서론

여러분, 안녕하세요. 이어서 《전도자의 언어》 시리즈 제7강을 나누겠습니다. "하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나 사람이 많은 꾀들을 낸 것이니라." 전도자는 생명의 도, 살아 숨 쉬는 생명의 도를 전합니다. 제가 묻겠습니다. 암 환자가 생명의 도를 전할 수 있습니까? 그가 전하는 것은 암에 걸리는 길일 뿐입니다. 제가 아는 바로도 암에 걸린 목회자가 적지 않습니다. 왜 그들이 암에 걸렸을까요? 제가 말씀드리자면, 암에 걸리기 쉬운 성격의 소유자들은 뇌 속이 극도로 복잡합니다.

하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나, 사람들이 많은 꾀를 찾아냈습니다. 머릿속이 철학자 같아서 끊임없이 사변적인 생각으로 가득 차 있습니다. 온종일 남과 따지고 시비를 가리느라 몹시 지치고, 결국 너무 지쳐서 암에 걸리고 마는 것입니다. 물론 그가 암에서 치유받아 생명의 도를 얻고 계속해서 전도자의 언어를 전한다면 그것 역시 아주 좋은 일입니다.

그러므로 더 나은 삶을 살고자 한다면 그것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 여러분에게 '도(道)'가 있어야 합니다. 도가 있을 뿐만 아니라 요령과 이치도 있어야 합니다. 살아가는 문제를 해결하려면 반드시 전도자의 언어를 잘 읽어야 합니다. 《전도서》는 어떤 책입니까? 《전도서》는 산다는 이 복잡한 문제를 단순하게 풀어내는 책입니다.

일을 단순하게 만드는 것은 결코 간단하지 않습니다. 살아가는 본질을 찾아내야 하기 때문입니다. 저 같은 사람은 사물의 본질을 찾는 것을 좋아합니다. 제게 프로그램을 짜라고 하면, 저는 이리저리 고민하다가 결국 가장 단순한 길을 택합니다. 단순하게 만드는 것은 설계의 문제입니다.

사람이 살아가는 것도 설계의 문제입니다. 따라서 설계를 통해 문제를 해결하는 것은 대단히 중요한 개념입니다. 하나님께서는 이미 우리를 위해 완벽하게 설계해 두셨으므로, 우리는 하나님의 설계를 실행하기만 하면 됩니다. 사실 아주 단순합니다. 그것을 다시 복잡하게 만들지 마십시오. 단순한 일을 복잡하게 만드는 것은 너무나 쉽습니다.

예를 들어 프로그래밍을 할 때, 10줄이면 끝낼 수 있는 코드를 200줄로 늘려 쓰면 얼마나 피곤하겠습니까? 그것은 매우 지저분한 코드입니다. 사람도 마찬가지입니다. 본래 하나님이 설계하신 것은 아주 좋았는데, 사람이 그것을 지나치게 복잡하게 만들어 어지럽고 혼란스럽게 만듭니다. 저는 이렇게 복잡하고 지저분한 코드를 보면 마음이 답답합니다. 약간의 결벽증이 있어서 깨끗하게 정리하지 않으면 견디지 못합니다. 일을 단순하게 만드는 것이 얼마나 좋습니까?

어떤 형제가 자기 집 셋방을 인테리어하면서 주방을 만들고 있었습니다. 그가 도면을 하나 그려왔는데, 제가 보니 너무 복잡해서 더 단순하게 하라고 조언했습니다. 그리고 이 판자, 저 판자를 어떻게 자를지 알려주었더니 공수가 훨씬 줄어들었습니다. 이것이 바로 복잡한 일을 단순하게 만드는 것입니다. 오늘 나누는 《전도서》 7장에서는 하나님이 사람을 정직하게 지으셨다고 말씀합니다. 정직한 모습이 얼마나 보기 좋습니까? 그러나 사람은 온갖 잔꾀를 찾아내고, 결국 자신이 만들어 낸 그 꾀에 얽매이고 맙니다.

중국인들의 사고방식에는 다소 기이한 면이 있습니다. 비록 우리가 ‘화인사명신학(華人命定神學)’을 표방하지만, 우리의 사명신학은 일반적인 중국인의 사고방식과는 사뭇 다릅니다. 중국인들이 가장 잘하는 것이 무엇입니까? 바로 궁중 암투극입니다. 《견환전(甄嬛傳)》, 《나직경(羅織經)》, 《궁심계(宮心計)》 같은 것들이 다 그런 것입니다. 또 사람을 모함하는 법을 전문적으로 가르치는 악독한 책인 《나직경》이라는 것도 있습니다.

중국인들은 청나라 말기에 이르러 뇌물을 주고받고, 관직에 있으면서 부정부패를 저지르며, 관가에서 인맥을 형성하는 술수가 극에 달했습니다. 요즘 시대에 중국인들이 청나라 말기의 그런 행태를 한 단계 더 발전시켰는지는 모르겠습니다만, 아마 더 복잡해졌을 것입니다. 너무 복잡하게 만드니 삶이 너무나 고통스럽고 참으로 견디기 힘듭니다.

하나님께 감사하게도, 화인사명신학은 매우 복잡한 신학을 단순하게 만든 신학입니다. 그러나 단순하게 만드는 것은 결코 단순한 일이 아닙니다. 사람은 스스로 만들어 낸 잔꾀에 빠져 그 올무에 얽매이고 맙니다. 어떤 사람이 돈을 너무 벌고 싶어 하다가 어떻게 되었는지 아십니까? 결국 사기를 당했습니다.

어떤 자매의 이야기가 참 흥미롭습니다. 예전에 제가 그 자매를 목양했는데, 그녀는 나이가 차면 그 나이에 맞는 일을 해야 한다고 생각했습니다. 결혼할 나이가 되니 남자친구를 찾아야 했고, 나이가 찼으니 그것은 저도 반대하지 않았습니다. 그러고는 평생 잘 살고 싶어서 결혼을 했습니다.

결혼하고 나니 남편이 퇴근만 하면 소파에 앉아 게임만 하더랍니다. 속이 터지고 마음이 답답한데 통제할 수도 없었습니다. 그러다 아이를 낳을 나이가 되어 하나를 낳았는데, 하나로는 불안해서 둘을 낳았고, 둘로도 불안해서 셋을 낳았습니다. 결국 셋째를 낳았을 때 우울증이 오고 귀신이 들려 눈에 지옥의 온갖 것들이 보이기 시작했습니다. 너무나 고통스러웠습니다.

그녀가 다니던 교회의 참으로 안타까운 점은, 평소 아무 일 없을 때는 음향도 좋고 조명도 좋고 분위기도 좋아 1만 석 규모의 대예배당에서 아주 신나게 다녔다는 것입니다. 하지만 그녀가 우울증에 걸리고 귀신이 들리자, 그곳 목사님은 집회에 나오지 말고 정신과 의사를 찾아가라고 했습니다.

그녀는 정신과 의사를 찾아가지 않고, 예전에 제가 귀신을 많이 쫓아내는 것을 보았기 때문에 저를 찾아왔습니다. 제가 그녀를 치유해 주느라 정말 고생이 많았습니다. 그렇다면 그녀의 문제가 해결되었을까요? 한 사람의 문제가 두 사람의 문제가 되었고, 두 사람의 문제는 다섯 사람의 문제가 되었으며, 다섯 사람의 문제는 여섯 사람의 문제가 되었는데 그 여섯 번째가 바로 귀신이었습니다. 얼마나 답답한 일입니까?

결국 아이 손도 헐고 엉덩이도 헐어 온갖 문제가 생겼고, 저는 그녀를 섬겼습니다. 이상하지 않습니까? 일을 벌일수록 더 복잡해집니다. 처음에는 한 사람이 둘이 되고, 둘이 넷이 되고, 넷이 다섯이 되고, 다섯이 여섯이 되더니 귀신이 하나 더 늘어 일곱이 되고, 일곱이 여덟이 되면서 귀신이 수없이 늘어났습니다. 이해가 되십니까? 일을 벌일수록 귀신만 늘어난다면 그 인생을 어떻게 살아가겠습니까? 참으로 안타깝습니다.

그녀는 우울증이 낫자 다시 귀신을 쫓아내지 못하는 그 교회로 돌아갔습니다. 괜찮습니다. 우리는 그것을 인정하며, 대가를 바라지 않습니다. 한 대만 자매가 "알은 안 낳고 똥만 잔뜩 싼다"고 했던 말이 떠올라 참으로 씁쓸했습니다.

며칠 전, 한 자매가 '산다는 것'에 대해 생각이 매우 복잡하고 혼란스러워했습니다. 사람이 '죽음'을 생각하지 않으면 언제나 일을 복잡하게 만듭니다. 죽음을 생각하지 않으면 기꺼이 자신을 복잡하게 얽매이게 만듭니다. 이 자매가 이전에는 왜 삶을 단순하게 만들었을까요? 나이가 차서 결혼하고 아이를 낳다가 온몸에 병을 얻었고, 우리 교회의 《회오리바람》 기도를 따라 하면서 몸의 질병이 나았기 때문입니다.

병이 낫고 나자 남편이 빚을 잔뜩 졌는데, 어떻게 된 일인지 도무지 알 수가 없었습니다. 멀쩡한 사람이 직장 다니며 일하는데 어떻게 50만 위안(약 1억 원)이나 되는 빚을 질 수 있는지 저는 도무지 이해가 안 갑니다. 그 안에서 헛된 짓을 한 것입니다. 평생 살면서 50만 위안을 몇 번이나 모을 수 있겠습니까? 50만 위안을 모으는 데 10년이 걸린다면, 두 번이면 20년인데 평생 빚만 갚다가 끝나는 셈입니다. 그런데 이제 와서 또 삶의 문제를 해결하겠다고 합니다.

그녀가 제게 "저도 먹고사는 문제는 해결해야 하잖아요?"라고 물었습니다. 제가 말했습니다. "그 문제가 해결되었습니까? 또 온몸에 병이 나야 삶의 문제가 해결되었다고 할 겁니까? 내가 보기엔 먼저 죽음의 문제부터 해결하는 편이 낫겠습니다." 왜 그렇습니까? 사람은 죽음이 임박했다는 사실을 모르면 자꾸만 일을 복잡하게 만들기 때문입니다.

휴대폰을 몇 번 누르다 보니 어느새 수많은 빚더미에 앉게 되었다는 이야기를 들으면 참으로 기가 막힙니다. 도대체 무슨 생각일까요? 잔꾀만 부리려 하고, 머리도 안 돌아가면서 잔머리를 굴리다가 스스로를 파멸로 몰고 가는 기이한 현상입니다.

그런데 드디어 한 자매가 제게 작은 위로를 주었습니다. 이 자매는 10여 년 전에 우울증에 걸려 우리를 찾아왔고, 우리는 그녀의 우울증을 고쳐주었습니다. 예전에는 우울증에 걸려 머리가 단순했기에 기도만 하면 나을 수 있었습니다. 그런데 낫고 나니 삶이 다시 복잡해졌습니다. 직장에 가서 견환 같은 머리도 없으면서 궁중 암투극을 벌이며 스스로를 몹시 피곤하게 만들다가, 얼마 지나지 않아 판에서 쫓겨나 직장을 잃었습니다.

"안 돼, 날 얕보게 둘 순 없어. 내 능력을 증명해 보이고 말 테야!" 그러고는 자신을 증명하려 애쓰다 결국 귀신이 찾아왔습니다. 귀신이 찾아왔는데도 여전히 자신을 증명하려 발버둥 쳤고, 지난 몇 년 동안 뼈 빠지게 고생만 하고 돈도 못 벌었습니다. 그래도 감사하게도 큰 빚은 지지 않았습니다.

그녀는 목회자에게 전화를 걸었습니다. 제가 전도서를 강해한 이전 설교들을 듣고 문득 깨달은 것입니다. "이것이 내게 무슨 유익이 있는가?" 결국 아무것도 증명해 내지 못하고 오직 "이것이 내게 무슨 유익이 있는가?"만을 깨달았습니다. 다행히도 그녀는 그 수렁에서 벗어나 단순하게 살아가는 법을 배우기 시작했고, 더 이상 자신을 증명하려 하지 않게 되었습니다.

중국에는 궁중 암투 드라마가 유난히 많고 사람들도 그것을 참 좋아합니다. 한국의 《대장금》도 마찬가지로 음식 하나를 두고도 치열하게 다투지 않습니까? 우리 중에도 《견환전》을 너무 좋아해서 열 번이나 본 자매가 있습니다. 그런데 제가 아무리 보아도 그녀에게는 견환 같은 머리가 없습니다. 견환 같은 머리도 없으면서 보는 것을 너무 좋아해서, 회사에 가서는 《견환전》을 본떠 암투를 벌이기 시작했습니다.

제가 여러분에게 팁을 하나 드리겠습니다. 저는 영적 세계에 대해 어느 정도 알고 있습니다. 만약 여러분이 견환처럼 되고 싶어서 온종일 견환의 영이 임하게 해달라고 기도한다면, 정말로 견환과 같은 운명을 맞이하게 될지도 모릅니다. 여러분은 진정 그런 운명을 원하십니까? 원한다면 날마다 그렇게 기도해 보십시오. 얼마나 끔찍한 일입니까?

무술을 연마하여 천하제일이 되고 싶다면 반드시 영적인 존재의 도움이 있어야 합니다. 연예계에서 대스타가 되고 싶다면 반드시 영적인 존재의 도움이 필요합니다. 귀신이 임하면 확실히 대단한 능력을 발휘하게 됩니다. 그러나 진정으로 잘 살고 싶다면 그렇게 해서는 안 됩니다. 그렇게 하면 삶이 복잡해지고, 갈수록 비참해지며, 끝이 어떻게 될지 알 수 없습니다.

오늘 여러분에게 말씀드립니다. 사람이 무엇을 구하든 구하는 것을 불러들이게 됩니다. 비록 찾아온 귀신이 여러분이 원하는 것을 줄지는 몰라도, 결국 여러분의 생명을 파괴할 것입니다. 제가 아는 사람 중에 1990년대 초 동남아의 도박왕이 있었습니다. 그는 도박 귀신이 임하기를 간절히 바랐고, 결국 도박 귀신이 들려 손대는 족족 돈을 땄습니다. 그러나 최종적으로 그는 300만 싱가포르 달러(약 30억 원)의 빚을 졌습니다.

그것이 무슨 유익이 있습니까? 결국 비참하게 투신자살하려던 순간, 다행히 하나님께서 그를 구원하셨습니다. 나중에 제가 그를 알게 되어 우리 교회에 초청해 간증을 듣기도 했습니다. 그것은 길이 아닙니다! 오늘 여러분은 전도자의 언어를 들어야 합니다. 하나님이 사람을 정직하게 지으셨으나 사람이 많은 꾀를 찾아냈음을 알아야 합니다. 오늘 살아가는 이 문제를 바로잡고 단순하게 만드십시오. 삶을 복잡하게 만들지 마십시오. 무엇이 여러분에게 유익한지 마음으로 깨달아야 합니다.

저는 형제자매 여러분이 이 《전도서》 7장의 말씀을 진정으로 깨닫고 받기를 간절히 바랍니다. 제가 관찰한 한 가지 현상이 있습니다. 단순하게 사는 사람은 매우 기쁘게 살아갑니다. 그러나 생각은 복잡한데 지혜는 부족하고, 그러면서 돈을 몹시 사랑하는 사람은 매우 복잡하고 힘들게 살아갑니다.

온몸에 병을 얻는 것이 그 사람에게 무슨 유익이 있겠습니까? 이 시대는 수많은 사실을 통해 우리 눈으로 이를 직접 목격하게 합니다. 어떤 기업은 사업을 계속 확장하여 포춘 글로벌 500대 기업 중 170위까지 올랐는데, 전부 은행 돈을 끌어다 쓴 것이었습니다. 은행 돈을 쌓아 올리면 글로벌 500대 기업이 되지 않겠습니까? 결국 채무 초과 상태에 이르자 와르르 무너져 내렸습니다. 왜 무너졌습니까? 실질적으로 이룬 것은 없고, 은행 돈을 끌어오는 재주 하나뿐이었기 때문입니다. 결국 그는 자살했습니다. 만약 그가 젊은 시절로 다시 돌아간다면 또 그렇게 하겠습니까? 그저 돌아갈 기회가 없을 뿐입니다.

제가 관찰한 바로는, 생각은 복잡한데 뇌의 계산 능력이 부족한 사람은 매우 힘들고 괴롭게 살아갑니다. 그것이 살아가는 목적입니까? 결코 살아가는 목적이 아닙니다. 살아가는 목적은 무엇이 우리에게 유익한지를 깨닫는 데 있습니다. 하나님이 있는 사람은 반드시 단순하게 살아갑니다. 자기 힘으로 자신을 지키려 하지 않고 하나님을 의지하기 때문입니다. 하나님의 지혜와 연산 능력을 가져오면 자신의 역량은 충분해집니다.

머리의 연산 능력도 부족한 고물 노트북으로 인공지능(AI)을 돌릴 수 있겠습니까? 그래픽 카드도 없어서 버벅대는데, 그런 노트북으로 인공지능을 돌리고 거대 언어 모델(LLM)을 개발하겠다고요? 작은 모델조차 돌리지 못합니다. 안 되는 건 안 되는 것입니다!

솔로몬은 산전수전을 다 겪어본 사람이었습니다. 늙어서야 평생 분주하게 살며 몹시 피곤했다는 사실을 깨닫고, 그제야 "무엇이 내게 유익한가?"를 생각하게 되었습니다. 진작에 깨달았으면 얼마나 좋았겠습니까? 사실 솔로몬은 하나님께서 그를 통해 위대한 실험을 하신 대상이었습니다. 그 결과 솔로몬은 노년에 이르러서야 이 모든 것이 아무 유익이 없음을 깨달았습니다. 오늘 우리 모두 자문해 봅시다. 무엇이 우리에게 유익합니까? 일찍 물어볼수록 좋지 않겠습니까?

이어서 그는 탄식합니다. 왜 탄식합니까? 세상의 이치와 진리를 찾으려고 온갖 곳을 탐구하느라 몹시 지쳤기 때문입니다. 관찰하고 탐구하고 또 탐구해 보았지만 아무리 생각해도 깨달을 수가 없었습니다. 결국 그는 이렇게 탄식했습니다. "하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나 사람이 많은 꾀들을 낸 것이니라." 여기에 제가 한마디 덧붙이자면, "스스로를 파멸시킨 것"입니다.

얼마나 많은 사람이 피곤하게 살아가는지 아십니까? 우리 교회 한 자매가 어제 제게 이야기를 하나 들려주었습니다. 자기 부서 사무실 팀장이 파티션 왼쪽에 '소인은 꺼져라', 오른쪽에 '소인을 짓밟자'라는 글귀를 붙여 놓았다고 합니다. 상단 현판만 없을 뿐이지, 누군가 자기 자리를 빼앗을까 봐 전전긍긍하며 얼마나 피곤하게 사는지 모릅니다.

다행히 이 자매는 우리 공동체에 속해 있어서, 제가 일찍이 단순하게 살라고 가르쳤습니다. 원래도 단순한 성격이라 사무실에서 묵묵히 일만 하고, 남에게 무해하며 유쾌한 사람입니다. 이 말을 꼭 기억하십시오. '남에게 무해하고 유쾌한 사람.' 그녀는 팀장과도 사이가 좋아서 편안하게 잘 지내고 있습니다. 하나님께 감사드립니다.

"소인을 물리치자, 소인은 물러가라!" 우리 중에도 이런 사람이 있습니까? 우리 중에도 있습니다. 목회자와 상담하는 것을 들어보면 견환 같은 사람이 또 하나 나타난 것을 봅니다. 굳이 그렇게 살아야 합니까? 하늘과 싸우고, 땅과 싸우고, 사람과 싸우며, 궁중 안팎에서 온갖 암투를 벌이고 수많은 잔꾀를 짜내다가 노년에 이르러 "무엇이 우리에게 유익한가?"라며 탄식할 것입니까?

솔로몬처럼 헛된 세월을 다 보내고 나서야 자신이 삶을 너무 복잡하게 만들었음을 깨닫게 될 것입니다. 내면의 그 잔꾀들이 자신을 해쳤는데, 그렇게 뼈 빠지게 고생한들 무슨 의미가 있습니까? 그것이 지혜입니까? 그것은 어리석음입니다. 그러므로 형제자매 여러분, 하나님을 경외하는 법을 배우십시오! 그것이 바로 지혜의 근본입니다.

이어서 《전도서》 7장을 읽겠습니다. 저는 우리 형제자매들이 스스로 배우는 법을 익히기를 권면합니다. 예를 들어 오늘 제가 전도서 7장을 설교할 것을 알았다면, 한 주 전부터 열 번, 스무 번, 백 번을 읽으며 무슨 내용인지 살펴본 후에 설교를 들어야 합니다. 수요일에 나누는 《사사기》도 그렇고, 금요일 나눔에서도 저는 여러분이 주도적으로 학습하도록 이끄는데 그 효과가 대단히 좋습니다.

본문

《전도서》 7장 27절-29절 말씀입니다.

전도자가 이르되 보라 내가 낱낱이 살펴 그 이치를 연구하여 이것을 얻었노라 내 마음이 여전히 찾아보았으나 아직도 얻지 못하였노라 천 사람 가운데서 한 사람을 내가 찾았으나 이 모든 사람들 중에서 여자는 한 사람도 찾지 못하였느니라 내가 깨달은 것은 오직 이것이라 곧 하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나 사람이 많은 꾀들을 낸 것이니라 (전도서 7:27-29)

기도

하나님, 오늘 우리의 마음과 생각을 사로잡아 주옵소서. 우리 내면의 복잡한 것들을 제거해 주시고, 오직 주님을 믿고 의지하는 믿음의 사람이 되게 하옵소서. 주님은 나의 하나님이시기 때문입니다. 하나님, 제게 이러한 지혜와 총명을 주셔서 다시금 정직한 사람으로 회복되게 하옵소서.

다시금 주님의 영광을 나타내는 그릇이 되게 하시고, 주님의 크신 능력을 경험하게 하시며, 저의 정직함이 주님의 영광을 드러내는 통로가 되게 하옵소서. 그리하여 모든 사람이 이를 보고 주님의 거룩하신 이름에 영광을 돌리게 하옵소서. 하나님, 저를 지키사 평생에 여호와의 집에 거하며 주의 아름다움을 바라보고, 주님의 영광스러운 형상을 나타내며 살게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘!

본문 배경

이 구절을 들으면 어떤 분들은 이것이 성차별이 아니냐고 제게 따질지도 모릅니다. "남자 중에는 정직한 자가 한 명이라도 있는데, 여자 중에는 한 명도 없단 말인가?" 일단 이 문제는 차치해 둡시다. 굳이 탓하려거든 솔로몬의 성차별을 탓하시고, 법정에 고소하셔도 좋습니다. 판사와 함께 3,500년 전으로 시간 여행을 떠나 솔로몬을 재판해 보십시오. 아마 두 분의 지혜를 합쳐도 솔로몬을 당해내지 못할 것입니다.

네 번째로, 이 본문의 배경을 나누겠습니다. 솔로몬은 지혜로 만사의 이치를 탐구했습니다. 그가 이렇게 고백합니다.

내가 이 모든 것을 지혜로 시험하며 스스로 이르기를 내가 지혜자가 되리라 하였으나 지혜가 나를 멀리하였도다 이미 있는 것은 멀고 또 깊고 깊도다 누가 능히 통달하랴 내가 돌이켜 전심으로 지혜와 명철을 살피고 연구하여 악한 것이 얼마나 어리석은 것이요 어리석은 것이 얼마나 미친 것인지를 알고자 하였더니 (전도서 7:23-25)

그가 찾아냈습니까? 나중에 그는 찾지 못했다고 말합니다. 그리고 이어서 이렇게 고백합니다.

마음은 올무와 그물 같고 손은 포승 같은 여인은 사망보다 더 쓰다는 사실을 내가 알아내었도다 그러므로 하나님을 기쁘게 하는 자는 그 여인을 피하려니와 죄인은 그 여인에게 붙잡히리로다 (전도서 7:26)

전도자가 말합니다. "천 사람 가운데서 정직한 사람 하나를 찾았으나, 여자들 중에서는 하나도 찾지 못하였노라. 내가 낱낱이 비교하여 지혜를 찾고자 내 마음이 여전히 찾았으나 결코 포기하지 않았노라! 그러나 찾지 못하였도다." 왜 그렇습니까? 그가 그것을 찾는 과정에서 인간의 잔꾀로 찾으려 했기 때문에 찾을 수 없었던 것입니다. 결국 그가 찾아낸 것은 무엇입니까? 바로 "하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나 사람이 많은 꾀들을 낸 것이니라"는 사실입니다.

알고 보니 이 세상 만사의 이치라는 것에 너무 얽매일 필요가 없었습니다. 세상만사의 이치란 사람들이 이리저리 잔머리를 굴리는 것뿐입니다. 두 여인이 한 아이는 죽고 한 아이만 살아남자 솔로몬 앞에 와서 살아있는 한 아이를 두고 서로 자기 아이라고 다투었습니다. 얼마나 해괴망측한 일입니까? 남의 아이를 빼앗아 무엇 하겠습니까?

솔로몬이 세상에 살면서 이런 문제를 수없이 보았으나, 성경에는 단 몇 가지만 기록되었을 뿐입니다. 땅 경계표를 옮기고, 남의 소를 훔치는 등 온갖 복잡한 일들이 있었습니다. 사람들이 수많은 잔꾀를 부릴 때 솔로몬은 그것을 연구하고자 했습니다. 그러나 솔로몬은 귀곡자(鬼谷子)만큼 영악하지는 못했던 것 같습니다. 그만큼 똑똑했다면 방연(龐涓), 손빈(孫臏), 장의(張儀) 같은 모략가들을 수없이 길러냈을 텐데, 그렇게 하지 못한 것을 보면 아마 그런 잔꾀에는 능하지 못했던 모양입니다.

결국 그는 이런 일들을 깊이 연구한 끝에 단 하나의 결론에 도달했습니다. "하나님은 사람을 정직하게 지으셨다." 만약 세상 사람들이 모두 하나님의 말씀대로 살아간다면, 즉 하나님의 형상대로 살아간다면 이런 어지럽고 혼탁한 일들은 모두 사라질 것입니다.

이러한 특성은 중국인들에게서 아주 적나라하게 드러납니다. 무슨 뜻인가 하면, 외국의 어떤 좋은 제도나 시스템도 중국에 가져오면 제대로 작동하지 않는다는 것입니다. 중국인들은 잔꾀가 너무 많기 때문입니다. 다들 견환의 후예요, 귀곡자의 제자들입니다. 중국인들이 가장 숭상하는 인물이 귀곡자, 제갈량, 견환 같은 이들이니 온통 그런 술수뿐입니다.

어떤 정책이나 규칙을 내놓아도 그들은 기가 막히게 허점을 찾아내어 상대방을 말문이 막히게 만듭니다. 참 대단하지 않습니까? 그래서 중국인들 가운데 저처럼 복잡한 것을 단순하게 만드는 사람은 일반적인 중국인 같아 보이지 않을 정도입니다.

결국 솔로몬이 찾아낸 것은 무엇입니까? 본래 하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나 사람들이 많은 잔꾀를 찾아냈다는 것입니다. 그런 잔꾀는 집어치우십시오. 그런 것을 연구해서 무엇 하겠습니까? 연구한들 무엇이 달라집니까? 기껏해야 제갈량처럼 살다가 쉰 살 남짓에 오장원(五丈原)에서 죽는 것뿐입니다. 그 위대한 제갈량조차 하늘의 뜻을 거스를 수는 없었습니다. 참으로 안타깝지 않습니까? 사람이 왜 굳이 비극적인 인생을 살아야 합니까?

솔로몬은 이렇게 말합니다.

좋은 이름이 아름다운 기름보다 낫고 죽는 날이 출생하는 날보다 나으며 초상집에 가는 것이 잔칫집에 가는 것보다 나으니 모든 사람의 끝이 이와 같이 됨이라 산 자는 이것을 그의 마음에 둘지어다 (전도서 7:1-2)

알고 보니 이런 이치였던 것입니다. 즉, 사람이 죽음을 명확히 깨닫는 순간 지혜를 얻게 됩니다. 기억하십시오. 사람은 죽음을 깨달을 때 지혜를 얻습니다. 왜 그렇습니까? 살다 보면 결국 죽게 되고, 죽음은 사람이 어찌할 수 없으며, 죽음은커녕 질병조차 마음대로 통제할 수 없음을 깨닫기 때문입니다. 그 결과 사람은 하나님을 찾게 됩니다. 그렇지 않습니까?

제가 묻겠습니다. 아무 탈 없이 잘 사는 사람 중에 하나님을 찾는 사람이 있습니까? 없습니다. 다들 자기 힘으로 해결할 수 없을 때 하나님을 찾아옵니다. 그러다 문제가 해결되면 또다시 잔꾀를 부립니다. 잔꾀를 부리면 어리석어지고, 어리석어지면 해결할 수 없는 수많은 문제가 생겨 다시 하나님을 찾아야 합니다.

하나님을 찾아 문제가 해결되고 다시 살 만해지면, 또다시 어리석어져서 어떻게든 더 잘 살아보겠다고 온갖 잔꾀를 부립니다. 얼마나 안타까운 일입니까? 사람은 이 악순환 속에서 맴돌다가 결국 죽음을 맞이합니다. 오래 살면서 고통스럽고 온몸에 병만 가득하다면 무슨 의미가 있겠습니까? 평생이 비극으로 끝나는 것입니다.

생각해 보십시오. 다들 살기 위해 발버둥 치는 것 아닙니까? 저희 어릴 적에는 첫째가 위대한 영도자 마오쩌둥 주석이었고, 그다음이 위대한 린뱌오(林彪) 부주석이었습니다. 그러던 어느 날 갑자기 린뱌오가 배신하고 비행기를 타고 도망치다 추락사했다는 소식을 듣고 우리는 큰 혼란에 빠졌습니다. 마오 주석이 직접 택한 후계자였는데 어떻게 배신자가 될 수 있었을까요? 어린아이 머리로는 이해할 수 없었지만, 참으로 기묘한 일이었습니다.

수조 원 규모의 제국을 세웠다가 제국이 무너지자 목을 매 자살한 사람도 있습니다. "제국이 무너지니 목을 매 자살하네." 운율까지 딱 들어맞습니다. 도대체 왜 이런 일이 일어납니까? 세상의 수많은 불의와 부정을 보면 온통 복잡한 술수로 얽혀 있습니다. 법정에서 오가는 소송 이야기들을 듣고 있자면 머리가 어지러울 지경입니다. 이런 불의한 송사들이 얼마나 많고 복잡한지 모릅니다. 여인들이 얽힌 송사는 더욱 복잡합니다.

그러나 마음에 '죽음'을 두면 사람은 즉시 깨어나 이 모든 것이 중요하지 않음을 알게 됩니다. 죽음 앞에서는 그 어떤 일도 푼돈 같은 사소한 문제일 뿐, 전혀 중요하지 않습니다. 그러므로 사람이 지혜를 얻으려면 이 '죽음'을 마음에 두어야 합니다.

솔로몬은 어리석음이 어디서 오는지 연구했습니다. 어리석음이란 사람이 살아가려고 수많은 일을 벌이다가 결국 하나님을 이기지 못하는 데서 비롯됩니다. 그 와중에 견환 같은 잔재주조차 없으면 화가 치밀고 분노가 폭발합니다.

영업하는 분들이 까다로운 여성 고객을 만나면, 좋은 고객은 괜찮지만 까탈스러운 고객을 상대하는 것은 지켜보는 것만으로도 진이 빠집니다. 그러므로 솔로몬은 하나님의 행사를 살펴보고 하나님을 경외하는 법을 배우라고 말합니다. 그래야 이런 복잡한 굴레에서 벗어날 수 있습니다.

이제 이해가 되십니까? 몇 마디 말로 다 설명할 수는 없겠지만, 한 가지는 분명히 말씀드렸습니다. 솔로몬이 오랫동안 찾다가 결국 찾아낸 것, 그것이 바로 오늘 우리가 나누는 주제입니다. "하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나 사람이 많은 꾀들을 낸 것이니라."

죽음은 모든 사람의 결국이다

여러분은 자신이 죽는다는 사실을 알고 계십니까? 알고 있습니다. 그렇다면 언제 죽을지도 알고 계십니까? 그것은 모릅니다. 여러분이 죽는다는 사실을 안다면 한번 상상해 봅시다. 언젠가 우리가 죽어 관에 들어가 장례식장으로 실려 가고, 기독교인이든 아니든 사람들이 나를 위해 장례를 치르는 모습을 본다고 해봅시다. 그때 여러분은 무슨 생각을 하겠습니까? 죽음은 모든 사람의 결국입니다.

이것이 결국임을 깨닫는 순간, 수많은 일이 단순해집니다. 자꾸 복잡하게 생각하는 이유는 자신이 아주 오래 살 것이라고 착각하기 때문입니다. 내일 내가 죽는다고 생각하면 오늘 하루는 아주 단순해집니다. 이 사실을 마음에 두십시오. 산 자는 마땅히 이것을 마음에 두어야 합니다.

왜 마음에 두어야 합니까? 내일 죽는다면 오늘의 소인이니 뭐니 하는 것들은 아무 상관이 없어집니다. 단번에 단순해지고 즉시 기쁨이 찾아옵니다. '죽음이 모든 사람의 결국'이라는 사실을 깨닫는 것, 이것이 바로 지혜입니다. 그러므로 지혜자의 마음이 초상집에 있다는 말씀에 저는 깊이 공감합니다.

저는 장례식에 참석하는 것을 유난히 좋아합니다. 누가 죽었다는 소식을 들으면 찾아가 봅니다. 어떤 사람은 "왜 그러십니까?"라고 묻습니다. 사실 저는 누가 죽든 크게 신경 쓰지 않으며, 제가 죽는 것도 그리 대수롭지 않게 여깁니다. 시신을 마주하는 순간 제 마음이 즉시 단순해지고, 마음이 단순해지면 즉시 기쁨이 넘치기 때문입니다.

죽음이 모든 사람의 결국이기에 대부분의 일은 중요하지 않습니다. 이 사실을 깊이 묵상해 보시고 실제로 적용해 보십시오. 저는 가끔 관 옆에 서서 고인에게 한두 마디 말을 건네기도 합니다. 고인의 영혼이 아직 그곳에 머물러 제 말을 들을 수 있을 것이라 생각합니다. "네 말이 맞다, 이 녀석아. 내가 살아있을 때 왜 진작 말해주지 않았니?"라고 할지도 모릅니다. 하지만 살아있을 때 말해준들 믿었겠습니까?

사람이 왜 이토록 어리석어질까요? 죽음을 생각하지 않고 오래 살 것처럼 여기며 늘 앞날을 위해 수많은 것을 대비하기 때문입니다. 사람이 죽은 뒤에 유산을 두고 싸우는데, 그 유산이 고인에게 무슨 의미가 있겠습니까? 아무 의미도 없습니다. 단지 "내가 가져야 한다"는 집착 때문입니다.

사람이 '죽음'을 마음에 두면 비로소 하나님을 찾게 됩니다. 물론 어떤 사람들은 하나님을 찾지 않고 그저 자연의 섭리요 과정일 뿐이라고 여깁니다. 그러나 그들도 언젠가 죽는다는 것은 알고 있습니다. 언젠가 죽을 것을 안다면, 오늘 왜 이토록 복잡하고 혼탁한 일들을 벌이며 분주하게 삽니까?

문제는 바로 여기에 있습니다. 사람은 '죽음'을 마음에 두지 않고 언제나 자신이 '살아가는 것'만 마음에 두기 때문에 어리석어지는 것입니다. 왜 살아가는 것만 마음에 두면 어리석어집니까? 오직 살 궁리만 하다 보니 일을 복잡하게 만들고 수많은 잔꾀를 부리기 때문입니다. 바로 그 이유 때문입니다.

예전에 제가 섬겼던 한 사람은 죽음 직전에 이르자 모든 것을 내려놓았습니다. 죽음을 앞둔 사람을 본 적이 있습니까? 죽음이 눈앞에 다가오면 많은 것을 내려놓게 됩니다. 그때 그녀의 생각은 오직 하나뿐이었습니다. "목사님, 저 좀 살려주실 수 있나요?"

그녀는 어쩌다 그런 지경에 이르렀을까요? 이전에는 너무나 잘 살고 싶어 발버둥 치다가 결국 죽을 지경에 이른 것입니다. 죽을 지경이 되어서야 하나님을 찾기 시작했습니다. 예전에는 저를 보면 피해 다녔습니다. 제가 기독교인인 것을 알고는 눈도 마주치지 않고 피해 다니더니, 죽게 되자 저를 찾아왔습니다.

제가 하는 사역이 참 묘하지 않습니까? 부부가 싸우면 저를 찾아오고, 사이가 좋을 때는 저를 거들떠보지도 않습니다. 돈을 벌 때는 아는 척도 안 하다가 손해를 보면 찾아옵니다. 잘 살고 기쁠 때는 안 찾다가 괴롭고 힘들 때만 찾아옵니다. 그래서 제가 그녀를 살려놓았습니다.

살려놓았더니 어떻게 되었을까요? 다시 복잡해졌습니다. 또다시 온갖 잔꾀를 부리기 시작했습니다. 맞선을 보고, 결혼을 하고, 남편이 바람을 피우자 또다시 울며불며 저를 찾아왔습니다. 참으로 기가 막힌 이야기들이 많습니다. 내려놓지 못하는 이유는 살고자 하기 때문입니다.

일의 끝이 시작보다 낫다는 사실을 알아야 하는데, 사람들은 이를 거꾸로 알고 있습니다. 모든 것을 거꾸로 생각하니 하나님을 온전히 신뢰하기가 어려운 것입니다. 저는 하나님을 알게 되었을 때 이것이 보물임을 깨달았고, 살아난 후에는 이 보물이 있기에 능히 살아갈 수 있다고 믿었습니다.

그러나 사람들은 죽을 때가 되어서야 보물을 떠올리고, 살 만해지면 그 보물을 내던져 버립니다. 참으로 기괴한 일입니다. 여러분 자신도 그런 사람이 아닌지 잘 살펴보십시오. 다시 살아나면 출근해서 돈 벌고 빚 갚고 가족 부양하느라 온갖 일로 분주해집니다. 그러고는 제게 말합니다. "목사님, 저도 먹고사는 문제는 해결해야 하잖아요?"

그 말이 얼마나 이상하게 들리는지 모릅니다. 전에도 그 문제를 해결하려 하지 않았습니까? 그 결과가 무엇이었습니까? 온몸에 병을 얻은 것 아닙니까? 그런데 이제 와서 또 병을 얻으려 하십니까? 여러분의 힘으로는 해결할 수 없습니다. 죽음이 여러분의 결국임을 알아야 합니다. 죽음조차 통제하지 못하면서 차라리 내려놓는 편이 낫지 않겠습니까? 그 지혜로운 솔로몬도 다 깨닫지 못했는데 여러분이 깨달을 수 있겠습니까? 잔꾀를 부려봤자 온갖 질병만 얻을 뿐이니, 차라리 하나님을 신뢰하십시오.

지혜자의 마음은 초상집에 있다

죽음은 모든 사람의 결국입니다. 자신이 죽을 때가 되어서야 깨닫는다면 너무 늦습니다. 다른 사람의 죽음을 보며 자신의 죽음을 내다볼 수 있어야 하고, 남의 결국을 보며 자신의 끝을 알 수 있어야 합니다. 지혜자의 마음은 초상집에 있습니다. 사람이 숨을 거두는 모습을 본 적이 있습니까? 그것을 보면 그의 일생이 끝났으며, 그토록 집착하던 많은 것이 헛되고 헛되며 아무런 의미가 없음을 깨닫게 됩니다.

어떤 사람은 숨을 거두기 직전까지도 아내와 자식에게 부모의 집을 차지하라고 당부합니다. 곧 죽을 사람이 집을 차지한들 무슨 상관이 있습니까? 죽는 순간까지도 어리석은 사람들이 있습니다. 사람이 숨을 거두는 과정은 매우 고통스러워서 두세 시간 동안 숨을 헐떡이기도 합니다. 어떤 사람은 일그러진 얼굴로 죽고, 어떤 사람은 평온하게 죽음을 맞이합니다. 그러므로 지혜자의 마음은 초상집에 있습니다.

장례식에 참석하면 제 머릿속은 번쩍 깨어납니다. 어떤 사람들은 자기 아버지가 임종 직전에 기도하여 다시 살아나기를 바랍니다. 성경에 예수님께서 나사로를 무덤에서 걸어 나오게 하신 기록이 있기 때문입니다. 사실 나사로는 참 안타까운 사람입니다. 왜 그렇습니까? 그는 두 번 죽었기 때문입니다! 보통 사람은 숨을 한 번 거두는데 그는 두 번이나 거두었습니다. 그는 자신을 희생하여 예수님의 표적이 되었습니다. 예수님께서 죽은 자를 살리실 수 있음을 사람들에게 보여주신 것입니다. 그러나 나사로도 오늘날까지 살아있지는 못하고 결국 다시 숨을 거두었습니다.

첫 번째 임종 때도 매우 고통스러웠고, 그의 누이들이 비통하게 울 정도로 힘들었습니다. 그런데 나중에 또 한 번 죽어야 했으니, 두 번이나 죽는 고통을 겪은 셈입니다. 그런데 어떤 사람들은 숨이 넘어간 사람을 기도로 살려내기만을 바랍니다.

어떤 노인이 중풍으로 자리에 누워 계셨는데, 딸은 아버지가 숨을 거두려 할 때마다 기도하여 살려내고, 또 숨을 거두려 하면 기도하여 살려내느라 아버지는 번번이 편히 눈을 감지 못했습니다. 딸이 하나님께 불평했습니다. "하나님, 제가 사는 게 너무 힘듭니다." 하나님께서 말씀하셨습니다. "내가 네 문제를 해결해 주려 할 때마다 네가 막지 않았느냐? 내가 너의 아버지를 데려가서 네가 더 이상 환자를 돌보지 않게 하려는데, 너는 매번 기도해서 아버지를 다시 붙잡아 두고는 내게 불평하니 이것이 합당하냐?" 그것은 합당하지 않습니다.

딸이 "그럼 어떡합니까?"라고 묻자 하나님께서 말씀하셨습니다. "다음번에 아버지가 숨을 거두시거든 중간에 붙잡아 다시 데려오지 말아라." 침상에 누워 대소변도 가리지 못하는 아버지가 얼마나 큰 고통을 겪었겠습니까? 어리석은 짓입니다. 언제 죽든 매한가지인데, 차라리 일찍 떠나는 것이 낫지 침대에 누워 등에 욕창이 생기는 고통을 겪어서야 되겠습니까?

죽는 날이 출생하는 날보다 낫다고 하셨는데, 우리는 모든 것을 거꾸로 생각하고 있지 않습니까? 그러므로 지혜자의 마음은 초상집에 있습니다. 단번에 깨닫고 나면 더 이상 아등바등 살아가려 하지 않고 모든 잔꾀를 내려놓게 됩니다. 《나직경》을 읽을 필요도 없고, 《견환전》을 볼 필요도 없으며, 궁중 암투를 연구하거나 남을 모함하는 화술을 익힐 필요도 없습니다. 남을 해치면 자신의 말로가 비참해집니다.

우리 시대의 ‘4인방’도 수많은 혁명가를 모함했지만 결국 비참한 최후를 맞이하지 않았습니까? 단순하고 정직하게 사는 것이 훨씬 낫습니다. 왜 단순하고 정직할 수 있습니까? 저는 이 세상에서 살아가는 것에 큰 미련이 없기 때문입니다. 저는 이 마음을 여러분에게 꼭 전해드리고 싶지만, 아무도 받으려 하지 않습니다. 여러분은 이 마음을 받으시겠습니까? 저는 여러분이 진심으로 이 마음을 품기를 바랍니다.

몇 달 전, 옛 친구를 만나러 갔습니다. 그는 죽고 싶어 하지 않았고, 임종 직전까지도 오직 살고 싶어 발버둥 쳤지만 결국 며칠 지나지 않아 숨을 거두었습니다. 장례식에 갔더니 그의 아내가 "남편이 죽기 싫어했고 모든 것을 내려놓지 못했다"고 말했습니다. 내려놓지 않는다고 해서 정말 안 내려놓을 수 있습니까? 내려놓기 싫어도 결국 내려놓아야 합니다.

제가 여러분과 진정으로 나누고 싶은 것은 무엇입니까? 삶에 집착하지 않고 늘 죽음을 생각하는 태도입니다. 평소에도 세상에서 아득바득 살아가는 것에 큰 미련을 두지 않고, 수고하고 무거운 짐을 벗어던지고 세상을 떠나 주님과 함께 있기를 간절히 사모하는 것입니다. 이렇게 생각하면 지혜가 생기고 스트레스와 압박감이 사라집니다. 사람이 왜 죽고 싶어 합니까? 빚더미에 앉아 자살하려 하는 것은 고통을 끝내고 싶어 죽으려는 것입니다.

진작 그렇게 생각했어야 합니다. 빚이 없을 때 "나는 삶에 큰 미련이 없다"고 생각했다면 스트레스가 있었겠습니까? 사라졌을 것입니다. "나는 살아가는 것에 집착하지 않는다." 그렇게 마음먹으면 어떻게 됩니까? 더 이상 미래를 대비한답시고 이것저것 욕심부리지 않고, 날마다 암투를 벌이며 사람들과 치열하게 싸울 필요가 없습니다. 그렇다면 빚을 질 일도 없을 것이고, 빚을 갚느라 고생할 일도 없으며, 이토록 피곤하게 살 이유도 없습니다.

내일 죽는다고 생각하면 오늘 하루를 홀가분하게 살 수 있습니다. 내일 죽지 않았다면 모레 죽는다고 생각하고 오늘도 홀가분하게 사는 것입니다. 그러면 삶이 단순해지고 부담이 사라지지 않겠습니까? 살아가는 것이 단순하고 정직해지지 않겠습니까? 머릿속의 그 잔꾀들을 다 내려놓게 됩니다. 물론 어떤 사람들은 거기서 헤어나오지 못하고 여전히 그런 일들이 중요하다고 생각합니다. 암에 걸려 죽어가면서도 남의 집을 빼앗으려는 사람도 있습니다. 지혜는 사람이 살아있을 때 대단히 유익합니다.

지혜는 유산 같이 아름답고 햇빛을 보는 자에게 유익이 되도다 지혜의 그늘 아래에 있음은 돈의 그늘 아래에 있음과 같으나, 지혜에 관한 지식이 더 유익함은 지혜가 그 지혜 있는 자를 살리기 때문이니라 (전도서 7:11-12)

여러분은 제가 얽매여서 구질구질하게 사는 모습을 거의 보지 못하셨을 것입니다. 도(道)를 깨달았기 때문입니다. 도를 얻는 것은 참으로 좋습니다. 이런 사람을 지혜자라고 합니다. 오직 지혜만이 지혜 있는 자의 생명을 보존할 수 있습니다. 지혜도 어리석은 자의 생명은 보존하지 못합니다. 그러므로 삶에 대한 집착을 내려놓으면 수많은 일이 단순해집니다. 신용불량자가 되어도 괜찮고, 음식을 좀 더 먹든 덜 먹든 아무 상관이 없습니다.

살고자 하면 어리석어진다

사람들이 왜 궁중에서 암투를 벌입니까? 살아남기 위해서입니다. 상대를 쓰러뜨리고 자기가 살아남으려 하기 때문입니다. 그러나 사람이 살고자 집착하면 어리석어집니다. 온갖 잔꾀를 부리며 스스로를 몹시 피곤하게 만듭니다. 그들이 추구하는 삶은 육신의 삶이기 때문입니다. 육에 속한 사람은 하나님과 원수가 됩니다. 육신으로 살고자 하는 사람은 반드시 하나님의 치심을 받고 귀신에게도 시달리며, 죽음이 모든 사람의 결국임을 잊어버립니다.

죽음이 모든 사람의 결국임을 잊어버리면 일상의 사소한 일들에 얽매이게 됩니다. 자녀의 학업, 실연, 직장 문제 등으로 극심한 피로에 시달리게 됩니다. 저는 육신의 삶에 집착하는 순간 어리석어지고 피곤해지며, 인생이 헛되다는 사실을 잊어버리게 된다는 것을 압니다. 이것을 잊어버리면 정치인의 잔꾀, 장사꾼의 잔꾀, 사내 정치의 잔꾀에 빠져 허우적거리게 됩니다.

오늘 여러분 모두 지혜를 얻어 보십시오. 어디에 있든 묵묵히 맡은 일을 성실히 감당하고, 남에게 무해하고 유쾌한 사람이 되며, 다투거나 싸우지 마십시오. 남이 나를 발로 차면 차이고, 째려보면 째려보게 두십시오. 그것으로 끝입니다. 그렇게 살아갈 때 삶이 얼마나 좋아지는지 보십시오. 참으로 복된 삶을 살게 될 것입니다. 이렇게 마음먹으면 사람은 단순해집니다. 단순해지면 하나님의 행사를 깨달아 알 수 있습니다.

하나님의 행사를 살펴보라

하나님께서 행하시는 일을 보라 하나님께서 굽게 하신 것을 누가 능히 곧게 하겠느냐 형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 되돌아 보아라 이 두 가지를 하나님이 병행하게 하사 사람이 그의 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라 내 허무한 날을 사는 동안 내가 그 모든 일을 살펴본즉 자기의 의로움에도 불구하고 멸망하는 의인이 있고 자기의 악행에도 불구하고 장수하는 악인이 있으니

지나치게 의인이 되지도 말며 지나치게 지혜자도 되지 말라 어찌하여 스스로 패망하게 하겠느냐 지나치게 악인이 되지도 말며 지나치게 우매한 자도 되지 말라 어찌하여 기한 전에 죽으려고 하느냐 너는 이것도 잡으며 저것에서도 네 손을 놓지 아니하는 것이 좋으니 하나님을 경외하는 자는 이 모든 일에서 벗어날 것임이니라 (전도서 7:13-18)

이 말씀을 읽고 무엇을 얻으셨습니까? 하나님의 행사를 살펴보십시오. 세상에는 하나님께서 사람을 혼란스럽게 만드시는 일들이 많아서 솔로몬도 연구하고 또 연구했지만 다 깨닫지 못했습니다. 결국 그는 무엇을 깨달았습니까? "하나님께서 굽게 하신 것을 누가 능히 곧게 하겠느냐?"라는 사실입니다.

솔로몬 왕이라 할지라도 정의를 완전히 바로 세울 수는 없었으며, 어찌할 방법이 없었습니다. 그러므로 세상의 법적인 문제에 부딪힐 때 가급적 하나님을 의지하고 그런 송사에 휘말리지 않는 것이 좋습니다. 오늘은 이 사람과 소송하고 내일은 저 사람과 소송하며 공의를 구하지만, 이 세상에서는 온전한 공의를 찾을 수 없습니다.

의인이 의를 행하다가 망하고, 악인이 악을 행하다가 장수하는 일이 있습니다. 이해가 되십니까? 이해할 수 없기에 더욱 하나님을 경외해야 합니다! 여러분은 참으로 하나님을 경외해야 합니다! 하나님께서 굽게 하신 것을 누가 곧게 하겠습니까? 어떤 사람의 생각을 하나님께서 굽어지게 하시면 온종일 삐딱한 생각만 하고 온갖 잔꾀를 냅니다. 왜 그렇습니까? 하나님은 사람이 이 세상에 소망을 두지 못하게 하시기 때문입니다! 이 세상에서 얻을 수 있는 유일한 것은 죽음뿐입니다! 육체는 무익합니다.

지나치게 의인이 되려 하면 하나님이 굽게 하신 것을 억지로 곧게 펴려 하다가 결국 스스로 패망에 이르게 됩니다. 왜 하나님과 씨름하려 합니까? 그것은 여러분이 관여할 수 있는 일이 아닙니다. 지나치게 악인이 되지도 말고 지나치게 우매한 자도 되지 마십시오. 어찌하여 기한 전에 죽으려 합니까?

죄에 얽매이지 말라

하나님의 행사를 살펴보았다면 이제 어떻게 해야 합니까? 죄에 얽매이지 말아야 합니다. 보십시오, 스스로 수많은 잔꾀를 짜내다가 결국 죄의 올무에 걸려들지 않습니까? 혼자서 온갖 생각을 지어내어 남이 한 이 말, 저 말을 곡해하고, 그런 무의미한 말들을 마음에 담아둡니다.

부부 사이에도 "당신 눈빛을 보니 나한테 정나미가 떨어진 게 분명해"라고 합니다. 그것을 어떻게 압니까? 그저 지레짐작일 뿐입니다. 우리가 성도를 섬길 때도 "왜요, 저를 위해 기도해 주기 싫으신가요?"라고 말하는 사람들이 있습니다. 이런 말들은 매우 악한 것입니다.

선을 행하고 전혀 죄를 범하지 아니하는 의인은 세상에 아주 없느니라 또한 사람들이 하는 모든 말에 네 마음을 두지 말라 그리하면 네 종이 너를 저주하는 것을 듣지 아니하리라 너도 가끔 사람을 저주하였다는 것을 네 마음도 알고 있느니라 (전도서 7:20-22)

마음은 올무와 그물 같고 손은 포승 같은 여인은 사망보다 더 쓰다는 사실을 내가 알아내었도다 그러므로 하나님을 기쁘게 하는 자는 그 여인을 피하려니와 죄인은 그 여인에게 붙잡히리로다 (전도서 7:26)

오늘날 부정부패가 첩과 내연녀들로 인해 폭로되는 것은 그들이 정욕의 덫에 얽매였기 때문입니다. 사람이 매사를 비뚤어지게 생각하는 이유는 마음에 두는 헛된 것들이 너무 많기 때문입니다. 하나님을 기쁘시게 하는 사람은 정직한 사람이며, 죽음을 마음에 두고 지혜를 얻어 세상살이를 꿰뚫어 보는 사람입니다. 반면 죄인은 이를 깨닫지 못하고 오직 화려하게 살고자 발버둥 치다가 결국 비참한 종말을 맞이합니다.

결론

말씀을 깊이 묵상하며 함께 결론을 맺읍시다. 핵심은 바로 하나님을 경외하는 것입니다! 하나님을 경외하는 자는 극단적인 양극단에서 벗어나게 됩니다. 이 일도 중요하지 않고, 저 일도 중요하지 않습니다.

《전도서》가 사람의 삶이 헛되고 헛되다고 말씀하는데 여러분은 그것을 믿으십니까? 《전도서》가 죽음은 모든 사람의 결국이라고 말씀하는데 여러분은 그것을 마음에 두고 계십니까? 죽음 이후에 어떤 일이 일어날지 알고 계십니까? 여러분이 외면한다 해도 그 일은 반드시 닥쳐옵니다. 자살하면 더 좋은 곳으로 갈 것이라고 착각하지 마십시오. 그것은 이 세상에서 사는 것보다 훨씬 더 큰 고통입니다.

우리가 하나님을 경외할 때 지혜를 얻고, 이 땅에서 주님의 영광을 나타내는 그릇이 되며, 하나님의 형상을 살아내게 됩니다. 더 이상 비뚤어진 사람이 아니라 정직한 사람이 되는 것입니다. 하나님께서 본래 우리를 정직하게 지으셨기 때문입니다. 지나치게 의인이 되려고도 하지 말고, 지나치게 악인이 되려고도 하지 마십시오. 세상일에 연연하지 말고 오직 하나님을 온전히 경외하십시오. 그것이 인생의 가장 중요한 핵심입니다.

하나님의 축복이 여러분 모두에게 함께하시기를 축원합니다! 아멘!