여러분 안녕하세요, 오늘은 주도적 학습 방법에 대해 총정리를 하려고 합니다. 여러분이 실제로 실천에 옮기지 않는다면 그 안에 담긴 깊은 오묘함을 체감하기 어렵습니다.

사람은 태어날 때 심장이 왼쪽에 있습니다. 만약 심장이 오른쪽에 있다면 의사는 이 아이의 심장에 문제가 있다고 말할 것입니다. 이해가 되십니까? 그렇다면 《성경》은 뭐라고 말씀합니까? 《성경》에서는 우매한 자의 마음(심장)이 왼쪽에 있다고 언급합니다. 그렇다면 태어난 모든 사람의 심장이 왼쪽에 있다는 것은, 인간이 모두 우매하다는 뜻일까요? 이유는 아주 간단합니다. 태어났을 때는 아무것도 모르고, 모든 것을 후천적으로 배우기 때문입니다.

그렇다면 후천적으로 누구에게 배운 것일까요? 어린아이는 대부분 좋지 않은 것들에게서 배웁니다. 아이가 아주 어릴 때부터 부모를 협박할 줄 아는 것을 본 적이 있지 않습니까? 누구에게 배웠냐고 물어봐도 아이는 모릅니다. 어릴 때부터 부모에게 이것저것 사달라고 떼쓰고, 울고불고 난리를 치며 발버둥을 칩니다. 사람은 태어날 때 자연스럽게 귀신의 것을 지니고 태어나기 때문입니다. 그 사람이 특별히 하나님의 보호하심을 입지 않는 한 말입니다.

사람은 누구나 태어날 때 우매하며, 이후에 누구에게 배우느냐에 따라 그 모습이 결정됩니다. 어린아이가 지혜롭고 똑똑하게 자라는 것은 매우 어려운 일입니다. 오늘날에도 여러분이 지혜로운 사람이 되고자 한다면 여전히 자신을 변화시켜야 합니다. 이해가 되십니까? 즉, 선천적인 것은 모두 우매하며, 후천적으로 배우는 것이야말로 가장 중요하다는 것입니다. 하지만 귀신에게 배우지 말고 하나님께 배워야 합니다. 하나님께로부터 하나님의 형상을 살아내는 법을 배워야 하지 않겠습니까? 배움은 우리 평생에 반드시 없어서는 안 될 것입니다.

저는 여러분이 매주 또는 매일 자주 돌아보고 성찰하기를 권면합니다. 성찰(되돌아봄)이라는 것은 매우 유익합니다. 예를 들어 어떤 사람은 늘 자기가 한 것이 다 맞다고 생각하는데, 그게 과연 맞을까요? 그것은 그 사람이 배운 것이 아니라 자기 생각일 뿐인데, 얼마나 위험한 일입니까? 자주 무엇을 성찰해야 할까요? ‘내가 지금 무엇을 하고 있는가?’, ‘내가 얼마나 잘하고 있는가?’입니다. 어떤 사람은 ‘난 꽤 잘하고 있어’라고 생각하는데, 들어보면 딱 우매한 사람입니다. 왜일까요? 실제로는 별로 잘하지 못하기 때문이며, 설령 잘하고 있다 하더라도 여전히 발전할 여지가 많기 때문입니다.

여러분은 화인 사명 신학이 고정불변한 신학이 아니라는 것을 알아야 합니다. 변함없으시고 영원히 변치 않으시는 분은 오직 우리 하나님뿐이십니다. 하나님을 알아가는 과정은 평생을 다 바쳐도 다 배울 수 없습니다. 세상의 학문을 다 배울 수 있습니까? 세상의 학문조차 다 배울 수 없는데, 하나님을 아는 지식을 어떻게 다 배울 수 있겠습니까? 우리는 평생 전심전력으로 끊임없는 성장을 추구해야 합니다.

우리가 평생 살면서 무엇이 성찰인지 알지 못한다면 어떻게 되겠습니까? ‘우리가 맞게 배우고 있는가?’, ‘우리가 얼마나 잘 배우고 있는가?’, ‘우리가 얼마나 잘 해내고 있는가?’를 돌아보아야 합니다. 만약 어떤 일을 하는 데 남들은 10분 만에 하나를 해내는데, 본인은 한 시간에 하나를 한다면 경쟁력이 있겠습니까? 10년 전보다는 나아졌을지 몰라도, 오늘날 과연 경쟁력이 있습니까? 경쟁력이 없습니다. 그래서 말씀드리는 것입니다. 우리가 일을 제대로 하는 데는 또 하나의 기준이 있는데, 바로 ‘더 효율적으로 할 수 있는가’입니다.

오늘날 우리가 마주하는 환경과 도구는 끊임없이 변화하고 있습니다. 동영상을 만들든, 노래를 작곡하든, 글을 쓰든 인공지능이 사람보다 더 잘 씁니다. 예전에 인공지능이 없었을 때는 주먹구구식으로 했습니다. 재료도 변하고 있습니다. 지금은 지식의 양이 폭발적으로 증가하고 있어서 다 배울 수가 없습니다. 그렇다면 어떻게 해야 할까요? 학습의 효율성 문제를 해결해야 합니다. 도구와 재료가 모두 변하고 있으니, 우리는 모든 도구를 확실히 이해해야 합니다. 만약 목수가 되려 한다면, 목공 도구를 완전히 파악하는 것만으로도 상당한 노력이 듭니다.

도구가 변하고 있으니, 일할 때 어떤 도구를 쓰느냐에 따라 결과가 달라집니다. 재료가 변하고 있으니, 다른 재료를 쓸 때 효율이 다시 한번 향상됩니다. 공정이 변하고 있으니 다른 재료를 사용하여 효율이 계속해서 올라갑니다. 프로세스가 변하면서 효율도 지속적으로 향상됩니다. 여러분의 기술이 끊임없이 발전하고, 새로운 재료와 도구를 배우게 되는데, 그렇다면 우리가 성찰해야 할 것이 많지 않겠습니까?

오늘날 화면이 3인치밖에 안 되는 쇳덩어리 같은 아이폰4(iPhone4)를 꺼내 든다면 어떻겠습니까? 당시에는 아이폰4를 들고 다니면 정말 멋있어 보였습니다. 꽤 여러 해 전의 일입니다. 하지만 지금 그걸 들고 사용한다면 너무나 부끄럽고 볼품없을 것입니다. 왜일까요? 시대가 업그레이드되었기 때문입니다. 그래서 저는 참 많은 생각이 듭니다. 우리의 성찰은 아직 한참 부족합니다.

학습 과정에서 학습 방법이 맞는지 아닌지 스스로 재조정해야 합니다. 만약 여러분이 작성하는 반성이나 성찰이 그저 구호 외치기에 불과하다면 얼마나 비극적인 일입니까? 구호는 아무 소용이 없으며, 실제적인 일을 해야만 지혜로워질 수 있습니다. 사람이 똑똑해지고 지혜로워지지 않으면 이 세상에서 저 뒤편으로 멀리 낙오되고 맙니다. 그러므로 형제자매 여러분, 오늘부터 다시 조정하십시오. 세상은 매우 빠른 속도로 변화하며 전진하고 있는데, 여러분은 전혀 변하지 않았다면 이것이 매우 심각한 문제라고 느껴지지 않습니까?

오늘날에는 학습 도구가 너무나 많고, 학습할 내용도 너무나 많습니다. 예를 들어 대학 과정을 공부하고 싶다면, MIT나 스탠퍼드 대학교의 강의 자료는 Open CourseWare라는 이름으로 모두 공개되어 있습니다. 유튜브에 들어가서 하나씩 들으면 그것이 곧 배움이 아닙니까? 그러나 어떤 사람들은 그렇게는 안 된다고 말합니다. 사실 지금은 콘텐츠든 학습 도구든 모두 끊임없이 빠르게 발전하고 있는데, 우리의 학습 방법만큼은 변하지 않고 있습니다.

사람의 내면에는 우매한 것들이 참 많습니다. 이번 주일 설교에서 여러분과 함께 《우매함을 깨닫고 지혜로운 자가 되라》는 말씀을 나누고자 합니다. 이것도 우매하고 저것도 우매하다는 것을 모두 이해하고, 지혜로운 사람이 되는 법을 배우는 것입니다. 그러므로 우리는 날마다 자신이 어느 부분에서 우매한지 살펴보아야 합니다. 사람이 우매하면서도 자신이 우매하다는 것을 알지 못하고 계속 미루며 살아간다면, 언젠가는 반드시 비극을 맞이하게 될 것입니다. 지난 한 해 동안 무엇을 배웠는지, 지난 한 해 동안 무엇이 성장했는지 스스로에게 물어보십시오.

어떤 사람은 높은 학위를 받았지만 공부하는 데 많은 어려움을 겪고, 그리 지혜롭지도 못합니다. 왜일까요? 이유는 단순합니다. 진정으로 무언가를 배우는 것이 아니라, 남들에게 자신을 증명하려고 하기 때문입니다. 결국 증명하고 난 뒤 어떻게 됩니까? 자기가 바보라는 것을 증명했다는 사실을 발견하게 됩니다. 그러므로 문제는 이 우매함이라는 것이 아주 무섭다는 점입니다.

배움은 반드시 우리 일상생활의 중요한 궤도 위에 올려놓아야 합니다. 제가 드리는 말씀이 여러분에게 조금이나마 자극과 감동이 되기를 간절히 바랍니다. 교회를 예로 들자면, 교회 안에는 배우고 성장할 수 있는 영역이 정말 많습니다. 진정으로 성장하고 배우고 싶다면 우리에게는 003 사역, 102 사역, 103 사역이 있습니다. 훈련생으로 참여할 수도 있고, 잘 해내면 조교가 되어 다른 사람을 가르칠 수도 있습니다.

소그룹 목회자 역할을 한다면 당연히 자신의 리더십을 훈련해야 하고, 사람을 양육하는 능력과 말하는 법을 훈련해야 합니다. 사실 때로는 참 안타깝고 마음이 몹시 아프고 괴롭습니다. 왜일까요? 저는 여러분에게 좋은 학습 분위기와 환경을 만들어주고 싶어 간절히 바라는데, 이를 진정으로 잘 활용하는 사람이 많지 않기 때문입니다. 그래서 마음 한편에 참 많은 탄식이 듭니다.

우리 중에는 살아가다 보니 실직하게 된 형제자매들이 있습니다. 나이는 거꾸로 가지 않습니다. 올해 35세인데 내년에 34세, 내후년에 33세가 될 수는 없습니다. 그렇게 되지 않습니다. 올해 서른이면 내년에는 서른하나, 내후년에는 서른둘이 됩니다. 서른다섯에 구직을 할 때, 고용주가 굳이 35세인 사람을 뽑아 25세가 할 일을 시키겠습니까? 게다가 일도 제대로 못 한다면 말입니다. 사람들은 당연히 여러분이 일정한 기술을 갖추고 있기를 기대하는데, 나이만 먹고 준비가 안 되어 있다면 곤란합니다.

말하는 법을 연습하고 싶다면, 교회야말로 말하기를 연습하기에 가장 좋은 곳입니다. 교회가 말하는 법을 훈련하기에 가장 좋은 장소라는 것을 알고 계십니까? 말이 힘 있고 당당하면, 설령 자세나 제스처가 조금 부족하더라도 말하는 태도가 번듯하여 큰 가산점이 됩니다. 그런데 말을 할 때 초등학생처럼 더듬거리거나, 책은 많이 읽었으면서도 초등학생이 교과서 읽듯 질질 끌며 말한다면 자신감이 없어 보입니다.

오늘 우리는 말을 얼마나 잘하고 있습니까? 스스로를 점검해 보아야 합니다. 교회가 여러분의 목양을 몹시 필요로 해서가 아니라, 여러분 자신이 양육하는 훈련을 절실히 필요로 하는 것입니다. 교회가 사역할 사람이 필요해서가 아닙니다. 할 사람이 없으면 제가 직접 하면 됩니다. 여러분에게 사역이 절실히 필요한 것입니다. 어제 한 자매님이 전화를 걸어왔는데, 언제 마음의 도전을 받았는지 저와 어떻게 섬길지에 대해 이야기를 나누었습니다. 저는 무척 기뻤고 감동까지 받았습니다. 왜냐하면 저를 찾아와 어떻게 섬겨야 할지 묻는 사람이 정말 드물기 때문입니다.

교회는 말하는 법을 훈련하는 곳입니다. 전문가는 말을 할 때 내용도 알차고 음성 조절도 잘해서 듣는 사람이 아주 편안함을 느낍니다. 그러면 당연히 일자리를 얻을 수 있습니다. 그러나 말을 더듬거리고 웅얼거리며 한참 동안 설명해도 요점을 말하지 못한다면, 우리가 애써 만들어 놓은 이 좋은 학습 환경을 낭비하는 것이 아닙니까? 이것이 바로 저의 마음 아픈 부분입니다.

제가 어렸을 때는 집에 책이 없었습니다. 그 시절에는 책들이 대부분 민감하게 취급되던 때였습니다. 상자 밑바닥을 뒤져보니 《추배도》라는 미래 예언서 한 권이 있었는데, 무슨 말인지 도무지 알 수 없었습니다. 우리 집에는 그런 것 한 권뿐이라 읽을 만한 책이 없었습니다. 그래서 저는 자주 친구 집으로 달려갔습니다. 그 친구 아버지가 그 당시 고급 지식인이었기에 저는 그 집에 가는 것을 좋아했고, 가끔 책을 빌려다 읽곤 했습니다.

친구에게 빌린 수학 문제집 한 권을 저는 거의 반 권 넘게 일일이 손으로 베껴 썼습니다. 2주 동안만 빌려주었기 때문에 2주 후에는 돌려주어야 했기 때문입니다. 사실 돌려줘도 친구는 책장에 꽂아두고 보지도 않았습니다. 저는 그때 한 글자 한 글자 정성껏 베껴 쓰면서 성품을 크게 훈련받았습니다. 오늘날 여러분은 베껴 쓸 필요가 없습니다.

나중에 일할 때도 참 힘들었습니다. 남들 뒤를 몰래 쫓아다니며 곁눈질로 배웠고, 때로는 답답해서 눈물이 핑 돌 지경이었지만 물어볼 곳조차 없었습니다. 그래서 저는 교회를 세워 모든 성도를 배움을 사랑하고 지혜로운 사람으로 훈련시키고 싶었습니다. 정말 쉬운 일이 아니었습니다. 이쪽에서 조금, 저쪽에서 조금씩 눈치껏 배워야 했습니다. 영어도 부족하고 기술 지식도 모자랐으며 모르는 글자도 많았지만, 그렇게 묵묵히 걸어왔습니다.

오늘날 지혜로워지려면 반드시 말하는 법을 배워야 합니다. 목양하며 전화를 거는 일도 포함됩니다. 어떤 사람은 교회에 수년 동안 다니면서도 입만 열면 거칠고 투박한 사투리나 비속어 같은 말투를 그대로 씁니다. 그러면 어떻게 발전하겠습니까? 우리 동네 어르신들은 늘 “밥 먹었어? 응, 먹었어. 차 마셨어? 응, 마셨어. 장 봤어? 응, 봤어” 이런 식의 말만 합니다. 그걸 말을 잘한다고 할 수 있습니까? 그건 말을 잘하는 게 아니라 쓸데없는 잡담을 나누는 것에 불과합니다.

여러분은 제가 드리는 이 말씀을 통해 도전을 받고 격려를 얻어, 이렇게 좋은 학습 환경을 잘 활용하시기 바랍니다. 어려움에 부딪히면 저희가 도와드릴 수 있습니다. 배움에 관한 문제를 묻고자 한다면, 저는 직접 여러분의 문제를 해결해 드리고 싶을 정도로 간절합니다. 사람이 배우는 능력이 부족하면 앞으로 무슨 일을 잘할 수 있겠습니까? 아무것도 잘할 수 없습니다. 말하는 법을 배우고 손으로 직접 실행하는 법을 배워 생각이 깨어나야 합니다. 비록 때로는 힘에 부칠지라도 열 개를 할 수 있다면 게으름 피우며 네댓 개만 하지 않고, 전심으로 형제자매들을 성장의 길로 이끌어 줄 것입니다. 어쩌면 여러분이 직장에서 리더 직책을 맡고 있어 시간이 많지 않을 수도 있지만, 그래도 시간을 쪼개어 배움에 힘써야 합니다.

주도적 학습에서는 무엇을 배우느냐가 매우 중요합니다. 맹목적으로 아무것이나 배우지 마십시오. 자신과 상관없는 것들을 잔뜩 배우면 곤란해집니다. 무엇을 배워야 할까요? 여러분에게 가장 필요한 것을 배워야 합니다. 예를 들어 학생이라면 서둘러 ‘학습하는 법’ 자체를 배워야 합니다. 배움의 방법을 배우는 것은 도끼날을 가는 것과 같아서 나무 베는 시간을 아껴주기 때문입니다. 올바른 방법으로 배움의 궤도에 오르면 시간이 절약됩니다.

제가 목양하는 우리 교구의 한 자매의 경우가 그렇습니다. 어떤 분들은 ‘목사님도 맡으신 교구가 있나요?’라며 의아해할지 모르지만, 저도 맡고 있는 교구가 있습니다. 우리 중 한 자매는 이전에 회계를 전공했다가 나중에 도면 설계와 엔지니어링 분야로 전향했습니다. 그래서 제가 시간을 내어 어떻게 도면을 그리는지, 어떻게 빠르게 그릴 수 있는지 지도해 주었습니다. 단축키 사용이 매우 중요합니다. 비록 제가 그림을 직접 잘 그리지는 못하지만 그 방법은 알고 있습니다. 업무에서 가장 필요한 것이 바로 그것이기 때문입니다.

그래서 그 자매가 연습했더니 효율이 단번에 올라갔습니다. 효율이 올라가니 자연스럽게 시간이 많아지지 않겠습니까? 시간이 많아지면 하나님을 섬길 수 있게 됩니다. 시간이 많아졌는데 틱톡이나 숏폼 영상만 보고 있다면 시간이 늘어난 것과 다를 바가 없습니다. 저는 우리 안의 모든 목회자가 끊임없이 성장하기를 바라며, 목양을 통해 성도들의 배움의 문제를 해결해 주기를 바랍니다.

어떤 사람들은 “목사님은 어떻게 그렇게 아는 것이 많으십니까?”라고 생각합니다. 저는 배움을 멈추지 않기 때문입니다. 저는 지금도 여전히 배우고 있습니다. 제가 60년 동안 배운 양이 30년 배운 사람보다 당연히 더 많지 않겠습니까? 저는 베드로와 같지 않습니다. 베드로는 5060세가 되어서도 여전히 글을 쓸 줄 몰랐습니다. 30년이면 대학을 67개는 다닐 수 있고, 박사 학위도 3~4개는 딸 수 있는 시간입니다. 배울 줄 모르는 사람이 하는 말은 그냥 넘기시고, 그가 하는 말을 깊이 묵상하려 하지 마십시오. 그는 일을 제대로 파악할 수 없습니다. 배울 줄조차 모르기 때문입니다. 저는 그런 사람을 베드로형 인물이라고 부릅니다.

아담은 900세를 살았지만 실제로 몇 년의 경력이 있었는지 알 수 없습니다. 한번은 제가 취업 면접을 보러 갔을 때 면접관이 물었습니다. “업무 경력이 몇 년이나 됩니까?” 저는 때로 농담을 섞어 이렇게 반문했습니다. “그 경력은 어떻게 계산하는 것입니까?” 그가 말했습니다. “아니, 내가 질문했는데 도리어 나한테 묻습니까?” 제가 말했습니다. “이걸 어떻게 계산하는지 우리가 명확히 따져봐야 하지 않겠습니까?”

만약 어떤 사람이 10년 동안 직장에 다녔지만 아무것도 한 일이 없다면, 그것을 10년 경력이라고 해야 할까요, 아니면 0년 경력이라고 해야 할까요? 아침에 커피 한 잔, 오후에 커피 한 잔 마시고 퇴근하고, 오전에 신문 한 부, 오후에 신문 한 부 보며 아침엔 조간신문, 저녁엔 석간신문 보고 점심엔 숏폼 영상이나 보았다면 그 사람의 업무 경력을 얼마라고 해야 하겠습니까? 저는 “이것은 너무나 명확한 일 아닙니까? 어떻게 계산해야 할까요?”라고 말했습니다.

그랬더니 면접관이 “그럼 한번 말해보시오”라고 하더군요. 그래서 저는 “저에게는 5천 년의 경력이 있습니다”라고 했습니다. 그가 “어떻게 5천 년의 경력이 있습니까?”라고 묻길래, “저는 중화 5천 년 역사를 읽었기 때문에 5천 년 전의 일도 할 줄 알고, 4천 년 전의 일도 할 줄 알며, 3천 년 전의 일도 할 수 있습니다. 그러니 5천 년 경력 아닙니까? 5천 년 전에는 소프트웨어가 없었지만요”라고 답하자 모두가 웃었습니다. 제가 면접에서 농담을 던져 다들 크게 웃었고, 면접관이 “본론으로 돌아갑시다”라고 했습니다. 저는 “제게는 이러이러한 경험이 있고 이런저런 문제를 해결했습니다”라고 설명했고, 단번에 취업에 성공했습니다.

저는 지금도 여전히 배우고 있습니다. 여러분 한 사람 한 사람을 섬기기 위해 모두 배워야 합니다. 저 역시 본래 다 알았던 것이 아닙니다. 성도가 배울 줄 모르면 저 역시 너무나 힘들고 눈물이 날 지경입니다. 지금까지도 저는 마음에 깊은 감회가 듭니다. 배움은 우리가 평생 지혜롭고 총명해지는 결정적인 단계입니다. 무엇을 배울지 반드시 명확히 알아야 하고, 어떻게 배울지, 어느 수준까지 배울지 확실히 정해야 합니다. 여러분, 이것을 마음에 새기십시오. 이것은 참으로 깊고 중대한 학문입니다.

무엇을 배워야 내가 밥벌이할 수 있는 핵심 역량이 되는지 끌어올려야 합니다. 그래서 말씀드리자면, 지난 십여 년간 교회를 개척하고 세워오면서 제가 배운 것은 정말 많습니다. 처음에 교회를 개척할 때는 목사라는 일이 너무 쉬워 보여서 파트타임으로도 충분히 할 수 있겠다고 생각했습니다. ‘그저 일주일에 설교 한 편 하면 되지 않겠나’ 싶었습니다. 하지만 나중에 보니 결코 그렇지 않았고, 그 깊이가 대단히 깊었습니다. 지금 우리 교회는 깊은 물가로 나아가고 있습니다. ‘깊은 물가’란 무엇일까요? 바로 배움의 문제를 해결하는 것입니다. 이 배움의 문제는 매우 본질적이고 다루기 힘든 하드코어한 주제이지만, 여러분에게 깊고 원대한 영향을 미칠 것입니다. 형제자매 여러분이 하나님의 형상을 온전히 살아내기를 간절히 소망합니다.

만약 이것이 나의 핵심 역량이 아니라면 어떻게 해야 할까요? 어느 수준까지 배워야 할까요? 대략적인 개요를 파악하고 겉으로 아는 수준이면 족합니다. 아예 모른다고 해서는 안 됩니다. 특정 단어의 발음은 틀릴 수 있어도 그 글자가 무엇을 뜻하는지는 알아야 합니다. 이것이 핵심입니다. 본말이 전도되어 취미 활동을 핵심 역량으로 삼지 마십시오. 예를 들어 대학 입시를 앞두고 있다면, 저의 핵심 역량인 ‘대학 시험’이라는 과제를 확실하게 파악해야 합니다. 제가 고민하는 것은 ‘무엇을 배울 것인가, 어떻게 배울 것인가, 어느 수준까지 배울 것인가’이며, 이것들이 매우 중요합니다.

어려움에 부딪히면 어떻게 해야 할까요? 오늘 여러분에게 한 가지 방법을 제안합니다. 과거에 제가 전했던 말씀을 다시 꺼내어 들어보십시오. 만약 여러분이 어려움에 직면했다면 그 어려움 배후에는 분명히 귀신이 있고, 그 귀신의 배후에는 분명 여러분의 육신의 정욕과 탐심, 육적인 느낌이 자리 잡고 있습니다. 그렇다면 어떻게 해야 할까요? 성령을 힘입어 육신의 악한 행실을 죽이고 귀신을 쫓아내십시오. 시도해 보십시오, 반드시 효과가 있습니다.

배움에는 반드시 어려움이 따르고 힘겨움과 고통이 따릅니다. 오늘도 저는 여전히 답답하고 힘든 마음이 있습니다. 우리 가운데 여전히 배울 줄 모르는 형제자매들이 많기 때문입니다. 저는 끊임없이 고심하고 실험해 보며 ‘어떻게 해결해야 할까?’, ‘어떻게 사람을 세우고 일을 처리해야 할까?’, ‘어떻게 사람을 관리하고 사역을 운영해야 할까?’를 생각합니다. 여러분에게 말씀드리자면, 제 앞에는 해결해야 할 프로젝트가 산더미처럼 많습니다.

우리가 어려움에 부딪히고 마음이 힘들 때, 그것을 비정상적인 것으로 여기지 마십시오. 지극히 정상적인 과정입니다. 그렇다면 어떻게 해야 할까요? 하나님의 영으로 육에 속한 악습을 죽여야 합니다. 《전도서》의 말씀에 따르면 우매자의 마음은 왼쪽에 있다고 했습니다. 그렇다면 우리의 마음이 왼쪽에 있을 때는 어떻게 해야 할까요? 배움을 통해 자신을 오른쪽으로 꺾어 돌려놓아야 합니다. 배움을 통해 오른쪽으로 돌려놓는 과정이 얼마나 어렵겠습니까? 당연히 고통스럽습니다. 바로 그때 그것을 처리하고 이겨내야 하며, 이것이 매우 중요합니다.

학습할 때 반드시 주의해야 할 점은 무엇일까요? 먼저 뼈대(프레임워크)를 세워야 한다는 것입니다. 오늘날까지도 많은 사람들이 글자 하나하나를 읽고 나서 문장을 만들고, 문장 하나하나를 읽고 나서 단락을 만들고, 단락 하나하나를 읽고 나서 한 장(Chapter)을 구성하려고 합니다. 사실 그렇게 읽어서는 안 됩니다. 시작하자마자 각 장의 주제를 먼저 훑어보고 전체적인 틀을 구축해야 합니다.

모든 문장과 단어를 일일이 다 읽을 필요는 없습니다. 전체 틀을 파악하여 저자가 전하고자 하는 중심 의미를 이해하는 것이 중요합니다. 책을 쓰는 저자들은 다 그렇게 구성합니다. 1장이 시작되면 첫 문단은 도입부(모자) 역할을 합니다. 먼저 이야기를 들려줄 수도 있고, 중심 내용을 이끌어내기 위한 도입을 둡니다. 그것을 다 보고 나면 이 장에서 대략 무엇을 말하는지, 저 장에서 무엇을 말하는지 전체적인 윤곽(개괄)이 잡힙니다.

이렇게 전체 개념이 잡히면 공부할 때 다음 절의 세부 내용으로 들어갈 수 있고, 이어 3단계, 4단계로 깊이 파고들 수 있습니다. 그렇게 정리하면 매우 빠르게 정리되며 배움의 속도도 당연히 빨라집니다. 이것이 바로 반드시 프레임워크를 먼저 구축해야 하는 이유입니다. 주일에 어떤 분들은 제게 자주 묻습니다. “《성경》의 이 구절은 무슨 뜻입니까?” 그 구절 하나만 고립되고 단편적으로 《성경》을 바라보기 때문입니다. 그래서 때로는 탄식이 나옵니다. 제가 여러분을 핀잔하려는 것이 아니며, 제 옳음을 증명하려는 것도 아닙니다. 다만 여러분이 이러한 나쁜 습관에서 벗어나도록 진심으로 돕고 싶을 뿐입니다.

먼저 이 낡은 습관을 깨뜨려 부수고, 반드시 전체 틀을 구축해야 합니다. 예를 들어 《창세기》 1장을 보면, 우리는 하나님의 형상대로 지음 받았습니다. 그렇다면 하나님께서 행하신 대로 우리도 행해야 합니다. 제가 아는 한, 오늘날 이 시대에 《창세기》 1장을 이렇게 해석하고 읽어내는 곳은 우리 화인 사명 신학뿐이며, 다른 곳에서는 이렇게 전하지 않습니다. 여러분과 제게는 하나님의 형상이 있습니다. 오늘 우리가 하나님을 닮아가는 것도 하나의 배움이 아니겠습니까?

《신명기》를 펴고 ‘배우다’라는 단어를 검색해 보면, 하나님을 경외하는 것조차 배워야 한다고 말씀합니다. 그러므로 화인 사명 신학은 배움의 신학입니다. 이 우매한 것들을 제거하고, 우리의 마음을 왼쪽에서 오른쪽으로 돌려놓아야 합니다. 날 때부터 우리는 육에 속한 사람이었지만, 이후에는 영에 속한 사람이 되어야 합니다. 영에 속한 사람의 심장은 모두 오른쪽에 있습니다. ‘엑스레이를 찍으면 여전히 왼쪽에 있는데요’라고 하시겠지만, 제가 말씀드리는 것은 영 안의 새로운 피조물을 뜻합니다.

그렇다면 왜 심장이 왼쪽과 오른쪽에 있다고 말할까요? 우리의 가치관 체계가 완전히 정반대이기 때문입니다. 오늘 형제자매 여러분은 세상에 속한 가치 체계와 하나님께 속한 가치 체계가 완전히 정반대라는 사실을 알아야 합니다. 지혜로워지는 것은 모두 배움을 통해 이루어집니다. 만약 구체적인 학습 내용에 대해 여전히 의문이나 어려움이 있다면 문제를 제게 가져오십시오. 제가 감사히 받겠습니다. 저의 연구와 탐구도 이제 막 시작되었기에 정확히 짚었는지 아닌지 알 수 없으나, 여러분을 통해 적용해 볼 수 있다면 제게는 더할 나위 없이 큰 은혜가 될 것입니다.

우리는 강의 수강과 질의응답을 포함한 주도적 학습 과정을 은혜 가운데 원만히 마쳤습니다. 그러나 진정한 주도적 학습의 실천은 이제 막 시작되었습니다. 하나님께서 여러분 모두에게 복 주시기를 바라며, 이제 주도적 학습의 여정을 함께 시작해 나아갑시다. 하나님께서 반드시 우리를 도우실 것입니다. 아멘!