습니다. 대략 저와 같은 무명의 상태였습니다. 그리고 그는 거기서 은혜와 믿음을 전파했습니다.

사실 믿음이라는 것은 이해하기 어렵지 않습니다. 예수 그리스도의 시대에도 믿음이 근본이었기 때문입니다. 여러분도 아시다시피 예수님은 다른 것을 책망하신 적이 없고 사람들의 '믿음 없음'을 늘 책망하셨습니다. 즉 오직 믿음만이 하나님의 기쁨이 될 수 있다는 것입니다. 그런데 이 문제가 바울의 시대에 이르렀을 때—사실 바울이 사역을 시작했을 때 비로소 이 논조가 나온 것이 아니라, 바울이 나오기 전부터 이미 교회 안에 이 행위 중심의 누룩이 퍼지고 있었습니다. 이것이 교회 안에 퍼져나가는 과정에서 교회는 점점 변질되어 갔습니다.

그렇다면 훗날 사도 바울은 왜 세움을 받았을까요? 하나님께서 보시니 '아, 내 동생 야고보도, 내가 택한 수사도 베드로도 감당하지 못하는구나. 안 되겠다, 다른 사람을 찾아야겠다' 하시고 바울을 일으켜 세우신 것입니다. 바울은 하나님께서 예비하신 자였습니다. 바울은 결코 거친 사람이 아니었습니다. 그는 높은 학식을 지녔고, 성경에 대한 이해가 매우 엄밀했습니다.

바울은 세움을 받은 후 안디옥에서 사역했는데, 안디옥은 예루살렘에서 그리 멀지 않았습니다. 그는 거기서도 우두머리가 아니라 바나바 일행을 따르는 작은 동역자였습니다. 안디옥에서 사역을 계속하다 보니 한계에 부딪혔습니다. 예루살렘 교회의 권위가 안디옥보다 컸기 때문입니다. 그래서 바울은 "내가 달음질한 것이 헛되지 않게 하기 위해 예루살렘으로 가서 야고보를 만나야겠다"라고 말했습니다.

여러분, 이 말을 들어보십시오. 여기에는 얼마나 많은 뉘앙스가 담겨 있습니까! 만약 권위에 순종하지 않는다면 야고보가 여러분을 내칠 수도 있었고, 온 교회가 야고보와 베드로 일행의 영향력 아래 있었습니다. 어쩔 수 없이 바울은 계시를 받아 예루살렘으로 갔습니다. 그는 오직 한 가지, 곧 하나님께 풍성한 은혜가 있다는 사실만을 얻고자 했습니다.

야고보를 만나자 야고보가 말했습니다. "좋소, 우리는 유대인에게로 갈 테니, 당신은 이방인에게로 가시오." 바울은 이 말을 오랫동안 기다렸습니다. 바로 이것이 그가 얻고자 했던 것입니다. "좋습니다. 당신들은 유대인에게로 가고, 나는 이방인에게로 갑니다." 이렇게 나누어진 후, 바울은 소아시아와 유럽의 로마 제국 전역을 다니며 자신의 역량을 마음껏 펼쳐 큰 사역을 감당했습니다.

결과적으로 몇 년 지나지 않아 예루살렘 교회는 점점 황폐해졌고, 사도 바울의 교회들은 점점 더 부흥했습니다. 그래서 사도 바울은 이방인들의 헌금을 자주 예루살렘으로 가져가 관계를 원만하게 유지했습니다. 몇 년 지나지 않아 바울은 《갈라디아서》를 썼는데, 이는 야고보에게 보낸 선전포고문과도 같았습니다. 이 선전포고문이 야고보의 손에 들어가자 야고보도 가만히 있지 않고 《갈라디아서》를 겨냥하여 책 한 권을 썼으니, 그것이 바로 《야고보서》입니다.

그런데 이 《야고보서》가 쓰인 후, 하나님께서 제게 열심을 주셔서 저는 목숨 걸고 성경을 읽었습니다. 여러분은 아십니까? 제가 가장 많이 읽은 책이 바로 《야고보서》입니다. 처음에는 저도 감히 《야고보서》가 옳지 않다고 말할 용기가 없었습니다. 어쨌든 성경은 다 하나님의 감동으로 기록된 것이니까요. 그러나 바울이 쓴 《갈라디아서》와 야고보가 쓴 《야고보서》를 나란히 놓고 비교해 보니, 《야고보서》는 야고보가 《갈라디아서》를 읽고 반박한 글이라는 사실이 드러났습니다.

네가 선전포고를 하니 내가 반박한다는 식으로, 오늘날의 온갖 신학적 논쟁과도 같았습니다. 그러나 마침내 순전한 복음이 보존되었습니다. 지금 우리에게는 《로마서》와 《갈라디아서》가 있어, 잘못된 복음과의 영적 전쟁에서 승리한 기록을 볼 수 있습니다. 하지만 마귀는 이러한 변질을 멈추지 않았고, 바울이 세상을 떠난 후부터 이 영적 싸움은 끊임없이 오늘날까지 이어져 오고 있습니다.

제가 《갈라디아서》와 《야고보서》를 함께 비교해 보니 완벽하게 들어맞았습니다. 그렇다면 어느 것이 진짜 복음입니까? 바로 《갈라디아서》입니다. 그것이 예수 그리스도의 논리 체계와 맥을 같이하기 때문이며, 바울이 승리한 것입니다. 우리는 사도 바울이 전파한 순전한 복음을 의지하고 믿음을 기초로 삼아, 믿음으로 다시 하나님의 은혜를 취해야 합니다. 이번에는 더 많은 귀신들이 쫓겨나갈 것입니다.

많은 형제자매들이 다시 자유와 해방을 얻게 될 것입니다. 귀신은 숨을 수 없습니다. 최근 어떤 목회자가 저에게 자기 교구에서 많은 영적 현상들이 드러나 오랫동안 숨어 있던 귀신들이 쫓겨나갔다고 전해주었습니다. 제가 말하는 것은 사람이 아니라 사람에게 붙어 있는 귀신입니다. 나중에 바울은 《고린도전서》와 《고린도후서》를 썼습니다. 고린도 교인들이 미혹되자 바울은 그들을 다시 복음의 궤도로 끌어올렸습니다.

로마 교회는 사실 바울이 직접 가본 적이 없는 곳이었습니다. 로마 교회는 예루살렘에서 핍박을 받아 도망친 사람들이 세운 교회였습니다. 그들은 고린도, 로마, 키프로스, 스페인, 아시아 등지로 흩어졌습니다. 도망친 이들이 교회를 세운 후, 로마 교회 성도들은 할례를 받아야 하는지에 대해 큰 혼란을 겪고 있었습니다. 이에 바울은 방대한 분량의 《로마서》를 써서, 로마 교회의 형제자매들을 행위 중심의 잘못된 신학에서 다시 이끌어냈습니다.

어느 정도는 예수님의 육신의 동생인 야고보가 가져온 잘못된 영향을 다시 해결한 것입니다. 여러분이 사역자라면 진지하게 묵상해 보십시오. 이 두 성경을 대조해 보며 야고보가 쓴 내용을 세밀히 비교해 보면 그 이유를 알게 될 것입니다.

그는 구약 성경조차 제대로 깨닫지 못했습니다. 그에게는 직함만 있었지 내공이 없었습니다. 여러분은 그에게 알맹이가 없었다는 것을 알아야 합니다. 그래서 그는 여기저기서 짜깁기하여 글을 쓴 것입니다. 사실 저는 야고보가 차라리 승려가 되는 편이 나았을 것이라 생각합니다. 그가 가진 논리는 불교에 훨씬 가깝기 때문입니다. 기독교와 불교의 가장 큰 차이점은 기독교에는 풍성한 은혜와 긍휼이 있다는 것이며, 고행이나 수양이 아니라는 점입니다. 그러나 야고보는 날마다 거기서 수양을 쌓았고, 결국 예루살렘 교회를 망쳐 놓았습니다.

예를 들어 제가 왕촨푸(BYD 회장)라고 해봅시다. 제가 차를 만들겠다고 선언합니다. 수년 전 차를 만들려 할 때 제가 어떻게 해야 하겠습니까? 차를 만들 줄 모르는 사람을 찾아가 차 만드는 법을 배우겠습니까? 한 번 몰면 와르르 분해되는 차를 만드는 사람에게 차 만드는 법을 배우겠습니까? 그건 관두는 게 낫지요. 이 왕촨푸는 대단했습니다. 그는 도요타를 찾아갔습니다. 그가 만든 첫 차가 나왔을 때 완벽하게 도요타 차를 일대일로 모방했습니다.

"그럼 왜 닛산을 모방하지 않았습니까?" 그때는 도요타가 최고였기 때문입니다. 모방하려면 최고를 모방해야지요. 마찬가지 이치입니다. 교회를 세우고 승리하는 교회를 세우고자 한다면 바울을 배우고, 예수님을 계승하며 바울을 계승하십시오. 야고보에게 매달려 목숨 걸고 읽지 마십시오. 지난 세월 동안 저는 《야고보서》를 참 많이 읽었지만 도무지 깨달아지지 않았고, 읽을 때마다 그가 무슨 말을 하려는지 알 수가 없었습니다.

저는 무언가를 배울 때 핵심을 짚어내는 특징이 있습니다. 그런데 《야고보서》는 산만하게 쓰여 핵심이 없고 그가 무엇을 논증하려는지 알 수 없습니다. 게다가 수많은 글을 써놓았지만 자신이 논증하려는 요지와도 잘 맞지 않습니다. 그저 듣기에는 좋을지 몰라도 말만 잔뜩 늘어놓은 것입니다.

이 일은 아브라함이라는 한 근본으로 돌아갑니다. 바울의 신학 체계는 《창세기》에서 비롯되었습니다. 우리 화인명정신학의 신학 체계 역시 그렇게 정리되어 《창세기》부터 사도 바울의 서신서까지 이어집니다. 《창세기》에서 결코 지나칠 수 없는 인물이 있는데, 그가 바로 아브라함입니다.

이 아브라함에 대해 누가 기록했습니까? 율법을 반포한 모세가 기록했습니다. 그가 무엇이라 기록했습니까? 아브라함이 하나님을 믿으니 하나님께서 그것을 그의 의로 여기셨다고 했습니다. "그것을 그의 의로 여기셨다"라는 이 구절은 너무나 중요합니다! 아브라함의 행위가 훌륭해서가 아닙니다. 사실 많은 사람들은 아브라함을 끄집어내어 그가 이것도 못했고 저것도 못했다며 시시콜콜 그의 행위들을 나열하려 하지만, 정작 아브라함의 믿음은 찾아내지 못합니다.

사람도 아브라함의 허물을 찾아낼 수 있고 귀신도 아브라함의 허물을 찾아낼 수 있습니다. 그러나 아브라함에게서 믿음을 찾아내지 못한다면 다 헛수고입니다. 형제자매 여러분, 우리가 여기에 왜 왔습니까? 우리는 아브라함이 얻은 약속을 얻고자 함입니다.

우리는 아브라함이 얻었던 그 의를 얻어야 하고, 아브라함의 믿음을 얻어야 합니다. 아브라함이 여호와를 믿으니 그를 의로 여기셨을 때, 그의 이름은 아직 아브람이었습니다. 그것은 상관없습니다. 제 이름을 아브록이라 부르든, 어떤 이는 아브황이라 부르든 상관없습니다. 아브람이든 아브록이든 아브황이든, 여러분이 여호와를 믿기만 하면 여호와께서는 그것을 여러분의 의로 여기십니다. 우리는 이것을 배워야 합니다.

아브라함의 행위를 이리저리 삿대질하며 오랫동안 연구할 시간이 어디 있습니까? 그런 연구는 다 헛된 연구입니다. 그에게는 내세울 행위가 없었기 때문입니다. 여러분도 다 알다시피 아브라함은 정말이지 대단한 행위가 없었습니다. 그의 행위란 입 밖에 내기에도 부끄러운 것들이 많았습니다. 아내를 남에게 빼앗기고는 자신은 무안하게 그저 멍하니 앉아 있기도 했습니다.

제가 말씀드리자면 아브라함에게 흠잡을 만한 것들은 수없이 많았지만, 오직 한 가지 위대한 점이 있었으니 바로 '믿음'이었습니다. 만약 여러분이 그러한 논리로 저의 이 보잘것없는 꼴, 이름도 없고 생김새도 이 모양인 것을 본다면 여러분의 믿음은 사라질 것입니다. 여러분이 보는 것은 한 덩어리의 육체뿐이기에, 아무리 보아도 제 안에 있는 아브라함과 같은 믿음을 보지 못하기 때문입니다.

따지고 들자면 흠잡을 것이 얼마나 많겠습니까? '저 사람은 할 일 없이 발코니에서 커피나 마시고 있네, 육신을 얼마나 위하는가!' 하지만 제게는 큰 믿음이 있습니다. 제가 커피 한 잔 마시면 안 됩니까? 커피 한 잔 마시는 것은 아무런 지장이 없으며 아무 문제도 되지 않습니다. 그러므로 아브라함의 믿음을 꺼내어 보면, 그가 행위를 잘해서가 아니라 그가 잘 '믿었기' 때문입니다.

그가 의로 여겨졌을 때는 아직 할례를 받지도 않았을 때였습니다. 그런데 왜 훗날 야고보와 베드로 일행은 할례를 그토록 높였을까요? 할례란 생식기에 작은 수술을 하여 가죽을 잘라내는 것입니다. 그것이 무슨 소용이 있단 말입니까? 저는 지금까지도 그것이 도대체 무슨 유익이 있는지 모르겠습니다. 주님께 감사합니다! 만약 오늘날 우리가 다 야고보의 말을 따랐다면 큰일 날 뻔했습니다.

"너는 딱 하나가 부족해, 아직 수술을 안 받았잖아." 안 그래도 교회에 남자 성도가 적은데, 교회에 들어오자마자 살을 째야 한다니 세상에! 그러면 다 도망치고 말 것입니다. 만약 제가 처음 교회에 갔을 때 "자, 수술합시다" 하면서 교회 뒤뜰의 지저분한 침대에 누우라고 했다면, 상상만 해도 끔찍합니다.

그러니 완전히 빗나간 것입니다. 그들은 기어이 무언가를 하려고 했지만 사실은 그럴 필요가 없습니다. 온전히 믿기만 하면 됩니다! 아브라함의 믿음은 배우지 않고 아브라함의 수술만 배웠으니, 완전히 엉뚱한 길로 빠진 것이 아니겠습니까?

예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라 (《로마서》 4:25)

예수님께서 우리를 위해 십자가에 못 박히셔서 홀로 우리의 질고를 지시고 우리의 저주를 담당하시며 우리의 죄를 위한 속죄 제물이 되셨습니다. 그리고 부활하심은 우리를 의롭다 하시기 위함이었습니다.

죽은 자 가운데서 다시 살아나신 부활은 우리의 믿음을 세워주셨고, 우리의 믿음이 아브라함과 같이 되어 사람이 죽은 자 가운데서 부활할 수 있으며 무에서 유를 창조하실 수 있음을 믿게 하셨습니다. 이러한 믿음을 갖는다면 그것이 바로 아브라함의 믿음이 아니겠습니까?

믿음으로 은혜를 취함

여러분이 마귀와 맞서 싸울 때, 마귀가 "너는 자격이 없어!"라고 한다면 어떻게 하시겠습니까? 자신이 보아도 형편없고, 일만 하면 그르치고, 잘못하는 데만 능숙한데 어떻게 하겠습니까? 방법이 없습니다. 그러나 하나님은 저의 행위대로 대하시는 것이 아닙니다. 내 행위에서 나오는 것은 삯이지만, 지금 내가 얻는 것은 은혜이기 때문입니다. 은혜는 거저 주어지는 것이니, "마귀야, 내 뒤로 물러가라! 우리는 자격을 논하지 않는다. 은혜는 하나님께서 내게 주시고자 하는 것이며, 나는 하나님의 은혜를 기필코 취할 것이다!"라고 해야 합니다.

형제자매 여러분, 왜 병이 치유될 수 있습니까? 여러분이 얻은 것이 은혜이며, 값없이 거저 받은 것이기 때문입니다. 병자들이 예수님을 찾아왔을 때 그들에게 무슨 사명이 있었습니까? 하나님이 주신 사명조차 없었습니다. 그저 삶이 너무 고달파서 "다윗의 자손이여, 나를 고쳐 주소서!"라고 외쳤고, 예수님은 결국 다 고쳐 주셨습니다. 예수님께서는 "네 믿음이 너를 구원하였다"라고 하셨지, 행위가 너를 구원했다고 하지 않으셨습니다.

우리가 취하는 것은 은혜이며, 자격이 있고 없고의 문제가 아님을 알아야 합니다. 마귀가 가장 두려워하는 것은 여러분이 하나님의 말씀을 선포하는 것입니다. 하나님의 말씀이 그러하다고 하면 우리도 그대로 말하면 됩니다. 마귀가 "네 믿음은 형편없어!"라고 할 때, 예수님은 "겨자씨만 한 믿음이면 된다"라고 하셨습니다. 야고보가 한 말과 그의 형이신 예수님이 하신 말씀은 전혀 다른 것입니다.

여러분의 마음에 일말의 의심도 없이 온 심장이 겨자씨로 가득 차야 한다면, 그렇게 많은 겨자씨가 없을 때는 어찌하겠습니까? 제게는 겨자씨 딱 한 알만 있어도 충분합니다. 제 안이 세상에 대한 온갖 혼란으로 가득 차 있을지라도, 제게 그저 그 겨자씨 한 알만 있다면 충분합니다. 저는 하나님께서 크신 능력을 지니셨고, 크고 두려우시며, 은혜가 풍성하신 하나님이심을 믿습니다.

치유를 얻고, 일자리를 얻고, 은혜를 받았다면 돌아와서 이 겨자씨를 두 알로 늘리고 조금 더 보태면 됩니다. 이토록 좋은 은혜인데 왜 갑절로 늘리지 않겠습니까? 지금 하나의 은혜를 얻었다면 내일은 두 개를 얻고 싶고, 시간이 지나면 네 개, 여덟 개, 열여섯 개의 은혜를 얻고 싶어집니다. 오직 믿음만이 은혜를 취할 수 있습니다. 거기에 아주 작은 행위라도 더하는 순간 문제가 생기며 귀신을 이길 수 없게 됩니다.

일하는 자에게는 삯이지, 은혜가 아니다

믿음으로 은혜를 취하는 것은 이토록 단순합니다. 일로써 삯을 얻으려 한다면 그것은 더 이상 은혜가 아닙니다. 여러분이 하나님께 무언가를 드리고 은혜를 얻으려 한다면 그것은 은혜가 아니라 삯이라 부릅니다. 우리 형제자매들은 알아야 합니다. 은혜를 거래하려 하는 순간 큰일이 납니다. 이 은혜는 예수 그리스도의 보혈로 산, 값을 매길 수 없는 것임을 반드시 알아야 합니다.

여러분은 돈으로 예수 그리스도의 보혈을 살 수 없습니다. 비록 거저 주어지는 것이지만 그 가치는 무한하므로, 우리는 행위로 은혜를 살 수 없습니다. 여러분이 이처럼 많은 은혜를 입고 나서 하나님께서 선한 행위를 나타내게 하셨다면, 기억하십시오. 그것은 여러분이 행한 것이 아니라 하나님께서 행하신 것이니 우쭐댈 것이 전혀 없습니다.

제가 다시 말씀드리지만, 사람이 왜 미련해집니까? 자기가 한 모든 것을 스스로 해냈다고 여기기 때문입니다. 여러분 조심하십시오. 어느 나라에서 사업을 하여 돈을 벌었든, "이 모든 돈은 내가 땀 흘려 번 것이다"라고 말하지 않는 것이 좋습니다. 차라리 "국가의 정책 덕분에 내가 이 돈을 벌었다"라고 말하십시오. 그 정책이 없었다면 돈을 벌 수 없었을 것입니다.

저는 종종 거만하게 구는 사람들을 보는데, 사실 그들은 아무것도 아닙니다. 그가 부유해진 것은 그 자신과 상관이 없습니다. 지도자가 원을 하나 그려주었는데 그가 그 원 안에 있었을 뿐입니다. 만약 그 원을 다른 곳에 그렸다면 그는 여전히 밭 갈던 농부에 불과했을 것입니다. 그러니 우리는 걸핏하면 우쭐대는데 도대체 무엇 때문에 우쭐대는지 모르겠습니다. 자기가 대단하다고 생각하기 때문입니다. 사람이 자기가 대단하다고 여기는 순간 귀신이 찾아오고, 귀신이 오면 사람은 어리석어집니다. 세상 사람도 이래서는 안 되거늘, 그리스도인은 더더욱 이래서는 안 됩니다.

아브라함의 믿음

이 말씀은 정말 훌륭합니다. 아브라함의 믿음은 그가 70여 세였을 때 생긴 것입니다. 그때 그는 자기 동생이 죽는 것을 보았습니다. 그의 동생은 롯의 아버지였습니다. 물론 여기에는 외경의 이야기가 많이 포함되어 있으며 성경 본문에는 그의 동생이 하란에서 죽었다고만 기록되어 있습니다.

아브라함은 이 동생을 지극히 사랑하여 하늘이 무너져라 울부짖으며 동생을 고치기 위해 사람을 구했지만 결국 죽고 말았습니다. 남의 장례식에 갈 때는 별 느낌이 없었지만, 자기 동생의 장례식을 치르며 아브라함은 깊은 고통을 느꼈습니다. '사라졌구나, 어떻게 이렇게 사라질 수 있지? 얼마 전까지만 해도 살아서 펄펄 뛰던 사람이 어떻게 사라질 수가 있는가?' 여러분도 이런 느낌을 받아보신 적이 있습니까?

우리 가운데 한 자매는 6개월 전에 어머니가 돌아가시고 2개월 전에는 남편마저 세상을 떠났습니다. '사라졌구나, 어떻게 사라질 수 있지?' 마음이 텅 빈 것 같은 느낌을 여러분도 아십니까? 눈 깜짝할 사이에 세월이 흘렀지만, 80세를 넘긴 노모께서 바로 이 자리에 계셨던 모습이 지금도 눈에 선하며 제게는 그 영상도 남아 있습니다.

이것이 바로 눈앞에 닥친 일이 아닙니까? 있다가도 순식간에 사라지는 것입니다. 이때 아브라함은 큰 충격을 받으며 '언젠가는 나도 사라지겠구나. 사라진다면 이 삶이란 도대체 무엇이란 말인가?'라고 생각했습니다. 이웃집에서 장례를 치르고, 얼마 지나지 않아 옆 마을에서 또 장례를 치릅니다. 수십 명의 장례 행렬이 줄을 지어 삼베옷을 입고 곡을 하며 꽹과리를 치고 북을 치는 모습은 큰 충격이었습니다.

결국 아브람은 80년대 우리 세대가 인생의 의미를 찾고 탐구했던 것처럼 인생을 진지하게 탐구하기 시작했습니다. 여러분은 80년대에 인생 탐구의 열풍이 불었던 것을 아십니까? 인생을 탐구했지만 사실 저도 별다른 답을 얻지 못했습니다. 탐구를 마치고 나니 사람이 사는 것이 참 덧없다는 생각만 들었습니다.

그때는 산다는 것이 참 무의미하게 느껴졌는데, 아브람도 그랬을 것입니다. '사람이 살다가 결국 죽는구나. 내가 이렇게 돈이 많은데도 내 동생 하나 살리지 못하는구나' 하는 탄식이 나왔습니다. 그런데 그렇게 구하기 시작하자 놀랍게도 하나님께서 그에게 말씀하셨습니다.

내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 (《창세기》 12:2-3)

아브람은 이 말씀을 듣고 어안이 벙벙하여 복을 받는다는 것이 무엇인지 도무지 알지 못했습니다. "땅의 모든 족속이 나로 말미암아 복을 얻는다고?" 자신을 돌아보아도 전혀 그럴듯해 보이지 않았습니다. 제가 왜 깊이 공감하는지 아십니까? 예전에 제가 기도할 때, 교회는 일꾼도 없고 사람도 없고 아무것도 갖추어진 것이 없었습니다.

어느 날 저는 할 일이 없으니 그저 기도만 하고 있었는데, 마음이 너무 괴롭고 답답했습니다. 그런데 환상 중에 수많은 사람들이 찾아와 저에게 교회를 어떻게 세우는지 배우는 것을 보았습니다. 제가 "내가 잘못 보았나?"라고 했습니다. 후에 하나님의 말씀이 제게 임하여 장차 그렇게 될 것이라고 하셨습니다. 믿기가 참 어려웠지만, 저는 그때 선포했습니다. 저는 여러분에게 말씀드립니다. 정말 그렇습니다. 제게 오는 자는 누구든지 영적 영양분을 공급받을 것입니다.

아브라함의 믿음은 인생을 꿰뚫어 본 믿음입니다. 만약 사람의 마음이 이 세상의 것들에 얽매여 있다면 아브라함과 같은 믿음을 갖기란 매우 어렵습니다. 즉 이 세상을 살아가면서 여러분이 너무 현실에만 얽매여 산다면 하나님을 믿기 어렵습니다. 여러분이 믿는 것은 오직 가족뿐이고, 또 아이를 낳고, 그 아이가 결혼해서 또 아이를 낳고, 그 자녀가 또 장가가고 시집가기를 바라다가 결국 온갖 질병에 걸려 죽는 것입니다. 사람이 다 이 모양인데 어떻게 믿음이 생기겠습니까?

얼마 전 우리 중 한 자매가 제게 메시지를 보내왔는데 아주 흥미로웠습니다. 그 메시지는 그들이 양육하는 성도가 도움을 요청한 내용이었습니다. "선생님, 도움이 필요합니다. 제게 뇌 산소결핍증을 앓는 딸이 있습니다.

2020년에 결혼했다가 2025년에 이혼했습니다. 남편이 신장 질환에 걸려 딸이 오랫동안 집에 돌아가지 못하다가 결국 이혼했습니다. 이혼 후 딸이 좋은 짝을 찾기를 바라는 마음에 맞선 자리를 여섯 번이나 마련해 주었지만, 딸은 대화도 제대로 나누지 못해 아무도 마음에 들어 하지 않았습니다. 딸은 날마다 방에서 스마트폰만 보느라 눈까지 변형되었습니다.

제 말도 듣지 않고, 남들은 제가 이단에 빠졌다고 말하며, 딸도 제가 빗나갔다며 제 말을 듣지 않으니 저도 어찌할 바를 모르겠습니다. 지금 또 어떤 사람이 맞선 상대를 소개해 주었는데, 그 상대 역시 뇌 산소결핍증으로 둔하고 직장은 다니고 있으나 할아버지, 할머니, 부모 모두 우상을 숭배하는 집안입니다..."

사람은 왜 이리도 인생을 꿰뚫어 보지 못할까요? 얼마나 많은 지식이 있어야 꿰뚫어 볼 수 있습니까? 사실은 꿰뚫어 보고 싶지 않은 것입니다. 보고 싶지 않아도 직시해야 하며, 서서히 보게 될 것입니다. 그렇다면 사람의 일생의 비극과 복을 받지 못하는 이유는 무엇입니까? 머릿속이 온통 세상의 하찮은 일들로 가득 차 있기 때문입니다. 그렇게 산다고 잘 사는 것이 아니라 오히려 비참하게 사는 것입니다.

그러므로 아브라함의 믿음은 "죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님"을 믿는 믿음이었습니다. 그는 이것을 믿었습니다. 여러분이 믿는 것은 무엇입니까? '나는 하나님께서 나를 백만장자로 만들어 주실 것을 믿는다. 아니, 그건 너무 적으니 천만장자, 억만장자, 지역 제일의 부자로 만들어 주실 것을 믿는다.' 우리는 이런 것을 믿고 있으며 듣기에는 그럴듯합니다.

그러나 아브라함의 믿음 안에는 영원 속의 소망이 있었습니다. 비록 '죽은 자 가운데서 부활한다'는 의미를 완전히 이해하지는 못했더라도, 그는 사람이 영원히 살 수 있으며 하나님은 무에서 유를 창조하실 수 있음을 믿었습니다. 아무것도 없어도 하나님은 만들어 내실 수 있습니다. 여러분의 간이 좋지 않으면 하나님께서 건강한 간으로 바꾸어 주실 수 있고, 신장이 좋지 않으면 건강한 신장을 주실 수 있으며, 뇌가 좋지 않으면 명철한 뇌를 주실 수 있습니다.

그런데 질문이 있습니다. 이것을 믿는 데 돈이 듭니까? 돈이 들지 않습니다. 정말로 돈이 들지 않습니다. 병을 치료받으려면 돈이 들고, 병원에 가려면 돈이 들지만, 하나님 앞에서 은혜를 받는 데는 돈이 들지 않습니다. 일하는 자는 삯을 받는 것이지만, 이것은 일하는 것이 아니라 믿는 것입니다! 믿음으로 하나님의 은혜를 취할 수 있습니다.

하나님께서 무에서 유를 창조하심을 믿고, 하나님께서 죽은 자를 살리실 수 있음을 믿으며, 하나님은 은혜와 긍휼이 풍성하신 분임을 믿는 것, 이것이 바로 우리가 승리하는 근본입니다! 여러분에게 이 믿음이 있다면, 단언컨대 여러분은 넉넉히 승리합니다! 우리를 사랑하시는 주 예수님께서 이미 우리를 위해 모든 것을 예비하셨음을 믿으십시오. 믿는 데는 단 한 푼의 돈도 들지 않으니 얼마나 단순한 일입니까! 오직 이 선택 하나뿐입니다. 한번 시도해 보십시오. 불면증이든 다른 질병이든 믿음을 선택하십시오.

돈이 들지 않을 뿐만 아니라 오히려 돈을 아끼는 길입니다. 정말로 좋은 일이라면 믿기만 하면 쉽게 풀립니다. 마귀가 어떠한 거짓말을 퍼뜨린다 해도 나의 하나님은 나를 사랑하시며, 마귀가 어떠한 거짓말을 늘어놓는다 해도 나의 하나님은 나를 구원하십니다! 그분은 나를 인도하시고 평생 나를 지켜주십니다.

아브라함에게는 이처럼 단순한 믿음이 있었습니다. 처음부터 훗날 이삭을 바치기까지 그가 걸어온 이 길은 은혜로 가득 차 있었습니다. 은혜와 진리가 충만했습니다. 훗날 그는 "아이고, 나도 늙고 아내도 늙었는데 어떻게 아이가 생기겠는가?"라고 생각하지 않았습니다.

형제자매 여러분, 절대로 믿음을 여러분 자신의 자신감 위에 세우지 마십시오. "내가 이렇게 형편없으니..." 혹은 "내가 이렇게 훌륭하고 이것도 가졌으니..." 하는 자신의 상태 위에 세우는 것이 아니라, 하나님을 향한 믿음 위에 세우는 것입니다. 여러분은 할 수 없지만 하나님은 하실 수 있습니다. 여러분은 불가능하지만 하나님은 가능하십니다. 알아들으셨습니까?

지금 바로 이 믿음의 무기를 들고 원수 마귀를 치기 시작하십시오. 원수 마귀는 반드시 물러가야 합니다. 형제자매 여러분, 먼저 세상을 꿰뚫어 보기를 선택하고 자신에게 이 단순한 논리를 선포하십시오. "언젠가 나는 죽을 것이며, 언젠가 나는 끝날 것이고, 언젠가 우리는 저 사람들처럼 화장장으로 들어갈 것이다." 제가 여러분을 저주하는 것이 아니라 이것은 필연적인 사실입니다.

그때가 되면 여러분의 사랑도, 미움도, 돈도, 소유물도 모두 아무런 의미가 없어집니다. "아닙니다, 내 아들에게 물려줄 것이니 의미가 있습니다"라고 하겠지만, 여러분의 아들도 언젠가는 다 무의미해질 것입니다. 그렇다면 어떻게 해야 합니까? 아브라함의 믿음을 가져야 합니다. 하나님께서 나를 영원히 살게 하실 수 있으며, 이 땅의 삶은 하나의 시험이자 훈련에 불과합니다.

우리는 하나님의 손으로 지으신 작품이다

비록 내가 온전하지 못할지라도 하나님은 나를 빚으실 수 있으며, 내가 비록 둔할지라도 하나님은 나를 지혜롭게 하실 수 있습니다. 여러분은 선악을 분별하는 길을 걸어서는 안 됩니다. 선악을 분별하는 길을 걷는다면 믿음을 어디에 두겠습니까? 믿음을 하나님의 은혜 위에 두어 하나님께서 여러분을 빚어가시게 한다면 얼마나 좋습니까. 여기서 자신을 바라보며 "아이고, 나는 이렇고 저렇고..." 해서는 안 됩니다. 마귀는 사람을 속이는 데 가장 능합니다. "너 같은 사람이 나중에 구원을 받을 수 있겠느냐?"

그렇긴 하지요, 나 같은 자가 장래에 구원받기는 좀 어렵겠지요. 그러나 하나님은 나를 구원하시는 하나님이시며, 나는 하나님의 손에 있는 피조물이니 나는 오직 그분을 신뢰합니다. 그러면 마귀는 결국 아무런 수작도 부릴 수 없게 됩니다. 우리는 하나님의 손으로 지으신 작품이며, 그분은 우리를 하나님의 자녀다운 모습으로 빚어가실 것입니다. 세상에 속한 논리 체계를 허물어뜨리십시오.

끊임없이 허물고, 끊임없이 하나님의 논리를 다시 세우십시오. 끊임없이 허물고 다시 세우는 것은 여러분이 하는 것이 아니라, 하나님께서 여러분 안에서 행하시는 일입니다. "하나님께서 내 안에서 어떻게 행하십니까?"라고 묻겠지요. 하나님께서 여러분 안에서 행하시는데, 눈앞에 온통 일들이 일어나지 않습니까? 보십시오, 여러분이 괴로워하고 밤에 잠도 못 자지 않습니까? 하나님께서 왜 이런 일이 일어나게 하셨을까요? 여러분이 기꺼이 허물어지기를 바라시기 때문입니다.

하나님은 지금 여러분의 세상적인 꿈을 허무시고, 여러분 안에 영원한 꿈을 다시 빚어가고 계십니다. 보십시오, 아브라함의 동생이 죽은 것은 순식간에 아브라함으로 하여금 은혜를 입게 했습니다. 주변 사람들이 하나둘씩 죽어나가는 것을 보고 아브라함은 마음속으로 번쩍 깨달았습니다. '내가 하나님을 찾아야겠구나.' 지금 다시 건축하기 시작합시다. 그리하여 우리 평생이 하나님의 은혜 가운데 살아가게 되기를 축원합니다!

오늘 설교는 여기까지 전하겠습니다. 하나님께서 여러분 모두에게 복 주시기를 바랍니다.