신앙의 기초를 예수 그리스도라는 반석 위에 세우기

우리는 한 가지를 반드시 알아야 합니다. 예수 그리스도께서 세상에 계실 때 하신 일은 두 가지였습니다. 첫째는 성경의 진리와 하나님의 말씀을 나누신 것이고, 둘째는 치유와 축사였습니다. 병이 있거나 귀신에게 억압받는 사람들을 모두 그 억압에서 해방시키셨습니다.

교회가 예수 그리스도라는 반석 위에 세워지려면 반드시 예수 그리스도를 본받아야 합니다. 우리가 예수 그리스도를 본받지 않는다면, 우리가 예수 그리스도의 복음을 잘못 믿고 있다는 것을 반드시 알아야 합니다. 우리가 믿는 분은 예수님입니다. 예수님께서 세상에 오셔서 우리에게 본을 보여 주셨으므로, 우리는 예수 그리스도께서 하신 일을 따라 행해야 합니다.

성경을 어떻게 공부하고 사람들을 어떻게 인도하여 성경을 공부하게 할 것인가는 매우 중요한 일입니다. 성경을 어떻게 공부해야 할까요? 먼저 핵심을 붙들고 하나님의 뜻을 붙드는 법을 배워야 합니다. 그런 다음 완전하고 체계적인 신앙 체계를 세워, 하나님의 말씀을 읽은 후 실천하고 복을 받는 사람이 되어야 합니다**.**

제가 성경공부를 인도하는 과정에서 매우 심각한 한 가지를 발견했습니다. 어떤 사람들은 성경을 읽을 때 동사, 명사, 문법 등에 주의를 기울입니다. 제가 중학교에 다닐 때 국어 공부를 좋아하지 않았습니다. 왜 좋아하지 않았을까요? 문법을 많이 배웠지만 결국 국어가 무엇인지도 제대로 알지 못했기 때문입니다.

그 결과 대학 입시를 치를 때 제 국어 성적은 좋지 않았습니다. 주님께 감사드립니다. 제가 성경을 공부할 때 한 가지 중요한 관념이 있어야 한다고 느꼈습니다. 바로 하나님의 뜻을 읽어 내야 한다는 것입니다. 하나님의 가장 중요한 뜻은 이것입니다. 이 성경 본문을 통해 우리에게 어떤 영적 원칙을 말씀하시려는지를 붙들어야 합니다. 이것이 가장 중요합니다.

성경을 읽을 때 하나님께서 첫째로 무엇을 말씀하시는지, 둘째로 무엇을 말씀하시는지 알아야 합니다. 완전한 신앙 체계를 세우면 성경을 읽는 일이 완전히 쉬워지고, 읽기만 하면 이해하게 된다는 것을 발견하게 될 것입니다.

성경을 다 읽은 후에도 우리에게 허점이 가득하고 곳곳에 서로 모순되는 일들이 발견된다면, 우리는 우리가 제대로 읽었는지, 하나님의 뜻을 읽어 냈는지 스스로 물어보아야 합니다. 이번 과에서 우리는 성경을 공부하는 법을 배우고, 다른 사람을 인도하여 성경을 공부하게 하는 법도 훈련하여 다른 사람에게 복이 되고자 합니다.

그래서 오늘은 논쟁의 여지가 있는 성경 본문 몇 장을, 특히 창세기에서 선택하려고 합니다. 창세기에는 이해하기 어려운 장이 많습니다. 바로 이것이 우리가 성경을 공부하는 이념과 방법의 중요성을 두드러지게 보여 줍니다. 우리의 신앙의 기초가 예수 그리스도라는 반석 위에 세워져 있다는 것을 반드시 알아야 합니다. 예수님께서 어떻게 말씀하셨는지 아십니까?

“그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪치되 무너지지 아니하나니 이는 주초를 반석 위에 놓은 까닭이요 나의 이 말을 듣고 행하지 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같으리니 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪치매 무너져 그 무너짐이 심하니라.” (《마태복음》 7:24-27)

그러므로 오늘 우리가 성경을 읽는 원칙은 반드시 하나님의 뜻을 읽어 내고 그것을 실행하는 것입니다. 하나님의 뜻을 읽어 내어 우리의 삶에 적용한다면 복을 받지 않을 수 없습니다. 저는 하나님의 뜻이 아니라 온통 선악을 분별하는 것만 읽어 내는 일부 그리스도인들을 본 적이 있습니다.

하나님의 말씀을 행하기

우리는 성경을 읽는 과정에서 모두 “나는 어떻게 행해야 하는가?”라는 관념을 가져야 합니다. 앞부분의 몇 장의 성경 말씀은 사실 제가 여러분과 이미 나눈 적이 있습니다.

태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고 (《창세기》 1:1-3)

당시 이 구절을 읽으면서 저는 이렇게 생각했습니다. “하나님, 제가 어떻게 행해야 합니까? 저는 태초에 하나님께서 천지를 창조하시던 때로 돌아갈 수도 없는데, 어떻게 해야 합니까?” 하나님께 감사드립니다. 우리의 하나님은 살아 계신 하나님이시며, 우리가 하나님을 알기 원하기만 하면 우리에게 계시해 주십니다.

우리는 먼저 고집을 부리지 않는 법을 배워야 합니다. 자신이 이미 알고 있다고 생각하지 말고, 자신이 모른다고 여기며 하나님께 묻고 알아가야 합니다. 제가 기도하고 알아 가는 과정에서 하나님께서 주신 감동은 매우 분명하고 선명했습니다.

하나님께서 말씀하셨습니다. 많은 사람이 공허하고 혼돈하며 흑암이 깊은 상황을 자주 만난다. 너는 나의 형상대로 지음을 받았으므로 그곳에서 나의 영이 운행하게 할 수 있다. 그리고 입을 열어 “빛이 있으라”고 선포하면 빛이 있게 된다. 네가 소망을 선포하기 시작하면 그 사람은 소망을 살아 내게 된다. 이것은 거의 제가 성경을 공부하는 중심축이 되었습니다. 모든 내용을 어떻게 실천하고, 어떻게 하나님의 뜻 안에서 행할 것인지 읽어 내야 합니다!

그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사 사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라 시험하는 자가 예수께 나아와서 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라 예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니 (《마태복음》 4:1-4)

그러므로 형제자매 여러분, 성경의 완전한 체계를 세우는 것이 바로 ‘모든 말씀’이라는 것을 알아야 합니다. 왜 예수님께서는 ‘모든 말씀’이라고 표현하셨을까요? 모든 말씀이 핵심이기 때문입니다. 그렇다면 모든 말씀이란 무엇일까요? 신앙을 하나의 체계 위에 세워야 한다는 뜻이며, 우리의 신앙 체계는 핵심 가치 위에 세워집니다.

교회의 핵심 가치

우리는 성경이 진리임을 고수하며, 성경 전체의 가르침을 받아들이고 복음에서 어떤 것도 삭제하거나 더하지 않습니다.

우리는 하나님께서 선하신 하나님, 우리를 사랑하시는 하나님, 우리를 축복하시는 하나님, 우리를 돌보시는 하나님, 우리의 모든 필요를 공급하시는 하나님이심을 굳게 믿습니다!

우리는 성경에 있는 하나님의 약속이 모두 신실하다고 믿습니다.

우리는 교회가 예수 그리스도의 몸이며, 교회가 하나님의 뜻이고, 우리의 신앙이 교회 전체의 신앙이라고 믿습니다.

우리는 교회가 질서가 분명하고 규율이 엄격하며 하나님의 능력이 나타나는 군대여야 한다고 인정하며, 순종하고 헌신하는 제자와 정예병이 되기를 원합니다.

교회에서 우리는 모두 주인이고, 하나님의 집에서 자녀로서 그리스도의 몸을 세웁니다. 목회자는 품꾼이 아니며 성도는 고객이 아닙니다.

우리 교회의 기능은 영적 전쟁과 치유와 축사를 통해 생명을 변화시키는 것입니다.

우리는 싸워 승리해야 약속을 얻고 하나님의 은혜를 경험할 수 있다고 믿습니다.

우리는 거룩한 삶을 살기를 고수하며, 성령 안에서 하나 됨을 힘써 지킵니다. 교회의 거룩함과 하나 됨은 우리가 싸워 승리하는 핵심입니다.

우리는 빛 가운데 행하기를 고수하며, 어둠과 숨겨진 죄의 모든 행위를 단호히 대적합니다.

우리는 사변적인 종교 방법을 거부합니다. 믿음을 실천하고, 신앙을 실천하며, 신앙을 삶에 녹여 내는 길을 고수합니다. 우리는 주 예수님과 사도 바울을 굳게 본받습니다.

우리는 대가를 치르고 오랜 시간 기도하며, 기도의 제단을 세우고, 영적 전쟁에 적극적으로 참여하여 영광스러운 교회를 세우기를 원합니다. 우리는 성령의 큰 능력으로 섬기기로 결심합니다.

이러한 성경의 기본 원칙과 신앙의 핵심 가치는 어디에서 나온 것입니까? 성경을 읽는 데서 나옵니다. 우리 교회의 전체적인 신앙 체계는 매우 분명합니다. 우리는 성경을 책별로 공부하고, 한 권씩 공부합니다. 창세기부터 요한계시록까지 한 권씩 계속 나아가며, 이러한 성경의 진리를 추출하여 101과정, 201과정을 형성했습니다.

이 과정들과 성경공부가 서로 연결되면 견고한 신앙 체계를 세울 수 있습니다. 우리의 신앙 체계는 기도와 성경공부를 통해, 그리고 하나님의 말씀을 실천하여 확증함으로써 세워집니다. 그런 다음 이렇게 추출해 낸 구조와 중요한 진리로 우리의 핵심 가치를 형성하고, 다시 이러한 구조나 핵심 가치를 통해 교회 안과 기독교계에서 발생하는 여러 문제를 점검합니다.

예를 들어 어떤 그리스도인이 암에 걸렸다면, 이것이 하나님께서 그에게 주신 것입니까, 아니면 다른 어떤 문제입니까? 제가 말씀드리겠습니다. 많은 문제는 싸우지 않고 승리하지 않아서 생긴 문제입니다. 또 많은 문제는 무엇과 관련이 있을까요? 복음을 잘못 믿고 잘못 전하여 받게 된 저주와 관련이 있습니다. 또 어떤 문제는 그들에게 하나님이 주신 사명이 전혀 없기 때문에 생깁니다. 그러므로 이러한 핵심 가치를 정리하고 나면 하나님께서 우리 가운데 행하시는 일이 매우 놀랍다는 것을 보게 됩니다.

그러므로 혼란 속에 살지 마십시오. 많은 문제와 서로 모순되는 것처럼 느껴지는 문제들이 있다면 반드시 파헤치고 기도하며 구해야 합니다. 그러면 하나님을 더 많이 알게 될 것입니다. 어떤 사람이 “나는 선지자다”라고 말하는 것을 듣고 잠시 미혹되었다고 해서 그대로 미혹되지 마십시오. 미혹된 사람은 체계를 세울 수 없습니다. 바람이 불고 비가 내리면 무너지고, 그 무너짐이 매우 큽니다.

그러므로 오늘부터 우리 형제자매들은 성경을 공부하는 법을 배워야 합니다. 어떤 사람이 “목사님, 저에게는 선지자의 은사가 있습니다!”라고 말한다고 합시다. 제가 그에게 물었습니다. “성경을 한 번이라도 읽어 보았습니까?” “아니요!” 이런 사람이 어떻게 선지자가 될 수 있겠습니까? 하나님의 말씀도 모르고 하나님께 속한 논리 체계도 세우지 않은 채 스스로 선지자라고 하는 사람은 이미 심각한 억압 가운데 있는 것입니다. 마귀에게 속지 않는 것만으로도 다행이라 할 정도이니, 이런 사람은 반드시 마귀에게 사로잡히게 됩니다. 우리 가운데 나이가 많든 적든 누구나 성경을 읽는 법을 배워야 합니다. 그리고 성경을 잘 읽은 후 이 목회자가 말한 것이 옳은지 살펴보아야 합니다. 어떤 것이든 살펴보지 않고 믿어서는 안 됩니다. 그가 선지자라 해도 검증을 받아야 합니다.

오늘 형제자매 여러분, 절대로 미혹되지 마십시오. 완전한 신앙 체계를 세우지 않으면 매우 고통스럽습니다. 무엇을 믿는지도 분명히 말할 수 없게 됩니다. 그러다가 환상을 하나 보면 믿고, 꿈을 하나 꾸면 믿게 됩니다.

어떤 사람들은 아침에 일어나 매우 괴로워합니다. 왜 그렇습니까? 꿈에서 자기 남편이 다른 여자와 도망가는 것을 보았기 때문에 괴로워하는 것입니다. 사실 그것은 아무런 근거도 없는 것입니다. 어떤 사람들은 주워들은 말을 곧이곧대로 믿지만, 진지하게 성경을 연구하는 것은 하지 못합니다.

성경공부의 근본

성경공부에는 중심축이 하나 있습니다. 어떤 일이 있어도 이 중심축에 기대야 합니다. 성경의 중심축은 믿음으로 의롭다 하심을 받는 것이며, 믿음은 우리가 주님의 구원을 얻는 핵심입니다. 사람이 믿으면 하나님이 주신 사명을 얻게 됩니다. 이 중심축까지 공부하지 않고 단편적으로 읽으면서 동사와 명사만 잔뜩 분석한다면, 자신이 무슨 말을 하는지도 알 수 없게 됩니다.

다말의 이야기를 잘 모른다면 《창세기》 38장을 다시 읽어 보십시오. 창세기 38장은 매우 흥미롭습니다. 36장과 37장은 요셉의 이야기이고 39장도 요셉의 이야기인데, 그 중간에 38장이 삽입되어 유다와 그의 며느리 다말 사이의 이야기를 기록하고 있습니다.

다말은 유다의 맏며느리였습니다. 그런데 유다의 맏아들이 여호와께서 보시기에 악한 일을 행하자 하나님께서 그를 죽이셨습니다. 그러자 유다는 며느리를 둘째 아들에게 시집보내어, 다말이 둘째 아들에게서 아이를 낳아 맏아들의 대를 잇게 하려고 했습니다. 그런데 이 둘째 아들도 매우 악하여 결국 하나님께서 그도 죽이셨습니다.

유다에게는 막내아들도 있었습니다. 그러나 유다는 다말을 막내아들에게 다시 시집보내려 하지 않고 다말을 친정으로 보내 과부로 지내게 했습니다. 유다는 “내 막내아들이 장성하면 너를 데려오겠다”고 말했습니다. 그러나 막내아들이 장성한 뒤에도 다말을 데려오지 않았습니다. 다말이 자기 아들들까지 죽게 할까 두려워했기 때문입니다. (참조 《창세기》 38:1-11) 제가 이렇게 말한다고 너무 흠잡지 마십시오. 사실 유다에게는 약간의 사심이 있었습니다.

유다가 다말이 사는 곳에 양털을 깎으러 갔을 때, 다말은 창녀로 변장하고 길목에 앉았습니다. 다말은 멀리서 유다가 오는 것을 보았습니다. 유다가 다가오자 이상하게도 그에게 창녀와 관계를 맺고 싶은 충동이 생겼고, 마침 다말은 창녀로 변장해 있었습니다. 다말은 얼굴을 가리고 유다와 동침했고, 임신까지 하게 되었습니다. (참조 《창세기》 38:12-18)

다말은 유다와 동침한 뒤 대가를 요구했습니다. 유다에게 지불할 것이 없자 유다는 자신의 지팡이와 도장과 끈을 담보로 남겨 다말에게 주었습니다. 후에 유다는 집으로 돌아갔습니다. 얼마 지나지 않아 유다는 며느리 다말이 음행하여 임신했다는 소식을 들었습니다. 그래서 며느리 다말을 끌어내어 죽이고 불에 태우려고 했습니다. 당시에는 다 그렇게 했습니다.

그러자 다말은 지팡이와 끈과 도장을 꺼내며 말했습니다. “이것들이 누구의 것인지 보십시오. 이것들의 주인으로 말미암아 제가 임신했습니다.” 살펴보니 그것들은 유다의 것이었습니다. 그때 유다가 한 말이 있습니다. “그가 나보다 옳도다.” 그 후 다말은 두 아이, 세라와 베레스를 낳았고, 베레스는 훗날 예수 그리스도의 조상이 되었습니다. (《창세기》 38:19-30)

모세는 왜 다말이라는 사람을 기록했는가

이 이야기를 읽고 먼저 질문해야 합니다. 다말은 왜 이렇게 행동했습니까? 왜 재혼하지 않았습니까? 사실 다말은 마음대로 결혼할 수 있었습니다. 다말은 매우 아름다운 소녀였습니다. 그런데 왜 유다는 다말이 자신보다 옳다고 말했습니까? 다말의 행동에 동의합니까? 또 한 가지 질문에 답해야 합니다. 왜 마태복음 1장의 예수 그리스도 족보에 “유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고”라는 말이 기록되어 있으며, 계속 이어져 예수 그리스도까지 이르게 되었습니까?

다시 말해 성경의 신약과 구약 어디에서도 아무도 이 일을 이용해 떠들썩하게 만들지 않았고, 성경을 기록한 사람들 중 누구도 다말을 비판하지 않았으며 유다를 비판한 사람도 없습니다. 사실 이 일은 듣기에 조금 이상합니다. 우리는 아브라함이 이삭을 낳았다고 기록되어 있지만 “아브라함이 사라에게서 이삭을 낳았다”고 하지는 않았다는 것도 알아야 합니다. 성경이 그렇게 기록하려 했다면 “유다가 다말에게서 베레스를 낳고”처럼 기록했을 것입니다. 이 말은 매우 흥미롭습니다. 바로 “유다가 다말에게서 베레스를 낳고”입니다.

또 매우 심각한 질문이 있습니다. 하나님께서 다말의 행동을 기뻐하셨다고 생각합니까? 성경의 창세기를 기록한 사람은 모세인데, 모세는 다말의 행동이 부당하다고 생각했을까요? 사실 이후의 성경은 이 일을 다시 언급하지 않습니다. 다말이 하나님이 주신 사명을 가진 소녀였다는 것을 볼 수 있습니까? 그러므로 우리는 이런 질문을 가지고 성경, 곧 창세기 38장을 공부해야 합니다. 모세는 왜 이런 일을 성경에 기록했을까요? 왜 이렇게 많은 분량을 들여 기록했을까요? 그런데 신약성경에서 예수 그리스도에 이르러서는 “유다가 다말에게서 베레스를 낳고”라고 기록되어 있습니다.

여러분은 절대로 우리의 도덕관념 위에 기초를 세워서는 안 됩니다. 하나님의 뜻 위에 세워야 합니다. 하나님의 뜻을 읽어 낼 수 있습니까? 하나님의 뜻을 읽어 내지 못한다면 다시 하나님 앞에 무릎 꿇고 진지하게 기도하며 구해야 합니다. 자신이 이미 알고 있다고 절대로 생각하지 마십시오.

여러분은 인터넷에서 이 창세기 38장을 검색해 볼 수도 있습니다. 어느 날 호기심이 생겨 검색해 보았습니다. 예전에 읽은 적이 있었지만, 이 과정을 쓰면서 다시 웹사이트를 찾아보았습니다. 매우 흥미로운 내용을 보았습니다. 한 신학교 교수는 “창세기 38장을 읽을 때마다 마음이 아프다. 유다가 타락했기 때문이다”라고 말했습니다. 그는 유다에게 육체의 정욕이 있었고, 욕심을 따라 죄를 지었으며, 유다가 범죄했다고 설명했습니다. 그러나 다말이 왜 더 의로운지는 설명하지 못했습니다. 그렇다면 이것은 다말의 문제입니까, 유다의 문제입니까? 그는 설명할 수 없었습니다.

바로 이것이 이 이야기가 이 부분에 기록된 이유입니다. 모세는 다말의 이야기를 이곳에 삽입하여 무엇을 말하려 한 것입니까? 이런 신학자의 성경공부 방법을 따른다면 매우 혼란스러운 결과를 낳게 되고, 많은 부분을 설명할 수 없게 됩니다. 그러므로 오늘 우리 형제자매들이 반드시 알아야 할 것은 사람의 도덕관념을 하나님께 강요하지 말아야 한다는 것입니다. 도덕관념은 하나님의 말씀이 아닙니다. 우리는 성경의 주제를 붙들어야 합니다. 오늘 저는 여러분을 인도하여 하나님의 뜻이 무엇인지 함께 살펴보고자 합니다. 사실 성경 전체를 자세히 보면 아브라함과 이삭과 야곱이 행한 많은 일은 우리의 도덕으로는 받아들일 수 없는 것들입니다.

그 때에 너희는 그 가운데서 행하여 이 세상 풍조를 따르고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라. (《에베소서》 2:2)

사람의 도덕 규범은 하나님의 말씀이 아닙니다. 형제자매 여러분, 기억하십시오. 사람의 도덕 규범은 하나님의 말씀이 아닙니다. 오늘날 세상에는 많은 도덕 규범과 이 세상의 풍속이 있고, 관습적으로 정해진 것들도 많습니다. 우리는 그것을 문제라고 생각하지 않습니다. 그러나 오늘 성경을 읽을 때 도덕관념은 이 세상의 풍속에 속한다는 것을 알아야 합니다.

에베소서의 말씀에 따르면 우리는 모두 허물과 죄 가운데 살았습니다. 그때 우리는 이 세상의 풍속을 따르고 공중의 권세 잡은 자를 따랐습니다. 다시 말해 이 세상 풍속 뒤에서 권세를 잡은 자는 마귀 사탄이라는 것이 에베소서의 말씀입니다.

다말은 하나님이 주신 사명을 얻기를 갈망했다

이 혼란스러운 다말의 이야기를 제가 한번 해석해 보겠습니다. 다말에게는 한 가지 특징이 있었습니다. 다말은 왜 유다의 집안에 시집가려고 했을까요? 이것은 제가 덧붙여 해석하는 것입니다. 다말은 야곱의 맏아들이 아브라함과 이삭과 야곱의 축복을 계승할 것이라는 말을 들었습니다. 그런데 야곱의 맏아들이 아버지의 첩과 동침하여 간음했기 때문에 장자의 명분을 계승할 수 없게 되었습니다. 당시 야곱은 매우 유명한 사람이었고, 그 지역에서 아브라함과 이삭과 야곱은 모두 매우 유명했습니다.

다말은 이 사명을 매우 갈망했습니다. 그런데 야곱의 첫째와 둘째와 셋째 아들이 모두 자격을 잃어 계승할 수 없게 되었고, 이 일이 유다에게 돌아갔다는 것을 알게 되었습니다. 유다는 원래 넷째였지만 결국 이 사명을 맡게 되었습니다. 그가 정말 이 사명을 맡았습니까? 사실 그렇다고 말하기는 어렵고, 단지 유다에게 차례가 돌아왔을 뿐입니다.

그 집안의 이야기는 창세기의 이야기로 그 시대와 그 지역에 널리 알려져 있었습니다. 사람들은 야곱에게 축복이라는 것이 있다는 것을 알고 있었습니다. 하나님께서 야곱의 이름을 크게 하시고, 그의 후손을 큰 민족이 되게 하시며, 야곱을 땅의 모든 민족에게 복이 되게 하실 것이었습니다.

성경에서 유다에게 특별히 많고 분명한 장점이 있었다는 것은 찾아보기 어렵습니다. 야곱은 믿음으로 끊임없이 견디며 장자의 명분을 얻었습니다. 붉은 죽 한 그릇으로 에서에게서 장자의 명분을 사 왔습니다. 사실 그의 방법은 매우 기발했습니다. 아버지 이삭이 야곱에게 아들을 축복하려 할 때, 이삭은 눈이 어두워 보지 못했으므로 야곱에게 “네가 에서냐?”라고 물었습니다. 야곱은 자신이 에서라고 말했습니다. 이것은 명백한 거짓말이 아닙니까? 사람의 논리 체계에 따르면 야곱은 매우 나쁜 아이였습니다. 그러나 하나님께서는 기뻐하시고 그에게 축복을 주셨습니다. 야곱이 온갖 방법을 써서 얻어 낸 것입니다.

그러나 유다는 장자의 축복을 얻기 위해 온갖 방법을 쓴 것이 아니라, 맏아들과 둘째 아들이 잘못했기 때문에 그것을 얻었습니다. 축구에서 어떤 사람은 자신의 실력으로 경기에서 이기고, 어떤 사람은 상대방의 실수로 이기기도 하는 것과 같습니다. 결국 유다가 야곱의 축복을 계승하게 되었습니다. 다말은 이 사실을 알고 죽더라도 유다의 집안에 시집가겠다고 했습니다. 사실 유다의 맏아들은 매우 악했고 여호와께서 보시기에 악한 일을 행했습니다. 그러나 다말은 대단했습니다. 다말에게는 하나님이 주신 사명이 있었습니다. 다말의 믿음은 야곱과 같았으며, 아브라함과 이삭의 축복을 계승하기를 갈망했습니다.

제가 이렇게 다말을 해석하는 것을 들으면 여러분도 어느 정도 설명이 된다고 느낄 것입니다. 다말은 유다의 집안에 시집갔습니다. 그런데 얼마 지나지 않아 그의 남편이 하나님께 죽임을 당했습니다. 때로는 다말의 믿음이 매우 컸다는 것을 알아야 합니다. 아내의 믿음이 남편의 믿음보다 컸던 것입니다. 아내에게는 하나님이 주신 사명이 있었지만, 남편인 유다의 맏아들에게는 사명이 없었고 장자의 축복도 소중히 여기지 않았습니다. 그래서 하나님께서 그를 죽이셨습니다.

둘째 아들도 그것을 소중히 여기지 않았고 하나님께서 그도 죽이셨습니다. 결국 다말은 과부가 되었습니다. 사실 다말은 다른 집안에 충분히 시집갈 수 있었습니다. 젊은 나이에 과부로 산다는 것이 매우 고통스러운 일임을 생각해 보십시오. 그러나 다말은 끝까지 지키며 어떤 일이 있어도 유다 집안에서 아들을 얻겠다고 했습니다. 왜 유다 집안에서 아들을 얻으려고 했을까요? 그 집안에는 하나님이 주신 사명이 있었기 때문입니다. 그 집안에는 하나님께로부터 온 축복이 있었고, 아브라함과 이삭과 야곱과 하나님께서 맺으신 언약이 있었습니다. 다말도 그 언약을 얻기를 원했습니다.

다말이 얼마나 대단합니까? 그는 창녀로 변장할 수 있었습니다. 당시에는 매우 창의적인 생각이었다고 느껴집니다. 다말에게 감탄하지 않을 수 없습니다. 이 소녀는 하나님이 주신 사명과 축복을 얻기 위해 창녀로 변장했고 매우 큰 위험을 감수했습니다. 그 시대에 과부가 임신한다는 것은 목숨이 위험한 일이었지만, 다말은 유다 집안에서 아이를 낳으려고 했습니다.

그래서 유다는 “다말이 나보다 옳다”고 말한 것입니다. 이제 설명이 됩니다. 성경을 공부하다가 설명되지 않는 부분을 만나면 억지로 해석하지 마십시오. 그렇게 해서는 안 됩니다. 성경의 중심축은 하나님의 언약과 하나님이 주신 사명입니다. 그렇다면 누가 이것을 행할 수 있겠습니까? 다말이라는 사람이 얼마나 대단한지 생각해 보십시오.

도덕적으로 어떤 규범을 어겼느냐고요? 도덕적 의미에서 어겼다면 어긴 것입니다. 그러나 사람의 관념으로 돌아가 보면, 남편이 죽은 여인은 자유로운 여인입니다. 자유로운 여인이 누구와 결혼하고 누구에게서 아이를 낳을지는 그 여인의 자유이며, 그것 자체가 문제가 되지 않습니다. 더욱이 다말은 단순히 아이를 낳기 위해 아이를 낳은 것이 아닙니다. 하나님이 주신 사명을 위해 아이를 낳으려 했습니다. 그래서 다말이 예수 그리스도의 족보에 들어간 것입니다.

하나님이 주신 사명과 축복을 얻기를 갈망하기

오늘 우리 형제자매들은 예수 그리스도께서 이 족보에서 태어나셨다는 것을 알아야 합니다. 왜 그렇습니까? 예수 그리스도의 족보에는 하나님이 주신 사명을 가진 사람들이 가득합니다. 그들은 모두 이러한 사명과 갈망을 가지고 세상을 살았습니다. 다말은 왜 이것을 갈망했을까요? 다말은 세상에 살아가는 일을 비교적 분명히 보았기 때문입니다. 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉은 모두 삶과 죽음의 일을 분명히 본 사람들이었고, 그래서 그들이 추구한 것은 사명이었습니다.

그러므로 제가 성경을 공부하거나 설교할 때마다 한 가지를 언급합니다. 바로 우리 201과정 제1과 제1부분인 《공허한 인생에서 나오기》입니다. 이 세상에서 사는 것이 공허하다고 생각한다면, 하나님께로부터 오는 사명을 추구하게 됩니다. 하나님께로부터 온 사명이 바로 우리가 살아가는 의미입니다.

오늘 우리 형제자매들은 성경 전체에 예수 그리스도의 족보에 관한 이야기가 기록되어 있으며, 결국 예수 그리스도의 탄생으로 이어진다는 것을 알아야 합니다. 룻도 예수 그리스도의 족보에 들어간 사람이고, 라합도 예수 그리스도의 족보에 들어간 사람이며, 다말도 예수 그리스도의 족보에 기록된 사람입니다. 이들은 모두 대단한 여인들입니다. 왜 그렇습니까? 하나님께서 사람이 하나님이 주신 사명을 가지고 있는지를 중요하게 여기시기 때문입니다. 사명이 없는 사람은 세상일로 바쁘게 살 뿐, 사명이 무엇인지 돌볼 시간도 없습니다. 그러다가 어슬렁어슬렁 지옥으로 가게 됩니다.

사명이 있는 사람은 예수 그리스도의 구원의 산을 죽을힘을 다해 올라가 하나님을 뵐 때까지 나아갑니다. 그러므로 천국은 힘써 들어가는 곳입니다. 믿음을 힘써 실천하고, 사명을 힘써 실천하며, 하나님이 주신 사명을 힘써 살아 내는 것이 핵심입니다. 사명이 없는 사람은 여호와의 산에 올라 야곱의 하나님의 성전에 들어갈 수 없습니다. 다시 말해 우리에게는 반드시 야곱의 모습이 있어야 합니다.

다말, 야곱, 이삭, 아브라함, 그리고 요셉은 모두 사명이 있는 사람들이었습니다. 요셉이 뭐라고 말했는지 아십니까? 요셉은 “어떤 일이 있어도 나는 우리 가문의 구원이 되겠다”고 말했습니다. 이것도 사명입니다.

오늘 형제자매 여러분이 이 사실을 이해하기 바랍니다. 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉, 다말에게는 모두 이런 것이 있었습니다. 그렇다면 왜 성경은 “유다가 다말에게서 베레스와 세라를 낳고”라고 기록했을까요? 다말이 유다보다 믿음이 컸고, 유다보다 사명이 컸으며, 하나님이 주신 사명과 축복을 얻기를 유다보다 더 갈망했기 때문입니다.

이것이 우리 형제자매들이 배워야 할 점입니다. 그렇다면 이 말씀을 어떻게 우리의 삶에 적용해야 할까요? 다말에게 배우고, 모든 도덕관념을 돌파하여 어떤 일이 있어도 예수 그리스도 안에서 하나님이 주신 사명을 얻는 것입니다. 우리는 이전에 허물과 죄 가운데 죽어 있었지만, 오늘 하나님께서는 예수 그리스도를 통해 우리를 다시 살리셨습니다. 우리는 예수 그리스도의 은혜와 구원을 소중히 여기는 법을 배워야 하며, 예수 그리스도의 구원이 보배라는 것을 분명히 알아야 합니다.

예수 그리스도의 구원은 보배이다

그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다 (《이사야》 53:5)

이해할 수 있습니까? 예수 그리스도의 구원은 정말 보배입니다. 예수 그리스도께서 우리를 위해 이루신 일은 매우 큰 은혜입니다. 이 은혜에는 예수 그리스도께서 우리의 모든 저주를 담당하신 것이 포함됩니다. 우리가 삶을 잘 살아 내지 못하는 것은 우리에게 저주가 있기 때문입니다. 예전에는 우리의 조상과 우리가 모두 죄를 지었지만, 이제 예수 그리스도의 보혈로 구속받고 우리의 허물이 용서받았습니다. 그 결과 다음과 같은 은혜를 얻었습니다. 예수님의 가난함으로 우리가 부요하게 되고, 예수님의 채찍에 맞으심으로 우리가 치유되며, 예수님의 형벌로 우리가 평안을 얻습니다.

이것이 모두 우리 인생에서 가장 중요한 일이라는 것을 생각해 보십시오. 다른 것은 말하지 않고 치유만 말해도, 얼마나 유익합니까? 예수 그리스도의 은혜를 통해 우리의 병이 모두 치유된다면, 큰 병이든 작은 병이든 모두 치유된다면, 이것이 보배가 아니겠습니까? 분명히 보배입니다.

다말은 창세기 시대에 이미 그렇게 갈망했습니다. 그런데 우리는 예수 그리스도께서 우리를 위해 십자가에 못 박히시고 부활하시며 승천하셔서 아버지 하나님의 오른편 보좌에 앉으시고, 성령의 은혜를 주셔서 하나님의 약속을 이루신 시대에 살고 있습니다. 그렇다면 우리가 어찌 다말을 본받지 않겠습니까!

오늘 우리 형제자매들은 다말의 일이 그 시대의 세속적 관념을 돌파했다는 것을 알아야 합니다. 오늘날 우리의 하나님께서도 우리가 이 시대의 세속적 관념을 돌파하기를 매우 원하십니다. 제가 하는 일 중에는 전통적 관념에 맞지 않는 것이 많습니다. 저는 제가 전통적 관념을 돌파하는 사람인 것을 하나님께 감사드립니다. 다말의 이야기를 읽을 때, 하나님께서 사람이 이러한 전통적 관념을 돌파하기를 매우 원하신다는 것을 이해할 수 있습니까? 다말은 매우 대단합니다. 전통적 관념을 돌파한 방법이 창녀로 변장하여 죽은 남편의 아버지에게서 임신한 것이었습니다. 세상에, 정말 창의적이고 파격적입니다. 저는 정말 다말보다 못하지만, 이런 사명을 가진 사람이 되기를 갈망합니다.

오늘 우리는 반드시 이런 마음과 생각을 가져야 합니다. 하나님의 영광스러운 교회를 세우고, 사명을 얻으며, 이러한 전통적 관념을 돌파해야 합니다.

우리 가운데 다른 사람의 설교를 듣기 좋아하는 형제자매들도 있습니다. XQ는 강박적 사고 증상을 겪고 있었고, 제가 말했습니다. “인터넷에 있는 것들은 들으면 안 됩니다.” XQ가 물었습니다. “왜 들으면 안 됩니까?” 그러나 들은 결과가 무엇입니까? XQ는 들을수록 더 혼란스러워지고 강박이 심해졌습니다. 그는 제게 “목사님, 저를 빨리 도와주세요. 저는 곧 죽을 것 같습니다”라고 말했습니다. 성경의 진리에 맞지 않는 것들을 늘 듣는다면, 늘 죽어 가는 상태에 있는 것이 아니겠습니까? 오늘 형제자매들은 자신이 들은 말이 아무리 좋아도 그 결과가 어떠한지를 분명히 알아야 합니다.

인터넷에 있는 많은 목회자의 설교를 듣기 좋아하는 사람들도 있습니다. 듣고 싶으면 들으십시오. 그러나 그 결과가 무엇인지 알아야 합니다. 오늘 여러분은 제가 전하는 복음이 사명이 있는 복음이라는 것을 알아야 합니다. 사명이 있는 복음을 제대로 받아들이지 않고 지식적인 이론과 히브리어, 동사와 명사, 헬라어 같은 것을 잔뜩 듣는다면 여러분의 생명에는 별다른 유익이 없습니다. 더 중요한 것은 바로 사명입니다. 여러분에게 사명이 있습니까? 교회의 핵심 가치를 계승하고, 그것을 살아 내기 시작했습니까? 그것을 살아 내면 여러분의 목양은 반드시 열매를 맺게 됩니다.

사명이 있는 복음을 전하기

어떤 사람들은 듣고 끝내는 데 그치지 않고 제게 “목사님, 이것도 들어 보셔야 합니다. 저것도 들어 보셔야 합니다”라고 권합니다. 저는 그저 웃습니다. 제가 교만해서가 아닙니다. 오늘 창세기 38장을 읽고 예수 그리스도의 사명을 읽어 내며, 아브라함과 이삭과 야곱의 사명을 계승하는 내용을 읽어 낼 수 있는 설교를 인터넷에서 찾았다면 제게 알려 주십시오.

아주 유명한 목회자들도 이 장을 피합니다. 왜냐하면 설명할 수 없기 때문입니다. 그들의 신학 체계가 지식의 구조 위에 세워져 있기 때문입니다. 오늘 제가 여러분에게 말씀드립니다. 우리의 신앙 체계는 믿음의 기초 위에 세워지고, 구원의 기초 위에 세워지며, 사명을 전제로 세워집니다.

아무리 잘 설교해도 사명을 말하지 않는다면 그것이 무슨 유익이 있는지 모르겠습니다. 그러므로 오늘 형제자매 여러분에게 여러분 자신이 무엇을 이루어 내고 있는지 보라고 권면합니다. 목양을 엉망으로 하고 있다면, 기껏해야 많은 지식을 갖고 있을 뿐입니다.

오늘 형제자매 여러분은 여러분이 무엇을 이루어 내고 있는지 보십시오. 노새인지 말인지 끌어내어 달려 보게 하면 드러납니다. 한 번 달리게 했더니 설사를 한다면, 성경을 아무리 많이 읽었어도 결국 성경 해석 전문가일 뿐입니다. 그것으로 무엇을 하고 있는 것입니까?

형제자매 여러분, 제가 하는 말을 믿으십시오. 제가 전하는 복음은 바울이 전한 복음과 기본적으로 가깝습니다. 완전히 같다고 감히 말할 수는 없습니다. 저도 여전히 힘써 추구하고 있기 때문입니다. 제가 성경을 읽는 방법은 많은 사람의 방법과 확실히 다릅니다. 저는 성경을 읽을 때 가장 중요한 것을 붙듭니다.

가장 중요한 것을 붙들지 못하면 사실 여러분 안에 들어오는 것은 바리새인의 누룩입니다. 오늘 형제자매 여러분은 하나님께서 다말의 행동을 기뻐하시고 야곱의 행동을 기뻐하셨다는 것을 알아야 합니다. 하나님께서 야곱의 행동을 기뻐하셨는데 왜 야곱을 비판합니까? 많은 사람은 야곱이 사람에게 속임을 당한 것은 그가 사람을 속였기 때문이라고 말합니다. 그러나 성경은 야곱이 속인 것을 비판하지 않았고, 예수님도 바울이나 다말을 비판하지 않으셨습니다.

다말이 성경에 들어가 예수 그리스도의 족보에 기록되었다면 우리는 그들을 비판할 이유가 없습니다! 그러므로 오늘 우리는 반드시 하나님의 뜻으로 돌아가야 합니다. 창세기 38장은 사람이 무엇을 믿는지를 실제로 점검할 수 있는 장입니다. 창세기 38장을 읽으면 그가 하나님의 뜻을 아는 사람인지, 아니면 이 세상의 도덕관념 속에 사는 사람인지 즉시 드러납니다. 우리는 우리 안에 있는 세속적 도덕관념을 버리고 하나님의 말씀으로 우리 자신을 무장해야 합니다.

성경을 읽고 하나님의 뜻을 읽어 내기

한 신학자는 자신이 창세기 38장을 읽을 때마다 마음이 아프다고 말했습니다. 그렇게 말한다면 바울이 당신보다 더 마음 아파했을 것입니다. 그러나 바울은 이 일을 마음 아픈 일이라고 말하지 않았습니다. 마음 아픈 정도를 비교한다면 예수 그리스도께서 당신보다 더 마음 아파하시지 않겠습니까?

성경을 읽을 때 어떤 일이 있어도 역사학자가 되지 말고, 철학자가 되지 말며, 비평가가 되지 마십시오. 성경을 읽고 하나님의 뜻을 읽어 내며, 성경의 중심축이 무엇인지 살펴야 합니다. 성경의 중심축은 우리를 공허함에서 나오게 하여 하나님이 주신 사명의 축복 안으로 들어가게 하는 것입니다.

사명이 없는 사람은 복된 길을 갈 수 없습니다. 이것이 성경의 중심축입니다. 이 중심축은 예수 그리스도에게까지 이어지고, 우리 세대에까지 이어집니다. 우리 세대가 얻는 것은 아브라함의 사명입니다. 아브라함을 본받는 사람은 아브라함의 약속 안으로 들어갑니다. 오늘 예수님을 믿는 사람도 예수 그리스도를 믿음으로 아브라함의 축복 안으로 들어갑니다.

어떻게 해야 아브라함의 축복 안으로 들어갈 수 있습니까? 아브라함과 이삭과 야곱과 요셉과 다말을 본받아야 합니다. 그렇다면 왜 다말의 이야기가 갑자기 창세기 38장에 등장합니까? 왜 다말의 이야기가 요셉의 이야기 중간에 기록되어 있습니까? 성경에 기록된 이 사람들이 모두 사명이 있는 사람들이기 때문입니다.

그러므로 주님의 제자가 되는 일, 곧 201과정은 사실상 사명에 대해 말하는 것입니다. 유다의 타락과는 전혀 관계가 없습니다. 우리는 먼저 우리의 신앙 체계를 다시 세워야 하며, 그래야 우리 안의 모든 문제를 해결할 수 있습니다. 사실 우리가 혼란을 겪는 것은 우리의 신앙 체계에 문제가 생겼기 때문입니다. 그러므로 오늘 여러분에게 간단히 정리해 드립니다. 성경을 공부하려면 성경의 내용을 분명히 알고, 성령을 의지하여 성경의 주제를 붙들어야 합니다.

믿음으로 사명을 계승하고 복을 받는 이야기가 성경의 중심축이다

우리는 계승을 본받아야 하며 하나님의 뜻을 알아야 합니다. 하나님께서 왜 이런 일을 하셨는지 이해해야 합니다. 하나님께서 인정하신다면 여러분은 절대로 인정하지 않을 수 없습니다. 이 일이 우리의 전통적 관념과 충돌한다면 우리의 관점을 내려놓으십시오.

이 성경 본문을 가장 잘 요약하는 주제가 무엇인지, 첫째로 중요한 것이 무엇인지, 둘째로 중요한 것이 무엇인지 찾으면 글자와 문구를 지나치게 따져 작은 것을 붙들다가 큰 것을 잃는 일을 피할 수 있고, 사변과 종교화를 피할 수 있습니다. 여러분은 절대로 글자와 문구를 지나치게 따지는 데 빠지지 마십시오.

성경은 완전한 체계입니다. 글자와 문구만 따져서는 성경의 완전한 체계를 발견할 수 없고 우리를 더욱 혼란스럽게 할 뿐입니다. 그러므로 이 성경 본문이나 몇 장의 성경을 요약하려면 가장 중요한 주제가 무엇인지, 두 번째로 중요한 주제가 무엇인지, 하나님께서 우리에게 무엇을 말씀하시려는지 알아야 합니다. 이것이 핵심입니다. 이러한 성경공부 방법은 하나님의 영으로부터 온 것이며, 하나님의 영께서 우리를 진리 가운데로 인도하십니다.

제가 왜 성경을 이렇게 읽을까요? 이렇게 읽어야 하나님의 말씀을 행할 수 있다고 생각하기 때문입니다. 마지막으로 성경을 어떻게 실천할 것인지 알아야 합니다. 반드시 성경을 우리 자신에게 읽어 주고, 우리가 어떻게 실천할 것인지 연결해서 생각해야 합니다.

“네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하신 것이요 둘째는 이것이니 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 것이라 이보다 더 큰 계명이 없느니라” (《마가복음》 12:30-31)

성경은 이웃을 자신과 같이 사랑하라고 말씀합니다. 내가 이웃을 내 자신과 같이 사랑해야 하는 것이지, 다른 사람에게 나를 자신처럼 사랑하라고 요구하는 것이 아닙니다. 이 말씀은 매우 흥미롭습니다. “목사님, 왜 저를 사랑하지 않습니까? 성경은 저를 사랑하라고 하지 않았습니까?”라고 말하는 사람들을 종종 듣습니다. 성경은 우리가 사랑하라고 말씀합니다. 우리는 하나님의 말씀을 읽은 후 스스로 행해야 합니다.

그러므로 성경공부를 인도할 준비를 할 때 명확한 사고방식과 주제, 논제, 논점, 근거가 있어야 합니다. 반드시 주제를 붙들고 핵심을 잡아야 합니다. 저와 함께 성경을 공부하면 각 장마다 제가 그 장의 주제가 무엇인지 말하는 것을 보게 될 것이며, 저는 모든 성경 구절을 그 주제에 연결합니다.

이야기를 많이 하고 간증하며 사변과 논쟁을 피하기

명확한 사고방식은 매우 중요합니다. 여러분은 반드시 이야기와 간증을 많이 해야 합니다. 성경공부를 인도할 때 많은 이론을 늘어놓아서는 안 됩니다. 삼위일체 하나님에 대해 계속 말해도 마지막에는 아무도 이해하지 못합니다. 하나님께서 왜 창세기를 이야기로 기록하시고, 출애굽기를 이야기로 기록하시며, 민수기를 이야기로 기록하셨는지 아십니까? 하나님께서는 사람이 배우는 방법을 매우 잘 아십니다. 다른 방식으로 내용을 말하면 마음에 들어가지 않기 때문입니다. 바울의 서신을 읽는 것이 왜 그렇게 어렵습니까? 이론은 매우 훌륭하지만 이해하기가 너무 어렵습니다.

그러나 창세기의 다말 이야기를 읽으면 이야기가 여러분의 머릿속에 들어갑니다. 그렇다면 저는 성공한 것입니다. 다말의 이야기가 여러분의 머릿속에 들어가면 하나님께서도 만족하십니다. 이야기는 사람이 쉽게 받아들일 수 있기 때문입니다.

이야기와 간증을 전하는 법을 배워야 합니다. 오늘 제가 설교하면서 이야기를 하지 않았다면, 설교를 마친 뒤에도 제가 무슨 말을 했는지 저 자신도 모를 것입니다. 그러나 설교에 이야기와 간증이 있으면 즉시 기억하게 되고, 제가 무엇을 말했는지도 알게 됩니다.

성경공부는 반드시 이런 수준까지 이르러야 합니다. 다른 사람을 인도하여 성경을 공부하게 하려면 감정이 있어야 합니다. 감정이 전혀 없는 종교인처럼 행동하지 마십시오. 마치 살아 있는 죽은 사람처럼 아무런 감정도 없어서는 안 됩니다.

우리는 감정이 있는 사람이 되어야 하고, 감정을 담아야 하며, 드러내야 할 주제를 계속 강조하고 반복해야 합니다. 반복해도 괜찮습니다. “다말에게 사명이 있었다”는 것을 알고 있습니까? 여러 번 반복해야 사람들이 기억하고 마음에 받아들일 수 있습니다. 그리고 사변과 논쟁을 피해야 합니다. 이것저것 잔뜩 따지는 것은 아무런 유익이 없습니다.

저는 여러분이 사변적인 것들을 읽는 것을 매우 반대합니다. 오늘 우리가 제가 여러분에게 전한 성경공부 방법을 계승할 수 있는지는 사람마다 다를 수 있습니다. 받아들이고 싶으면 받아들이고, 받아들이지 않는다고 해서 제가 강요하지도 않습니다. 제가 인터넷 화면에서 튀어나와 여러분의 목을 붙잡고 “성경을 이렇게 읽어야 한다”고 말할 수도 없습니다.

그러므로 창세기 38장이 말하는 주제는 무엇입니까? 다말이 어떤 일이 있어도 하나님께서 아브라함과 이삭과 야곱에게 주신 사명을 얻으려 했다는 것입니다. 이것이 주제입니다. 여러분은 다말의 이야기를 10분 안에 전하는 법을 배우고, 질문을 제시한 후 그 질문들을 서로 연결해야 합니다. 그렇게 하면 성공적으로 성경공부를 인도한 것입니다.