녹음 원문

서론

여러분, 안녕하세요! 다시 여러분과 온라인으로 만나게 되어 매우 기쁩니다! 제가 나눌 제목은 《각자 자기 소견에 옳은 대로 행함》입니다. 어떤 사람은 “이게 무슨 제목이지? 《각자 자기 소견에 옳은 대로 행함》은 무엇을 말하는 거지?”라고 생각할 것입니다. 제가 전에 《하나님께서 사울을 왕으로 세우신 것을 후회하셨다》라는 설교를 한 적이 있습니다. 해마다 송년 모임 때 우리는 카드를 뽑는 것을 좋아합니다. 우리 가운데 한 형제가 늘 이전 목회자를 생각하고 그 목회자를 매우 사랑했기 때문에, 우리는 그것이 옳다고 생각했습니다. 그런데 그 형제가 몰래 카드 한 장을 뽑았는데, 카드에 적힌 제목이 《하나님께서 사울을 왕으로 세우신 것을 후회하셨다》였습니다. 이 형제가 말했습니다. “아이고! 정말 정확하네요!”

여러분은 반드시 알아야 합니다. 하나님께서는 많은 사람을 목회자로 세우셨고, 많은 사람을 사사로 세우셨습니다. 하나님께서는 많은 사람을 그리스도인으로 택하셨고, 많은 사람을 사도로 택하셨습니다. 그러나 후회하신 일이 너무 많았습니다. 하나님께서 사울을 왕으로 세우신 것을 후회하신 것과 같습니다. 기독교 역사와 이 성경을 자세히 읽어 보면, 모세부터 훗날의 늙은 요한까지, 창세기부터 요한계시록까지, 다 읽고 나면 이런 생각이 듭니다. “아이고, 하나님께서는 어떻게 견디셨을까?” 그야말로 춘추전국시대와 같습니다.

중국에는 춘추전국시대라고 불리는 역사의 한 시기가 있었습니다. 온갖 사상과 학파가 나타나 서로 경쟁하던 시대였습니다! 서로가 서로를 공격했고, 수많은 제후들이 서로 병합했으며, 전쟁이 해마다 끊이지 않았습니다. 이후 전국 칠웅의 시대로 변했습니다. 자세히 보면 오늘날 시장에서도 춘추전국시대와 같고, 국제 사회도 춘추전국시대와 같습니다. 어느 때는 전국 칠웅의 모습이 나타나고, 어느 때는 삼국지의 모습이 나타납니다. 완전히 혼란스럽습니다. 기독교의 역사는 슬픈 역사입니다. 신약이든 구약이든 정말 춘추전국시대라고 표현할 수 있습니다.

춘추전국시대와 같은 상황은 혼란입니다. 이 혼란을 무엇이라고 표현할 수 있을까요? 바로 각자 자기 소견에 옳은 대로 행하는 것입니다. 우리가 역사 속에서 살아 보지는 않았으니 오늘날을 말해 봅시다. 우리 형제자매들은 모두 서로 다른 교회에서 왔습니다. 오늘날 교회는 매우 다양하고, 믿는 내용도 각양각색입니다. 모든 사람이 맹세하듯 자신이 정통이라고 생각하며 자기 진리를 위해 싸웁니다. 정말 각자 자기 길로 치우쳐 자기 소견에 옳은 대로 행합니다.

간판 하나 세웠다고 교회라고 생각하지 마십시오. 그것은 각종 신선들, 각종 선지자들, 각종 기름 부음, 각종 은사들이 뒤섞여 그야말로 미국 서부 카우보이 영화가 되어 버린 것입니다. 한 노인이 대통령 연임에 출마했는데, 각종 선지자들과 각종 예언들이 이렇게 말했습니다. “반드시 연임할 것입니다!” 그들은 모두 교회에서 나온 사람들이었습니다. 반드시 연임할 것이라는 목소리가 점점 더 높아져서 마치 하나님께서 말씀하신 것 같았습니다. 그러나 사실 하나님께서는 정말 별로 관심이 없으셨습니다. 사람들도 믿었고 당사자도 믿었기 때문에 곧바로 정치 투쟁으로 이어졌습니다. 결국 당선되지 않았습니다. 그러면 그 예언은 어떻게 되었을까요? 사람들은 자기들 나름의 해석을 내놓았습니다. 얼굴을 세게 맞은 것처럼 되었는데도 낯이 두껍기 그지없습니다. 저는 도저히 견딜 수 없습니다. 그런 자신감은 어디에서 나온 것입니까? 그야말로 미신입니다. 이처럼 온갖 것이 뒤섞이고 눈이 어지러운 시대의 모습은 사람을 혼란스럽게 합니다.

어느 것이 옳은지 어떻게 알 수 있을까요? 정말 어렵습니다! 탄식이 나옵니다! 얼마 전에 우리 가운데 있는 작은 목회자들을 훈련하면서 매우 날카로운 질문을 던졌습니다. “여러분이 하고 있는 일이 옳다는 것을 어떻게 압니까?” 그러고 나서 저 자신도 마음속으로 씨름하고, 갈등하고, 괴로워하고 있다는 사실을 발견했습니다! 이유는 간단합니다. 질문을 받으면 모두가 멍해져 버리기 때문입니다. 이것은 제가 예전에 일을 하던 때를 떠올리게 합니다. 정말 힘들었습니다. 부하 직원이 백 쪽이 넘는 서류를 가져와 책상 위에 탁 내려놓았습니다. 제가 그 안을 펼쳐 보니 각종 데이터가 너무나 많았습니다. 그래서 물었습니다. “이 데이터가 정확하다는 것을 어떻게 알았지?” 그가 대답했습니다. “저도 모르겠습니다.” 그렇다면 왜 나에게 가져온 것입니까? 이 문제는 해결하기가 쉽지 않습니다.

힘써 추구함과 자기 성찰의 필요성

우리가 하는 일이 옳다는 것을 어떻게 알 수 있을까요? 여러분, 곰곰이 생각해 보십시오. 많은 사람들이 자녀를 정말 제대로 양육하고 있습니까? 제대로 하지 못하면서도 자신감은 대단합니다. 제가 그 자매에게 그렇게 하지 말라고 말하면, 오히려 저와 맞서며 마치 자신이 옳게 하고 있는 것처럼 행동합니다. 그리스도인도 이렇습니다. 제가 모든 사람을 한꺼번에 공격하는 것처럼 들립니까? 그러나 제가 여러분에게 분명히 말할 수 있는 것은, 기독교 역사에서 해 온 일들이 정말 각양각색이라는 것입니다. 저는 매우 탄식하게 됩니다!

지난 몇 년 동안 저는 비교적 드문 사람 중 하나였습니다. 저는 항상 제가 제대로 하지 못했을지도 모른다고 생각했기 때문에, 제가 하고 있는 일을 분명히 이해하고 싶었습니다. 도대체 제가 옳게 하고 있는지 알고 싶었습니다. 이 때문에 하나님이 주신 사명 신학을 세웠고, 제가 중국인이기 때문에 앞에 ‘화인’을 붙여 화인 사명 신학이라고 부르게 되었습니다. 사명 신학은 무엇을 말합니까? 힘써 추구하는 것을 말합니다. 이것은 매우 중요합니다. 추구하지 않는 것은 말할 것도 없고, 힘써 추구하지 않으면 안 됩니다. 하나님을 알아가는 길에는 끝이 없습니다. 제가 여러분에게 제가 모든 것을 옳게 했다고 말하는 것이 아닙니다. 저는 제가 자주 잘못했다고 생각한다는 것을 말하려는 것입니다. 어떤 사람은 이렇게 말합니다. “그렇게 말하면 사람을 미혹하는 것 아닙니까?” 제가 잘못했다고 생각하는데, 문제는 무엇입니까? 문제는 제가 제대로 하지 못했다는 것을 안다는 것입니다. 저는 자기 길로 치우치지 않습니다. 저는 성경으로 돌아가 하나님께서 도대체 어떻게 말씀하셨는지 보려 합니다.

저는 성경에서 대통령을 뽑는 일에 관한 말씀을 찾지 못했습니다. 한 무리의 그리스도인들을 이끌고 정부와 싸우라는 말씀도 찾지 못했습니다. 저는 그런 위치에 있지 않고, 그런 일을 주도하고 싶지도 않습니다. 그러니 그런 일은 하지 않으면 됩니다. 저는 구체적인 일을 하는 것을 원합니다. 일자리를 구하지 못하는 사람이 있으면 그를 훈련하여 한 사람으로 세우고 싶습니다. 원래 그들도 사람이지만, 더 나은 사람이 되도록 훈련할 수 있지 않을까 생각합니다.

무지는 문제를 해결하는 방법이 아니며, 미신도 문제를 해결하는 방법이 아닙니다. 배우는 것이 해결 방법입니다. 제가 옳게 한 일에 대해서는 왜 옳은지 설명할 수 있습니다. 제가 잘못한 일이나 확신하지 못하는 일에 대해서는, 제가 아직 제대로 이해하지 못했다는 것을 알고 있으며, 그 사실을 분명히 말할 수 있습니다.

우리에게는 사람들에게 창세기를 읽도록 전문적으로 훈련하는 사역이 있습니다. 창세기는 우리 신앙의 기초이기 때문입니다. 또한 제가 쓴 101 과정이라는 것도 공부합니다. 이 사역은 사람들이 와서 훈련받는 사역인데, 쉽지 않습니다. 한 자매가 사역에 와서 공부했는데 매우 흥미로웠습니다. 숙제를 하지 않는 것이었습니다. 저는 매우 의아했습니다. 공부하러 왔다면서 숙제도 하지 않으면 무엇을 하러 온 것입니까? 그 자매는 어떻게 써야 할지 모르겠다고 했습니다. 저는 어떻게 써야 할지 모르면 가르쳐 주겠다고 말했습니다. 그런데 그 자매는 자신의 신앙의 기초가 매우 튼튼해서 이런 것은 할 필요가 없다고 생각했습니다.

그래서 제가 물었습니다. “어떻게 자신의 신앙의 기초가 매우 튼튼하다고 생각합니까?” 그 자매는 자신이 예수님을 믿기 때문이라고 했습니다. 저는 다시 의아해서 물었습니다. “예수님을 믿는다는 것이 무엇을 믿는다는 것입니까?” 그 자매는 단호하게 말했습니다. “저는 예수님을 믿습니다. 제가 죽으면 반드시 천국에 갈 것이고, 이미 구원받았습니다. 우리 교회에서 가장 유행하는 말은 ‘나는 이미 구원받았다’입니다.” 제가 말했습니다. “그 자신감은 어디에서 나온 것입니까? 숙제도 하지 않으면서 성경에 힘써 추구하라고 기록되어 있다는 것을 압니까?” 그 자매는 말했습니다. “그건 모르겠습니다.” 저는 의아했습니다. 그렇다면 무엇을 읽은 것입니까?

하나님께서 보좌에 앉아 계시면서 얼마나 힘드실까요! 자신이 옳게 하고 있는지 잘못하고 있는지 어떻게 알 수 있을까요? 핵심은 무엇입니까? 핵심은 체계입니다. 일을 할 때는 체계가 있어야 합니다. 우리가 배운 것도 모두 체계가 있어야 합니다. 여러분, 체계 없이 마구 하는 것은 머리를 탁 치고 생각해 낸 것에 불과합니다. 좋게 말하면 뇌수이고, 좋지 않게 말하면 두부이며, 더 심하게 말하면 머리를 쳐서 나온 것은 모두 묽은 똥입니다.

성경공부와 삶에서의 체계와 질서

성경공부에는 성경공부 방법이 있어야 하고, 집을 지을 때는 집을 짓는 방법이 있어야 하며, 프로그램을 작성할 때는 프로그램을 작성하는 방법이 있어야 합니다. 이 말이 조금 일리가 있지 않습니까? 일리가 있습니다. 예를 들어 집을 지을 때 함부로 지어서는 안 됩니다. 자신이 제대로 짓고 있는지도 모르는데 집을 완성하면 누가 감히 그곳에 살겠습니까? 어느 날 집이 무너지면 집과 함께 무너지는 것입니다. 여러분이 18층에 살고 있다면 18층으로 들어가게 되는 것입니다! 그러므로 여러분은 배움이 중요하다는 것을 알아야 합니다. 무엇을 배워야 합니까? 체계를 배워야 합니다. 우리가 성경을 공부하는 체계가 무엇인지 알고 있습니까? 오늘 제가 잠시 여러분에게 말씀드리겠습니다. 성경을 공부할 때는 하나님께서 우리에게 무엇을 말씀하시려는지, 혹은 성경을 기록한 저자가 우리에게 무엇을 말하려는지 알아야 합니다. 이해했습니까?

사람의 머릿속에는 혼란스러운 춘추전국시대가 들어 있고, 혼란스러운 사사기도 들어 있습니다. 사람은 모두 혼란스러운 춘추전국시대에서 빠져나와야 하며, 그렇게 자신만만해서는 안 됩니다. 맹목적인 자신감으로는 문제가 해결되지 않습니다. 이해하십니까? 오늘날까지도 우리는 많은 것을 명확히 정리하지 못했고, 정리해야 할 것이 많습니다. 왜 그렇습니까? 각자 자기 길로 치우쳐 자기 소견에 옳은 대로 행하며, 완전히 체계가 없기 때문입니다. 춘추전국시대를 잘 모른다면 다른 표현을 써서 사사기라고 합시다. 사사기는 춘추전국시대보다 더 혼란스럽습니다.

지난 교회 역사에서 사도 바울이 교회를 세우기 시작한 때부터 이미 혼란스러운 싸움이었습니다. 우리는 흔히 바울 이후의 상황이 바울 이전보다 나아졌을 것이라고 생각하지만, 마르틴 루터 시대에 이르러 상황은 최저점까지 떨어졌습니다. 바울에서 마르틴 루터까지는 약세장이라고 할 수 있고, 마르틴 루터부터 오늘날까지는 강세장이라고 할 수 있습니다. 우리는 계속해서 성경의 진리를 회복하고 이 모든 혼란을 제거해야 합니다. 왜 ‘각자 자기 소견에 옳은 대로 행함’을 말합니까? 머리를 탁 치고 “왜 이렇게 합니까?”라고 물으면, “나는 이렇게 할 거야!”라고 합니다. 얼마나 완고합니까. 고난을 겪지 않고 바뀔 수 있습니까? 제게는 전문 용어가 있습니다. 돼지 사료를 좀 더 많이 먹으라는 것입니다. 먹으십시오, 맛있게 드십시오. 영어로 말하면 “enjoy yourself”입니다! 각자 자기 길로 치우치니 그 길이 너무나 많고 혼란스럽습니다.

예를 들어 보겠습니다. 어느 날 우리 가운데 한 자매의 손자가 수술을 받게 되었습니다. 그 자매는 단체방에서 부를 수 있는 사람을 모두 불러 모았습니다. 제가 전화를 받으니 아이가 수술을 받으니 아이를 위해 기도해 달라는 것이었습니다. 저는 그렇게 많은 사람을 모을 필요는 없다고 말했습니다. 그러나 많은 그리스도인은 많은 사람이 기도해야 힘이 있다고 생각합니다. 이 논리는 분명히 틀렸습니다. 예수님께서 언제 많은 사람을 데리고 치유와 축사를 하셨습니까? 예수님 한 분이면 충분하지 않았습니까? 예수님께서는 수만 명에게 기도하라고 하지 않으셨습니다. 아이고, 정말! 이것이 춘추전국시대가 아니면 무엇입니까? 그러므로 형제자매 여러분, 한 아이의 수술을 위해 기도하면서 마치 수많은 사람을 동원해야 하는 것처럼, 사람들이 오지 않으면 자신을 존중하지 않는 것처럼 생각해서는 안 됩니다. 무엇을 하는 것입니까, 결혼식을 하는 것입니까?

사업을 위해 수많은 사람이 기도하는 일도 있습니다. 저는 성경에서 그런 것을 전혀 보지 못했습니다! 정말입니다. 형제자매 여러분, 여러분이 보았다면 저에게 알려 주십시오. 저는 보지 못했습니다. 그렇다면 이런 습관은 어디에서 온 것입니까? 이러니 정부가 그리스도인을 싫어하지 않는 것이 오히려 어렵습니다! 물론 정부가 그리스도인을 싫어한다고 해서 무엇인가를 증명할 수 있는 것은 아닙니다. 많은 교회와 많은 그리스도인이 쉬저우의 쇠사슬에 묶인 여성이 성노예가 되어 아이 여덟 명을 낳은 일에 대해 분노하며 나섰습니다.

저는 그런 일을 하지 않습니다. 많은 사람은 제가 잘못했다고 생각하지만, 그들이 옳은지 제가 옳은지 저도 모르겠습니다. 그들이 틀렸는지 제가 틀렸는지도 모르겠습니다. 그러나 체계가 있는 것이 하나 있습니다. 그 체계는 성경이고, 그 체계는 예수 그리스도입니다. 로마 제국 시대에 쉬저우의 여성과 같은 사람이 얼마나 많았겠습니까? 아주 많았습니다! 예수님께서 정부에 항의하는 큰 팻말을 들고 다니셨습니까? 그러지 않으셨습니다. 사실 예수님께서는 그런 일을 관여하지 않으셨습니다. 어떤 사람은 그것이 얼마나 정의롭지 못한 일이냐고 생각합니다! 마치 자신이 하나님을 위해 정의를 세워야 하는 것처럼 말입니다. 그렇게 하시겠다면 행운을 빕니다! 오늘 우리 안에서 정리해야 할 것이 너무나 많다고 생각합니다.

자기 소견에 옳은 대로 행하는 위험과 무지의 대가

앞에서 제가 장황하게 20분 동안 서론을 말했습니다. 괜찮습니다. 천천히 이야기해 봅시다. 오늘의 성경 본문을 살펴보겠습니다. 첫 번째는 서론이고, 두 번째는 성경 본문입니다. 성경을 펼쳐 봅시다.

성경 본문

에브라임 산지에 미가라 이름하는 사람이 있더라. 그가 어머니에게 이르되 어머니께서 은 일천일백을 잃어버리셨으므로 저주하시고 내 귀에도 말씀하셨더니 보소서 그 은이 내게 있나이다 내가 그것을 가졌나이다 어머니가 이르되 내 아들이 여호와께 복 받기를 원하노라 하니라 미가가 은 일천일백을 그의 어머니에게 도로 주매

그의 어머니가 이르되 내가 이 은을 여호와께 거룩히 드리기로 맹세하였노라 내 아들을 위하여 한 신상을 새기며 한 신상을 부어 만들리라 이제 내가 이 은을 네게 도로 주리라 미가가 그 은을 그의 어머니에게 도로 주었으므로 어머니가 그 은 이백을 은장색에게 주어 한 신상을 새기며 한 신상을 부어 만들어 그 집에 두었더라 이 사람 미가에게 신당이 있으므로 그가 에봇과 드라빔을 만들고 한 아들을 위임하여 제사장으로 삼았더라 그 때에는 이스라엘에 왕이 없으므로 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라 (《사사기》 17:1-6)

오늘날의 그리스도인과 비슷합니까? 비슷합니다! 자기 소견에 옳은 대로 행하는 것이 이렇게 하는 것입니까? 무슨 저주를 하고, “여호와께서 네게 복 주시기를 원한다”고 하고, 온갖 말을 합니다. 사람들은 읽고 나서도 꽤 좋다고 생각합니다! 그러나 우상을 새겨 에봇으로 삼아도 됩니까? 그렇게 해도 됩니까? 자기 마음대로 하는 것은 모르는 것입니다! 무지한 것입니다!

기도

하나님, 우리를 긍휼히 여겨 주십시오! 우리의 마음을 열어 주시고, 우리 안에 겸손한 마음을 주십시오. 우리가 겸손하고 온유한 마음으로 항상 주님 앞에 나아가 주님을 구하게 하시고, 미혹에 빠지지 않게 해 주십시오. 하나님, 올해 우리의 마음을 열어 주셔서 주님의 뜻을 알게 해 주십시오! 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

성경 구절의 배경

이 성경 본문의 이야기는 매우 흥미롭습니다. 에브라임 산지에 한 이스라엘 사람이 살고 있었습니다. 평소에 배우지도 않았고, 하나님의 말씀이 어떻게 말씀하는지도 몰랐으며, 아무것도 몰랐습니다. 그러나 “여호와께서 네게 복 주시기를 원한다”고 말할 만큼 믿음이 있었고, 저주라는 것도 믿었습니다. 왜 그랬을까요? 그의 어머니의 은이 사라졌고, 그의 어머니가 은을 가져간 사람을 저주했기 때문입니다. 그런데 아들이 그 말을 듣고 “아이고! 그 은을 가져간 사람은 바로 나인데!”라고 생각했습니다. 그래서 어머니에게 말했습니다. “어머니, 그 은은 제가 가져갔습니다. 방금 어머니가 저주한 사람이 바로 저입니다.” 어머니가 듣고 보니 큰일이었습니다. 그래서 얼른 말을 바꾸어 “여호와께서 네게 복 주시기를 원한다”고 했습니다. 얼마나 영적인 모습입니까! 제가 본 그리스도인들도 무슨 일만 있으면 “주님께 감사드립니다! 주님께 감사드립니다!”라고 말합니다. 들으면 매우 영적인 것 같습니다. 사실 그들 안에는 아무것도 모르고, “여호와께서 네게 평안을 주시기를 원한다”, “형제님, 평안하세요!”, “자매님, 평안하세요!” 정도만 알고 있습니다.

그 결과 어머니는 은 일천일백을 되찾아 우상을 새겼습니다. 왜 이런 일을 했을까요? 아들을 위해 저주를 제거해야 한다고 생각했기 때문입니다. 그러나 우상을 새긴 것은 더 큰 저주가 되었습니다. 무지입니다! 우상을 만든 뒤에도 아들은 몰랐고 어머니도 몰랐습니다. 그들은 자신들이 만든 것이 여호와 하나님이라고 생각했습니다. 이것이 여호와 하나님입니까?

어머니는 집에 신당을 하나 만들었습니다. 마치 절에 가서 신상을 하나 모셔 와 제단에 놓고 사람들에게 절하게 하는 것처럼 들립니다. 바로 그런 일이었습니다. 그런데도 부족하다고 생각했는지, 모자는 손으로 무언가 만드는 일을 좋아해서 에봇과 집안의 신상까지 만들었습니다. 그래도 충분하지 않았습니다. 미가는 나중에 아들 하나를 제사장으로 세웠습니다. 이제 완전해졌다고 생각했지만, 이것은 하나님께서 정하신 것이 아니라 사람이 자기 마음대로 행한 것입니다. 그들은 그곳에서 향을 피우고 제사를 드리며 매우 부산하게 굴었습니다. 또 그곳에 무릎을 꿇고 매우 진지하게 기도하여 무릎에 굳은살까지 생겼습니다.

자기 소견에 옳은 대로 행한 결과와 영적인 혼란

그러던 어느 날 갑자기 한 사람이 왔습니다. 왜 왔을까요? 에브라임 산지에 한 사람이 있었는데, 그가 에브라임 사람이었는지 다른 사람이었는지는 우리도 모릅니다. 그런데 한 레위 사람이 왔습니다. 여러분은 레위 사람을 알고 있지요. 이 모자는 다른 것은 몰라도 저주와 복은 알았습니다. 오늘날의 그리스도인과 매우 비슷합니다. 그래서 한 레위 사람을 제사장으로 세웠는데, 성경에 따르면 이 레위 사람은 마침 모세의 손자였습니다. 모세의 손자가 와서 그들의 집에서 제사장이 되었습니다. 그러자 미가와 그의 어머니는 자신감이 가득해졌습니다. 하나님께서 그들의 기도를 들으셔서 모세의 손자를 집으로 보내 주셨다고 생각하며 매우 감사했습니다.

모세의 손자는 그 땅에 왔지만 살 곳이 없었고, 마침 그들의 집에 오게 되었습니다. 모세의 손자에게 왜 살 곳이 없었는지는 성경에 기록되어 있지 않습니다. 제가 여러분을 위해 한 가지 이야기를 지어 보겠습니다. 사사기 시대에 이르니 누가 모세를 신경 썼겠습니까? 누가 위인의 후손인지 신경 썼겠습니까? 오늘날보다 훨씬 혼란스러운 시대였습니다. 여러분, 한 레위 사람이 할 일도 없이 에브라임 산지까지 왜 갔겠습니까? 레위 사람은 성전에서 일해야 한다는 것을 알아야 합니다. 아마 일을 하다가 일이 없어졌을 수도 있고, 다른 사람들과 관계가 좋지 않았을 수도 있습니다. 모세의 손자라고 해도 소용없고, 아브라함의 손자라고 해도 소용없습니다. 결국 미가의 집에서 일자리를 얻어 그 집에서 제사장이 되었습니다. 오늘날 많은 사람이 교회를 하나 세우고 목회자를 한 명 초청하는 것과 비슷한 상황입니다.

그 시대에 단 지파가 있었습니다. 이 단 지파는 매우 혼란스러웠습니다. 그들은 미가의 집에 신상과 제사장이 있는 것을 보았습니다. 완벽한 한 세트였습니다. 아주 좋았습니다! 그 제사장이 모세의 손자라니, 하나님께 감사할 일이었습니다! 단 지파는 제사장과 신상을 모두 가져갔고, 모세의 손자에게 한 집의 제사장이 될 것인지 한 지파의 제사장이 될 것인지 선택하게 했습니다. 모세의 손자는 단 지파의 제사장이 되는 것을 선택했습니다. 아이고, 출세한 것입니다. 제가 말씀드리지만, 여호와의 성막과 언약궤가 실로에 있었던 기간만큼 미가가 만든 것도 그곳에 있었습니다. 그들은 전쟁을 하게 되자 이 제사장에게 와서 물었습니다. 하나님께 물어 전쟁이 잘될지 알아보게 한 것입니다. 결과는 잘될 것이라는 것이었습니다. 오늘날 많은 교회의 선지자들도 이런 분위기를 가지고 있는 것 같습니다. 그 결과 자기 소견에 옳은 대로 행했고, 한 지파가 거의 멸망하는 결과를 초래했습니다.

이것을 자기 소견에 옳은 대로 행하는 것이라고 합니다. 자기 소견에 옳은 대로 행하는 것은 영적인 음행입니다. 미가와 미가의 어머니는 잘 몰랐다고 할 수 있지만, 단 지파에도 아는 사람이 하나도 없었습니다. 그들이 몰랐다고 하자니 “여호와께서 네게 복 주시기를 원한다”는 말은 알았습니다. 그렇다면 어떻게 복을 주시는지는 몰랐습니다. 저주라는 단어는 알았지만 저주가 무엇인지 몰랐습니다. 그래서 많은 것에 대해 아는 것 같기도 하고 모르는 것 같기도 합니다. 우리 가운데 형제자매들도 아는 것 같기도 하고 모르는 것 같은 사람이 많지 않습니까? 정말 마음을 괴롭게 합니다!

그래서 제가 여러분에게 아주 간단한 것을 제시하겠습니다. 얼마나 간단하냐 하면, 예수님과 같은 정도로 간단합니다. 얼마나 쉽습니까! 그러나 문제는 여전히 완전한 신앙 체계를 세워야 한다는 것입니다. 창세기부터 요한계시록까지 완전한 신앙 체계를 세워야 합니다. 여러분이 미혹되려고 해도 쉽지 않게 될 것입니다. 절대로 무지한 사람이 되지 마십시오. 이 성경 본문에 나오는 무지한 사람들은 매우 위험합니다! 이것이 이 성경 본문의 배경입니다. 나중에 베냐민 지파가 멸망했고 거의 모두 죽임을 당했습니다. 혼란스럽지요? 춘추전국시대와 같지요! 원인이 무엇입니까? 그들이 우상을 여호와 하나님으로 삼았기 때문입니다. 이스라엘 백성이 애굽에서 나온 역사를 몰랐습니까? 알고 있었습니다! 그러나 안다는 것이 어느 순간 아는 것 같기도 하고 모르는 것 같기도 한 상태가 되어 버렸습니다.

우상을 하나님으로 삼음

우상 숭배와 영적인 길 잃음

미가가 이르되 네가 나와 함께 거주하며 나를 위하여 아버지와 제사장이 되라 내가 해마다 은 열 세겔과 의복 한 벌과 먹을 것을 주리라 하므로 레위 사람이 들어갔더라 그 레위 사람이 그 사람과 함께 거주하기를 만족해 하였으므로 그 소년이 미가에게 자기 아들 중 하나 같이 됨이라 미가가 그 레위 사람을 위임하여 자기의 제사장으로 삼으니 그 레위 사람이 미가의 집에 있었더라 미가가 이르되 레위 사람이 내 제사장이 되었으니 이제 여호와께서 내게 복 주실 줄을 내가 아노라 하니라 (《사사기》 17:10-13)

우상을 하나님으로 삼고 나니 자신감이 넘쳤습니다. 이것은 우리가 훈련할 때 만나는 믿음 있는 무지한 사람들과 같습니다. 그들은 자신의 신앙의 기초가 견고하다고 생각합니다. 제가 보기에 그들의 상황은 미가와 비슷합니다. 조금 좋게 말하면 모세의 손자와도 비슷합니다. 모세의 손자라고 해서 무엇을 할 수 있었겠습니까!

우상을 만든 것뿐만 아니라 확증도 구하고 추구도 했습니다. 심지어 꿈을 꾸었을 수도 있습니다. 그런데 정말 레위 사람을 찾았고, 그것도 모세의 손자였습니다. 그 레위 사람은 또 매우 신기하게도 베들레헴에서 미가의 집까지 걸어왔습니다. “아, 하나님께서 정말 우리에게 확증을 주셨구나!” 그렇습니까? 오늘날 반드시 알아야 합니다. 우상을 하나님으로 삼으면 확증을 구하는 일이 너무나 잘 맞아떨어집니다. 한 자매가 남자 친구를 구하고 싶어 했는데, 너무나 생각하다가 정신이 혼미해질 정도였습니다. 날마다 확증을 구했는데, 어느 날 정말 확증이 나타났습니다. 모든 것이 다 맞아떨어졌습니다. 심지어 미리 환상 가운데 그 남자의 외모까지 보았습니다. 그 남자가 눈앞에 나타났을 때, 하나님께서 자신을 위해 예비하신 사람이라고 확신하게 되었습니다. 그렇습니까? 천천히 생각해 보십시오. 결국 비극적인 결과가 되었습니다.

이런 일이 있었다고 합니다. 한 자매가 남자 친구를 구하고 싶어 너무 많이 생각한 나머지 정신이 혼미해졌고, 날마다 확증을 구했습니다. 어느 날 정말 확증이 나타났습니다. 모든 것이 다 맞아떨어졌고, 심지어 미리 환상 가운데 그 남자의 외모까지 보았습니다. 그 남자가 눈앞에 나타나자 조금도 의심하지 않고 확신했습니다! 하나님께서 그 자매를 위해 예비하신 사람이었을까요? 천천히 생각해 보십시오! 나중에는 비극적인 결과가 되었습니다. 물론 좋은 결혼도 있고 좋지 않은 결혼도 있으니, 여러분은 저와 논쟁하지 마십시오. 원한다면 잘 찾아보고, 하나님께서 좋은 사람을 예비해 달라고 구하고 싶다면 그렇게 구하십시오. 하나님께서 예비하신 결과가 매우 좋은 경우도 있는데, 저는 모릅니다. 아시겠습니까? 이것이 사람을 넘어지게 하는 걸림돌이 됩니다.

여러분은 주님을 믿는 길에 올무가 가득하고 시체가 널려 있다는 것을 반드시 알아야 합니다. 무지는 사람을 죽입니다. 절대로 무지한 사람이 되지 마십시오. 그 시대의 단 지파는 사사기 18장에 기록된 이 일이 일어날 때까지 아직 기업으로 땅을 차지하지 못했습니다. 매우 좋지 않은 지파였습니다. 모든 일이 한꺼번에 겹쳤습니다. 얼마나 절묘한 우연입니까! 우연이 겹치면 이야기가 만들어집니다. 에브라임 산지에 미가가 있었고, 신상을 만들었으며, 에봇을 만들었고, 모세의 손자까지 있었습니다. 정말 우연이 겹쳤습니다. 그때 단 지파는 아직 땅을 기업으로 얻지 못했습니다. 그래서 단 지파의 다섯 지도자가 미가의 집에 와서 하나님께 물었습니다. 하나님께 물었더니 정말 잘 맞았습니다. 어떻게 그렇게 잘 맞았을까요?

그 후 단 지파는 미가의 제사장과 신상을 가져갔고, 그것을 가져간 뒤 단 지파의 제사장으로 삼았습니다. 우상을 하나님으로 삼았는데, 정말 땅을 얻은 것처럼 보였습니다! 그 땅의 이름은 소라와 에스다올이었습니다. 그렇다면 이 일의 배후가 이상하지 않습니까? 확증이 있다고 해서 하나님에게서 온 것이라고 생각하지 마십시오. 이것은 교회에 대한 관념이 부족한 시대입니다. 교회는 사사기와 크게 다르지 않습니다. 각자 자기 소견에 옳은 대로 행하고, 간판 하나 세우면 교회라고 합니다. 그 배후에서 악한 영이 맹렬하게 역사합니다!

음란의 영과 영적인 타락

이런 우연한 일들을 배후에서 누가 주도하는지 여러분에게 묻고 싶습니다. 물론 우리 하나님과 전혀 관계가 없다고 할 수는 없습니다. 우리 하나님 자신이 사람을 넘어지게 하는 돌이 되시며, 하나님께서는 배후의 악한 영이 이 사람들을 미혹하도록 내버려 두십니다. 이해했습니까? 모세가 이스라엘 백성에게 자주 경고했던 것도 당연합니다. 하나님께서도 이스라엘 백성에게 경고하셨고, 모세를 통해 이스라엘 백성에게 경고하셨습니다. 배후의 영이 사람을 너무나 미혹하기 때문입니다. 그렇다면 배후에 있는 이 영은 무엇입니까? 배후의 이것을 음란의 영이라고 합니다. 사람이 하나님께 신실하지 않은 것, 그것이 음행입니다. 제가 말하는 뜻을 이해할 수 있습니까? 음행이기 때문에 이 일대에서 음란의 영이 맹렬하게 역사하기 시작한 것입니다.

음란의 영이 맹렬하게 역사하기 시작함

어떻게 알 수 있습니까? 이 일이 일어난 후 사사기의 저자는 한 사람을 기록했습니다. 에브라임 산지에 살던 한 레위 사람이었습니다. 이 레위 사람이 앞에서 말한 레위 사람과 같은 사람인지에 대해서는 기록되어 있지 않습니다. 아마 같은 사람은 아닐 것입니다. 그런데 이 레위 사람은 아주 공교롭게도 유다 베들레헴의 한 여인을 첩으로 맞이하여 에브라임 산지에서 살았습니다. 이 첩이 음행하여 다른 남자들과 부정한 관계를 맺고 남편을 떠나 베들레헴에 있는 아버지의 집으로 돌아갔습니다.

그 남편은 자신이 아내로 맞이한 사람이었기 때문에 그녀를 데려오려고 유다 베들레헴으로 갔습니다. 장인의 집에 도착한 뒤 장인의 집에서 며칠을 지냈습니다. 어느 날 그들이 돌아가는 길에 매우 공교로운 일이 일어났습니다. 여러분, 음란의 영이 얼마나 맹렬하게 역사하는지 아십니까? 이 레위 사람은 첩을 데리고 한 장소를 지나가게 되었습니다. 사실 여부스에서 하룻밤을 묵을 수도 있었지만 그렇게 하지 않았습니다. 굳이 귀신에게 미혹된 듯 기브아에서 묵었습니다.

기브아는 베냐민 사람들의 성읍이었습니다. 이때 베냐민 사람들 가운데 음란의 영이 맹렬하게 역사하고 있었습니다. 어떤 일이 일어났습니까? 그가 그곳에 머물렀는데 쉴 곳이 없었습니다. 한 노인이 그들을 집으로 데려갔습니다. 그런데 그 성읍의 악한 사람들이 와서 문을 두드리며 그 레위 사람과 그의 첩에게 더러운 일을 하려고 했습니다. 결국 첩은 강간을 당해 죽게 되었습니다. 정말 엉망이었습니다. 어떻게 된 것입니까? 음란의 영이 이곳을 움직이고 있었습니다. 그 시작은 미가가 그곳에 신상을 만든 일이었습니다. 저에게 그것이 관계가 있느냐고 묻는다면, 저는 관계가 있다고 말하겠습니다. 여러분이 관계가 없다고 생각해도 괜찮습니다.

첩이 죽은 뒤 레위 사람은 칼로 첩의 몸을 열두 토막 내어 이스라엘 각 지파에 보냈습니다. 그러자 이스라엘의 각 지파가 자기 소견에 옳은 대로 행하며 모여 40만 대군을 조직해 베냐민 사람들을 멸했습니다. 그들을 죽여 수백 명만 남겼고, 베냐민 사람들의 아내와 자녀도 모두 죽임을 당했습니다. 수백 명만 도망쳐 살아남았습니다. 결국 모든 것이 한 덩어리의 혼란이 되었습니다. 이 이야기를 더 깊이 파고들지는 않겠습니다. 제가 여러분에게 말하고 싶은 것은 이것입니다. 이 시대에 사람이 일단 우상을 숭배하기 시작하면 음란의 영이 맹렬하게 역사한다는 것입니다. 여러분은 알아야 합니다. 사람이 우상을 숭배하기 시작하면 음란의 영이 교회 안에서 맹렬하게 역사합니다.

한 목회자가 페이스북에 행복한 가정의 사진을 올렸습니다. 그런데 어느 날 한 여자가 아이를 데리고 찾아와 그 목회자가 아버지라고 말했습니다. 완전히 엉망이 되었습니다. 이것은 어디에서 시작되었습니까? 미가와 그의 어머니가 “여호와께서 네게 복 주시기를 원한다”고 하면서 신상을 만들고 에봇을 만든 데서 시작되었습니다. 그 결과 음란의 영이 맹렬하게 역사했습니다. 어디에 기록되어 있습니까? 사사기 19장과 20장입니다. 음란의 영이 맹렬하게 역사하여 한 지파가 거의 멸망하게 되었습니다. 이 모든 것은 자기 소견에 옳은 대로 행한 결과입니다. 이해됩니까? 음행은 무엇입니까? 음행은 신실하지 않은 것입니다. 신실하지 않은 사람은 곧바로 멸망을 초래할 수 있습니다. 제가 전에 《음행은 죽음의 영을 가져온다》라는 설교, 혹은 성경공부를 한 적이 있습니다.

무지의 대가와 올바른 추구

우리는 혼란스러운 장면을 하나하나 봅니다. 각각 독립된 사건처럼 보이지만, 영계에서는 서로 연결되어 있습니다. 여러분은 노트에 반드시 기록하십시오. 음란의 영은 멸망을 초래합니다. 음란의 영은 한 사람을 멸망시킬 뿐만 아니라 한 지파가 거의 멸망하게 만들기도 합니다. 오늘 우리가 이 일을 생각하면서 자세히 살펴보면, 미가와 같은 사람이 교회를 세운 경우가 얼마나 많은지 알게 될 것입니다. 정말 많습니다. 제가 여러분에게 말하고 싶은 것은 이것입니다. 무지는 길이 아닙니다.

무지는 길이 아님

무지한 일들이 얼마나 많습니까? 매우 많습니다. 너무나 많습니다. 우리 가운데 한 자매가 왔을 때, 그 자매의 아버지는 암에 걸려 있었습니다. 그 가정의 친척 중 한 사람이 전도자였는데, 매번 그 집에 와서 아버지를 위해 기도해 주면서 기도비를 받았습니다. 듣기에는 참 신선합니다. 기도해 달라고 불렀으면 돈까지 내야 한다는 것입니다. 나중에 그 자매는 우리의 섬김이 모두 무료라는 것을 알고 매우 기뻐했습니다. 왜 그렇습니까? 그런 것을 본 적이 없었기 때문입니다. 생각해 보십시오. 교회는 무엇을 하는 곳입니까? 하나님의 성전은 무엇을 하는 곳입니까? 하나님의 장막은 무엇을 하는 곳입니까? 하나님을 예배하는 것은 무엇을 위한 것입니까? 저주와 복을 가지고 노는 것이 아니라 하나님의 말씀을 행하는 것입니다. 하나님의 말씀을 행해야 복이 있고, 하나님의 말씀을 어기면 저주가 있습니다. 그렇다면 교회를 세우는 목적은 무엇입니까? 교회를 세우는 것은 하나님의 양 떼를 잘 목양하기 위해서입니다.

오늘 여러분에게 한 가지 관념을 심어 드리고 싶습니다. 저는 많은 사람이 이것저것 하는 것을 보았지만 목양하지는 않는 것을 보았습니다. 왜 그렇습니까? 목양은 힘들고 매우 수고스럽기 때문입니다. 목양을 목표로 하지 않는 모든 것은 음행이라고 합니다. 방금 어떤 사람이 자기 집 근처에 사람을 위해 치유와 축사를 해 주면서 돈을 받는 교회가 있다고 썼습니다. 하나님께서 우리를 긍휼히 여겨 주시기를 바랍니다. 교회가 돈을 벌기 위한 것이라면 이것이 비극이 아닙니까? 여러분은 반드시 기억해야 합니다. 교회가 돈을 벌기 위해 존재한다면 교회를 사업으로 여기고 운영하는 것입니다. 그러면 정말 문제가 됩니다. 미가가 신상을 만들고 에봇을 만든 것과 크게 다르지 않습니다.

사람은 복을 받기를 원합니다. 그러나 무지로 복을 받을 수 있습니까? 무지로는 복을 받을 수 없습니다. 이것이 우리가 여러분에게 배우라고 권면하는 이유입니다. 날마다 배우고 또 배우라고 말하는 이유입니다. 그 자매는 “내 신앙의 기초는 매우 견고하고, 죽으면 반드시 천국에 가며, 이미 구원받았습니다. 우리 교회에서는 계속 제가 구원받았다고 말하는데, 왜 여기 와서는 숙제도 해야 하고 공부도 해야 합니까?”라고 했습니다. 아이고, 공부하지 않으면 얼마나 무지해집니까? 이렇게 무지한데도 자신감은 얼마나 큽니까. “나는 이미 구원받았습니다.” 그러나 저는 그 자매에게서 예수 그리스도의 모습을 조금도 볼 수 없었습니다.

우리 가운데 한 자매는 예전에 한 교회의 소그룹장이었고 목양도 했습니다. 그런데 집안은 매우 혼란스러웠습니다. 예수님의 모습이 조금이라도 있습니까? 없습니다. 그러나 자신은 이미 구원받았다고 굳게 확신합니다. 그 자매를 자세히 살펴보면 많은 귀신의 형상을 볼 수 있습니다. 그런데 그들이 입으로 하는 말은 미가의 말과 크게 다르지 않습니다. 모두 “여호와께서 반드시 나에게 복을 주실 줄을 내가 안다”고 말합니다. 무엇을 복 주신다는 것입니까? 어떻게 복을 주신다는 것입니까? 무지입니다.

오늘부터 우리 형제자매 모두 한 가지 습관을 길러야 합니다. 하나님의 말씀이 어떻게 말씀하는지 분명히 알 수 있습니까? 우리가 옳게 했는지 잘못했는지 알 수 있습니까? 우리의 체계는 어디에 있습니까? 성경공부의 체계는 도대체 무엇입니까?

교회를 세우는 것은 집을 짓는 것과 같습니다! 여러분은 반드시 지름길을 택하는 것을 조심해야 합니다. 예수님을 본받는 것을 배워야 합니다. 추구할 뿐만 아니라 힘써 추구해야 하고, 예수 그리스도께서 하신 일을 힘써 해야 합니다. 하나님의 말씀은 우리 길의 빛이며 우리 발 앞의 등불입니다. 계명과 법도는 사람에게 지혜와 총명과 지식을 줍니다. 이것을 알아야 지혜와 총명을 얻을 수 있습니다. 지름길을 조심하십시오. 어떤 기름 부음이나 어떤 은사를 추구하는 일도 반드시 잘 생각하고 이해해야 합니다. 이제 여러분은 우리 교회가 왜 목양에 그렇게 집중하는지 알 것입니다. 그것이 예수 그리스도의 가르침이기 때문입니다.

힘써 추구함과 완전한 신앙 체계를 세움

최근 우리는 목양 훈련을 하면서 여러분에게 목양하는 방법을 훈련하고 있습니다. 반드시 예수 그리스도의 모습에 맞추어 해야 하며, 다른 방향을 향해 해서는 안 됩니다. 오늘 한 간증은 제가 섬기고 있는 한 형제에 관한 것입니다. 며칠 전 그 형제는 식사를 하면서 사람들에게 생선을 먹을 때 조심해야 하며 생선 가시가 목에 걸리지 않도록 해야 한다고 말했습니다. 그런데 말을 마치자마자 생선 가시가 자기 목에 걸렸습니다. 그 형제가 저에게 전화를 해서 저는 그를 데리고 기도했습니다.

마침 그날 저는 한 형제를 방문하려고 했습니다. 이 형제는 매우 흥미로운 사람이었습니다. 번화한 곳에서 진열대 하나를 빌려 그곳에서 치유와 축사를 하고 있었습니다. 생선 가시가 목에 걸린 형제가 저에게 전화했으니, 이것은 좋은 치유와 축사의 기회가 아닙니까? 저는 그를 데리고 기도했고, 원래 방문하려던 형제에게는 다른 동역자를 보내기로 했습니다. 저녁이 되었는데도 생선 가시는 녹아 없어지지 않고 여전히 목에 걸려 있었습니다. 그래서 우리 동역자가 계속 그를 데리고 기도했습니다. 결국 그는 병원에 가기로 했습니다.

병원에 도착한 뒤 의사가 이것저것 해 보았지만 가시를 빼지 못했습니다. 그는 병원에서 돌아와 다시 저에게 전화했습니다. 생각해 보십시오. 정오와 오후와 저녁에 그를 데리고 기도했고, 병원에 갔다가 돌아오니 이미 밤 10시가 넘었습니다. 힘써 추구하는 마음이 없다면 정말 그를 병원으로 보내고 말았을 것입니다. 그러나 이때 병원으로 떠밀 수는 없었습니다. 사실 우리가 병원에 가라고 한 것이 아니라 그가 스스로 가려고 한 것이었습니다. 저는 다시 그를 데리고 기도하기 시작했고, 한 시간 동안 기도한 뒤 생선 가시가 완전히 사라졌습니다.

여러분은 분명히 알아야 합니다. 많은 사람이 조심해야 한다고 말하며, 제가 기적을 추구한다고 생각합니다. 그렇다면 여러분이 기적 하나를 추구해서 제게 보여 주십시오. 여러분은 제가 무엇을 추구하는지 아십니까? 저는 예수님처럼 되기를 추구합니다. 언제 어디서든 저는 항상 제 자신에게 묻습니다. 나의 체계는 무엇인가? 나의 체계는 예수님을 본받는 것입니다.

저는 자주 자신에게 묻습니다. “예수님께서 여기에 계신다면 암 환자를 보시고 무엇을 하실까?” 예수님께서 여기에 계시다면 생선 가시가 목에 걸린 사람에게 무엇을 하실까요? 손을 대실 것입니다. 예수님께서 여기에 계시는데 어떤 사람의 귀가 잘렸다면 예수님께서는 무엇을 하실까요? 예수님께서는 그 귀를 다시 붙여 온전하게 하실 것입니다. 맹인과 다리 저는 사람이 예수님 앞에 왔다면 예수님께서는 무엇을 하실까요? 예수님께서는 그들을 치유하실 것입니다.

제가 전에 《모두 치유받았다》라는 설교를 한 적이 있습니다. 치유받지 못하면 어떻게 합니까? 저는 힘써 추구합니다. 이 생선 가시는 어떻게 사라졌습니까? 제가 예수님처럼 되기를 힘써 추구하고, 하나님을 알기를 힘써 추구하며, 하나님께서 제게 맡기신 양 떼를 잘 목양하기를 힘써 추구했기 때문입니다. 이해했습니까? 저는 늘 여러분을 격려하여 일어나 추구하고, 힘써 예수님께서 하신 일을 하기를 추구하게 합니다. 이것은 틀리지 않을 것입니다. 이것이 체계입니다. 무지는 길이 아닙니다. 그런 지름길을 조심하십시오. 복이나 은사나 기름 부음을 구하며 ‘기름 부음과 은사를 더 많이 주세요’라고 하기보다, 여러분은 차라리 예수님처럼 되기를 추구하는 것이 좋습니다.

한번은 제가 병이 났습니다. 어떤 사람이 말했습니다. “병이 났으면 말하지 않는 게 어때요? 사람을 넘어지게 할까 두렵지 않아요?” 제가 병이 난 것은 정상입니다. 저도 죄인입니다. 병이 나은 뒤 한 형제가 찾아왔습니다. 제가 물었습니다. “무엇을 하고 있습니까?” 그는 자기 아내의 목에 걸린 생선 가시를 처리하느라 바빴습니다. 또 생선 가시였습니다. 여러분, 저를 조금 불쌍히 여겨 주십시오. 앞으로 생선 가시가 목에 걸린 분들은 계속 저만 생각하지 마십시오. 제가 하는 일을 할 수 있는 목회자들이 많이 있습니다.

그의 아내 목에 생선 가시가 걸렸기에 제가 말했습니다. “그것은 쉽습니다. 아내에게 전화를 받게 하십시오. 제가 데리고 기도하겠습니다.” 그 결과 10여 분 동안 기도했더니 나았습니다. 이런 문제는 어떤 때는 몇 시간 동안 기도해야 하고, 어떤 때는 몇 분 만에 해결되기도 합니다. 그러나 이것이 우리가 예수님처럼 되기를 추구하는 것을 막을 수는 없습니다. 예수님께서는 하나님의 말씀을 얼마나 잘 아셨습니까? 너무나 분명히 아셨습니다. 그러므로 무지는 길이 아닙니다.

완전한 신앙 체계를 세움

완전한 신앙 체계를 세우는 중요성

여러분은 저를 믿을 필요가 없다고 생각합니다. 저를 믿지 않아도 됩니다. 사실 저는 여러분이 저를 믿지 않기를 권합니다. 그러나 여러분이 잘 배우고, 잘 살펴보고, 잘 이해하기를 권합니다. 완전한 체계를 세우는 것은 집을 짓는 것과 같습니다. 어떤 진리는 기초적인 진리이고, 어떤 진리는 하중을 받는 벽과 기둥과 들보와 같습니다. 집의 기초는 움직여서는 안 됩니다. 반드시 그곳에 단단히 설치되어 있어야 합니다. 그다음 벽이 있어야 하고, 벽을 세운 뒤에는 내부의 기본 공사와 인테리어를 해야 합니다. 그래야 집이 아름다운 집이 됩니다.

하나님의 말씀에 대해서도 이와 같이 이해해야 합니다. 핵심을 붙들어야 합니다. 진리에는 크고 작은 것이 있으므로 본말을 전도해서는 안 됩니다. 일단 본말을 전도하면 바리새인이 됩니다. 그러므로 오늘 완전한 체계를 세우려면 반드시 분명히 알아야 합니다. “여호와께서 네게 복 주시기를 원한다”고 외치는 것은 아무 소용이 없습니다. 어떻게 해야 유익합니까? 하나님의 말씀을 지켜 행하면 복을 받고, 지켜 행하지 않으며 하나님의 말씀을 거역하면 저주를 받습니다. 그러므로 우리 가운데에는 하나님의 말씀을 지켜 행하거나 지켜 행하지 않는 것만 있습니다. 우리 가운데에는 복이나 저주만 있습니다.

오늘날 이 세대는 사람을 미혹하는 것으로 가득합니다. 어느 날 한 자매가 유명 인사의 글을 보내 주었습니다. 그가 한 말을 들어 보니 매우 일리가 있는 것 같았습니다. 그러나 오늘 저는 그중 몇 구절을 함께 생각해 보면서 이런 내용이 과연 하나님의 말씀인지 알아보려 합니다. 그 글은 이렇게 말합니다.

“요 며칠 많은 것을 생각했다. 문명은 겉으로 더 빠르고, 더 높고, 더 강한 데 있는 것이 아니라, 한 사회가 더 이상 사람을 잡아먹지 않는가에 달려 있을 뿐이다.” (성경에서는 이것을 찾지 못했습니다.) “그리스도인은 겉으로 영적인 사람처럼 보이는 데 있지 않다. 큰 소리로 기도하고, 열정적으로 성경을 읽으며, 모임에 열심히 참석하는 데 있는 것이 아니라 주님의 사랑을 살아 내고 주님의 의를 행하는 데 있다.” (그럴듯합니다. 틀렸다고 말할 수는 없습니다.)

“죄악을 마주할 때 그리스도인, 혹은 하나님의 의인은 언제나 첫 번째 책임자이다. 한 나라의 죄악이 매우 큰데도 그리스도인이 아무것도 하지 않고 누워 있는 것이 흔히 첫 번째 원인이다.” (그런 것 같기도 하고 아닌 것 같기도 합니다.)

“사람이 하나님에게서 얼마나 멀리 떨어져 있는지는 진정한 인간에게서 얼마나 멀리 떨어져 있는지와 같다. 죄에 빠진 사람은 짐승보다 못하다. 한 사회가 하나님의 구원을 강하게 거부하면 반드시 지옥의 어둠에 빠진다. 아우슈비츠 수용소의 모습은 여러 가지인데, 쉬저우도 그중 하나이다. 악을 행하고 여성을 가두는 마을들은 하나하나가 아우슈비츠이며, 성노예들이 겪는 비참함은 과거의 흑인 노예들보다 훨씬 심하다.” (들으면 정의감이 있어 보입니다.)

“아우슈비츠 이후에 시를 쓰는 것은 부끄러운 일이다. 마찬가지로 오늘날 사람들이 정신없이 세월이 평안하다고 생각하며 태평성대를 노래하는 것은 매우 부끄러운 일이다. 종교에서 가장 무서운 것은 위선이다. 예수님께서 가장 강하게 비판하신 것도 종교의 위선이었다.

위선이란 무엇인가? 미국 대각성운동을 일으킨 목회자 에드워드가 잘 말한 것처럼 ‘사람이 세속적인 책임을 무시할 정도로 경건한 것이 위선이다.’ 이러한 위선이 중국 교회와 세계 교회에 퍼지고 있으며, 그 결과 세상은 점점 더 타락하여 종말을 향해 가고 있다. 중국 기독교는 교회의 십자가가 철거될 때 사회가 정의의 목소리를 내기를 바랐다. 그러나 쉬저우의 악이 나타났을 때 그리스도인들과 목회자들의 목소리는 어디에 있었는가? 사회를 위해 한마디도 하지 않으면서 사회가 자신을 위해 정의를 주장해 주기를 바라는 것이 옳은가?”

“올해 눈앞에 보이고 마음속에 생각나는 것은 모두 ‘쉬저우의 쇠사슬에 묶인 여성’이다. 마음속에서 예수님에게서 온 희미한 음성이 들린다. 예수님께서 말씀하신다. ‘쇠사슬에 묶여 고통받는 사람이 바로 나다.’”

“나는 내가 무엇을 할 수 있는지 모르겠다. 그러나 마음이 더 이상 평온할 수 없고, 정상적으로 식사하거나 기도하거나 숨을 쉴 수도 없다는 것을 깊이 안다.”

그 밖에도 비참한 세상을 함께 빛으로 밝히자는 등의 내용이 많이 있습니다.

저는 이 사람들이 세상을 변화시키고 싶어 한다는 것을 압니다. 그러나 오늘 여러분에게 찬물을 한 바가지 끼얹고 싶습니다. 이 세상은 점점 더 어두워질 것입니다. 이 세상에는 점점 더 정의가 사라질 것입니다. 이 세상은 점점 더 타락할 것입니다. 아주 정상적인 일입니다! 그러나 하나님의 교회는 점점 더 거룩해져야 합니다. 미혹으로 가득한 이 글은 체계가 없기 때문에 사람을 잘못된 방향으로 이끕니다.

형제자매 여러분, 우리의 사명은 도대체 무엇입니까? 우리의 사명은 세상의 정의를 주장하는 것이 아닙니다. 하나님께서 굽게 하신 것을 여러분이 곧게 하려 하지 말고, 정치에 참여하지 마십시오. 우리의 나라는 이 세상에 있지 않습니다. 우리의 나라는 예수 그리스도의 나라이고, 우리의 사명은 영광스러운 교회를 세우는 것입니다. 저는 예수님께서 거리로 나가 정의를 주장하시는 것을 보지 못했습니다. 예수님께서 자신을 쇠사슬에 묶인 쉬저우의 여성이라고 표현하시는 것도 보지 못했습니다.

왜 이런 일들을 언급합니까? 저는 여러분이 이런 글을 깊이 검토하고 배우기 시작하기를 바랍니다. 이런 글의 배후가 가져오는 혼란은 무엇입니까? 이런 글의 배후에는 예수님의 가르침에서 나온 신학적 체계가 전혀 없습니다. 오늘 저는 여러분에게 이런 혼란에서 벗어나 살펴보고 생각하는 법을 배우라고 가르칩니다. 우리의 사명은 하나님의 영광스러운 교회를 세우는 것입니다. 우리의 사명은 복음을 전하고 병을 고치며 귀신을 쫓아내는 것입니다. 우리의 사명은 예수 그리스도의 몸을 세우고 예수님의 다시 오심을 준비하는 것입니다. 우리의 사명은 모든 사람이 예수님처럼 되는 것입니다.

오늘 저는 여러분이 힘써 추구하기 시작하도록 권면합니다. 예수님의 모습대로 살아가는 것이 우리의 사명입니다. 우리는 이를 위해 살고 이를 위해 죽습니다. 더 이상 지식이 없는 상태로 살아서는 안 됩니다. 이 글을 쓴 사람들은 사회를 변화시키고 싶어 하며 정치 세력이 되고 싶어 할 수도 있습니다. 그러나 제가 여러분에게 말하고 싶은 것은 성경은 그렇게 가르친 적이 없다는 것입니다.

이제 완전한 신앙 체계를 세우기 시작하십시오. 우리에게는 일련의 과정들이 있습니다. 형제자매 여러분은 잘 생각하고 배워야 합니다. 우리는 여러분에게 어떻게 배우는지, 어떻게 체계를 세우는지 가르칠 것입니다. 이것이 우리가 해야 할 일이며, 우리가 더 깊이 파고들어야 할 일도 아직 많이 있습니다. 하나님께서 우리를 긍휼히 여겨 주시기를 바랍니다! 우리에게 은혜를 베풀어 주시기를 바랍니다! 우리가 이 시대에 하나님의 영광으로 가득한 교회를 세우고, 더욱 구체적인 일을 하게 해 주십시오. 그것은 우리와 수천 리, 수만 리 떨어진 곳에 있는 일이 아니라, 단지 글 한 편을 쓰는 일이 아닙니다. 이것은 우리의 일이 아닙니다. 우리의 일은 우리 곁에 있는 사람들, 우리가 목양하는 사람들이며, 우리가 착실하게 세우는 일을 잘 감당하여 그들을 마귀의 통제에서 해방시킬 수 있는가 하는 것입니다. 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!