【2016년 11월 30일 - 성경공부 나눔】

성경공부 본문

성경을 읽을 때 가장 중요한 핵심 문제를 보아야 한다

우리가 《갈라디아서》 3장을 토론할 때 많은 사람들이 여러 가지 질문을 했습니다. 그 토론은 마치 글자 하나하나를 따지는 데 머물러 있는 것 같았습니다. 사실 우리가 글자 하나하나를 따지는 데 들어가면 매우 큰 혼란과 어려움을 겪게 됩니다. 왜 그렇습니까? 글자를 따질수록 더 이해하지 못하기 때문입니다. 질문은 점점 많아집니다. 여러분이 질문한 것이 좋지 않다는 말이 아닙니다. 질문은 아주 좋습니다. 그러나 계속 그렇게 질문하다 보면 문제가 생깁니다. 바울이 원래 말하려던 뜻을 찾을 수 없게 됩니다!

그러면 《갈라디아서》 3장은 무엇을 말하고 있습니까? 우리는 어디에서 시작해야 합니까? 이 장에는 아브라함이라는 인물이 나옵니다. 아브라함이라는 인물은 실제로 존재했지만, 그의 이야기는 《창세기》에 기록되어 있습니다. 《창세기》는 아브라함이 쓴 것이 아니라 400여 년 후에 모세가 쓴 것입니다. 모세는 《창세기》와 함께 《레위기》, 《신명기》 등도 썼습니다. 그렇다면 모세는 도대체 무엇을 하고 있었습니까? 《창세기》는 우리에게 믿음으로 말미암아 사는 것을 보여 줍니다. 그런데 모세는 또 《레위기》와 《신명기》도 썼고, 이것들은 모두 율법서입니다. 믿음으로 사는 것인지, 율법으로 사는 것인지, 이것이 문제 아닙니까? 이것은 우리가 반드시 대답해야 하는 매우 심각한 문제입니다.

모세가 어떻게 생각했는지 반드시 알아야 합니다. 믿음을 근본으로 여겼습니까, 아니면 율법을 근본으로 여겼습니까? 여러분에게 말씀드리지만, 모세는 믿음을 근본으로 여겼습니다! 이것이 《창세기》가 먼저 있고 그 후에 나머지 네 권의 율법서가 있는 이유입니다. 그 후 예수님이 오셔서 이루신 것은 믿음을 근본으로 하는 복음, 곧 구원이었습니다. 이 구원이 도대체 어떤 문제를 해결해야 합니까? 예수님 자신에게 그 문제를 해결할 자격이 있었습니까? 사실 3장이 바로 이것을 말하고 있습니다. 구원의 문제가 해결되면 우리는 기업을 얻을 수 있습니다. 그 기업은 무엇입니까? 오늘 하나씩 모두 파헤쳐 바울이 말한 복음의 근본을 깨달아 보겠습니다.

먼저 말씀드리자면, 모세는 아주 분명히 알고 있었습니다. 《창세기》는 모세가 썼는데, 그가 분명히 알지 못했겠습니까? 그러므로 성경을 거꾸로 읽지 마십시오. 무엇이 가장 중요한지, 두 번째로 중요한 것이 무엇인지, 세 번째로 중요한 것이 무엇인지, 네 번째로 중요한 것이 무엇인지, 그리고 중요하지 않은 것이 무엇인지 알아야 합니다. 가장 중요한 것을 버리고 중요하지 않은 것을 붙잡으면, 제가 말씀드리지만 곧 혼란에 빠지게 됩니다.

여기서 잠시 본론에서 벗어나 공부에 관해 이야기하겠습니다. 공부할 때는 반드시 무엇이 가장 중요한지 붙잡아야 합니다. 제가 프로젝트 관리를 할 때 프로젝트 매니저가 저를 찾아옵니다. 들어와서 프로젝트 계획서를 내놓습니다. 제가 그것을 펼쳐 보았는데 제가 원하는 내용이 들어 있지 않다면, 그 사람은 곤란해집니다. 저는 첫마디로 이렇게 묻습니다. “이 프로젝트에서 가장 중요한 핵심은 어디에 있습니까? 두 번째로 중요한 핵심은 어디에 있습니까? 세 번째로 중요한 핵심은 어디에 있습니까?” 이것을 말하지 못하면 돌아가서 다시 쓰라고 합니다.

왜 그렇습니까? 첫 번째 핵심을 붙잡지 못하면 프로젝트 전체가 실패하기 때문입니다. 두 번째로 중요한 핵심을 붙잡지 못해도 실패입니다. 중요하지 않은 내용을 잔뜩 써서 제 시간을 낭비하게 만들고, 제가 그것을 읽고 또 수정해야 합니다. 그러다 보면 제가 여러분을 위해 일하게 됩니다. 그러면 제 시간을 낭비하는 것 아닙니까? 그렇다면 제가 여러분을 왜 불렀겠습니까? 여러분이 제 시간을 낭비하게 하려고 부른 것입니까? 이것이 문제입니다. 그러므로 여러분은 무슨 일을 하든 반드시 자신이 무엇을 하고 있는지 알아야 합니다. 프로젝트 관리에서는 반드시 우선순위가 있어야 합니다.

그러면 제가 묻겠습니다. 《창세기》가 중요합니까, 아니면 《신명기》가 중요합니까? 당연히 《창세기》가 중요합니다. 《창세기》는 기초입니다! 《창세기》가 전하는 것은 믿음으로 의롭다 하심을 받는 복음입니다. 그러면 《신명기》는 무엇을 하는 책입니까? 여러분은 《신명기》가 무엇을 하는지 아십니까? 사실 제가 성경공부에서 여러분에게 말한 적이 있습니다. 《신명기》에는 어떤 사람의 소가 다른 집 아이를 들이받아 죽였을 때 어떻게 처리해야 하는지에 대한 내용이 나옵니다. 그렇지 않습니까? 제가 묻겠습니다. 하나님의 축복을 받은 사람에게 이런 일이 일어나겠습니까? 그렇다면 이런 내용은 누구를 위한 것입니까? 전혀 축복받지 못한 사람들을 위한 것입니다. 이해했습니까? 율법은 저주받은 사람들을 위해 기록된 것입니다.

성경에도 이렇게 적어 두십시오. 율법은 저주받은 사람들을 위해 기록된 것입니다. 죄를 지은 사람에게 율법이 필요한 것 아닙니까? 죄를 지은 사람을 어떻게 벌할 것인지가 율법입니다. 이것은 아주 간단하지 않습니까? 믿음으로 의롭다 하심을 받는 것은 축복을 얻는 것이며, 나는 하나님의 약속을 얻고자 합니다. 모세는 처음부터 이 기초를 세워 놓았습니다. 그것은 하나님의 약속입니다. 하나님의 약속을 얻은 사람은 아브라함과 이삭과 야곱과 같은 사람이 됩니다. 그래서 하나님은 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라 불리십니다. 이들은 모두 믿음으로 약속을 얻은 사람들입니다. 율법은 범법함으로 말미암아 더해진 것입니다.

믿음으로 약속을 얻고, 주신 성령을 받다

사도 바울은 갈라디아 사람들에게 도전했습니다. “너희가 성령을 받은 것이 복음을 믿었기 때문이냐, 아니면 율법을 행했기 때문이냐? 성령께서 너희를 통해 기적을 행하시는 것이 복음을 믿기 때문이냐, 아니면 율법을 행하기 때문이냐?” 왜 이렇게 물었습니까? 성령을 받는 것과 성령을 의지하여 기적을 행하는 것이 복음의 핵심 부분이기 때문입니다.

오늘 저도 여러분에게 묻겠습니다. 여러분이 처음 우리 가운데 왔을 때 행동이 바뀌었습니까? 바뀌지 않았습니다. 솔직히 말하면 여전히 이기적이고 자기만 생각하는 사람이었지요? 아직 행동이 바뀌지 않았지만 하나님을 믿기 시작했기 때문에 성령 충만을 경험하지 않았습니까? 우리 가운데 거의 모든 사람이 그러했습니다! 이것이 은혜입니다! 우리가 모두 성인이 될 때까지 기다렸다가 성령이 충만해진다면, 죽을 때까지도 얻지 못할 것입니다. 우리 가운데 누구든 성령으로 충만해졌을 때 행동이 바뀌었습니까? 그렇지 않았습니다. 여전히 아주 형편없는 사람이었지요? 이상하게 생각하지 마십시오. 제가 누구를 멸시한다고 생각하지도 마십시오.

사실 저 자신도 아주 형편없는 사람이고, 우리 모두가 형편없는 사람입니다. 그러나 우리 안에 이 믿음이 있기 때문에 성령 충만의 약속을 얻은 것입니다. 그리고 성령을 의지함으로 우리의 행동이 바뀌었습니다. 성화의 과정이 시작된 것입니다. 이것이 놀라운 은혜가 아닙니까? 우리는 모두 하나님의 손에 있는 작품이기 때문입니다. 믿음이란 우리가 하나님께서 우리 생명 안에 들어오셔서 주인이 되시고 다듬는 일을 하시도록 허락하는 것입니다. 그래야 우리가 성화될 수 있습니다. 어떤 교회에서는 영적 생명이 아주 좋아야 성령이 충만해진다는 관념을 전합니다. 이것은 성경에 맞지 않습니다.

그러므로 바울은 《갈라디아서》 3장을 쓸 때 매우 화가 났습니다. 우리 가운데 하나님의 은혜를 경험하고, 복음을 믿음으로 성령 충만의 은혜를 받은 사람들은 모두 하나님을 경험한 사람들입니다. 그런데 그런 사람들이 바울이 전하지 않은 다른 복음을 믿었다면, 여러분은 화가 나지 않겠습니까? 저는 속으로 이렇게 말할 것입니다. “내가 그때 그곳에 무릎 꿇고 몇 시간이나 너를 위해 기도했고, 네가 해방을 얻도록 내 다리가 저릴 만큼 그렇게 많은 힘을 들였는데, 결국 너희가 다른 복음을 믿었단 말이냐.” 그러면 저는 슬프게 말할 것입니다. “어리석은 갈라디아 사람들이여!” 무지한 것 아닙니까? 머리에 조금이라도 생각이 있다면 그렇게 어리석은 일을 생각하지 않을 것입니다!

논리는 아주 간단합니다. 바울이 갈라디아 사람들에게 복음을 전하자 갈라디아 사람들이 약속된 성령을 받았고, 성령께서 그들을 통해 기적을 행하기 시작하셨습니다. 그래서 바울은 그들에게 도전하며 말했습니다. “내가 너희에게 한 가지 묻겠다. 너희가 성령을 받은 것이 율법을 행했기 때문이냐, 아니면 복음을 듣고 믿었기 때문이냐?” 당연히 복음을 듣고 믿었기 때문이지요? 율법은 아직 행하지도 않았습니다. 그렇지 않습니까? 율법을 행하지도 않았는데 약속된 성령을 얻고 성령을 받았습니다. 그러면 어떻게 되었습니까? “너희가 성령으로 시작했는데 이제는 육체로 완전하게 하려고 하느냐?” 육체로 완전하게 하는 길은 저주받는 길이기 때문입니다. 성령으로 완전하게 하는 것은 축복받는 길입니다. 아주 간단합니다. 그래서 바울은 이 갈라디아 사람들에게 “너희가 어떻게 이렇게 무지하냐?”라고 말한 것입니다.

그리고 5절입니다. “너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이가 율법을 행하게 하심으로냐, 아니면 너희가 복음을 듣고 믿게 하심으로냐?” 형제자매 여러분, 오늘 우리 모두 조심해야 합니다. 특별히 조심해야 합니다. 우리가 살아가는 이 시대에는 기독교인들이 흔히 행동으로 복음을 전하려고 하는데, 이것은 잘못된 말입니다. 오늘 우리 가운데 아직도 “나는 내 삶으로 복음을 전해야지”라는 생각을 가진 사람이 있다면, 제가 말씀드리겠습니다. 그렇게 해서는 전할 수 없습니다! 믿음으로 복음을 전해야 합니다. 성령의 능력으로 복음을 전해야지, 여러분의 행동으로 복음을 전할 수 없습니다. 다른 사람이 여러분의 허물을 찾으려고 하면 많이 찾아낼 수 있지 않습니까? 여러분이 “보세요, 내가 지금은 아주 좋아졌지요?”라고 말하면 부모님은 이렇게 말할 것입니다. “아직 멀었다.” 이런 방식으로는 갈 수 없습니다! 행동으로는 복음을 전할 수 없습니다! 그것은 거짓말입니다!

그래서 바울은 복음을 듣고 믿으라고 말했습니다. 그러므로 얼마 전에 온 한 자매가 아주 잘 말했습니다. “예수님을 믿는 것은 좋은 일인데, 제가 믿지 않을 이유가 무엇이겠어요?” 예수님을 믿는 것은 좋은 일이고, 분명히 좋은 일입니다. 여러분이 행동을 바꾸었기 때문에 유익을 얻는 것이 아니라, 믿었기 때문에 유익을 얻는 것입니다. 이 일이 얼마나 간단합니까! 여러분의 행동이 바뀐 후에야 이 유익을 얻는 것이라면 죽을 때까지도 얻지 못할 것입니다. 그렇지 않습니까? 믿음이 생기고, 믿음에서 시작하여 성령을 받고 능력을 얻으면 행동이 바뀝니다! 성령의 도움이 없는데 어떻게 바뀔 수 있겠습니까? 그렇지요? 그러므로 육체로는 아무것도 온전하게 할 수 없습니다!

복음과 성령을 받는 것, 성령으로 기적을 행하는 것은 서로 뗄 수 없다

《갈라디아서》 3장에서 바울은 무엇을 말하고 있습니까? 바울이 말한 것은 복음과 성령을 받는 것, 곧 성령 충만, 그리고 성령의 사역이 긴밀하게 서로 뗄 수 없다는 것입니다. 이해했습니까? 여러분이 어떤 복음을 들었는데 성령이 없다면 그것은 어떤 복음입니까? 그것은 바울이 말한 것, 바울이 전한 것과 다른 복음입니다. 어떤 사람들은 복음을 전하면서 예수님이 십자가에 못 박히셨고 죄가 용서받았다는 것만 전합니다. 이것 자체에는 문제가 없습니다. 그러나 성령을 받는 것을 일부러 빼 버린다면 문제가 됩니다! 성령을 받는 부분을 옮겨 버린다면 그것이 여전히 복음입니까? 그것은 복음이 아닙니다! 그것은 바울이 전한 복음이 전혀 아닙니다.

다른 것은 제쳐 두고라도 《갈라디아서》만으로 이 문제를 설명할 수 있습니다! 《갈라디아서》는 복음의 순수함에 관한 책이기 때문입니다. 우리가 읽어 보면 바울의 복음에는 중요한 관념 하나가 있다는 것을 알 수 있습니다. 여러분이 복음을 들으면 성령을 받는다는 것입니다. 예수님이 십자가에 못 박히셨기 때문에 성령을 받는 은혜가 있는 것입니다! 이것은 주 예수님께서도 가르치신 내용입니다. 예수님이 십자가에 못 박히셨고 여러분이 믿으면 예수 그리스도로 옷 입게 됩니다. 여러분의 죄는 예수님의 보혈로 씻음을 받고, 그러면 성령께서 들어와 거하실 수 있습니다. 성령은 세상 사람 안에는 거하실 수 없고 오직 예수님을 믿는 사람 안에만 거하십니다. 이해했습니까? 성령은 예수님을 믿는 사람 안에만 거하실 수 있습니다. 그런데 예수님을 믿은 사람이 성령을 받지 않으려 하거나 성령을 얻기를 갈망하지 않는다면, 이것이 이상하지 않습니까? 이것이 바로 마귀의 간계입니다.

마귀는 바로 이렇게 사람을 타락시킵니다. 능력 있는 믿음을 능력 없는 교리로 바꾸어 버립니다. 잘못된 가르침 때문이기도 하고, 《성경》을 읽을 때 이런 핵심 구절들을 중요하게 여기지 않기 때문이기도 합니다. 오늘날 성령을 받지 못한 기독교인들이 매우 많습니다. 성령도 없고 평안도 없고 능력도 없는데, 어떻게 그것이 정상이라고 생각할 수 있습니까? 여러분이 《갈라디아서》를 읽었다면 정말 자신에게 물어보아야 합니다. 주 예수님께서 하신 일을 교회가 하지 못하고, 바울이 할 수 있었던 일을 교회가 하지 못한다면, 이것은 심각한 문제가 아닙니까!

눈으로만 보아서는 그들이 성령을 받았는지 알 수 없습니다. 그러나 성령을 받은 후에는 기적과 표적이 여러분의 손을 통해 나타나기 시작한다는 것을 저는 알고 있습니다. 그것은 바울이 전한 복음의 한 부분입니다. 이것이 바로 바울이 말한, 성령을 받는 것과 기적을 행할 능력이 서로 분리될 수 없다는 뜻입니다. 사실 이 모든 일은 성령께서 직접 하시는 것이며, 성령께서 여러분과 저를 통해 하시는 것입니다. 우리는 모두 성령의 그릇입니다. 바울의 뜻은 성령을 받고 기적을 행하는 것이 복음의 핵심 부분이라는 것입니다. 오늘 우리가 살아가는 이 시대에 기적을 행할 수 있는 복음이 얼마나 필요합니까? 우리가 무너진 사람을 만났을 때 가장 필요한 것은 사람의 말이 아니라 하나님의 놀라운 역사입니다. 우리가 이런 무너질 지경에 있는 사람을 만났을 때, 그에게 성령을 나누어 주는 것보다 더 좋은 일은 없습니다! 하나님께 감사드립니다. 지난날 성령의 큰 능력을 통해 무너질 지경에 있던 많은 사람들이 놀라운 변화를 경험했습니다! 성령이 그들 위에 임하시자 하나님의 능력이 그들 안에서 놀라운 일을 행하셨습니다. 변화되는 속도는 사람이 상상할 수 없을 정도로 매우 빨랐습니다. 하나님의 능력을 의심하지 마십시오.

제가 다른 것을 말하는 것이 아닙니다. 바울이 전한 복음에는 주 예수님이 십자가에 못 박히시고 죄가 용서받는 것 외에도 성령을 받는 것이 있다는 말입니다. 성령을 받는 것이 복음의 핵심입니다! 그것은 우리가 믿는 복음을 매우 능력 있는 복음이 되게 하는 핵심입니다. 오순절에 성령이 임하시자 제자들이 큰 능력을 갖게 된 것이 바로 그 증거입니다.

성령은 우리의 보배입니다! 예수님께서 바로 그렇게 말씀하셨습니다. 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다. “너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐”(《누가복음》 11:13) 그러면 제가 묻겠습니다. 오늘 무엇이 기업입니까? 여호와 하나님이 나의 기업이십니까? 그렇지요? 성령이 우리의 기업입니다. 성령께서 우리 안에 들어오시면 우리는 기업을 얻습니다. 성령을 얻고 하나님을 얻었는데 기업을 얻지 못하겠습니까? 다시 말해 하늘에 있든 땅에 있든 성령은 우리가 유업과 기업을 얻었다는 보증입니다. 성령 자체가 하나님이십니다. 하나님을 얻으면 모든 것을 얻는 것입니다. 성령을 얻으면 모든 것을 얻습니다. 아주 간단한 일입니다.

기업이란 무엇입니까? 기업은 하나님입니다. 여호와 하나님이 우리의 기업입니다. 그분이 우리가 얻어야 할 분입니다. 눈에 보이고 손에 잡히는 것이 아니라 예수 그리스도입니다. 나는 예수 그리스도를 얻기 원합니다. 성령은 예수 그리스도의 영입니다. 내가 성령을 얻는 것은 하나님 자신을 얻는 것이고, 하나님의 모든 것을 얻는 것이며, 그것이 바로 기업을 얻는 것입니다!

바울이 직면한 도전은 무엇이었습니까? 갈라디아 사람들이 어떤 사람들에게 미혹되어 《신명기》도 하나님의 말씀이므로 반드시 지켜야 하고, 할례도 하나님께서 요구하신 것이므로 반드시 지켜야 한다고 생각한 것입니다. 여기에는 매우 중요한 문제가 관련되어 있습니다. 우리는 성경을 어떻게 읽어야 합니까? 바울이 온 힘을 다해 논증한 것은 《창세기》에서 하나님께서 아브라함에게 주신 약속이 430년 후에 주어진 모세의 율법으로 대체될 수 없다는 사실입니다. 다시 말해 여기에는 선후관계와 우선순위의 문제가 있습니다. 우리의 우선순위가 올바라야 합니다. 부차적인 것을 중요한 것보다 앞세우는 것이 바로 예수님께서 책망하신 바리새인들의 방식입니다. 그러므로 우리는 성경을 읽을 때 무엇이 중요하고 무엇이 부차적인지 알아야 합니다. 모든 것을 받아들여야 하지만 주된 것과 부차적인 것은 분별해야 합니다. 주된 것과 부차적인 것을 구분하지 못하는 것은 매우 심각한 문제입니다.

아브라함이 약속을 받았는데 왜 후에 모세의 율법이 주어졌습니까? 죄를 더하기 위해 주어진 것입니다. 모세가 쓴 《신명기》에는 저주에 관한 내용이 많습니다. 예를 들어 어떤 집의 소가 다른 집 아이를 들이받아 죽였을 때, 어떤 집의 소가 다른 사람의 밭을 먹어 버렸을 때 어떻게 해야 하는지에 관한 내용입니다. 이런 말도 하나님의 말씀입니까? 하나님의 말씀입니다. 그러나 저주받은 사람들을 위해 기록된 말씀입니다. 여러분과 제가 저주받은 사람이 되지 않기로 결단하고, 축복받은 사람이 되며, 하나님의 기업을 상속받는 사람이 되기로 결단했다면 이런 내용은 필요하지 않습니다. 《신명기》에는 축복받는다는 말도 많이 있지 않습니까? 그것이 우리가 원하는 것입니다. 그래서 바울은 율법이 범법함으로 말미암아 더해졌다고 말했습니다. 오늘 우리에게는 주 예수님이 계시고, 구원을 이루셔서 성령 충만의 은혜를 가져오셨으며, 하나님 자신이 우리의 능력과 반석과 도움이 되셨습니다. 믿음으로 더 높은 차원, 율법의 차원을 완전히 뛰어넘는 곳으로 들어갔는데, 왜 다시 율법으로 돌아가야 합니까? 다시 율법으로 돌아간다면 예수 그리스도의 은혜는 여러분과 아무 상관이 없게 됩니다!

성령을 얻고 여호와 하나님을 얻다

이 길은 어떻게 가는 것입니까? 예수 그리스도께서 우리를 위해 죽으시고 십자가에서 죽으심으로써 여러분과 나의 저주를 담당하셨습니다. 본래 우리가 담당해야 했던 율법 아래의 저주가 오늘 모두 예수님께로 돌아갔습니다. 이것이 좋은 일이 아닙니까? 모든 좋은 일은 여러분이 얻고, 나쁜 일은 예수님께 돌아갔으니 이것이 복음이 아닙니까? 저주는 예수님이 여러분 대신 짊어지시고, 약속은 여러분이 직접 받는 것입니다. 그런데도 받지 않으려는 사람이 있습니다. 저도 매우 놀랍습니다. 바울의 말대로라면 그런 사람은 무지한 사람입니다! 무지한 것 아닙니까? 오늘날 많은 무지한 사람들은 내가 그들에게 복음을 전하는 것이 교회 성도 수를 늘리기 위해서라고 생각합니다. 나는 그것을 전혀 중요하게 여기지 않습니다. 내가 중요하게 여기는 것은 우리 가운데 온 모든 사람이 여호와 하나님의 약속을 얻는 것입니다. 바울은 하나님께서 주신 약속이 곧 약속된 성령이라고 말했습니다. 성령께서 우리 시대에 얼마나 중요한 역할을 하시는지 아십니까? 많은 사람이 예수님을 믿지만, 예수님께서 성령으로 우리에게 세례를 베푸신다는 사실을 알지 못하고 성령의 세례를 받지 못합니다. 그러면서도 그들은 “성령은 이미 내 안에 거하고 계셔”라고 말합니다. 어리석습니다! 정말 어리석습니다! 이 모든 과정을 알고 있습니까? 반드시 성경으로 돌아가야 합니다.

사실 저는 성경 밖에서 하는 일을 그다지 좋아하지 않습니다. 성경에서 말하는 것을 찾을 수 없으면 그런 일을 별로 하고 싶지 않습니다. 그런데 어떤 사람들은 이것을 오해합니다. 예를 들어 어떤 사람들은 사회봉사 활동을 아주 좋아합니다. 사회봉사를 하는 것은 좋습니다. 아주 좋은 일입니다. 그러나 제가 발견한 것은 성경에 기록된 예수님께서 하신 일이 봉사활동보다 더 봉사다운 일이라는 것입니다! 사람의 생명이 분명하게 변화되는 것을 보기 때문입니다! 저도 예수님께서 하신 일을 하고 싶습니다. 병자를 치료하고, 사로잡힌 자를 자유롭게 하며, 억압받는 자를 해방시키고, 사람의 저주를 제거하여 축복 안으로 인도하고 싶습니다!

오늘 우리는 이 성령께서 여러분과 나에게 얼마나 중요한지 알아야 합니다. 어느 정도로 중요합니까? 복음의 거의 전부라고 할 만큼 중요합니다. 예수님은 어떻게 말씀하셨습니까? 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다. “예루살렘을 떠나지 말고—아무것도 하지 말고—내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라. 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 여러 날이 지나지 않아 성령으로 세례를 받으리라”(《사도행전》 1:4-5). 또 말씀하셨습니다. “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고”(《사도행전》 1:8). 성령이 여러분에게 임하지 않으면 무엇을 해도 헛수고입니다. 이미 매우 힘든데 거기에 사회봉사까지 하나 더 짊어져야 합니다. 아무리 해도 변화가 일어나지 않습니다! 그렇지요? 제가 여러분에게 묻겠습니다. 여러분은 우리 가운데 와서 하나님의 은혜를 경험할 때, 제가 듣기 좋은 말을 몇 마디 해 주기를 원합니까? 아닙니다. 제가 돈을 조금 주기를 원합니까? 아닙니다. 여러분에게 필요한 것은 생명의 변화입니다. 여러분이 일터로 돌아가면 전체 환경이 변화되는 것을 보게 될 것입니다! 저에게서 도시락 한 상자를 받을 필요가 없습니다. 세상에 속한 것, 육체에 속한 것이 필요하지 않습니다. 여러분에게 필요한 것은 하나님입니다. 하나님께서 여러분의 생명 안에서 일하기 시작하시는 것이 필요합니다.

성령 충만을 받는 방법

그 전에 예수님께서 요단강에 오셔서 세례를 받으실 때 세례 요한은 무엇이라고 말했습니까? “나는 너희에게 물로 세례를 베풀거니와 그는 성령으로 너희에게 세례를 베푸시리라”(《마가복음》 1:8). 예수 그리스도의 복음에 성령의 세례가 포함되지 않는다면 이상하지 않습니까? 그 후 베드로와 요한과 바울 같은 사람들은 어디를 가든 성령 충만의 복음을 전했습니다. 오늘 우리가 그 시대에 돌아가 베드로와 바울과 요한을 만났다면 그들은 분명히 이렇게 물었을 것입니다. “예수님을 믿습니까?” “믿습니다.” “세례를 받았습니까?” “물세례를 받았습니다.” “성령을 받았습니까?” 아직 성령이 임했다는 말을 듣지 못했다면 그들은 여러분에게 성령을 받도록 가르쳤을 것입니다. 성경을 찾아보면 이것이 사실임을 알 수 있습니다. 나중에 저는 한 가지 방법도 배웠습니다. 성경을 곰곰이 생각하기 시작했고, 이렇게 실천하는 법을 배우기 시작했습니다. 바울이 한 대로 우리도 하는 것입니다.

처음에는 잘 이해되지 않았습니다. “이건 좀 아슬아슬한데!” 베드로나 바울은 성령 충만이 무엇인지, 방언 기도가 무엇인지 사람들에게 설명해 주지도 않고 곧바로 “자, 내가 성령 충만을 받게 해 주겠다”라고 말했습니다. 저는 “바울이 이렇게 해도 되는가?”라고 생각했습니다. 나중에 깨달았습니다. 바울이 그렇게 해서 됐다면 우리도 그렇게 해야 합니다. 우리가 그렇게 하지 않는 것이 오히려 문제입니다! 오늘날까지도 많은 목회자들은 먼저 성령 충만이 무엇인지 설명한 다음 여러분을 위해 기도하려고 합니다. 그런데 성경에서는 원래 그렇게 하지 않았습니다. 설명해서는 잘 이해시킬 수 없습니다.

나중에 저는 이렇게 하게 되었습니다. “성령 충만은 좋은 것입니다! 아주 좋은 일입니다! 반드시 받으십시오!” 대략 이렇게 말합니다. “자, 제가 여러분을 위해 기도하겠습니다. 저를 따라 함께 기도하십시오. 할렐루야, 성령 충만을 주세요. 성령 충만을 주세요. 할렐루야, 할렐루야, 할렐루야……” 말을 못 하겠습니까? 따라 하십시오. 함께 합시다! 그러면 그 사람이 은혜를 받습니다. 몇 번 시도해 보니 하나님께 감사하게도 바울과 베드로가 한 일을 저도 할 수 있었습니다! 그 사람들이 은혜를 받았습니다. 생명이 매우 빠르게 변화되었습니다! 하나님의 영은 참으로 하나님이십니다!

나중에는 이렇게 본을 따라 하는 것이 아주 좋다고 생각했습니다. 그대로 모방해서 하면 됩니다. 그런데 오늘 다시 살펴보니, 어떤 사람들은 반드시 먼저 사람들에게 충분히 설명한 다음 기도하도록 인도하려고 합니다. 이것은 성경에 그다지 부합하지 않습니다. 어떤 사람이 성령 충만을 경험했다면, 그 사람이 여전히 여러분에게 그런 질문들을 하겠습니까? 질문들이 저절로 사라지지 않겠습니까? 원래 그 사람에게 그런 의문이 없었는데, 여러분이 그를 성령 충만으로 인도하면 됩니다. 여러분 안에 하나님을 믿지 못하는 마음이 있고, 하나님께서 이 일을 하실 수 있다는 것을 믿지 못하기 때문에 자기 방법으로 하려고 하면, 원래 없던 의문을 많이 만들어 내게 됩니다. 그렇지 않습니까? 여러분에게 이런 의문이 있습니까? “있습니다.” 저런 의문은 있습니까? “네, 있습니다.” 그러면 성령 충만을 받을 수 없고 더 많은 의문만 얻게 됩니다. 그런 의문들은 정말 설명할 수 없습니다. 설명할 수 있습니까? 설명할 수 없습니다. 제 생각에 가장 좋은 방법은 명확하게 설명하는 것이 아니라 사람을 데리고 직접 시도해 보는 길로 가는 것입니다. 바울과 베드로가 했던 방법대로 해 보면, 사변의 길을 떠나 하나님의 말씀을 실천하는 길로 들어서게 됩니다. 그것 자체가 하나님을 믿는 방법이기도 합니다.

나중에 저는 많은 것들이 설명만으로는 명확해질 수 없다는 것을 발견했습니다. 예를 들어 성경에 기록된 아브라함은 믿음으로 약속을 받았습니다. 이해로 받은 것이 아니고, 설명으로 받은 것도 아닙니다. 믿음으로 받은 것입니다. 믿음이 있으면 모든 문제가 한순간에 해결됩니다. 믿음이 기초입니다. 믿음을 떠나 사변의 길로 가는 것은 막다른 길이고, 율법의 길로 가는 것도 막다른 길입니다. 이것은 분명합니다. 율법은 아브라함 이후 430여 년이 지나서야 나타났기 때문입니다. 430년 후에 나타난 율법 때문에 아브라함과 하나님이 세우신 언약을 폐할 수는 없지 않습니까? 이 이치는 아주 분명합니다. 그런데 아브라함이 받은 그 약속은 바로 예수 그리스도를 가리키는 것이었습니다.

이제 예수 그리스도께서 오셨습니다. 아브라함 시대에는 예수 그리스도께서 오시지 않았지만, 그 약속 안에서 아브라함의 후손 가운데 한 사람이 나올 것이라고 예언되었습니다. 이 사람이 바로 예수 그리스도입니다. 그리고 이 사람은 평범한 사람이 아니라 처녀 마리아가 성령으로 잉태하여 낳은 예수 그리스도입니다. 그분은 본래 하나님이시며 사람의 모양이 되셨고, 그래서 중보자가 되실 수 있었습니다.

여기에 핵심이 하나 있습니다. 무엇이 핵심입니까? 누군가 예수님은 사람이 아니라 하나님이시기만 하다고 말한다면 그것은 이단입니다. 그런 관점으로는 우리가 승리할 수 없기 때문입니다. 예수님은 사람이셨고 우리와 같이 인생의 길을 걸으셨습니다. 동시에 하나님이셨기 때문에 중보자가 되실 수 있었습니다. 어떻게 중보자가 되셨습니까? 그분이 사람이셨기 때문입니다. 사람이셨기에 사람을 대신하여 모든 대가를 치르셨습니다. 어떻게 치르셨습니까? 채찍에 맞으시고 십자가에서 피 흘려 희생하셨습니다. 그것은 육신이었으므로 찔리면 아팠고 소리를 지를 수밖에 없었습니다. 이해했습니까? 그것도 육체였습니다! 아무것도 없어서 찔려도 아무 느낌이 없었던 것이 아닙니다. 그렇지 않습니다. 모든 고통이 우리와 같았습니다. 바로 그렇기 때문에 그분은 대가를 치르셨고 기꺼이 그 대가를 지불하셨습니다. 그래서 성경은 이렇게 말씀합니다. “마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양 같이 그의 입을 열지 아니하였도다”(《이사야서》 53:7). 왜 그러셨습니까? 기꺼이 “내가 이 대가를 지불하겠다”고 하신 것입니다. 그분은 하나님이시며 사람이셨기에 중보자가 되실 수 있었고, 십자가를 통해 우리의 모든 빚을 짊어지셨습니다. 모든 빚을 자신의 몸에 짊어지셨습니다. 그러므로 오늘 우리는 예수 그리스도의 이름으로 귀신을 쫓아낼 수 있고, 예수 그리스도의 이름으로 병을 고칠 수 있으며, 예수 그리스도의 이름으로 하나님의 영이 내려와 우리 안에서 놀라운 일을 하시는 것을 볼 수 있습니다.

축복받는 사람이 되어 하나님이 주신 기업을 얻다

유대인들은 성경을 읽으면서 온통 문제만 찾아냅니다. 읽는 방식이 완전히 엉망입니다. 오늘 우리는 성경을 읽을 때 유대인들의 성경 읽는 방식을 따르지 않도록 해야 합니다. 그들의 문제는 “이 율법은 무엇을 위해 사용되는가?”라는 것이었습니다. 율법은 저주받은 사람들을 위해 준비된 것입니다. 그러므로 오늘 형제자매 여러분, 하나의 관념을 바꾸어야 합니다. 예수님을 믿으면 율법을 지키지 않아도 된다고 생각하지 마십시오. 사실 우리는 단지 그 율법을 지키는 것이 아니라 율법을 훨씬 뛰어넘어야 합니다. 우리 안에 예수 그리스도의 모습과 하나님의 모습이 나타나야 합니다. 그것은 어느 집의 소가 누구를 들이받아 죽였고 얼마를 배상해야 하는가 하는 문제가 아닙니다. 우리의 생각과 뜻 전체가 하나님을 닮기 시작하는 것입니다. 우리의 생각과 뜻이 하나님을 닮으면 우리가 살아 내는 모습은 더 이상 어느 집의 소가 누구를 들이받아 죽였는지와 같은 복잡한 일을 처리하는 모습이 아닙니다. 자신도 자기 십자가를 지고 하늘에 속한 이 길을 가기를 원하는 모습입니다. 세상에서 조금 손해 보는 것이 무엇이 대단합니까? 세상에서 조금 손해 보는 것은 아무것도 아닙니다. 예전에는 조금만 손해를 보아도 견디지 못했기 때문에 율법이 필요했습니다. “내가 정말 당신에게 얼마를 배상해야 합니까?” 그러면 율법에 따라 소 한 마리가 밭을 얼마나 망가뜨렸는지 계산하고 그만큼 배상하면 됩니다. 계산이 끝나면 한 푼도 더 주면 안 됩니다.

그러나 오늘 우리는 예수 그리스도를 믿었습니다. 여러분과 저는 성령을 가진 사람이고, 기업을 가진 사람이며, 지극히 풍요로운 사람입니다. 여러분이 원합니까? 원하면 드리십시오. 그래서 예수님은 “네 겉옷을 빼앗는 자에게 속옷도 거절하지 말라”(《누가복음》 6:29)고 말씀하셨습니다. 모든 것을 주십시오. 가져가라고 하십시오! 이렇게 풍요로운 사람이 그런 것을 중요하게 여기면 되겠습니까? 어떤 사람이 그 안에 하나님의 모습과 하나님의 풍요로움을 가지고 있다면 결코 가난하지 않을 것입니다. 다른 사람에게 무엇을 주었다고 가난해지지 않습니다. 그렇지 않습니다. 여러분이 너무 인색하고 하나님께서 여러분에게 주실 수 없기 때문에 가난해지는 것입니다. 그렇다면 오늘 우리 가운데 왜 이렇게 놀라운 교회가 되었습니까? 모든 사람이 헌금하기 때문입니다. 예수님을 믿기 시작한 지 얼마 되지 않은 사람이 “목사님, 저는 어떻게 헌금해야 합니까?”라고 묻습니다. 그 사람은 멀리 광시에 있는데 제가 그가 어떻게 헌금할지 어떻게 알겠습니까? 그래서 기다리라고 말합니다. 아직 직업도 없는데 헌금부터 물어봅니다. 제가 무슨 뜻으로 말하는 것입니까? 이것은 하나님께서 행하시는 놀라운 일입니다. 어떻게 되었습니까? 사람들의 생각과 뜻 전체가 변화되기 시작했습니다. 더 이상 가난한 사람이 아니라 부유한 사람이 되었습니다. 오직 풍요로운 사람만이 기꺼이 헌금하기 때문입니다.

성령 안에서 우리의 생명을 새롭게 하다

그러므로 오늘 우리는 참으로 하나님께 감사드립니다. 오늘 우리는 이 약속이 아브라함과 그의 후손에게 주어진 것임을 압니다. 예수 그리스도께서 바로 그 후손입니다. 예수 그리스도의 이름 아래 들어가면 아브라함이 받은 약속을 상속받습니다. 얼마나 놀라운 일입니까! 바로 그런 것입니다. 아브라함에게 약속된 것을 얻는 사람이 참 이스라엘 사람이며, 아브라함의 후손이고, 약속에 따라 기업을 상속받는 사람입니다. 그러면 제가 지금 여러분에게 묻겠습니다. 그 기업은 무엇입니까? 하나님입니다. 성령 충만을 받는 것이 곧 기업을 얻는 것 아닙니까? 그렇지요? 성령 충만을 받은 후 사람의 생명은 정말 달라집니다. 생각과 뜻이 모두 새로워지고, 사람 전체가 변화되는 과정에 들어갑니다. 우리는 하나님의 손에 있는 작품이 되어 하나님의 영광을 나타냅니다! 이것이 본래 복음의 의미입니다.