녹음 문자본

서론

여러분 안녕하세요. 오늘은 《신앙의 기초 시리즈 (4): 믿음으로 말미암아 믿음에 이르기까지》를 함께 나누겠습니다. 앞에서 몇 가지 기초를讲했습니다. 첫 번째 기초는 《생사 사이를 다시 인식하기》이고, 두 번째는 《사람을 살게 하는 것은 영이다》이며, 세 번째는 《사람이 사는 것은 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 말미암는다》입니다. 이런 것들을 공리라고 합니다. 공리는 증명할 필요가 없습니다. 사실 모든 학문에는 각자 나름의 공리가 있습니다. 공리는 받아들이든지 받아들이지 않든지, 그뿐입니다. 오늘은 네 번째 기초인 《믿음으로 말미암아 믿음에 이르기까지》를讲하겠습니다.

당신이 이 기초를 선택하든 저 기초를 선택하든 모두 사람의 선택입니다. 오늘 당신이 인생과 생사를 꿰뚫어 보기를 선택할 수도 있고, 꿰뚫어 보지 않기를 선택할 수도 있습니다. 당신이 “나는 꿰뚫어 보고 싶지 않다”라고 말하는 것도 하나의 선택입니다. 그런데 왜 그렇게 선택했는지는 당신도 분명히 알지 못합니다. 제가 말합니다. 사람을 살게 하는 것은 영입니다. 당신이 “아니요, 사람을 살게 하는 것은 육체입니다”라고 말한다면 이것도 하나의 선택입니다. 제가 또 말합니다. “사람이 사는 것은 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 말미암습니다.” 그러면 당신은 “아니요, 그게 밥이 됩니까? 사람은 음식으로 살아야 합니다. 사람은 철이고 밥은 강철입니다”라고 말합니다. 이 두 체계 중 어느 것도 서로 무엇을 증명할 수 없습니다. 왜냐하면 당신은 그것을 증명할 수 없고, 이런 것들은 각각 스스로 논리를 세워 설명할 수 있기 때문입니다. 세상 사람들은 스스로 논리를 세운 세계 안에서 살아가는데, 그것도 하나의 선택일 뿐입니다.

왜 제가 이것이 하나님의 선택에 불과하다고 말할까요? 하나님의 선택이란 우리가 선택하지 않은 것인지, 하나님이 선택하지 않은 것인지 누구도 분명히 말할 수 없습니다. 우리가 확실히 알 수 있는 한 가지는 이것입니다. 우리가 왜 이렇게 선택했을까요? 그냥 그렇게 선택한 것입니다. 근본적으로 설명할 방법이 없습니다. 제가 당신을 설득하겠다는 말이 아닙니다. 당신이 제가 당신을 설득해 주기를 바란다면, 그만두십시오. 이 사람이 이것을 선택하든 저것을 선택하든, 무엇을 선택하든 자신의 선택에 대해 대가를 치르게 됩니다. 돈을 위해 살기로 하면 돈을 버는 것이 인생에서 가장 중요한 일이 되고, 누구도 그것을 건드릴 수 없습니다. 누군가 당신의 돈을 건드리면 그 사람과 목숨을 걸고 싸우게 됩니다. 사람이 “나는 통제할 수 없다”고 말하는 것은 자기 안에 자기만의 논리가 있기 때문입니다. 그렇지 않습니까?

어떤 사람이 많은 돈을 사기당했습니다. 왜 사기를 당했을까요? 남자친구를 사귀었기 때문입니다. 그 남자친구가 그녀의 카드를 사용했고, 결국 그녀가 직접 갚았지만 지금까지도 많은 빚을 지고 있습니다. 그녀는 “제가 통제할 수 없었어요. 그냥 그렇게 됐어요”라고 말합니다. 무슨 생각입니까? 제가 말했습니다. “신용카드를 저에게 주시면 제가 사용하겠습니다.” 그러자 “그건 안 돼요!”라고 합니다. 이것은 어떻게 통제할 수 있는 일입니까? 사람은 무엇이든 알고 있습니다. 노인성 치매에 걸린 사람에게서 돈을 가져가려고 해도 매우 어려운 일입니다. 한번 해 보십시오. 노인성 치매에 걸린 사람도 설날에 세뱃돈을 줄 때가 되면 아주 적극적입니다. 전혀 어리석지 않습니다. 이것이 사람의 선택입니다.

사람은 무엇을 선택하든 그것을 위해 대가를 치릅니다. 세상에서 가장 비참한 일이 하나 있습니다. 어떤 때는 이것을 선택하고, 어떤 때는 저것을 선택하며, 어떤 때는 누워 있고, 어떤 때는 일어서는 것입니다. 피곤하지 않습니까? 그것을 윗몸일으키기라고 합니다. 평생 윗몸일으키기만 하는 것입니다. 코로나도 마찬가지입니다. 어떤 때는 제로 코로나를 시행하고, 어떤 때는 바이러스와 함께 살아가려고 합니다. 피곤하지 않습니까? 당연히 피곤합니다! 우리 형제자매 여러분, 하나를 선택했으면 잘 선택합시다. 이것을 믿을지 저것을 믿을지도 하나의 선택일 뿐입니다. 오늘 우리는 누구도 서로를 설득할 수 없습니다.

파룬궁도 마찬가지입니다. 제가 차이나타운에 갈 때마다 파룬궁 사람들이 그곳에서 전단지를 나누어 주고 있었습니다. 제가 계속 매일 그곳에 가면 매일 그들이 그곳에서 전단지를 나누어 주는 것을 보게 됩니다. 몇 년 후에 다시 가도 그들은 여전히 그곳에서 아주 진지하게 전단지를 나누어 주고 있습니다. 저는 그들이 파룬궁을 선택했고 그렇게 선택한 것이라고 생각합니다. 그들에 비하면 기독교인들은 많이 부족합니다. 이것을 선택하든 저것을 선택하든 해야 합니다. 이 모든 것은 믿음으로 말미암아 믿음에 이르는 것이며, 유신론이든 무신론이든 하나의 선택일 뿐입니다. 신이 있다고 믿는 사람도 신이 있다는 것을 완전히 증명하기는 어렵고, 신이 없다고 믿는 사람도 신이 없다는 것을 완전히 증명하기는 어렵습니다. 우리는 그리스도 예수의 신앙을 가진 기독교인입니다. 오늘 우리가讲할 것은 《신앙의 기초 (4): 믿음으로 말미암아 믿음에 이르기까지》입니다. 무엇을 믿는 것입니까? 기독교의 이 모든 것을 믿는 것입니다.

우리는 《성경》을 읽을 때 잘 읽고, 무엇을 믿든 잘 믿어야 합니다. 한동안 이것을 믿다가 또 한동안 저것을 믿지 말고, 무엇을 하든 떳떳하게 해야 합니다. 한동안 이것을 하고, 한동안 저것을 하며, 때로는 이것에 의지하고 때로는 저것에 의지한다면 매국노가 되는 것 아니겠습니까? 제가 설교할 때 어떤 사람들은 어렵고 이해되지 않는다고 생각합니다. 제가讲하는 것이 무엇이 어렵고 무엇이 이해되지 않는다는 말입니까? 사실 왜 이해하지 못할까요? 동의하지 않기 때문입니다. 오늘 여러분은 동의하고 동의하지 않는 것이 매우 중요한 일이라는 것을 알아야 합니다. 저는 자주 어떤 사람들이 이렇게 말하는 것을 봅니다. “선생님, 설교가 참 좋습니다! 어떤 부분에는 동의하고 어떤 부분에는 동의하지 않습니다.” 그런데 사람이 왜 동의하지 않을까요? 그 사람 안에서 동의하고 있는 것은 자기 나름의 체계이기 때문입니다.

그 후 저는 깊이 파고들어 이렇게 말했습니다. “당신이 무엇에 동의하고 무엇에 동의하지 않는지 함께 살펴봅시다.” 사실 그 사람도 분명히 말하지 못합니다. 만약 분명히 말할 수 있다면 좋겠지만, 이 말을 하고 저 말을 하다 보면 결국 자기 나름의 이론이 있습니다. 그는 스스로 논리를 세워 설명할 수 있습니다. 사실 이것도 하나의 선택일 뿐이고, 많은 것들이 하나의 선택일 뿐입니다. 예를 들어 우리가 다른 사람에게 모욕을 당했을 때 상처를 받을지 받지 않을지도 당신의 선택입니다. 선택은 매우 중요합니다. 당신이 이것을 중요하게 여기느냐 저것을 중요하게 여기느냐, 이것도 하나의 선택일 뿐입니다. 어떤 사람은 두리안을 좋아하고 어떤 사람은 좋아하지 않는 것과 같습니다. 왜 두리안을 좋아하는지 정말 설명할 수 있습니까? 그렇게 냄새나는 것을 좋아하는데도 어떤 사람은 아주 잘 먹습니다.

어떤 사람은 “선생님, 늘 사람들이 저에게 돈을 빌려 달라고 합니다”라고 말합니다. 돈을 빌려줄지 말지는 당신의 주머니에 달려 있지 않습니까? 빌려줄 수도 있고 빌려주지 않을 수도 있습니다. 어떤 사람이 저에게 돈을 빌리러 오면, 먹을 것과 입을 것이 부족한 경우에는 백 위안이든 팔십 위안이든 주어서 일주일 정도 더 살게 할 수 있습니다. 그러나 당신이 백만 위안을 빚졌다고 하면 그것은 당신의 일입니다. 제가 당신 대신 갚아 줄 필요는 없습니다. 저는 사람들에게 직접 이렇게 말합니다. “저는 다른 사람에게 돈을 빌려주는 습관이 없습니다.” 그러면 그는 “우리가 좋은 친구 사이인데요”라고 말합니다. 좋은 친구라고 해서 제 원칙을 깨뜨릴 수는 없습니다. 당신이 돈을 빌려 달라고 저를 강요할 수는 없습니다.

그렇다면 우리 두 사람이 계속 좋은 친구로 지낼 수 있느냐고요? 지내든 지내지 않든 당신이 저를 강요할 수는 없습니다. 이것은 저의 선택입니다. 저는 다른 사람에게 돈을 빌려주지 않기로 선택했고, 저도 다른 사람에게 돈을 빌리지 않습니다. “당신은 대체 어떤 사람입니까?”라고 할 수 있습니다. 제 뜻은 이것입니다. 먹을 것과 마실 것이 부족해서 국수 한 그릇이나 먹을 것을 사는 경우라면 괜찮습니다. 그러나 도박 빚을 갚기 위해 돈을 빌리는 것은 안 됩니다. 사실 선택이라는 것은 누구나 자신이 매우 합리적으로 선택했다고 생각하게 합니다. 어떤 사람이 사기를 당해서 제가 “그만두십시오. 분명히 사기를 당할 것입니다”라고 말했는데도 그는 “아니요, 저는 이것을 꼭 하겠습니다”라고 합니다. 그렇다면 어떻게 하겠습니까? 결국 일을 벌이고 다른 사람에게 사기를 당합니다. 그러므로 선택이라는 것은 합리적이지 않을 때도 있습니다.

오늘은 에서와 야곱이라는 두 형제를 예로 들겠습니다. 이 두 사람의 선택은 때로 매우 불합리해 보이지만, 그들은 그렇게 선택했습니다. 이것을 무엇이라고 합니까? 이것을 조화라고 합니다. 때로 제가 “그것은 당신의 조화를 보아야 합니다”라고 말하는데, 곧 당신의 선택을 보아야 한다는 뜻입니다. 에서와 야곱은 같은 할아버지, 같은 아버지, 같은 어머니, 같은 성장 환경에서 자랐고 같은 교육을 받았습니다. 그런데 한 사람은 영적인 것을 선택했고, 다른 사람은 세상적인 것을 선택했습니다. 이상하지 않습니까? 두 사람은 쌍둥이 형제입니다. 어떤 사람은 이것을 중요하게 여기고, 어떤 사람은 저것을 중요하게 여깁니다. 상상하기 어렵습니다. 누가 합리적으로 선택했습니까? 제가 보기에 둘 다 매우 합리적이고, 모두 스스로 논리를 세워 설명할 수 있으며, 각자의 논리에 맞습니다.

당신의 선택도 마찬가지입니다. “하나님, 왜 이렇게 되었습니까?”라고 말할 때 저는 이렇게 말합니다. 하나님도 당신에게 “왜 이렇게 되었느냐?”라고 묻고 싶어 하십니다. 당신은 왜 그렇게 선택했습니까? 사실 야곱의 선택은 그다지 합리적이지 않았습니다. 일흔다섯 살이 되도록 연애를 해 본 적이 없다니, 무슨 생각입니까? 일흔다섯 살이 되도록 참된 사랑을 만나지 못했습니다. 사실 그는 연애할 생각이 없었습니다. 그의 부모도 참 재미있습니다. 결혼하라고 재촉하지도 않고 연애하라고 재촉하지도 않았습니다. 이런 아버지와 어머니, 이런 아들이 있다니, 모두 매우 특별합니다.

야곱은 일흔다섯 살이 된 후 마침내 한 가지를 얻었습니다. 아버지가 그를 축복해 준 것입니다. 우리는 생각합니다. “그게 대체 무엇입니까?” 훗날 당신이 “목사님, 저에게 무엇인가 좀 주실 수 있습니까?”라고 말하면 제가 “좋습니다. 제가 당신에게 축복을 조금 해 드릴까요?”라고 할 수 있습니다. 듣고 나면 제가 당신을 속이는 것처럼 느껴지지 않습니까? 그러나 야곱이 일흔다섯 살에 얻은 것은 아버지가 그에게 한마디 해 준 것이었습니다. 우리가 《성경》을 읽을 때도 “그것이 밥이 됩니까?”라고 생각할 것 같습니다.

그러므로 이 일이 참 재미있다는 것을 알아야 합니다. 야곱이 일흔다섯 살이 되었을 때 그의 형도 일흔다섯 살이었습니다. 두 사람은 쌍둥이 형제였기 때문입니다. 그의 형은 그를 죽이려고 했고, 야곱은 집을 떠나 도망쳤습니다. 그는 모든 것을 잃었습니다. 원래 집에서는 부잣집 도련님이었고, 아버지는 부유한 재산가였지만, 아들이 집을 떠날 때는 지팡이 하나만 짚고 갔습니다. 절대 저와 논쟁하지 마십시오. 《성경》에 그런 내용이 기록되어 있지는 않습니다. 제가 말하는 것은 단지 이야기를 구성해 본 것입니다.

야곱은 지갑도 가져가지 않았습니다. “그의 아버지는 대체 어떤 아버지였을까?” 하고 생각하게 됩니다. 어머니도 마찬가지입니다. 적어도 금이나 은, 장신구나 값나가는 물건이라도 챙겨 주었어야 하지 않습니까? 아무것도 없었습니다. 나귀 몇 마리나 낙타 몇 마리라도 마련해 주었으면 좋았을 텐데, 아무것도 없었습니다. 《성경》에도 그런 내용은 기록되어 있지 않습니다. 그는 어디로 갔습니까? 외삼촌의 집으로 가야 했습니다. 이제 편안한 생활을 잃게 될 텐데, 무엇을 얻으려고 그런 일을 한 것입니까? 일흔다섯 살이 되기 전까지 하나님은 그에게 한마디도 하지 않으셨습니다. 대체 무엇을 바란 것입니까?

야곱은 집을 떠나 깊은 산과 들을 지나갔습니다. 그곳은 야생 짐승이 출몰하는 곳이었습니다. 때로는 사자가 울부짖고, 때로는 늑대가 울었습니다. 산속 곳곳에 짐승들이 출몰하는 곳이니 정말 비참했을 것입니다. 예전에는 집에서 쓰던 베개도 유명 브랜드였는데, 집을 떠난 뒤에는 돌 하나를 찾아 베개로 삼아야 했습니다. 정말 딱딱했을 것입니다. 돌을 베고 자 본 적이 있습니까? 그 돌에는 모서리도 있어서 매우 불편했을 것입니다. 그런데 무엇을 얻으려고 그런 일을 했습니까? 그저 하나의 선택이었습니다. 사람은 무엇을 선택하든 그것을 위해 대가를 치릅니다! 이때 사람의 관점으로 야곱을 보면 이렇게 생각할 것입니다. “아, 이 사람은 저주를 받았구나!” 많은 목회자들이 그렇게 말하지 않습니까? 야곱이 사람을 속였고, 사람에게 속임을 당했으니, 자업자득이라는 것입니다.

하룻밤 사이에 야곱은 부잣집 아들, 부잣집 손자에서 아무것도 없는 가난한 사람이 되었습니다. 가진 것이 하나도 없었고, 잠을 잘 때에도 돌을 베개로 삼아야 했습니다. 그런데 야곱 안에는 한 가지 선택이 있었습니다. “나는 아무것도 원하지 않는다. 할아버지 아브라함이 하나님과 맺은 그 언약을 원한다. 아버지가 하나님과 맺은 그 언약을 원한다. 하나님께서 나에게 한마디 말씀해 주시기를 원한다. 하나님께서 나와 함께하시기를 원한다!” 이것이 합리적인 선택이라고 생각합니까? 그다지 합리적이지 않습니다. 그러나 그는 그렇게 선택했습니다.

야곱은 일흔다섯 살이 되도록 연애도 하지 않고 결혼도 하지 않았으며, 집까지 떠났습니다. 그러나 조금도 후회하지 않았습니다. 우리 가운데 어떤 사람이라면 어떻게 생각하겠습니까? “내가 대체 무엇을 바라고 이렇게 되었을까? 너무 비참하지 않은가?” 앞으로 가야 할 길이 어떻게 될지, 미래에 무슨 일이 일어날지 전혀 알 수 없었습니다. 《성경》은 이 일을 매우 처절하게 기록하고 있습니다. 야곱은 하나님께 이렇게 말했습니다.

하나님이 나와 함께 계시사 내가 가는 이 길에서 나를 지키시고 먹을 양식과 입을 옷을 주시어 내가 평안히 내 아버지의 집으로 돌아가게 하시오면 여호와께서 나의 하나님이 되실 것이요. (《창세기》 28:20-21)

이 말이 어떤 말처럼 들립니까? 먹을 음식이 있고 입을 옷이 있으면 된다는 말이니 조금 이상하지 않습니까? 그의 요구는 이미 이 정도로 낮아져 있었습니다. 그가 구한 것은 그곳으로 돌아갈 수 있는 것뿐이었습니다. 제가 여러분에게 말씀드립니다. 야곱과 그의 형 에서는 어릴 때, 세 살이나 다섯 살쯤 되어 사람의 말을 알아들을 때부터 할아버지 아브라함의 양쪽 다리에 각각 앉아 아브라함의 이야기를 들었습니다. 아브라함은 하나님께서 자신을 하란에서 이끌어 내신 이야기를 들려주었습니다. “너희 할아버지가 지금은 이렇게 보이지만, 그때 하란을 떠날 때는 나도 어디로 가야 할지 몰랐단다! 이곳에 온 후 하나님께서 나에게 말씀하시고, 이 땅을 우리 집안에 주겠다고 하셨단다.” 아브라함은 많은 이야기를 했습니다. “할아버지가 왜 이렇게 했는지 아니? 할아버지는 사람이 태어나고 죽고, 또 태어나고 죽는 것을 보았단다…… 그래서 사람이 사는 것은 이런 것이 아니라고 생각했단다!”

그들의 아버지 이삭은 더욱 놀라운 이야기를 들려주었습니다. “너희 할아버지가 아흔아홉 살이 되었을 때에야 너희 할머니가 나를 임신하셨단다. 그 나이에는 기본적으로 임신이 불가능했지. 하나님께서 너희 할아버지에게 나타나셔서 너희 할아버지와 나와 언약을 맺으셨단다. 그 후 내가 자라 서른 살이 넘었을 때, 너희 할아버지가 어느 날 나를 산으로 데리고 가셨단다. 함께 가면서 나는 이상하게 생각했지. 장작은 있는데 양은 어디 있지? 그러자 너희 할아버지가 나에게 ‘하나님께서 준비하실 것이다’라고 하셨단다. 산에 도착한 후 너희 할아버지가 말씀하셨지. ‘네가 바로 그 양이다!’ 나는 그때 마음이 무너졌단다. ‘왜 미리 말씀하지 않으셨어요?’ 그러자 너희 할아버지가 말씀하셨지. ‘미리 말해 주면 네가 도망갈 텐데 내가 어떻게 쫓아가겠느냐?’ 그래서 내가 말했지. ‘아, 저는 이미 하나님께 드리려고 생각하고 있었어요!’” 정말 이 부자(父子)는 대단하지 않습니까!

이삭은 아들들에게 자신을 하나님께 드린 이야기를 하면서 이렇게 말했습니다. “너희가 알다시피 내가 그때 나 자신을 하나님께 드린 것은 내 인생에서 가장 중요한 결정이었단다. 오늘 너희에게 말하지만, 너희 아버지는 복을 받았단다. 하나님이 계시니 정말 좋구나!” 그런데 에서는 그 자리에 앉아 듣다가 잠들어 버렸습니다. 무엇을 하고 있었을까요? 왼손에는 감자튀김 한 봉지, 오른손에는 콜라 한 병을 들고 있었을 것입니다. 그때 그런 것은 없었지만, 대략 그런 의미입니다. 그런데 야곱은 그 이야기를 듣고 마음이 매우 불편했습니다. 왜 그랬을까요? 야곱은 “나는 바로 그것을 원해!”라고 말했기 때문입니다. 아이가 무엇을 원해도 좋을 텐데, 그런 것을 원하다니요. 에서처럼 이야기를 듣다가 감자튀김을 한 입 먹고 콜라를 한 모금 마시며, 때로는 발가락을 긁다가 잠들었습니다. 이들은 쌍둥이 형제였습니다.

그들의 어머니 리브가가 들려주는 이야기는 더욱 훌륭했습니다. “너희 외할아버지와 외삼촌 집에 있을 때 나는 아브라함이라는 사람과 이삭이라는 사람이 있고, 하나님께서 그들과 언약을 맺으셨다는 이야기를 들었단다. 와, 그분은 내 꿈속의 백마 탄 왕자였단다! 나는 너희 아버지를 본 적도 없고 어떻게 생겼는지도 몰랐지.” 리브가는 “너희 아버지를 보니 정말 잘생겼더라”라고 말한 것이 아닙니다. 그녀가 원한 것은 그런 것이 아니었습니다. 리브가는 이렇게 말했습니다. “그때 너희 외할아버지와 외할머니가 나를 열흘 더 머물게 하려고 했지만, 나는 그럴 수 없었단다! 나는 기다릴 수 없었고, 반드시 꿈속의 연인을 만나야 했지! 왜 그랬을까? 이삭과 하나님이 맺은 언약을 얻고 싶었기 때문이란다. 그래서 나는 그 늙은 종을 따라갔단다…….” 리브가는 정말 실감 나게 이야기했습니다!

야곱은 완전히 그 이야기에 빠져들었습니다. 리브가는 매일 야곱에게 이런 이야기들을 들려주었고, 야곱은 잠시 후마다 어머니에게 더 이야기해 달라고 했습니다. 그러나 에서는 “그게 밥이 되나?”라고 생각했습니다. “콜라 한 잔 주세요. 감자튀김 한 봉지 주세요!” 대략 그런 식이었습니다. “그게 낚시나 사냥보다 나은가? 낚싯대를 ‘탁’ 던지면 ‘탁’ 하고 큰 물고기가 올라오는데, 얼마나 짜릿한가!” 리브가는 에서를 볼 때마다 마음이 답답했습니다. 리브가가 중요하게 여기는 것은 일반 사람들이 중요하게 여기는 것과 달랐기 때문입니다. 생각해 보십시오. 야곱과 에서가 자라나는 동안 리브가는 친정아버지를 찾아가지도 않았습니다. 이 사람들은 모두 세상이 감당하지 못하는 사람들이었습니다.

리브가와 이삭과 아브라함은 모두 사람이 살다가 결국 죽는다는 이야기를 했습니다. “그렇게 살 수는 없어!” “이게 무슨 사람인가? 왜 그렇게 하면 안 되지?” “나는 하나님을 추구해야 해. 그리고 결국 하나님을 찾았어!” 야곱은 그 말을 듣고 완전히 사로잡혔습니다. 사실 야곱이 추구한 것은 무엇이었습니까? 매우 놀랍게도 그것은 단지 하나의 축복이었습니다! 야곱이 추구한 것은 하나님과 맺은 언약이었습니다. 일반 사람들은 “그게 밥이 되나?”라고 생각합니다. 그러나 야곱은 그것을 밥으로 삼지 않고 사명으로 삼았습니다. 이것이 내가 살아가는 사명이고, 내가 살아가는 의미입니다. 나는 사람이 사는 것이 헛되고 헛되다고 생각합니다. 아무 의미가 없습니다. 사냥하고 낚시하고 먹고 마시며 즐기는 것도 아무 의미가 없습니다. 하나님과 맺은 언약을 얻지 못한다면 모든 것이 헛되고 헛되며 완전히 무의미합니다.

그러므로 야곱은 일흔다섯 살에 집을 떠나 광야와 깊은 산속으로 갔지만 후회하지 않았습니다. 그것이 바로 야곱이 원한 것이었기 때문입니다. 대단하지 않습니까? 야곱은 돌 하나를 베고 잠들었고, 하나님께서 그에게 나타나셨습니다. 그 나타나심은 꿈이었습니다. 일반 사람이라면 꿈을 꾸고 “이게 무슨 꿈이지?”라고 할 것입니다. 그러나 야곱의 반응은 “이 꿈 정말 좋다!”였습니다.

여호와께서 그 위에 서서 이르시되 나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이라 네가 누워 있는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 네 자손이 땅의 티끌같이 되어 네가 서쪽과 동쪽과 북쪽과 남쪽으로 퍼져나갈지며 땅의 모든 족속이 너와 네 자손으로 말미암아 복을 받으리라 내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이 땅으로 돌아오게 할지라 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 하신지라 (《창세기》 28:13-15)

많은 사람은 이 말씀을 읽고 이렇게 말합니다. “그것은 야곱에게 하신 말씀이지 나와 무슨 상관이 있습니까?” 그러나 저는 주님을 믿기 시작했을 때 이 말씀을 읽고 다른 사람들과 다르게 말했습니다. “하나님, 저도 이것을 원합니다!” 어디로 가든지 나의 하나님께서 나와 함께하시고, 어디로 가든지 하나님께서 나를 지키시며, 나를 약속의 땅으로 인도하시고, 하나님께서 나에게 약속하신 것을 이루실 때까지 나를 떠나지 않으시는 것, 나는 바로 이것을 원합니다!

그러므로 사람이 무엇을 원하든 그것은 하나의 선택일 뿐이고, 선택한 후에는 그것을 위해 대가를 치르는 것입니다. 이제 왜 저의 섬김이 이런지 이해하시겠습니까? 많은 사람이 저의 섬김이 상당히 다르고 특별하다는 것을 발견합니다. 그렇습니다. 야곱이 몇 명이나 됩니까? 그러나 저는 한 사람뿐입니다. 추구하는 것이 다르기 때문입니다. 왜 다릅니까? 인생과 생사의 일을 꿰뚫어 보았기 때문입니다. 사람은 칠팔십 년, 팔구십 년, 백여 년 동안만 사는 것이 아닙니다. 사람은 영원한 생명 안에서 살아갑니다. 그러므로 추구하는 것이 완전히 다릅니다. 제가 선택한 것을 위해서는 어떤 대가라도 치를 수 있습니다! 당신은 무엇이든 가져가도 됩니다. 그러나 나의 하나님은 가져갈 수 없습니다. 당신은 가져갈 수도 없습니다. 가져가서 무엇을 하겠습니까? 저주하려고요? 야곱은 잠에서 깨어난 후 완전히 달라졌습니다!

여호와께서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다 이에 두려워하여 이르되 두렵도다 이곳이여 이것은 다름 아닌 하나님의 집이요 이는 하늘의 문이로다 하고 (《창세기》 28:16-17)

이곳은 하늘의 문입니다! 우리가 《서유기》를 읽을 때 남천문과 북천문이 나오지 않습니까? 이곳을 통해 하늘에 들어갈 수 있고 하나님의 임재 안으로 들어갈 수 있습니다. 이곳은 하늘의 문입니다. 그리고 야곱은 이렇게 말했습니다.

내가 기둥으로 세운 이 돌이 하나님의 집이 될 것이요 하나님께서 내게 주신 모든 것에서 십분의 일을 내가 반드시 하나님께 드리겠나이다 하였더라 (《창세기》 28:22)

그가 추구한 것은 백만장자도 아니고 억만장자도 아니며 최고의 부자도 아니었습니다. 그가 추구한 것을 많은 사람은 매우 이상하게 여깁니다. 제가 여러분에게 말씀드립니다. 《성경》을 읽을 때 그들이 어떻게 했는지를 보고 우리도 그렇게 해야 합니다. 그들이 무엇을 원했는지를 보고 우리도 그렇게 원해야 합니다! 이것이 본받는 것입니다. 이것이 하나의 선택이고 하나의 기초입니다. 야곱이 일흔다섯 해 동안 추구해 온 것이었습니다. 어릴 때부터 할아버지의 이야기를 들었고, 이제 그 일을 만난 것입니다. 잠에서 깨어난 그는 “이곳이 얼마나 두려운 곳인가!”라고 했습니다. 자신이 이미 아무것도 없는 가난한 사람이라는 사실을 완전히 잊어버렸습니다.

하나님이 있는 사람은 자신이 가난한 사람인지 아닌지를 전혀 중요하게 여기지 않습니다. 그는 하나님이 계시면 모든 것을 가진 것이라고 믿습니다! 이것이 그의 논리이고 그의 선택입니다. 하나님만 있으면 모든 문제가 해결됩니다. 바람을 원하면 바람을 얻고 비를 원하면 비를 얻습니다. 하나님이 계시기 때문입니다! 일흔다섯 해 동안 인내한 결과는 아버지의 축복이었고, 하나님께서 그에게 말씀하신 것이었습니다. 이것이 바로 세상이 감당하지 못하는 사람입니다! 믿음으로 말미암아 믿음에 이르는 것입니다. 일흔다섯 해 동안 한 번도 하나님의 말씀을 듣지 못했지만, 그가 추구한 일은 하나님을 기쁘시게 했습니다!

어떤 사람은 이렇게 말합니다. “야곱이 형을 속여 장자의 명분을 빼앗았고 저주를 받아 어머니를 다시 만나지도 못했잖아요. 어머니가 죽었을 때에도 장례를 치르러 돌아가지 못했잖아요.” 이런 목회자들이 하는 말을 들어 보십시오. 그들이 중요하게 여기는 것은 야곱이 중요하게 여긴 것과 근본적으로 다릅니다. 야곱은 집을 떠날 때 “다시는 어머니를 만날 수 없겠구나”라고 생각했을까요? 그렇지 않았습니다. 아브라함도 아버지를 떠날 때 아버지를 다시 찾아가야겠다고 생각하지 않았습니다. 아버지가 죽었을 때에도 장례를 치르러 돌아가지 않았습니다. 그렇다면 아브라함이 저주를 받았다는 말입니까? 이삭과 야곱이 저주를 받았다는 말입니까? 참 이상한 이야기입니다.

얼마 전 우리가 《창세기》를讲할 때 한 교회의 동역자가 우리 가운데 와서 듣고는 매우 이상한 질문을 했습니다. 가인과 아벨의 이야기에서 가인이 아벨을 죽였는데, 그는 “아벨이 죽임을 당한 것은 저주를 받았기 때문입니까? 왜 그렇습니까?”라고 물었습니다. 이것이 무슨 질문입니까? 그렇다면 예수님께서 죽임을 당하신 것도 저주를 받으신 것입니까? 예수님께서 참으로 우리의 저주를 담당하셨다는 것은 맞습니다. 그러므로 형제자매 여러분, 영생을 추구하는 사람은 이런 사람이 되고, 이생을 추구하는 사람은 저런 사람이 됩니다. 어느 쪽이든 스스로 논리를 세워 설명할 수 있는 이유가 있습니다. 그저 하나의 선택일 뿐입니다! 사람의 설득으로 당신을 바꿀 방법은 없습니다.

사람이 영광과 존귀와 영생의 복을 추구하면 그것이 바로 하나님께 보배가 됩니다. 하나님께서는 영광과 존귀로 당신에게 갚아 주실 것입니다! 이것이 믿음으로 말미암아 믿음에 이르는 것입니다! 믿음 외에 무엇이 있겠습니까? 사람이 이것을 원한다면 아무리 비참한 처지에 떨어져 돌 하나를 베고 황야에 누워 있어도 문제가 되지 않습니다. 야곱은 “내가 어떻게 이렇게 비참하게 되었습니까?”라고 묻지 않았습니다. 모두 “믿음”의 문제였습니다.

저에게 하늘에 가 본 적이 있느냐고 묻는다면, 가 본 적이 없습니다. 지옥에 가 본 적이 있느냐고 묻는다면, 가 본 적이 없습니다. 그렇다면 당신은 무엇을 믿습니까? 믿음으로 말미암아 믿음에 이르는 것입니다. 조금 과감하게 말하자면, 여러분은 저를 본받으십시오. 제가 본받는 사람은 아브라함과 이삭과 야곱이기 때문입니다. 저는 때때로 여러분에게 이렇게 말합니다. 제가 믿는 하나님이 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라는 것을 압니다. 하나님의 이름이 야곱의 이름과 연결되어 있습니다. 저도 훗날 하나님의 이름이 제 이름과 연결되기를 간절히 바랍니다. 얼마나 좋은 일입니까! 하나님이 그의 하나님이라는 말을 들으니 정말 놀랍도록 좋습니다!

많은 사람이 저를 이해하지 못합니다. 저는 먹고 마시며 즐기는 것을 좋아하지 않고, 영화를 보지도 않으며, 마작을 하지도 않고, 게임을 하지도 않으며, 낚시나 사냥도 하지 않습니다. 사람들은 “당신의 생활은 너무 재미없습니다”라고 말합니다. 그러나 그들은 제가 무엇을 추구하는지 모릅니다. 제가 중요하게 여기는 것을 그들은 중요하게 여기지 않고, 그들이 중요하게 여기는 것을 저는 중요하게 여기지 않습니다. 많은 설교자에게는 개인적인 취미가 있습니다. 어떤 곳에 가면 먼저 자신의 취미를 충족시킵니다. 한 번은 무대 위에 유명한 목회자들이 서 있었고, 저와 동역자는 무대 아래에서 듣고 있었습니다. 끝난 후 “목사님, 개인적인 취미가 무엇입니까?”라고 물었습니다. 한 사람은 사냥을 좋아했고, 한 사람은 스포츠카를 좋아했습니다. 모두 상당히 값비싼 취미였습니다.

제 동역자가 팔꿈치로 저를 찌르며 물었습니다. “선생님, 선생님의 취미는 무엇입니까?” 저는 제 취미가 무엇인지 생각해 보았습니다. 그리고 말했습니다. “제 취미는 섬김입니다!” 저는 이것을 좋아합니다. 저는 매일 섬겨도 피곤하지 않습니다. 마치 그들이 매일 게임을 해도 피곤하지 않은 것과 같습니다. 어떤 사람은 섬기다가 뇌종양에 걸릴 정도로 섬깁니다. 그러므로 형제자매 여러분, 잘못 선택하지 마십시오! 무엇을 선택하든 그것이 당신의 조화가 됩니다. 형제자매 여러분, 무엇을 믿느냐에 따라 무엇을 위해 살아가는지가 결정된다는 것을 알아야 합니다! 여기에는 훌륭한 길이 있습니다. 마지막에는 반드시 하나님의 영광을 보게 될 것입니다!

무엇을 믿느냐에 따라 그것을 위해 대가를 치릅니다! 몇 년 전 우리 가운데 몇몇 지도자가 이렇게 말했습니다. “선생님, 저는 직장을 그만두었습니다.” 그리고는 “이제 교회에 와서 일하려고 합니다”라고 했습니다. 제가 “왜 교회에 와서 일하려고 합니까?”라고 묻자 그는 “이유는 없습니다. 저는 이것을 위해 살아갑니다. 다른 이유가 어디 있겠습니까?”라고 대답했습니다. 우리 가운데 많은 동역자가 섬기기 위해 살아갑니다. 제 목회자 친구들은 때때로 이렇게 묻습니다. 그들도 나이가 적지 않은데 결혼하지도 않고 연애도 하지 않으니 누군가를 소개해 주어야 하지 않겠느냐는 것입니다. 저는 말합니다. 그들은 ‘여자 야곱’입니다. 그들이 추구하는 것은 야곱이 추구한 것과 비슷합니다. 왜 그러냐고 물으면 그들은 이렇게 말합니다. “이유는 없습니다. 우리는 믿습니다. 이것이 우리의 삶이고 우리의 선택입니다.” 그들이 와서 일하는 모습을 보며 저는 오랫동안 감동하여 울었습니다. 마침내 저와 함께 달려가는 사람들이 생겼기 때문입니다. 이제 오늘의 본문을 보겠습니다.

성경 본문

내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다. 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라. (《로마서》 1:16-17)

기도

하나님, 오늘 우리의 갈망을 만족시켜 주시고 우리 가운데 주님의 권능을 나타내 주십시오. 이 복음은 본래 주님의 능력이기 때문입니다. 하나님, 오늘 이 세대 가운데 기독교의 새로운 개혁을 일으켜 주시고, 사도 바울의 시대와 같이 이 복음의 능력이 다시 회복되게 해 주십시오. 하나님, 오늘 우리가 아브라함과 이삭과 야곱이 선택한 길을 따라 믿음으로 말미암아 믿음에 이르게 하시고, 우리가 주님 앞에서 의인이 되게 해 주십시오. 주님께서 말씀하시기를 의인은 믿음으로 말미암아 살리라고 하셨습니다. 하나님, 우리는 믿음의 사람들입니다. 사람이 사는 것은 주님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 말미암는다고 믿습니다. 하나님, 사람을 살게 하는 것은 영이라고 믿습니다. 우리가 세상에서는 나그네로 살아가며, 이 세상에서 더 아름답고 영원한 본향을 찾는다고 믿습니다. 하나님, 오늘 우리 가운데 이 놀라운 일을 행하시고, 주님의 백성을 일으키시며, 주님의 영광스러운 교회를 세우시고, 주님의 다시 오심을 맞이하게 해 주십시오. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

《로마서》의 주제

저는 전에 《이 복음은 본래 하나님의 능력》이라는 책을 쓴 적이 있습니다. 몇 년 전 제가 《로마서》를 연구하면서 쓴 책입니다. 그때는 제가 이미 아주 잘 알고 있다고 생각했는데, 오늘에 와서 보니 《로마서》에 대한 제 이해가 또 한 단계 더 깊어졌습니다. ‘믿음으로 말미암아 믿음에 이른다’는 말이 바로 이 부분에 나옵니다. 그러므로 사도 바울이 전한 이 복음은 믿음에서 나온 복음입니다. 다시 말해 믿음으로 말미암아 믿음에 이른다는 것은 우리 동역자들과도 같습니다. 행위에 따라 판단한다면 그들에게는 문제가 많습니다. 그러나 문제가 많다는 것이 영향을 주거나 방해가 되지는 않습니다. 그들은 모두 믿음을 가지고 왔고, 믿음으로 말미암아 믿음에 이르는 길을 걸어가고 있기 때문입니다.

사람에게는 문제가 많습니다. 아브라함과 이삭과 야곱에게 문제가 있었다고 말하는 것도 당연합니다. 그들에게 문제가 있었던 것이 다행이고, 우리에게 문제가 많은 것도 다행입니다. 그러므로 우리는 믿음으로 말미암습니다. 만약 행위로 말미암는다면 큰일입니다. 그래서 《로마서》의 주제는 한 가지를 말합니다. 하나님의 의는 믿음으로 말미암아 믿음에 이른다는 것입니다.

많은 사람이 이 부분을 읽고 하나님의 의를 하나님께서 의로우신 분이라는 뜻으로 이해합니다. 그러나 문맥을 연결해 보면 그렇게 해석하는 것은 좋지 않습니다. 제가 쓴 방식대로 말하면 이렇습니다. 하나님께서 의롭다고 여기시는 것이 이 복음에 나타났고, 하나님께서 의롭다고 여기시는 것은 믿음으로 말미암아 믿음에 이르는 것이며, 성경에 기록된 것처럼 의인은 믿음으로 말미암아 살게 됩니다. 이렇게 해야 문맥이 연결됩니다. 하나님의 의는 하나님께서 의롭다고 여기시는 것이지, 우리가 의롭다고 여기는 것이 아닙니다. 믿음으로 말미암아 믿음에 이르는 이 일이 이 복음이 하나님의 능력이라는 사실을 해결해 줍니다. 예수님께서는 세상에 계실 때 사람들의 믿지 않음을 자주 책망하셨습니다. 믿지 않고 패역한 세대를 책망하셨습니다. 예수님께서는 세상에 계실 때 사람들의 행위를 거의 책망하지 않으셨습니다. 예수님은 세상의 많은 도덕적 관념을 초월하셨습니다.

《로마서》의 주제는 믿음입니다. 예수님께서는 자신이 자라신 나사렛에서 기적을 많이 행하지 않으셨습니다. 예수님께서 기적을 행하지 못하신 것이 아니라, 믿지 않는 사람들에게는 기적을 행하는 것조차 원하지 않으셨던 것입니다. 그들은 예수님이 어릴 때부터 자라는 모습을 보았고, 예수님을 목수라고 생각했습니다. 그런데 오늘 와서 말씀을 전하니 예수님이 사람을 속이는 것이라고 여겼습니다. 그런 사람들은 기적을 보기 어렵습니다. 예수님께서는 많은 맹인과 다리 저는 사람을 고치셨지만, 그 시대에는 여전히 고침받지 못한 맹인과 다리 저는 사람들이 많았습니다. 예수님께서 그들을 고치기 원하지 않으신 것이 아니라, 그들이 전혀 믿지 않았기 때문입니다. 믿지 않으면 절대로 얻을 수 없습니다. 예수님께서 엘리사 시대에 수리아의 장군 나아만의 나병만 고침받았다고 말씀하셨는데, 다른 나병 환자들이 고침받지 못한 이유는 무엇입니까? 믿지 않았기 때문입니다. 그러므로 믿음과 불신은 많은 문제의 근본입니다.

제가 《창세기》 1장부터 11장까지를 다루며 《불신은 모든 문제의 근원》이라는 책을 썼습니다. 그래서 제가 섬길 때 가장 먼저 말하는 것은 사람에게 믿음을 갖게 하는 것입니다. 믿음으로 말미암아 많은 문제가 매우 빠르게 사라집니다. 예를 들어 어떤 사람이 항암치료를 마치고 몸이 매우 쇠약해졌다고 합시다. 아주 정상적인 일이지 않습니까? 그런데 그 사람이 저에게 와서 기도하자마자 약해지지 않는다면 이상하지 않습니까? 이후 다시 항암치료를 받고 돌아와도 괜찮습니다! 그래서 저는 생각합니다. 오늘날 근본적인 문제는 믿느냐 믿지 않느냐입니다. 믿으면 하나님의 능력을 보게 됩니다. 하나님의 능력은 무엇을 합니까? 하나님의 능력은 사람의 육체에 속한 악행을 다룹니다. 다시 말해 사람의 육체에 속한 악행이 많은 문제의 근원입니다.

육에 속한 사람은 하나님을 기쁘시게 할 수 없지만, 성령으로 육체의 악행을 죽일 수 있습니다. 오늘 여러분은 “선생님, 제가 통제할 수 없습니다!”라고 말합니다. 그렇습니다. 바로 그것입니다. 그것을 육체라고 합니다. “제가 통제할 수 없습니다.” 어떤 사람은 저에게 이렇게 말합니다. “선생님이 설교를 시작하시면 저는 곧바로 고개를 숙이고 잠이 듭니다.” 그런데 제가 “아멘”이라고 말하면 그는 즉시 깨어납니다. 그래서 제가 말합니다. “아, 당신은 저를 잘 본받고 있군요!” 저도 예전에는 그랬습니다.

오늘 형제자매 여러분, 근본적인 문제는 육체의 악행을 죽이는 것입니다. 육에 속한 사람에게는 여러 가지 질병이 나타납니다. 보십시오. 이 복음은 본래 하나님의 능력인데 무엇을 해결합니까? 여러분, 제 말을 따라올 수 있습니까?

내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다. (《로마서》 1:16)

그렇다면 모든 믿는 사람을 구원하는 이 복음의 능력은 무엇을 해결합니까? 사람의 육체에 속한 악행의 문제를 해결합니다. 육에 속한 사람은 그 안의 모든 것이 육체를 중심으로 돌아가며 육체 가운데 살아갑니다. 이 문제를 해결하는 핵심은 우리 안에 있는 관념을 제거하는 것입니다. 몇 주 전에 한 자매가 저에게 사진을 여러 장 보내 왔습니다. 백신을 맞은 후 폐에 문제가 생긴 사람들의 사진이었습니다. 그 사진들은 증거였습니다. 제가 보기에 문제가 있어서 그녀에게 전화했습니다. 전화를 받아 보니 백신을 막 맞은 후 호흡이 곤란해진 것이었습니다. 왜 그랬을까요? 그녀 안에 육체에 속한 관념이 자리 잡고 있었기 때문입니다.

이해했습니까? 제가 믿는 하나님은 사람을 살게 하는 것이 영이라고 하시는 하나님입니다. 제가 믿는 것은 육체에 속한 관념이 아닙니다. 저는 성령의 큰 능력에 속한 관념을 믿습니다. 그래서 저는 그녀와 잠시 기도했고, 모든 것이 풀리고 나았습니다. 다음 날 저는 다시 증상이 나타나지 않을까 걱정했습니다. 그러나 다시 나타나지 않았습니다. 나았습니다. 백신은 여전히 맞은 백신이고, 폐도 여전히 원래의 폐이며, 몸도 여전히 원래의 몸인데 어떻게 나았습니까? 이것이 하나님의 능력입니다. 하나님의 능력은 육체의 문제를 해결합니다.

오늘 형제자매 여러분은 반드시 《성경》을 자세히 읽어야 합니다. 《로마서》는 복음을 분명하고 명확하게讲합니다. 아직도 분명하지 않다면 돌아가서 제가 쓴 《이 복음은 본래 하나님의 능력》이라는 책을 읽어 보십시오. 이 책이 해결하는 문제는 무엇입니까? 책 전체를 읽어 보면 사실 마르틴 루터도 제대로 이해하지 못했습니다. 그는 이것을 ‘믿음으로 의롭다 함을 받는 것’이라고 생각했습니다. 믿음으로 의롭다 함을 받는 것이 문제를 해결하는 핵심은 아닙니다. 이 복음이 하나님의 능력이라는 것이 문제를 해결하는 핵심입니다. 《로마서》의 주제가 바로 이것입니다.

그렇다면 핵심은 어디에 있습니까? 핵심은 이렇습니다. 이 복음은 본래 하나님의 능력입니다. 제가 설명하려는 문제는 무엇입니까? 문제는 우리가 믿느냐 믿지 않느냐에 있습니다. 우리가 믿으면 일이 쉬워집니다. 믿지 않으면 이 복음의 능력이 당신에게 아무런 효과도 없고 문제를 해결할 수 없습니다. 그러므로 여러분은 알아야 합니다. 이 믿음은 실제로 하나의 선택입니다.

무엇을 하든지 믿음으로 말미암아 믿음에 이른다

무엇을 하든지 믿음으로 말미암아 믿음에 이릅니다. 다만 당신이 무엇을 믿느냐의 문제일 뿐입니다. 한 자매가 있었습니다. 우리는 예전에 그녀를 훈련시켜 목양을 할 수 있게 하려고 했지만, 그녀는 관심이 없었고 일하는 것에만 관심이 있었습니다. 그녀는 “목양이라는 것이 밥이 됩니까?”라고 생각했습니다. 예전에 그녀는 우울증을 앓았습니다. 후에 우리 가운데서 우리의 섬김을 통해 우울증이 나았고 정상적으로 직장에 다닐 수 있게 되었습니다. 그러나 더 성장하는 일에는 큰 관심이 없었고, 기본적으로 여전히 조금 육에 속해 있었습니다.

직장을 잃은 후 그녀는 한 사장과 함께 사업을 했습니다. 그때 사용한 많은 기술은 사실 우리가 목양 과정에서 가르쳤던 것들이었습니다. 당시에는 관심이 없었지만, 이제는 사장이 그녀에게 고객과 관계를 맺는 방법과 믿음을 갖는 방법 등을 가르쳤습니다. 무엇을 하든지 어려움과 장애물이 가득하기 때문입니다. 지금의 어려움을 돌파하려면 반드시 믿음이 있어야 합니다. 믿음이 없으면 한 걸음도 나아갈 수 없습니다. 일을 이루려면 반드시 믿음이 있어야 합니다. 이 자매는 사장의 말을 매우 열심히 들었습니다. 왜 그렇게 열심히 들었을까요? 그 일이 자신에게 유익하다고 믿었기 때문에 동력이 생긴 것입니다. 예전에 제가讲한 것은 동력이 되지 않았습니다. 그것이 밥이 됩니까?

사실 무엇이든 과학의 발전도 믿음으로 말미암습니다. 미래 세계에 대한 모든 탐구는 믿음에서 나옵니다. 아직 알지 못하는 세계이기 때문입니다. 《성경》을 다 읽은 뒤에야 이 복음을 믿겠다고 한다면 어떻게 되겠습니까? 물론 언젠가는 다 읽겠지만, 아직 다 읽지 않았을 때에도 믿어야 하지 않습니까? 과학도 마찬가지로 믿음에서 시작됩니다. 미래와 미지의 것을 탐구하는 모든 일은 믿음을 통해 이루어집니다. 믿음이 없으면 아무것도 할 수 없고, 아무것도 잘할 수 없습니다. 그러므로 오늘 제가 가르치는 것은 이 복음이 본래 하나님의 능력이라는 것입니다. 그것도 믿음을 통해 이루어집니다.

한 자매가 캐나다에 가서 한 교회에 들어갔는데, 평생을 매우 비참하게 살았습니다. 오늘 여기 있습니까? 있다면 제 말을 들어야 합니다. 제가 바로 당신을 두고 말하는 것일 것입니다. 정말 비참했습니다! 그런데 그 교회는 하나님의 능력을 전혀 믿지 않는 교회였습니다. 《성경》의 많은 내용을 삭제했습니다. 예를 들면 “이 복음은 본래 하나님의 능력이다”, “믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집어 들며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라”는 말씀을 삭제했습니다.

문제는 그들이 이것들을 삭제한 후 자기들의 《성경》을 새로 만들었다는 것입니다. 그것이 여전히 복음입니까? 저는 문제가 있다고 봅니다. 하지만 제 생각에는 그들이 분명히 《야고보서》는 남겨 두었을 것입니다. 복음의 능력은 없애 버린 것입니다. 제가 말하려는 뜻은 무엇입니까? 이 세상은 참 이상합니다. 하나님의 능력을 좋아하지 않습니다. 이상하지 않습니까! 왜 그것을 삭제합니까? 저는 사람이 하나님의 능력을 끌어낼 수 있는 것은 반드시 믿음에서 시작된다고 생각합니다. 당신이 어떤 사람이 되기를 원하는지, 믿음 있는 사람이 될지 믿음 없는 사람이 될지는 믿음이 있느냐 없느냐의 선택일 뿐입니다.

야곱은 이런 것을 추구했고, 일흔다섯 살까지 계속 추구했습니다. 그 일흔다섯 해를 모두 믿음으로 견뎌 냈습니다. 만약 일흔네 살에 포기했다면 일흔다섯 해가 모두 사라졌을 것입니다. 그러므로 오늘 형제자매 여러분, 믿음의 사람이 되고 싶다면 일을 이루기까지 끝까지坚持하십시오. 당당한 기독교인이 되십시오. 성령을 의지하여 우리 안에 있는 육체에 속한 악행을 조금씩 다루면 점점 예수님을 닮아가게 됩니다. 하나님은 그런 하나님이십니다. 이것이 무엇을 하든지 믿음이 필요하다는 뜻입니다. 오늘 예수 그리스도의 참된 도리 위에서 이러한 믿음을 가지고, 믿음으로 말미암아 믿음에 이르며 하나님의 말씀을 믿는다면, 당신은 세상이 감당하지 못하는 사람이 될 것입니다.

세상이 감당하지 못하는 사람이 되기

당신이 믿기로 선택할 때 대가를 치릅니까? 대가를 치릅니다. 야곱은 대가를 치렀습니까? 대가를 치렀습니다. 그때 그는 산 위에서 돌을 베개로 삼고 있었으며 아무것도 가진 것이 없었습니다! 그러나 그의 안에는 이런 믿음이 있었습니다. “나에게 하나님만 계시면 된다.” 사실 야곱은 다른 것을 그다지 중요하게 여기지 않았습니다. 세상이 감당하지 못하는 사람은 아브라함과 이삭과 야곱과 요셉과 같은 사람입니다. 그들은 세상의 일을 하찮게 여겼기 때문입니다. 세상의 이것도 별 의미가 없고 저것도 별 의미가 없으며, 모든 것이 의미 없게 되었습니다.

아브라함이 투자나 사업에 대해 말하는 것을 본 적이 있습니까? 투자했다가 사기를 당했다는 이야기는 없습니다. 이삭과 야곱과 요셉에게도 그런 것이 없었습니다. 그들은 세상의 일을 하찮게 여기고 꿰뚫어 보았기 때문에 세상이 감당하지 못하는 사람이 되었습니다. 생각해 보십시오. 세상의 일이 그들을 괴롭게 할 수 있겠습니까? 그럴 수 없습니다. 그들은 즐겁게 살았을까요? 그렇습니다! 야곱은 아무것도 없었지만 하나님만 소유하면 되었기에 괴로워하지 않았습니다. 여러분은 분명 이해하지 못할 것입니다. 그러나 괜찮습니다.

오늘 여러분에게 말해야 합니다. 신앙의 기초는 반드시 《전도서》에서 시작되어야 합니다. 헛되고 헛되며, 헛되고 헛됩니다. 헛되고 헛되다는 데 동의하지 않고, 연애하는 것이 얼마나 좋으냐고 생각하며 참된 사랑을 찾고, 백마 탄 왕자와 백설공주를 만나면 얼마나 좋겠냐고 생각한다면, 그날들은 얼마나 풍요롭고 즐겁겠습니까! 그러나 결국 살아가다 보면 원수가 됩니다. 그러므로 인생과 생사를 꿰뚫어 보고, 영생을 추구하며 영원한 영광을 추구하는 일을 분명히 알아야 합니다. 지옥에 가 본 적도 없고 천국에 가 본 적도 없지만, 우리가 인생과 생사를 꿰뚫어 보고 땅의 일을 하찮게 여긴 다음 추구한다면 반드시 하나님의 능력을 보고 하나님의 임재를 보게 됩니다. 하나님께서 야곱에게 말씀하신 것과 같습니다.

내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이 땅으로 돌아오게 할지라 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 하신지라 (《창세기》 28:15)

이 사람이 바로 세상이 감당하지 못하는 사람입니다! 세상을 하찮게 여기는 사람이 얼마나 대단합니까? 대단합니다! 세상의 일을 하찮게 여기지 않는 것이 여러분이 괴로워하는 이유입니다. 괴로움은 모두 세상의 이런 작은 일들 때문입니다. 헛되고 헛된 일이 사람을 괴롭게 할 수 있습니까? 당신이 그것을 하찮게 여기고 대수롭지 않게 생각하면 그것이 당신을 괴롭게 할 수 없습니다. 어제 오늘까지 살았다면 오늘 내일도 살 수 있습니다. 야곱에게 아무것도 없고 손에 지팡이 하나와 머리 아래 돌 하나만 남았더라도 하늘이 열리는 것을 볼 수 있었습니다. 이것이 하늘의 문입니다. 하늘의 자원이 모두 우리의 것입니다. 얼마나 대단합니까! 그래서 바울은 이렇게 말했습니다.

내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 본래 하나님의 능력이라. (《로마서》 1:16)

오늘 바울의 신앙 체계를 회복하는 것이 영광스러운 교회를 세우는 일입니다. 이를 위해 대가를 치르는 것이 우리의 삶이며 하나님이 주신 사명입니다. 어디에서 시작합니까? 꿰뚫어 보는 것에서 시작합니다. 꿰뚫어 보지 못하고 살아가는 사람은 그것을 선택하십시오. 우리는 꿰뚫어 보고 살아가므로 이것을 선택합니다. 우리는 장래에 하나님의 이름과 우리의 이름이 연결되는 것을 중요하게 여깁니다. 이것을 믿는 순간 세상이 감당하지 못하는 사람이 됩니다.

믿음은 하나의 선택일 뿐이다

믿음이란 도대체 무엇입니까? 믿는 것은 세상에서 가장 쉬운 일이면서 가장 어려운 일이기도 합니다. 예를 들어 사업에 백만 위안을 투자한다고 하면, 그 사업이 손해를 볼까 봐 걱정할 것입니다. 돈을 벌고 투자하는 일에는 위험이 있기 때문입니다. 그러나 우리가 오늘 추구하는 것은 존귀와 영광이며, 하나님의 말씀을 믿고 하나님의 약속과 하나님의 임재를 믿는 것입니다. 돈 한 푼 들지 않고 힘도 들지 않습니다. 단지 하나의 선택일 뿐입니다. 이것을 선택하든 저것을 선택하든 그저 선택일 뿐입니다.

당신이 세상이 감당하지 못하는 사람이 되는 것은 믿음으로 하나님의 말씀을 믿기로 선택했기 때문입니다. 하나님의 도와 신앙 체계가 아직 세워지기 전이라도 믿음에서 시작해야 합니다. 그 후 믿음으로 말미암아 믿음에 이르는 것입니다. 이것이 기초입니다. 하나님께서는 주님을 믿은 첫날부터 신앙 체계를 세우라고 요구하신 적이 없습니다. 그런 일은 없습니다. 그러면 어떻게 해야 합니까? 오늘 조금 믿고, 그다음에는 조금 더 믿고, 또 조금 더 믿는 것입니다. 중국 사람들은 천 리 길도 한 걸음부터 시작한다고 말합니다. 반드시 하나님을 경험하기 시작할 것입니다. 차이는 없습니다. “나는 나이고 당신은 당신이다”라는 차이가 선택의 문제에서는 없습니다. 믿음으로 구하면 받은 줄로 믿으면 반드시 받게 됩니다.

야곱은 자신이 얻게 될 것을 믿고 일흔다섯 해를 기다렸습니다. 모든 것을 꿰뚫어 본 후의 선택이었습니다. 우리가 땅에서는 나그네라는 것을 인정하고, 하나님께 영원한 본향이 있음을 믿으며 그것을 찾는 것입니다. 이렇게 선택하면 됩니다. 그렇지 않습니까? 선택하지 않겠다고 한다면 그만두십시오. 선택하지 마십시오. 제가 어떻게 말해야 하겠습니까? 어떤 사람은 “선생님, 저는 선택할 줄도 모르고 믿을 줄도 모르겠습니다. 믿음이 무엇인지도 모르고 어떻게 믿어야 하는지도 모르겠습니다”라고 말합니다. 어떻게 믿어야 할지 모른다는 것이 무슨 뜻입니까? 어떤 사람은 이 음식을 어떻게 먹는지 모르겠다고 합니다. 그래서 제가 “윗입술과 아랫입술을 벌리고 이 음식을 입에 넣을 수 있습니까?”라고 물으면, 당연히 할 수 있습니다. 그러면 먹을 줄 아는 것입니다. 매일 하는 일이 아닙니까? 이렇게 선택하십시오. 이것이 믿음으로 말미암는 것입니다.

그리고 형제자매 여러분, 여러분은 이미 어느 정도 길을 걸어왔습니다. 그러니 다시 “저는 할 줄 모릅니다. 선택이 무엇인지 모릅니다”라고 하지 마십시오. 오늘 질문과 답변 시간에도 그런 터무니없는 질문은 하지 마십시오. 이렇게 믿으십시오. 믿음으로 말미암아 믿음에 이르는 것입니다. 무엇을 하든지 이렇게 해야 합니다. 우리는 주님을 믿는 사람으로서 당당한 기독교인이 되어야 합니다. 돌아가서 앞의 설교들을 연결해 들어 보면 모두 하나로 연결될 것입니다. 이것이 제 인생의 선택입니다.

결론

형제자매 여러분, 우리는 확실히 알아야 합니다. 잘 선택하십시오! 그리고 믿는 것을 힘써 추구하기 시작하십시오. 이것은 보배입니다. 보배라고 믿는 것을 힘써 추구하지 않을 수 있습니까? 남자친구를 찾을 때의 그 열정, 백마 탄 왕자와 백설공주를 찾을 때의 그 열정, 돈을 벌 때의 그 열정을 모두 사용하십시오. 어떤 사람은 하나님을 어떻게 사랑해야 할지 모르겠다고 말합니다. 돈을 사랑할 때의 그 열정을 사용하면 됩니다. 돌아가서 앞의 설교들을 연결해 들어 보십시오. 당신의 신앙의 기초를 예수 그리스도라는 반석 위에 세우십시오. 빠른 것도 두려워하지 말고 느린 것도 두려워하지 마십시오. 다만 믿음으로 말미암지 않는 것만 두려워하십시오.

믿음에서 시작하면 반드시 하나님의 영광을 보게 될 것입니다. 훗날 어느 날엔가 반드시 하나님의 영광을 보게 될 것입니다. 이것이 제 인생의 선택입니다. 제 삶은 왕자와 공주의 삶입니다. 저는 하나님 나라의 왕자이며, 하나님의 눈에 존귀한 왕자와 공주입니다. 저는 매우 존귀합니다. 그날에 저는 평안히 주님의 얼굴을 뵙게 될 것입니다. 이 세상에서 살아가는 날 동안의 잠시 받는 가벼운 환난이 지극히 크고 영원한 영광을 이루게 될 것입니다. 아멘!