1. 서론

여러분, 안녕하세요! 오늘은 하나님께서 기뻐하시는 사람에 대해 말씀드리겠습니다. 하나님께서 기뻐하시는 사람에 대해 이야기하는 것은 그 자체로 매우 좋은 일입니다. 왜 그럴까요? 왜 하나님께서 기뻐하시는 사람에 대해 말해야 하는지 알고 계십니까? 이것은 매우 중요합니다! 이 세상에는 두 종류의 사람밖에 없기 때문입니다. 어떤 사람은 “저는 알아요. 남자와 여자죠.”라고 말합니다. 틀렸습니다! 성별에 따라 나누는 것이 아닙니다. 성별에 따라 나눈다고 해도 두 종류가 아닙니다. 지금 성별이 몇 가지나 되는지 아십니까? 예순 가지가 넘습니다. 화장실을 지으려면 예순 종류의 화장실을 지어야 합니다. 앞으로는 남자도 있고 여자도 있고, 남자도 여자도 아닌 사람도 있고, 온갖 사람이 다 있게 될 테니 아주 번거로운 일입니다. 그러나 제가 나누는 방식으로 보면 하나님을 기쁘시게 하는 사람과 하나님을 진노하시게 하는 사람, 이렇게 두 종류뿐입니다. 여러분은 어떤 사람이 되고 싶습니까? 어떤 사람은 살다 보면 자신이 사람인지 아닌지도 모르게 됩니다. 왜 그렇습니까? 늘 소처럼 일하고 말처럼 일하거나, 원숭이처럼 살게 되기 때문입니다. 결국 사람답게 살지 못하고 존귀하지도 않게 됩니다. 여러분, 사람이 매일 사람과 일을 상대하며 정말 바쁘게 살아갑니다! 하나님께서 기뻐하시는지 기뻐하지 않으시는지를 신경 쓸 시간이 어디 있겠습니까? 그러나 문제는 하나님께서 기뻐하시는지 여부가 우리의 삶의 상태와 긴밀하게 연결되어 있다는 것입니다. 이 사실을 모르면 문제가 됩니다. 오늘 제가 여러분에게 알려 드리고 있지 않습니까? 반드시 알아야 합니다! 바쁘다는 것은 문제를 해결하는 방법이 아닙니다.

며칠 전 한 자매가 무너졌습니다. 아주 크게 무너졌습니다. 무너진 뒤에는 제가 한바탕 책망했지만, 결국 잘 회복되었습니다. 그 자매는 매우 바빴습니다. 가게를 하나 열었기 때문입니다. 여러분, 가게를 여는 것이 결코 아주 좋은 일은 아니라는 것을 반드시 알아야 합니다. 가게를 열면 정말 바쁩니다. 특히 음식점을 운영하는 것은 장난이 아닙니다. 어떤 사람은 이렇게 말합니다. “누군가를 저주하고 싶다면 음식점을 열게 하라.” 나중에는 사람들이 또 말합니다. “누군가를 저주하고 싶다면 인테리어 공사를 하게 하라.” 그러다 보니 어느 업종이나 쉽지 않다는 것을 알게 됩니다. 문제는 무엇입니까? 하나님을 기쁘시게 할 수 없다는 것입니다.

우리 자매는 가게를 열고 아침에는 아이를 학교에 데려다주고, 저녁에는 아이를 데리러 가야 했습니다. 일을 제대로 정리하지 못하니 삶이 엉망이고 혼란스러웠습니다. 아이가 일곱 살인데 아직 머리도 감을 줄 몰랐습니다. 세상에! 나중에 보니 다섯 살부터 기숙학교에 들어가서 무엇이든 스스로 하는 아이들도 많았습니다. 어른들이 아무것도 모르고 마구 처리하니 바쁘지 않을 수 있겠습니까? 죽을 만큼 바쁩니다. 사실 내려놓지 못하는 것이 아니라 내려놓고 싶지 않은 것입니다! 왜 내려놓지 않습니까? 그것이 매우 중요한 일이라고 생각하기 때문입니다. 어느 날 아이가 사라지자 모든 것을 내려놓고 아이를 찾으러 갔습니다. 아이를 찾고 돌아온 뒤에도 가게는 계속 운영되었고 삶도 계속되었습니다. 무엇을 내려놓지 못할 일이 있습니까?

예전에 한 사람을 만난 적이 있습니다. 그 사람은 일이 너무 바쁘다고 했습니다. 그래서 저는 “그렇게까지 힘들게 하지 말고 내려놓으세요. 괜찮습니다. 오늘 일을 다 못 하면 하루하루 하면 됩니다.”라고 말했습니다. 그러나 안 된다며 내려놓지 못했습니다. 그러다 어느 날 암에 걸렸고, 그제야 내려놓았습니다. 그래서 제가 말했습니다. “어떻게 이제는 내려놓았습니까?” 그가 말했습니다. “암에 걸렸으니까요.” 제가 말했습니다. “암에 걸리기 전에 제 말을 듣고 내려놓았으면 암에 걸리지 않았을 수도 있지 않습니까?” 그러자 그도 “그렇네요.”라고 했습니다. 사실 이 사람은 평생 무엇이든 내려놓을 수 있었습니다. 다만 내려놓고 싶은지 여부의 문제였습니다. 오늘 어떤 사람은 자신이 무엇을 의지해 살아가는지도 모릅니다. 저는 하나님을 기쁘시게 하는 것을 의지하여 살아갑니다. 어떤 사람은 평생 바쁘게 살다가 시간이 나면 계속 민원을 제기하러 갑니다. 평생 민원을 제기하며, 그것을 위해서라면 무엇이든 내려놓을 수 있지만 민원 제기만은 내려놓지 못합니다. 그러나 오늘은 무엇이든 내려놓을 수 있어야 합니다. 민원 제기까지도 내려놓으십시오. 그것이 중요하다고 생각하기 때문입니다. “중요하다고 생각하는 것”은 사실 하나의 미혹에 불과합니다. 오늘 하나님을 위해 내려놓을 수 있습니까? 이것이 제가 말하려는 핵심입니다!

오늘 제가 누구에 대해 말씀드리려는지 아십니까? 스룹바벨에 대해 말씀드리려 합니다. 이 스룹바벨은 훌륭한 사람입니다. 우리가 본받아야 할 사람입니다. 왜냐하면 하나님의 성전을 위해서라면 어떤 위험도 감수했기 때문입니다! 여러분, 하나님을 기쁘시게 한 사람들을 반드시 배워야 합니다. 《성경》에는 두 종류의 사람이 있습니다. 하나님을 기쁘시게 하는 사람과 하나님을 진노하시게 하는 사람입니다. 이 두 종류의 사람을 보면서 우리 자신을 바로 세울 수 없으니 반드시 이 사람들을 배워야 합니다. 이 두 종류의 사람을 배우고 나면 “와, 이렇게 살 수도 있구나!”라고 알게 됩니다.

제가 하는 일은 여러분에게 아주 간단한 사실을 알려 드리는 것입니다. 잘 살고 싶다면 하나님을 기쁘시게 해야 합니다! 화인명정신학은 이 일을 매우 간단하게 구분합니다. 어떤 사람이 저주 가운데 살고 있다면 간단합니다. 하나님의 말씀을 거역한 것입니다. 어떤 사람이 축복 가운데 살고 있다면 역시 간단합니다. 하나님의 말씀을 지키고 행하기 때문입니다. 하나님께서 모든 것을 다스리시기 때문입니다! 그러므로 하나님을 기쁘시게 하는 것과 하나님을 진노하시게 하는 것은 서로 다른 결과를 가져옵니다. 사람이 왜 그렇게 됩니까? 바로 이 때문입니다. 하나님께서 모든 것을 다스리시며, 하나님의 말씀이 하늘에 굳게 서 있기 때문입니다!

하나님을 기쁘시게 하는 사람은 모두 대단한 사람이라는 것을 알아야 합니다. 절대로 착각하지 마십시오. 하나님을 기쁘시게 하는 사람은 모두 대단합니다! 예를 들어 보겠습니다. 아브라함이 대단했습니까? 당시 그는 이름난 족장이었으니 정말 대단했습니다. 318명을 데리고 네 왕을 물리쳤습니다. 대단합니다! 정말 대단한 사람이었습니다. 이삭과 야곱은 대단했습니까? 모두 매우 대단했습니다. 이어서 요셉은 이집트의 총리가 되어 한 사람 아래 만인 위에 있는 사람이었으니 매우 대단했습니다. 다니엘은 바빌론의 총리였으니 매우 대단했습니다. 나중에 모르드개는 페르시아 제국의 총리가 되었고, 느헤미야는 유다 지방의 총독이 되어 한 지역의 큰 관리가 되었습니다. 스룹바벨도 유다 지방의 총독이 되어 한 지역의 큰 관리가 되었습니다. 이 사람들 가운데 다윗은 다윗 왕이었고, 솔로몬도 모두 대단한 사람들이었습니다. 아십니까? 가장 낮게 가도 총독 정도는 되었습니다! 오늘은 조금 낮은 사람을 이야기해 보겠습니다. 그렇게 높은 사람은 말고, 한 지역의 큰 관리이자 지방 장관인 스룹바벨을 이야기하겠습니다. 바빴겠습니까? 바빴습니다. 어떻게 바쁘지 않을 수 있었겠습니까?

그런데 어떤 사람들은 지방 장관도 아니고, 한 지역의 큰 관리도 아니며, 한 지방의 총독도 아닙니다. 작은 가게 하나를 관리하면서도 너무 바빠서 어느 순간 하나님을 내려놓습니다. 그러나 사람들은 총독이 되든 총리가 되든 결코 하나님을 내려놓지 않았습니다. 하나님을 의지하여 그 자리에 올라갔기 때문입니다. 여러분은 알아야 합니다. 느헤미야나 스룹바벨 같은 사람도 처음에는 기저귀를 차고 살아가는 어린아이로 시작했습니다. 그러다 살아가면서 총독이 되었습니다. 그들도 분명 어릴 때부터 한 단계씩 올라갔을 것입니다.

어떤 사람에게 어느 날 작은 가게나 작은 회사를 맡기면, 일을 엉망으로 처리하고 정신없이 바빠하다가 바쁘다는 이유로 하나님을 내려놓습니다. 그런 사람이 총독까지 바쁠 수 있겠습니까? 그럴 수 없습니다. 이제 아시겠습니까? 때때로 제가 여러분에게 내려놓으라고 하는 것은 하나님을 내려놓으라는 뜻이 아니라 그런 일들을 내려놓으라는 뜻입니다. 여러분은 그런 일들을 의지해서 사는 것이 아니기 때문입니다. 사실 사람에게 내려놓으라고 말하는 이 일을 저는 계속하고 있습니다. 그러니 이제 아시겠습니까? 제가 내려놓으라고 말하면 어떤 사람은 “선생님, 안 됩니다. 내려놓을 수 없습니다.”라고 합니다. 하나님이 계신데 내려놓지 못할 것이 무엇입니까? 다른 사람들은 다 내려놓는데 왜 여러분은 내려놓지 못합니까? 총독이 된 사람도 내려놓는데 왜 내려놓지 못합니까? 총독이 된 사람들은 하나님을 내려놓지 않고 다른 일들을 내려놓았습니다. 그러므로 오늘 스룹바벨은 매우 훌륭한 사람입니다. 그는 어떻게 해서든 하나님의 성전을 내려놓지 않았습니다.

며칠 전 저는 암 환자 한 사람을 섬겼습니다. 배가 부풀어 올랐고, 가족들은 이미 장례를 준비하고 있었습니다. 생각해 보십시오. 그러나 제 믿음으로는 그가 건강을 회복해야 했습니다. 그렇다면 왜 회복되지 않았습니까? 늘 하나님을 내려놓고 다른 일들을 붙들며 계속 내려놓지 못했기 때문입니다. 사람은 늘 이렇게 말합니다. “내가 죽으면 우리 아이는 어떻게 하지? 손자는 어떻게 하지?” 그러나 여러분이 죽은 뒤에도 다른 사람들은 계속 살아갑니다. 많은 할머니와 할아버지가 죽어도 손자들은 계속 살고, 많은 외할아버지와 외할머니가 죽어도 아이들은 계속 삽니다. 많은 아버지와 어머니가 죽어도 아이들은 계속 살아갑니다. 여러분이 죽으면 더 이상 아무것도 관리할 수 없습니다. 살아 있을 때 잘 내려놓을 수 있지 않겠습니까? 사실 할 수 있습니다. 하나님께서 주신 사명 밖에는 축복이 없습니다. 이것은 제가 계속 전해 온 관점입니다. 화인명정신학에는 반드시 사명이 있어야 합니다. 왜 사는지 알아야 합니다!

그 후 저는 이 자매를 섬겼습니다. 배가 부풀어 올랐었지만 지금은 다시 작아졌습니다. 왜 그렇습니까? 사명을 회복하기 시작했기 때문입니다. 사람들을 섬기기 시작했습니다. 한 사람을 섬기면 한 사람이 좋아졌습니다. 그래서 저는 그 자매의 배에 크게 관심을 두지 않고, 몇 명을 섬겼는지에만 관심을 둡니다. 더 많이 섬겨야 합니다. 그 자매에게 사명이 있어야 하지 않겠습니까?

며칠 전에는 누공이 생긴 사람이 있었습니다. 항문에 누공이 생긴 것입니다. 그래서 저는 그에게 이 병을 내려놓으라고 했습니다. 지금 그가 제게 메시지를 보내왔는데, 항문의 그 누관이 말라서 딱지도 생기고 많이 좋아진 것 같다고 합니다. 무엇을 했습니까? 저는 그가 걱정하던 일들을 내려놓으라고 했을 뿐입니다. 항문이 새고 있는데 무엇을 그렇게 걱정합니까? 그래서 많은 것을 내려놓고 더 집중하게 되니 전체적인 상태도 좋아지고, 항문의 누공도 막히기 시작했습니다. 오늘 그는 많이 좋아졌다고 알려 왔습니다. 형제자매 여러분, 어떤 일이 있어도 하나님을 기쁘시게 하는 사람이 되어야 합니다. 어느 순간 하나님을 내려놓으면 하나님을 어느 정도까지 진노하시게 하겠습니까? 항문에 누공이 생길 정도로 진노하시게 합니다. 하나님을 어느 정도까지 진노하시게 합니까? 배가 부풀고 암에 걸릴 정도입니다. 하나님을 진노하시게 하면 이런저런 병에 걸리게 됩니다. 오늘날에는 더 많아졌습니다.

오늘 우리가 이야기할 스룹바벨은 정말 흥미로운 사람입니다. 이 사람은 대단합니다. 제가 지난번에는 2,400여 년 전의 일을 이야기했습니다. 오늘 이야기하는 스룹바벨은 기원전 2530년 전의 사람입니다. 현재로부터 약 2,550년 전의 일이고, 느헤미야는 2,460년 전의 사람입니다. 대략 이런 차이가 있습니다. 느헤미야 시대에는 말라기가 선지자로 있었습니다. 여러분은 《말라기》를 알고 계시지요. 느헤미야 시대에는 말라기가 선지자였고, 느헤미야와 에스라는 같은 시대의 사람입니다. 스룹바벨은 느헤미야보다 70~80년 앞선 사람이며, 스룹바벨 시대에는 스가랴와 학개가 선지자로 있었습니다. 이제 서로 연결이 됩니까? 스가랴는 스룹바벨과 학개와 같은 시대의 사람입니다. 오늘 우리가 알아야 할 것은 이 사람들이 모두 하나님의 성전과 관련되어 있다는 사실입니다! 하나님의 성전을 건축하기 원하는 사람들은 모두 대단하고 큰 축복을 받는다는 것을 발견하셨습니까! 모두 하나님의 성전과 관련되어 있습니다. 느헤미야는 하나님의 성전과 하나님의 성, 하나님을 예배하는 일과 관련되어 있었고, 스룹바벨도 마찬가지로 하나님의 성전과 관련되어 있었습니다. 오늘 저는 하나님의 일을 염려하는 사람은 모두 복을 받는다는 것을 발견했습니다! 왜 그렇습니까? 하나님의 일을 염려하면 하나님을 기쁘시게 하게 되고, 하나님께서 기뻐하시는 사람에게는 많은 일이 잘 풀리기 때문입니다. 이것은 하나의 성품입니다. 제가 이렇게 많이 이야기했는데도 여러분이 이해할 수 있는지는 각자의 몫입니다.

2. 본문

그가 내게 말하여 이르되 “여호와께서 스룹바벨에게 하신 말씀이 이러하니라. 만군의 여호와께서 말씀하시되 ‘이는 힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라.’ 큰 산아, 네가 무엇이냐? 네가 스룹바벨 앞에서 평지가 되리라. 그가 머릿돌을 내놓을 때에 사람들이 외치기를 ‘은총, 은총이 그에게 있을지어다!’ 하리라.” 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 이르시되 “스룹바벨의 손이 이 성전의 기초를 놓았은즉 그의 손이 또한 그 일을 완성하리라. 그러면 네가 만군의 여호와께서 나를 너희에게 보내신 줄을 알리라.” (《스가랴》 4:6-9)

3. 기도

하나님, 오늘 우리에게 말씀하여 주셔서 우리 형제자매들이 스룹바벨을 배우고 본받게 해 주십시오. 우리가 주님의 성전을 염려하고, 교회를 염려하며, 예수 그리스도의 몸을 염려하기 시작하게 해 주십시오. 하나님, 우리에게 스룹바벨과 같은 성품을 주셔서 믿음이 있고 하나님께서 주신 사명이 있는 사람이 되게 해 주십시오. 우리가 이 세상에서 살아가는 동안 주님의 영광스러운 교회를 건축할 기회를 얻게 해 주십시오. 하나님, 오늘 주님의 백성을 일으켜 주시고 주님의 백성이 모두 주님 앞에서 복을 받게 해 주십시오. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

4. 이 본문의 배경

저는 늘 개혁을 하나 하고 싶었습니다. 설교를 이야기책을 읽어 주는 것처럼 만들고 싶었습니다. 이야기를 들려주면 정말 재미있고 여러분도 좋아하시기 때문입니다. 그러나 지금까지 성공하지 못했습니다. 첫째는 우리가 이야기책을 읽어 주는 수준이 되지 못하기 때문이고, 둘째는 여러분을 혼란스럽게 하여 핵심을 붙잡지 못하고 이야기만 듣게 할까 두렵기 때문입니다. 이 본문의 배경에는 이야기가 가득합니다. 스룹바벨 이전의 역사적 시기에 놀라운 일이 일어났습니다. 스룹바벨 시대에서 약 백여 년을 거슬러 올라가면 이사야라는 사람이 있었고, 그는 오늘날 성경에 들어 있는 《이사야》를 기록했습니다. 그 책에는 고레스라는 왕이 나타날 것이라고 예언되어 있습니다. 고레스 왕과 키루스는 같은 사람을 가리킵니다. 그런데 스룹바벨 시대에 정말로 고레스라는 왕이 나타났습니다. 그는 페르시아 제국의 왕이었습니다.

기원전 539년에 페르시아 왕은 바빌론을 멸망시켰습니다. 페르시아 제국의 첫 번째 왕이자 가장 강력한 왕이 바로 고레스였습니다. 그의 영토는 매우 넓어서 인도에서 터키를 지나 유럽까지 이르렀고, 남쪽으로는 이집트까지 이르렀습니다. 바빌론 제국보다도 더 넓은 땅이었습니다. 고레스 왕은 하나님을 인정하는 왕이기도 했습니다. 페르시아 제국을 세운 사람이 바로 그였습니다. 고레스 왕은 《이사야》를 읽다가 이 시대에 자신을 일으키신 분이 이스라엘의 하나님이라는 것을 발견했습니다. 《이사야》가 이미 백여 년 전에 그를 예언했기 때문입니다. 그 후 고레스 왕은 바빌론 제국을 물리쳤습니다. 이 본문은 바로 그러한 배경에서 기록되었습니다.

먼저 스룹바벨에 대해 이야기하겠습니다. 고레스 왕의 명령으로 스룹바벨은 유다 지방의 총독으로 임명되어 한 지역의 큰 관리가 되었고, 여호와 하나님의 성전을 건축하러 가게 되었습니다. 이때 다니엘도 아직 살아 있었습니다! 이 시기의 사람들을 서로 연결해 보면 스룹바벨과 다니엘은 모두 페르시아 제국에서 이름난 사람들이었습니다. 다니엘은 다리오 왕 아래에서 총리로 일했습니다. 다리오 왕은 고레스 왕 아래에서 매우 강력한 봉건 영주였고, 고레스는 다리오 왕 위에 있는 왕이었습니다. 고레스 왕은 평생 동서로 정복하며 영토를 확장했지만, 사실 많은 지역은 그가 직접 정복한 것이 아니었습니다. 그 지역 사람들이 고레스 왕의 소문을 듣고 두려워하여 곧바로 그에게 복종한 것입니다. 다시 말해 고레스 왕은 역사상 매우 유명한 인물이었고, 오늘날까지도 대영박물관에는 고레스 왕이 돌에 새긴 글이 보관되어 있습니다.

스룹바벨은 유대 지방의 총독으로 임명되었습니다. 이와 관련된 이야기가 매우 많습니다. 바빌론 왕은 고레스 왕이 왕이 되기 70년 전에 예루살렘 성전 앞에 있던 금, 은, 놋그릇들을 바빌론으로 가져갔습니다. 바빌론이 패배한 뒤 고레스 왕은 그 모든 것을 스룹바벨에게 주어 예루살렘으로 가져가게 했습니다. 하나님의 성전으로 돌려보낸 것입니다. 고레스 왕은 하나님께서 자신을 축복하신다는 것을 믿었기 때문입니다. 스룹바벨은 이 사명을 가지고 돌아가 성전을 건축하기 시작했습니다. 이것이 이 본문의 역사적 배경입니다. 스룹바벨은 성전 건축을 시작하고 첫 번째 돌을 놓았습니다.

스룹바벨의 손이 이 성전의 기초를 놓았은즉 그의 손이 또한 그 일을 완성하리라. (《스가랴》 4:9)

이 말씀이 기록될 때는 아직 일이 완성되지 않았습니다. 여러 해 전 고레스 왕이 기원전 539년에 스룹바벨을 유다 땅으로 보내 하나님의 성전을 건축하게 하고 유다 지방의 총독으로 임명했습니다. 그런데 어느새 고레스 왕은 10년을 더 살다가 죽었습니다. 그 10년 동안 스룹바벨은 성전의 기초를 놓았지만 늘 방해하는 사람들이 있었습니다. 쉽지 않았습니다! 그곳의 토착 세력과 불량배들이 있었고, 사람들의 이해관계와 복잡한 지역 정치관계도 얽혀 있었습니다. 그가 총독인 것 외에도 주변에는 다른 총독들이 있었습니다. 유다에는 유다의 총독이 있었고, 사마리아에는 사마리아의 총독이 있었으며, 강 서쪽 지역의 총독도 있었습니다. 어떤 총독의 관할지는 스룹바벨보다 훨씬 컸습니다. 또 밀고하는 사람들도 있어서 늘 스룹바벨을 못마땅하게 여겼습니다.

복잡한 사회 문제와 정치 문제 외에도 그곳의 문화가 있었고, 이스라엘 사람들은 작은 삶에 만족하기를 좋아했습니다. 이스라엘 사람들이 자기 생활만 챙겼기 때문에 하나님의 성전은 황폐해졌고, 결국 나라를 잃었습니다. 나라를 잃은 지 70년이 지난 뒤 스룹바벨이 파송되어 돌아갔습니다. 이것은 하나님께서 하신 일이며, 그를 보내 하나님의 성전을 건축하게 하신 것입니다. 그러나 성전을 건축하기 시작하자 이스라엘 사람들은 또 자기 생활에만 만족하기를 좋아했습니다. 그래서 성전의 기초를 놓고 어느새 10년이 지났지만, 일은 아직 완성되지 않았습니다. 결국 황제가 죽고 새 황제가 즉위했습니다. 이는 나라가 대통령을 바꾼 것과 같습니다. 새로 취임한 대통령이 중국에 우호적인지 아니면 매우 적대적인지에 따라 그 대통령이 이끄는 정부의 태도가 결정됩니다. 왕이 바뀌자 그 지역 사람들이 새 황제 캄비세스에게 상소문을 하나 보냈습니다. 그는 고레스 왕의 아들이었습니다. 캄비세스는 그 밀고를 읽고 예루살렘과 스룹바벨의 지역에서 자주 반란이 일어난다는 이유로 스룹바벨에게 건축을 중단하라고 명령했습니다.

그러나 캄비세스는 왕으로 8년을 통치했습니다. 그 8년 동안 스룹바벨은 공사를 진행할 수 없었습니다. 시작했다가는 목숨을 잃을 수 있었기 때문입니다. 황제의 명령이 있었으므로 공사는 다시 8년 동안 중단되었습니다. 생각해 보십시오. 스룹바벨이 예루살렘으로 돌아온 뒤 10년이 지났고, 다시 8년이 지나 모두 18년이 되었습니다. 그런데 또 황제가 바뀌었고, 그 황제는 즉위한 지 1년 만에 죽었습니다. 또 다른 황제가 즉위했는데, 바로 다리오였습니다. 다리오 황제는 유대인들에게 비교적 우호적이었으므로 기회가 왔습니다. 기회가 왔지만 스룹바벨 일행은 여전히 공사를 시작하지 못했습니다. 하나님께서 한 선지자 학개를 일으키셨고, 또 한 선지자 스가랴를 일으키셨습니다. 스가랴와 학개가 기록한 책은 다리오가 황제였던 기간의 스룹바벨에 관한 일입니다. 사실 그는 그곳에서 총독으로 이미 20년을 일하고 있었습니다. 언제 완공되었습니까? 다리오 제6년에 완공되었습니다. 앞뒤로 거의 26년이 걸린 것입니다.

스가랴가 이 책을 기록할 때도 성전은 아직 완공되지 않았습니다! 이것은 하나님께서 품고 계신 소망이었습니다. 스룹바벨이 첫 번째 돌을 놓아 이 성전의 기초가 되었으니 반드시 이 일을 완성하게 될 것이라는 소망입니다. 앞뒤로 26년이 걸렸습니다. 만약 스룹바벨이 50세에 총독이 되었다면 이때 그는 76세였을 것입니다. 40세에 갔다면 66세였을 것입니다. 사람은 순식간에 이렇게 나이가 듭니다. 하나님은 왜 스룹바벨을 기뻐하셨을까요? 그는 왜 일을 이렇게 힘겹게 했을까요? 힘들어도 괜찮습니다. 우리의 하나님은 단번에 모든 일을 끝내기를 기대하시는 분이 아니기 때문입니다. 스룹바벨은 26년 동안 일했고, 결국 하나님의 마음에 맞는 사람, 하나님께서 기뻐하시는 사람이 되었습니다. 그는 시작만 한 것이 아니라 끝도 맺었습니다. 시작과 끝이 분명했고, 용두사미가 아니었습니다. 성전 건축도 마찬가지였습니다. 형제자매 여러분, 하나님의 교회를 건축할 때 많은 사람이 시작은 하지만 끝을 맺지 못합니다. 이것은 정말 치명적인 일입니다.

스룹바벨은 복잡한 사람들의 이해관계와 복잡한 사회적 배경, 복잡한 정치적 환경을 마주했습니다. 토착 세력의 방해를 받는 상황에서도 스룹바벨은 공사를 시작했습니다. 사실 그때는 황제가 아직 공사를 시작하라고 명령하지도 않았는데, 그는 공사를 시작했습니다. 정말 담대한 사람이었습니다. 그러나 여러분은 알아야 합니다. 하나님께서는 여전히 다스리고 계십니다. 다리오 왕의 마음도 하나님의 통치 아래 있습니다. 사람의 일은 참 흥미롭습니다. 처음에는 캄비세스가 고레스 왕의 뒤를 이어 성전 건축을 중단시켰지만, 그는 사람에게 죽임을 당했습니다. 캄비세스가 죽은 것이 사람에게 죽임을 당한 것인지, 병으로 죽은 것인지 굳이 고증하지 않겠습니다. 역사에는 여러 기록이 있고, 저도 모릅니다. 결국 다른 황제인 다리오가 즉위했습니다.

이 일은 참 흥미롭습니다. 다리오는 사실 고레스 왕과 관계가 좋았습니다. 전해지는 말에 따르면 다리오 왕은 고레스 왕의 딸을 아내로 맞이했고, 나중에 페르시아 제국의 황제가 되었습니다. 이것이 그 배경입니다. 사람은 끝을 망치는 사람이 되어서는 안 됩니다. 다행히 사람에게는 긴 꼬리가 없습니다. 건물을 지을 때도 공사가 중단된 채 방치된 건물을 지어서는 안 됩니다. 일을 할 때는 반드시 분명해야 합니다! 이 배경을 알았다면 이제 스룹바벨의 믿음의 시험에 대해 이야기해 보겠습니다.

5. 믿음의 시험

돌아가서 기초를 놓았을 때 이스라엘 사람들은 너무나 감격해서 온통 울음바다가 되었습니다. 어떤 사람들은 기뻐서 울었고, 어떤 사람들은 그 성전이 솔로몬 성전의 영광에 미치지 못하는 것을 보고 울었습니다. 기초를 놓은 뒤 성전이 완공되기까지 약 26년이 걸렸고, 거의 공사가 중단된 채 방치될 뻔했습니다. 믿음의 시험은 매우 컸습니다. 처음 10년 동안 수많은 방해를 겪었습니다. 총독이 된 지 얼마 되지 않았으므로 그 10년 동안 자신의 지위가 반드시 안정적이었다고 할 수도 없었습니다. 그래서 처음 10년 동안 성전은 완공되지 못했습니다. 하나님께서 그를 책망하셨습니까? 책망하지 않으셨습니다. 당시 스룹바벨이 이 일을 잘 처리하지 못했지만, 그래도 괜찮았습니다.

10년이 지난 뒤 중단 명령이 내려졌고, 공사는 한 번 중단되자 10년 동안 멈추었습니다. 앞뒤로 20년이었습니다. 이 20년이 지나자 사람들의 마음은 모두 흩어졌습니다. 당시 스룹바벨과 함께 금과 은과 놋그릇을 가지고 기쁨으로 돌아와 성전을 건축하려 했던 많은 이스라엘 백성이, 성전이 제대로 세워지기도 전에 모든 일이 물거품이 되는 것을 보았습니다. 공사가 중단된 채 20년이 지나자 모두의 마음이 완전히 식어 버렸습니다. 그 20년 동안 사람들은 이렇게 생각하는 습관이 생겼습니다. “어차피 이것은 지을 수 없으니 우리 집이나 짓자.” 스룹바벨은 4만 명이 넘는 유대인을 데리고 돌아갔습니다. 결코 적은 수가 아닙니다. 그런데 그들의 믿음이 이런 식으로 무너진 것입니다!

문제가 있지 않습니까? “하나님, 왜 중단하라고 하셨습니까? 아직 우리 가운데 계십니까?” 여러분이라면 아마 이렇게 생각했을 것입니다. 스룹바벨도 그렇게 생각했는지는 모르겠습니다. 그러나 이 일은 사람의 믿음을 매우 심하게 흔드는 일이었습니다. 많은 사람이 “아직 성전을 건축할 때가 되지 않았습니다. 어제 꿈을 꿨는데 천사가 나타나서 성전을 건축할 때가 아직 오지 않았다고 했습니다. 지금의 정치적 환경에서는 할 수 없습니다!”라고 말했을 것입니다. 그러나 제가 여러분에게 말씀드리지만, 사람들의 마음은 모두 흩어졌어도 스룹바벨의 마음은 흩어지지 않았습니다. 그렇다고 스룹바벨이 한 걸음이라도 잘못 내디디면 목숨을 잃을 수 있었습니다. 마음속에 두려움이 없었던 것이 아닙니다! 그러나 이러한 몸부림의 과정은 여러분과 제가 똑같이 겪어야 하는 과정이며, 이것이 바로 믿음의 시험입니다. 사실 하나님께서 이 성전이 없으시면 거하실 곳이 없으셨겠습니까? 그렇지 않습니다! 하나님께서 어떻게 사람이 만든 성전에 거하시겠습니까? 이 성전은 사람들이 이곳에 모여 우리 하나님을 예배할 수 있는 장소일 뿐입니다. 그 이상도 이하도 아닙니다.

사실 제가 여러분에게 말씀드리지만, 어떤 일이라도 믿음으로 끝까지 견디면 반드시 하나님을 기쁘시게 하게 됩니다. 이것은 모두 믿음의 시험이기 때문입니다. 예전에 제가 교회를 세우기 시작했을 때 교회는 매우 황폐했습니다. 저는 교회를 세우는 일이란 강단에 올라가 설교하는 것이라고 생각했습니다. ‘나처럼 말을 잘하는 사람이 서서 떠들면 되겠지. 괜찮겠지?’ 그러나 그런 일은 없었습니다! 교회를 세우다 보니 직장도 잃고 돈도 잃고 아무것도 남지 않았으며, 사람도 거의 남지 않았습니다. 여러분, 교회를 세우는 일이 쉽지 않았습니다! 우리 스스로도 안 된다는 것을 알았습니다. 무엇을 해도 잘하지 못했지만, 쓸데없는 말만 하는 것은 잘했습니다. 그때 마음이 매우 힘들었습니다. 사람도 없고 돈도 없었지만 시간은 있었습니다. 하나님께 감사하게도, 하나님께서 한 선지자를 보내 주셨습니다. 어떤 곳에서 우연히 선지자를 만났는데, 그가 제게 와서 손을 얹고 말했습니다. “와! 당신이 아주 길고 어두운 사망의 음침한 골짜기와 긴 어두운 통로를 지나고 있는 것이 보입니다. 그러나 결국 하나님의 영광을 보게 될 것입니다!” 그래서 저는 ‘계속 견디자!’라고 생각했습니다. 여러분, 어떤 것도 단번에 되는 일은 없습니다. 모든 것은 ‘믿음의 시험’이라는 관념으로 돌아가야 합니다.

오늘 믿음의 시험을 만나면 그것이 믿음의 시험이라는 것을 알아야 합니다. 내일 어떤 일을 만나도 그것은 믿음의 시험입니다. 스룹바벨도 예외가 아니었습니다. 한 번 중단되자 10년이나 중단되었으니 마음이 완전히 식었을 것입니다! 매일 성전 앞을 지나갔습니다. 유다 지방의 총독으로서 그는 그 근처에서 업무를 보았을 것입니다. 그 마음이 어떠했을지 저는 어느 정도 압니다. 하나님의 성전이 황폐한 것을 보았을 것입니다. 저는 매일 아침 교회로 출근하고 혼자 퇴근했습니다. 여러분은 “혼자 출근하고 혼자 퇴근한다”는 것이 무엇인지 아십니까? 이런 식으로 출퇴근하는 사람을 본 적 있습니까? 혼자 출근하고 혼자 퇴근하며 하루하루, 해마다 견뎠습니다. 하나님께서 언제 일하실지 알 수 없었습니다! 정말 알 수 없었습니다. 그러나 바로 이러한 상황이 믿음의 시험입니다.

오늘 형제자매 여러분, 무슨 일을 하든 ‘믿음의 시험’이라는 관념을 갖도록 훈련해야 합니다. 하나님께서 기뻐하시는 것이 가장 중요합니다! 어떻게 하나님의 뜻 안에 들어갈 수 있을지가 핵심입니다. 오늘 우리가 교회의 모습을 보십시오. 아주 밑바닥에서 시작하여 여기까지 왔고, 우리 교회가 얼마나 많은 사람을 축복했습니까! 많은 교회가 우리 교회의 자료를 사용합니다. 성경공부든, 설교든, 모임이든 많은 곳에서 우리 자료를 사용합니다. 어느 날 우리 가운데 한 자매가 한 사람이 우리 교회의 101 과정 자료를 들고 있는 것을 보았습니다. 그는 신학을 공부하고 있었지만 우리 교회 사람은 아니었고, 우리 자료를 사용하고 있었습니다. 형제자매 여러분, 오늘 우리가 여기까지 온 것은 믿음의 결과입니다.

6. 마음속의 몸부림과 고통스러운 선택

제가 말로 스룹바벨이 그 시절에 느꼈던 감정을 분명히 묘사하라고 한다면, 아마 제대로 묘사하지 못할 것입니다. 그러나 제가 걸어온 길은 분명히 설명할 수 있습니다. 마음속의 몸부림과 고통스러운 선택입니다. 스룹바벨은 그 세월 동안 매우 힘들었습니다. 그러던 어느 날 갑자기 일이 생겼습니다. 성전 건축을 명령했던 황제가 죽은 것입니다. 그때도 스룹바벨은 유다에서 총독으로 일하고 있었습니다. 그런데 그해에 문제가 생겼습니다. 곡식 수확이 좋지 않았습니다. 사실 단순히 기근 때문에 수확이 줄어든 것도 아니었습니다. 오랜 세월 몸부림친 뒤라 그해에는 마음이 더욱 괴로웠습니다. 황제가 바뀌었는데, 공사를 시작할 것인가 말 것인가? 시작하려고 하면 마음 한편에 두려움이 있었습니다. 이전 황제가 공사를 중단하라고 명령했는데, 오늘 공사를 시작하면 주변 사람들과 정치적 경쟁자들이 다시 밀고하여 내 목숨이 위태로워질 수 있었습니다. 그렇게 한참을 고민하다가 1년 넘게 지나갔습니다.

그러나 여러분, 하나님을 기쁘시게 하는 사람에게는 모두 “죽으면 죽으리라”는 믿음이 있습니다. 하나님을 진노하시게 하는 사람도 “죽으면 죽으리라”고 하지만, 그 “죽으면 죽으리라”는 불신에 사용합니다. 하나님을 기쁘시게 하는 사람은 믿음에 사용합니다. 어떤 사람은 “죽으면 죽으리라”는 마음으로 하나님을 기쁘시게 하고, 어떤 사람은 “죽으면 죽으리라”는 믿음으로 하나님을 진노하시게 합니다. 이것이 서로 다른 두 결과입니다. 스룹바벨은 고통스러운 선택 앞에서 계속 망설였습니다. 어떤 사람들은 “합시다! 그냥 이렇게 합시다.”라고 말합니다. 여러분도 알다시피 저는 모험을 좋아하는 편입니다. 우리 가운데 한 자매가 집을 사서 인테리어를 하면서 내부를 전부 뜯어내 빈 공간으로 만들었습니다. 사람들이 제게 물었습니다. “허가증을 받아야 하지 않습니까?” 우리가 직접 인테리어를 하는데 무슨 허가증이 필요합니까? 허가증을 받으려면 인테리어 회사여야 합니다. 허가증이 없으면 할 수 있습니까? 할 수 있습니다. 그렇게 하면 됩니다.

당시 스룹바벨에게는 사실 허가증이 없었습니다. 마치 공사를 시작할 증명서가 없는 것과 같았습니다. 이런 일이 얼마나 위험합니까? 매우 위험합니다. 그런데 그해 《학개》를 읽어 보면 하나님께서 스룹바벨을 자극하셨다는 것을 알 수 있습니다. 어떻게 자극하셨습니까? 이스라엘 땅에 가뭄과 곰팡이가 임하게 하셨습니다. 땅에서 열 말을 거둘 것이라고 생각했는데 베고 나니 다섯 말뿐이었고, 타작한 곡식은 세 말뿐이었으며, 그중 한 말은 쥐가 먹어 버렸습니다. 그해 유다 지방의 세금 수입도 문제가 되었습니다. 그런데 스룹바벨의 반응은 무엇이었습니까? 긍정적인 반응이었습니다. 부정적인 반응이라면 무엇이겠습니까? “하나님, 제게 무엇을 더 바라십니까? 이미 첫 번째 돌을 놓았는데 현실의 삶은 너무 힘듭니다! 저 불량배들이 저를 방해하고, 10년 동안 제대로 하지 못했는데 황제가 죽고 다른 황제가 공사를 중단하라고 명령하여 오늘까지 멈춰 있었습니다. 이제 제게 무엇을 더 바라십니까?” 사람은 모두 이렇게 불평합니다. 그러나 하나님께서 스룹바벨을 자극하시자 그가 말했습니다. “하나님, 제가 듣겠습니다. 하나님께서 제가 이렇게 고민하는 것을 기뻐하지 않으신다는 것을 압니다. 그런데 제 실적은 어떻습니까? 제 실적은 어떻습니까? 다른 사람들은 수입이 늘었는데 저는 수확이 줄었습니다. 제 실적은 끝났습니다. 제 자리를 지킬 수 있겠습니까? 지킬 수 없습니다! 하나님, 조금만 살살 다뤄 주실 수 없습니까?” 하나님께서 살살 다루시면 당신이 입을 열겠습니까?

하나님께서 자신의 뜻을 나타내시자 학개가 말했습니다. “너희는 각각 자기의 집만 돌보므로 하나님의 성전은 황폐하다.” 그들은 또 성전을 건축할 기회가 아직 오지 않았다고 말했고, 성전을 건축하려면 허가증이 필요하다고 말했습니다. 무슨 허가증이 필요합니까? 하나님 자신이 허가증입니다. 아시겠습니까? 스룹바벨은 이것을 보고 마음이 더욱 괴로웠습니다. 하나님께서 이렇게 하시지 않았다면 자신의 실적은 매우 참담했을 것입니다. 결국 그는 알았습니다. “하나님께서 다스리신다. 내가 하나님을 기쁘시게 하기만 하면 된다!” 그러나 학개가 몇 마디 외쳤다고 바로 믿을 수 있습니까? 그가 정말 선지자입니까? 어떤 사람은 참 선지자를 거짓 선지자로 여깁니다. 듣기 좋은 말을 하는 선지자는 참 선지자로 여기고, 듣기 싫은 말을 하는 선지자는 거짓 선지자로 여깁니다. 그러나 사실 참 선지자는 듣기 싫은 말을 합니다. 거짓 선지자는 실제로 듣기 좋은 말을 합니다.

스룹바벨은 이러한 상황에서 공사를 시작했습니다! 마음속에 얼마나 큰 몸부림이 있었겠습니까? 스룹바벨은 이렇게 생각했을 것입니다. “오늘 내가 이곳에서 총독으로 있는 것은 내 공로가 아니다. 내 능력이 뛰어나서가 아니다. 하나님께서 내게 주신 것이다. 하나님께서 내게 주신 것이 바로 이 일을 하라는 뜻이 아니겠는가? 20년 넘게 중단되어 이미 완전히 방치된 상태다. 오늘 허가증이 있든 없든 공사를 시작하자!” 공사를 시작하자 또 누군가 다리오에게 상소문을 보냈습니다. 스룹바벨은 이런 일이 일어날 것을 예상했습니까? 예상했습니다. 어떻게 예상하지 못했겠습니까? 그는 정치 경험이 많은 사람이었습니다! 매일 두려워했을 것이니 두렵지 않았다고 말할 수 없습니다.

다리오가 과연 어떤 답장을 보냈는지는 아무도 확실히 말할 수 없습니다. 하나님을 의지하는 것 외에는 아무것도 할 수 없었습니다. 하나님께서는 분명 다리오의 마음도 다스리실 수 있습니다. 공사를 시작했는데 어떻게 되었습니까? 아무 일도 없었습니다. 오늘 형제자매 여러분, 여러분이 지금까지 걸어온 길에 몸부림이 없었다면 성장할 수 없습니다. 반드시 몸부림 가운데 믿음의 길에 들어서야 합니다. 반드시 몸부림 가운데 “죽으면 죽으리라”고 말하기 시작해야 합니다. 이것이 하나님을 기쁘시게 합니다. 목숨을 걸고 일하는 것입니다.

야곱도 당시 그러했습니다. 에서가 400명을 데리고 자신을 죽이러 왔으니 사람이 죽을 일이었습니다. 그래서 마음속으로 매우 괴로워했습니다. 그는 먼저 사람들을 앞에 보내고 자신은 뒤에서 걸으며 강을 건너지 않으려 했습니다. 그러자 하나님께서 그를 자극하셨습니다. “건너가라.” “건너지 않겠습니다.” “건너가라.” “건너지 않겠습니다.” 씨름하다가 졌고, 결국 씨름으로 엉덩이와 허벅지를 다쳤습니다. 그런데 절뚝거리면서 무리의 앞쪽으로 나아갔습니다. “죽으면 죽으리라!” 그런데 죽지 않았습니다. 당시 그는 ‘내 형이 20~30명만 데리고 왔다면 내가 그를 해치울 수 있지만, 400명이 오면 우리가 이길 수 없다’고 생각했을 것입니다. 그 몸부림은 매우 힘들었습니다.

오늘 형제자매 여러분, 자신에게 말할 수 있습니까? 하나님께서 다스리지 않으시는가? 하나님께서는 분명히 다스리십니다. 그러나 우리의 육체적인 느낌은 매우 강렬합니다. 육체의 느낌은 어디에서 옵니까? 그것은 옛사람입니다! 옛사람은 우리의 육체적 반응을 통해 매우 강렬하게 나타납니다. 여러분 안에서 하나님께서 다스리신다고 선택하면 그것이 승리입니다! 하나님께 복종하기만 하면 그것이 승리입니다. 붉은 말이든 흰 말이든 상관없습니다. 그러므로 당시 야곱은 하나님과 씨름한 것이 아니라 자신의 육체와 씨름한 것입니다. 결국 승리했습니다!

스룹바벨도 분명 야곱과 같은 성품을 경험했을 것입니다. 오늘 형제자매 여러분에게도 야곱과 같은 성품이 있다는 것을 아십니까? 우리 하나님은 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이시기 때문입니다. 여러분에게도 야곱과 같은 성품이 있어야 합니다. 제가 말씀드리지만 제게도 야곱의 성품이 있습니다. 그래서 승리합니다. 승리한 뒤 하나님께서 다스리시면 아무 일도 없습니다. 누구를 기쁘게 하기 위해 사는지, 무엇을 위해 사는지 우리는 알아야 합니다!

“철로 지은 관청에도 관리는 물처럼 흘러간다”는 말이 있습니다. 관청은 그대로인데 관리가 바뀝니다. “철로 지은 지구에도 사람은 물처럼 흘러간다.” 지구는 매우 강하고 오랫동안 그 자리에 있지만, 사람은 수없이 바뀝니다. 여러분이 동북 사람이어도 마찬가지고 광둥 사람이어도 마찬가지입니다. 사람이 생사를 모두 내려놓고 영원 안에 있는 축복을 추구하며 하나님의 뜻 안으로 들어가는 것, 그것이 바로 승리입니다. 절대로 뒤로 물러서지 마십시오. 뒤로 물러나면 더 비참해집니다. 앞으로 나아가는 것은 매우 힘들지만, 지나가고 나면 힘들지 않습니다.

스룹바벨은 믿음의 몸부림을 겪었습니다. 20년 동안 몸부림쳤고, 마지막 한 번의 몸부림을 거쳐 공사를 시작했습니다. 공사를 시작한 뒤 어떤 일이 일어났는지 아십니까? 놀라운 일이 일어났습니다. 주변 사람들은 모두 정치적 경쟁자들이었고, 또 다리오에게 편지를 보냈습니다. 새로 즉위한 황제에게 이 사람들이 공사를 시작했다고 말했지만, 말투가 완전히 달라졌습니다. 스룹바벨의 정적들조차 원래는 그를 고발하려고 했지만, 상소문을 써 보니 마치 스룹바벨을 돕는 것처럼 아주 훌륭한 내용이 되었습니다. 어떻게 썼겠습니까?

이전 상소문은 스룹바벨을 공격하는 내용이었습니다. 이번에는 이렇게 썼습니다. “황제 폐하, 황제의 뜻이 어떠한지 여쭙고자 합니다. 고레스 왕 때에 성전 건축을 명령하셨으나 이렇게 오랫동안 중단된 것은 과거에 그들이 하나님께 죄를 지어 바빌론에 포로로 끌려갔기 때문입니다. 20년 전 하나님께서 고레스를 통해 그들을 예루살렘으로 돌아오게 하셔서 전능하신 하나님의 성전, 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님의 성전을 건축하게 하셨습니다. 그런데 이렇게 오랫동안 지체되었습니다.”

주변 사람들은 사실 스룹바벨보다 지위가 높았고, 그들에게는 공사를 중단시킬 권한도 있었습니다. 그런데도 그들은 공사를 중단시키지 않았습니다. 제가 묻겠습니다. 하나님의 영을 의지해야 일을 이룰 수 있지 않습니까? 하나님의 영을 의지해야 일을 이룰 수 있습니다! 어떤 일이든 수레나 말에 의지하는 것이 아니며, 힘이나 능력에 의지하는 것이 아니라 하나님의 영을 의지해야 일을 이룰 수 있습니다! 정말 흥미로운 일입니다. 더 흥미로운 것은 다리오 왕의 마음까지도 하나님의 손에 있었다는 사실입니다. 편지에는 이렇게 쓰여 있었습니다. “너희는 모두 물러가라. 그들이 돈을 요구하면 돈을 주고, 무엇을 요구하든 다 주어라. 너희의 국고에서 내어 주어라.” 그러니 그해 스룹바벨이 재정을 제대로 상납하지 못했을 것이 분명합니다. 분명 곤란해지고 모든 일이 물거품이 되었을 것입니다. 그러나 황제는 그를 책망하지 않았습니다. 오히려 주변 사람들에게 스룹바벨이 요구하는 것은 무엇이든 주라고 명령했습니다.

다리오는 전체 과정 속에서 매우 흥미로운 말을 기록했습니다. 왕과 왕의 아들들이 장수하게 해 달라고 했습니다. 왜 이런 결론을 내렸을까요? 전임 왕인 캄비세스의 수명이 짧았기 때문입니다. 고레스 왕은 왕위를 아들 캄비세스에게 물려주었지만, 캄비세스는 8년 동안 통치한 뒤 죽었습니다. 그가 비명에 간 것인지, 병으로 죽은 것인지는 말하지 않겠습니다. 어쨌든 다리오는 이 이야기를 분명히 알고 있었을 것입니다. 그는 정권을 얻은 뒤 하나님을 경외해야 한다는 것을 알았습니다!

고레스 왕이 어떻게 페르시아 제국을 수십 년 동안 성공적으로 다스릴 수 있었습니까? 하나님께서 그를 일으키셨기 때문입니다. 다리오도 이 사실을 알고 있었습니다. 돈은 문제가 아니었습니다. “너희는 나와 내 아들들을 위해 잘 기도하라.” 결국 다리오는 수십 년 동안 통치했습니다. 비교적 괜찮은 페르시아 왕이었습니다. 그러므로 승리의 마음을 가지고 절대로 물러서지 마십시오. 황제의 마음까지도 하나님께서 다스리십니다. 하나님은 얼마나 좋으신 분입니까! 형제자매 여러분, 하나님의 영을 의지해야 일을 이룰 수 있다는 것을 분명히 알 수 있습니까?

7. 하나님의 영을 의지해야 일을 이룰 수 있다

이러한 원리를 정리할 수 있습니다. 하나님의 영을 의지해야 일을 이룰 수 있습니다. 오늘 어떤 일이든 이루는 핵심은 하나님의 영을 의지하는 것입니다. 어제 저는 동역자들과 사람과 인공지능의 차이에 대해 토론했습니다. 인공지능은 컴퓨터의 계산으로 이루어집니다. 그러나 사람의 지능은 많은 부분을 계시를 통해 얻습니다. 과학의 발전은 단순히 사람의 노력만으로 이루어지는 것이 아닙니다. 많은 것이 사람의 머릿속에 주어진 계시, 곧 영감으로 이루어집니다.

그러므로 많은 일은 사람의 머릿속 계산 능력으로 되는 것이 아니라 하나님께로부터 오는 계시로 됩니다. 사람이 하나님께로부터 오는 계시를 얻을 수 있다면, 오늘 무엇을 하든 하나님께로부터 오는 계시가 필요합니다. 교회를 세우는 일도 하나님의 영을 의지해야 하고, 과학을 연구하는 일도 하나님의 영을 의지해야 합니다. 나중에 뉴턴도 신학을 연구했습니다. 많은 무신론자는 “뉴턴은 정말 안타깝다. 과학을 연구하다가 어떻게 신학을 연구하게 되었을까?”라고 말합니다.

그들은 뉴턴이 발견한 뉴턴의 운동 법칙 세 가지가 계시를 통해 주어진 것임을 모릅니다. 생각해 보십시오. 사람은 인간의 공간 안에 살지만, 하나님은 우리보다 여러 차원을 더 초월하십니다. 하나님의 차원에서 인간의 차원에 있는 문제를 바라보면 아주 쉽게 해결할 수 있습니다. 사람이 죽은 자 가운데서 살아나는 일조차 하나님의 차원에서는 아무것도 아닌 사소한 일입니다. 그러나 사람이 인간적인 방식으로 처리하려 하면 문제가 됩니다. 제가 섬기는 일만 해도 보통 사람에게는 감당하기 어려운 일입니다. 예를 들어 제가 섬긴 한 암 환자는 배가 부풀어 올라 가족들이 장례를 준비하고 있었습니다. 그가 제게 왔을 때는 아무것도 준비할 필요 없이 좋아질 수 있었습니다. 믿습니까? 정말 호전될 수 있습니다! 우리 형제자매들은 반드시 알아야 합니다. 사람은 하나님의 영을 의지해야 일을 이룰 수 있습니다! 그런데 오늘날까지도 하나님의 영을 그다지 의지하지 않는 사람들이 있습니다. 마음속으로 몸부림치며 이렇게 말합니다. “그래도 의사를 의지해야지.” 그렇다면 의사를 의지하십시오. 행운을 빕니다.

하나님은 완전히 다른 차원에 계시며 사람을 여러 차원이나 초월하십니다. 하나님의 영을 의지해야 일을 이룰 수 있다는 것을 알아야 합니다. 이 한 가지를 정리할 수 있다면 일이 잘 풀립니다! 여러분은 온갖 방해와 문제를 만날 수 있지만 괜찮습니다. 하나님의 영을 의지해야 일을 이룰 수 있습니다. 성전의 기초를 놓았으니 반드시 성전을 완성할 것입니다. 절대로 끝을 망치지 않을 것입니다! 그래서 저는 지난 세월 동안 견디는 과정과 몸부림치는 과정에서 하나님을 향한 믿음과 영원에서 오는 소망을 가지고 하루하루 견뎠습니다. 하나님의 교회가 세워지는 것을 볼 때까지 견뎠습니다. 그러나 오늘 저는 만족합니까? 사실 아직 만족하지 못합니다. 하나님의 성전은 여전히 황폐합니다. 지금 교회를 바라보면 황폐한 교회가 얼마나 많습니까? 아주 많습니다! 일곱 번째 요점은 이것입니다. 하나님께서 기뻐하시는 사람은 모두 하나님의 영을 의지하는 사람입니다. 하나님의 영을 의지하는 사람에게는 반드시 담대함이 있어야 합니다. 담대함이 없으면 일을 할 수 없습니다. 그러나 일을 할 때는 반드시 시작과 끝이 분명해야 일을 완성할 수 있습니다.

8. 사람이 일을 할 때 시작과 끝이 분명해야 일을 완성할 수 있다

이 일을 하는 것이 어렵습니까? 어렵습니다! 생각해 보면 마주하는 어려움이 수없이 많습니다. 할 수 없는 이유를 나열하면 수천수만 가지이고, 할 수 있는 이유는 오직 하나입니다. 하나님을 기쁘시게 하는 것입니다! 할 수 없는 이유는 이 조건이 성숙하지 않았고, 저 조건도 성숙하지 않았으며, 이 상황은 안 되고 저 상황도 안 된다는 것들입니다. 이유가 한가득입니다. 황제에게 가서 허가증을 받을 수 있겠습니까? 허가증을 받은 뒤에는 일을 하지 마십시오. 허가를 신청했는데 승인을 받지 못하면 어떻게 하겠습니까? 그냥 합시다! 죽으면 죽으리라! 그러므로 시작과 끝이 분명해야 합니다. 그때의 스룹바벨은 나이도 꽤 들었을 것이고, ‘어차피 충분히 살았으니 괜찮다’고 생각했을지도 모릅니다. 힘듭니까? 힘듭니다. 몸부림칩니까? 몸부림칩니다. 낙심합니까? 낙심합니다. 포기하고 싶습니까? 매우 포기하고 싶습니다. 두렵습니까? 당연히 두렵습니다. 그러나 하나님의 영을 의지한다는 것은 어떻게 하는 것입니까? 믿는 것입니다! 형제자매 여러분, 믿음이 있는 사람이라면 반드시 하나님의 영을 의지하여 하나님의 능력을 끌어낼 수 있습니다. 하나님을 믿는다면 반드시 하나님의 능력을 끌어낼 수 있습니다!

하나님의 교회와 하나님의 성전을 건축하는 목적은 하나님의 영께서 우리 가운데 거하시게 하는 것입니다. 하나님의 영을 의지하지 않고 어떻게 건축할 수 있겠습니까? 그러므로 제가 여러분에게 말씀드립니다. 하나님께서 주신 사명이 있는 사람은 기름 부음 받은 자가 됩니다. 스가랴는 환상 가운데 두 감람나무를 보았고, 천사에게 이 두 감람나무가 무엇인지 물었습니다. 기름 부음 받은 자입니다. 기름 부음 받은 자란 무엇입니까? 하나님 앞에서 사명이 있는 사람입니다. 하나님께서 한 사람에게 기름을 부으신다는 것은 그에게 직분을 주시고 사명을 주신다는 뜻입니다. 그 결과 스룹바벨은 사명이 있는 사람이 되었고, 후에는 하나님의 인장이 되었습니다. 하나님께서 스룹바벨을 통해 많은 사람에게 인을 치실 것이었습니다. 이것이 하나님께 속한 사람입니다. 여러분이 하나님께 속한 사람이 되면 일이 간단하지 않습니까? 기름 부음 받은 자, 교회를 건축하는 사람은 두 감람나무와 같습니다. 교회를 건축하고 하나님의 성전을 건축하는 사람은 하나님께서 관심을 가지시는 일을 염려하는 사람이며, 하나님을 기쁘시게 하는 것과 떼려야 뗄 수 없습니다.

《학개》에서 백성은 모두 자기 집을 돌보느라 바빴고 하나님의 집은 황폐했습니다. 그래서 하나님께서 그들을 저주하셨습니다. 오늘날 교회가 황폐한 것은 모두 자기 집을 돌보느라 바쁘기 때문입니다. 여러분의 집이 잘되면 하나님의 교회도 잘된다는 말이 어디 있습니까? 학개 시대와 스룹바벨 시대의 이스라엘 사람들은 자기 집을 돌보느라 이미 여러 해 동안 바빴지만, 하나님의 성전은 여전히 황폐했습니다. 교회도 마찬가지입니다. 어느 것이 더 중요합니까? 여러분의 집이 중요합니까, 아니면 교회가 중요합니까? 여러분의 집이 하나님의 집보다 앞에 있습니까, 아니면 하나님의 집이 뒤에 있습니까? 그러므로 성전을 건축하려면 시작과 끝이 분명해야 합니다.

하나님께 감사드립니다. 하나님께서 저를 시작과 끝이 분명한 사람으로 만들어 주셨습니다. 저는 결코 포기하지 않습니다. 오늘 형제자매 여러분도 결코 포기하지 않는 사람이 되기를 권면합니다! 힘듭니까? 견디십시오! 오늘 여러분은 알아야 합니다. 제가 섬김을 맡은 모든 사람, 제가 손을 댄 모든 사람은 일단 제가 섬기기 시작하면 반드시 시작과 끝이 분명하게 결론을 맺습니다. 그 결론이 무엇인지 여러분은 들어 본 적이 없을 것입니다. 제 결론은 대단합니다. 여러분 안의 귀신이 제게 쫓겨 나가든지, 아니면 여러분이 귀신에게 끌려가든지 둘 중 하나입니다! 이유는 간단합니다. 여러분이 뒤로 물러서지 않으면 귀신에게 끌려가는 것이 여러분의 선택이고, 귀신에게 끌려가지 않는다면 그 귀신은 반드시 여러분의 몸에서 쫓겨나가야 합니다. 며칠 전 한 자매를 섬길 때 그 자매는 뒤로 물러나고 싶어 했습니다. 더는 하고 싶지 않았고, 더 걸어갈 수 없다고 했습니다. 더 걸어갈 수 없다는 것이 무슨 뜻입니까? 제가 한바탕 책망했습니다. 그러자 해결되지 않았습니까? 머리가 맑아지고 정신이 들었습니다. 형제자매 여러분, 시작만 하고 끝이 없는 일이 많다는 것은 하나님께서 기뻐하시지 않는 일입니다. 하나님의 영을 의지해야 일을 이룰 수 있으며, 반드시 시작과 끝이 분명해야 합니다.

제가 베드로를 언급하면 여러분은 제가 또 베드로를 끌어냈다는 것을 아실 것입니다. 베드로는 원래 하나님께서 부르셔서 이방인의 사도가 되었습니다. 그러나 나중에 그 사명을 잃었습니다. 시작은 했지만 끝을 잘 맺지 못했습니다. 오늘 여러분은 시작만 하고 끝을 맺지 못할 수 없습니다. 그리스도인이 되어 애굽에서 나왔지만 약속의 땅에 들어가지 못한다면, 시작은 있고 끝은 없는 것이며 하나님을 기쁘시게 하지 못합니다. 하나님을 기쁘시게 하는 사람은 반드시 하나님의 영을 의지하여 일을 완성합니다. 하나님의 영을 의지하면 일이 아무리 어려워도 하나님께서 반드시 여러분을 승리하도록 정하셨습니다! 황제든 무엇이든 하나님께서 여러분을 도우실 것이며, 다른 모든 일은 하나님께서 다스리십니다! 우리 형제자매들은 반드시 사명을 얻고 영광스러운 교회를 세워야 합니다!

9. 결론

이제 황폐한 날들이 지나갔습니까? 아닙니다! 하나님의 성전은 여전히 황폐합니다. “우리에게 이렇게 많은 간증이 있고, 정말 만족스럽습니다. 나는 승리하는 교회에 있습니다.”라고 말할 수 있습니다. 그러나 눈을 들어 보십시오. 하나님의 뜻은 무엇입니까? 이 시대를 바라보면 황폐한 곳이 매우 많습니다. 오늘 우리가 하려고 해도 끝이 없습니다. 눈을 들어 바라볼 때 여러분의 마음은 화인명정신학 교회에만 있습니까? 아닙니다. 여러분의 마음은 여기에만 있어서는 안 됩니다. 여러분의 마음은 하나님께 있어야 합니다. 하나님께서는 화인명정신학 교회만 부흥하기를 원하시는 것이 아니라, 하나님의 모든 교회가 부흥하기를 원하십니다! 우리에게 이러한 마음이 있을 수 있습니까? 하나님의 뜻을 보고 하나님을 기쁘시게 하는 사람이 되어 하나님의 성전과 하나님의 교회를 건축할 수 있습니까?

제가 한 말이 여러분에게 어려움을 주었습니까? 때때로 제 마음은 매우 괴롭습니다. 사람들이 모두 우리가 경험한 것을 경험하기를 간절히 바랍니다. 사람들이 모두 하나님을 찾고, 교회를 영광스러운 교회로 세우기를 간절히 바랍니다. 훗날 제가 쇠하여도 하나님의 성전은 여전히 영광으로 가득하기를 바랍니다. 하나님께서 우리 가운데서 영광을 받으시는 것이 가장 중요합니다! 눈을 들어 교회의 모습을 보십시오. 여전히 황폐하지 않습니까? 이 시대에 화인명정신학 교회가 천 개, 만 개 있다고 해도 다 섬길 수 없습니다. 그러므로 우리는 다른 사람들의 교회를 무너뜨리려는 것이 아닙니다. 우리는 다른 사람들의 교회도 부흥하기를 바랍니다. 하나님께 속한 모든 교회가 부흥하는 것이 하나님의 뜻입니다. 우리는 작은 왕국, 한 곳만 번성하는 작은 지역을 세우려는 것이 아닙니다. 그것이 무슨 의미가 있습니까? 하나님의 뜻이 만족을 얻어야 합니다. 우리 형제자매 모두 사명이 있는 사람이 되어 다시 고개를 드십시오.

오늘 우리는 찬송가 한 곡을 부르고 오늘의 헌금을 준비하겠습니다. 헌금의 의미를 이해하지 못한다면 헌금하지 마십시오. 교회는 사람을 헌신하는 사람으로 훈련하는 곳입니다. 교회는 돈을 거두는 곳이 아닙니다. 교회의 사람들은 여러분이 먹여 살리는 것이 아니라 하나님께서 먹이십니다. 하나님을 의지하는 사람은 부족함이 없습니다! 여러분이 어떤 상황에 있든 스룹바벨처럼, 어떤 몸부림을 겪든, 어떤 자극을 받든 하나님께서 여러분 안에서 일으키고 계실 수 있습니다. 큰 어려움과 큰 도전을 만났을지라도 하나님께서 여전히 다스리신다는 것을 알아야 합니다! 두려워하지 말고 고개를 들어 우리 하나님을 바라보며 하나님께서 기뻐하시는 사람이 되십시오!

손을 들고 저와 함께 하나님의 기름 부음을 받고, 하나님께서 주신 사명을 받으며, 자신을 드려 마지막 때에 하나님의 영광을 나타내는 그릇이 됩시다! 모두 손을 들고 저와 함께 기도합시다. 하나님, 제가 여기 있습니다. 저를 사용해 주십시오. 하나님, 제가 사명이 있는 사람이 되게 해 주십시오. 저는 주님의 영광스러운 교회를 건축하기로 선택합니다. 하나님, 스룹바벨을 본받고 아브라함과 이삭과 야곱을 본받아 하나님의 성전을 건축하기 원합니다! 시작한 일을 영광스러운 결말로 맺게 해 주십시오! 하나님, 제 평생 주님을 의지하여 승리하기 원합니다. 저를 인도하시고 사용해 주십시오. 저는 주님께서 기뻐하시는 사람이 되기 원합니다. 제 안에서 왕권을 행사하시고 으뜸이 되어 주십시오. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘! 하나님께서 우리의 헌신을 받으신다는 것을 알아야 합니다. 하나님께서는 우리의 이러한 선포와 헌신을 반드시 받으실 것입니다!

하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름이 거룩히 여김을 받으시며, 아버지의 나라가 임하시며, 아버지의 뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지게 하소서. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고, 우리가 우리에게 죄 지은 사람을 용서한 것같이 우리의 죄를 용서하여 주시고, 우리를 시험에 들게 하지 마시고, 악에서 구하소서. 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘!