2016-08-05 37,238 以赛亚书
하나님의 구원은 반드시 이새의 뿌리에서 나옵니다. 이새의 뿌리를 살펴보려면 구원이 하나님께서 한 걸음씩 이루어 가신 것임을 반드시 알아야 합니다. 그렇다면 이새의 뿌리란 무엇일까요?
아브라함은 이삭을 낳고, 이삭은 야곱을 낳고, 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고, 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고, 베레스는 헤스론을 낳고, 헤스론은 람을 낳고, 람은 아미나답을 낳고, 아미나답은 나손을 낳고, 나손은 살몬을 낳고, 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고, 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고, 오벳은 이새를 낳고, 이새는 다윗 왕을 낳았습니다. (《마태복음》 1:2-6)
이새의 모든 가문 가운데서 구원은 이 계통을 통해 나왔습니다. 다시 말해, 구약성경은 계속해서 이 사람들의 이야기를 하고 있습니다. 이새의 족보, 다윗의 족보, 혹은 예수님의 족보에는 한 가지 특징이 있습니다. 아브라함, 이삭, 야곱, 유다, 그리고 다말, 헤스론, 베레스 등이 계속 이어져 내려옵니다. 여기에는 특별한 세 여인이 언급됩니다. 다말, 라합, 룻입니다. 우리는 이 가문 전체에서 하나님의 구원이 반드시 다말, 라합, 룻과 같은 사람들을 통해 계승되어 왔다는 것을 알아야 합니다. 다말은 유다의 며느리였고, 그녀는 베레스를 낳았습니다. 베레스는 이후 계속해서 계승되었습니다. 이 사람들이 계승한 것은 사명과 하나님이 주신 사명이었습니다. 이것은 하나님의 구원을 이루는 핵심적인 부분입니다.
다시 말해 하나님의 구원을 이루는 핵심적인 부분은 사명과 하나님이 주신 사명을 가진 사람들에게 주어지는 것이며, 반대로 그렇지 않으면 하나님의 구원을 받을 수 없습니다. 우리가 과거에 말했던 예수 그리스도의 구원을 흔히 값싼 것으로 만들어 버리곤 합니다. 사실 예수님의 구원은 매우 귀하고 존귀한 은혜입니다. 어떤 사람들은 ‘내가 주님을 믿었으니 죽은 후에는 천국에 갈 수 있다’고 생각하면서도, 살아 있는 동안에는 형편없이 살아갑니다. 이것은 안 됩니다. 살아 있을 때 아브라함을 본받는 것을 배워야 합니다. 다시 말해 이 길은 아브라함이 열어 놓은 길이며, 이삭과 야곱과 유다는 계속해서 그것을 계승해 왔습니다. 이 사람들은 모두 사명을 가지고 세상에 왔습니다. 룻과 라합도 마찬가지입니다. 그들은 애초에 이스라엘 사람이 아니었습니다. 한 사람은 모압 사람이었고, 한 사람은 여리고 사람이었지만, 그들은 모두 큰 믿음을 가진 사람들이었습니다.
이새의 뿌리는 하나님의 구원의 한 가지 특징을 이끌어 냅니다. 제가 왜 여러분에게 무슨 일이 있어도 하나님의 사명을 살아 내라고 말할까요? 여러분의 하나님이 주신 사명을 찾는 것이 매우 중요하기 때문입니다. 여러분의 사명은 아브라함의 사명이고, 이삭의 사명이며, 야곱의 사명이고, 다말의 사명이며, 계속해서 다윗에게까지 이어지는 사명입니다. 여러분은 이 사람들이 모두 큰 믿음을 가진 사람들이었다는 것을 발견하게 될 것입니다. 이 사람들의 믿음은 여러분에게 엄청난 충격을 줄 것입니다. 성경을 읽어도 우리는 그것을 다 이해할 수 없습니다. 예를 들어 유다가 창녀에게 갔다가 다말에게서 아이를 낳고, 그 아이가 예수님의 족보에 들어간 것을 우리는 이해하기 어렵습니다. 야곱은 하나님이 주신 사명을 얻기 위해 형에게서 장자의 명분을 속여 빼앗았습니다.
얼마 전 우리는 사람이 지혜로워야 하고 영리해야 한다는 주제에 대해 많이 이야기했습니다. 사실 이것은 하나님의 영과 밀접하게 관련되어 있습니다. 하나님의 영이 그에게 임하시면 지혜와 총명의 영, 모략과 능력의 영, 지식과 여호와를 경외하는 영을 가지게 됩니다. 실제로 구원은 영적인 일이며, 구원은 여호와의 영이 사람에게 임하는 것과 밀접하게 관련되어 있습니다. 우리는 신약성경부터 지금까지도 이러한 일이 회복되고 있는 것을 봅니다. 왜 새로운 사람이 교회에 올 때마다 그가 성령으로 충만하게 되도록 해야 할까요? 성경이 그렇게 말씀하고 있기 때문입니다.
어떤 사람들은 ‘내 안에 성령이 거하신다’고 말합니다. 베드로에게도 성령이 그 안에 계셨지만, 그는 실제로 매우 연약했습니다. 그들은 성령이 그들 위에 임하실 때까지 예루살렘에서 계속 기다렸고, 성령이 임하시자 능력을 갖게 되었습니다. 구원은 하나님의 영과 떼려야 뗄 수 없습니다. 구원에서 하나님의 영이 빠진다면, 그 구원은 더 이상 본래의 구원이 아닙니다. 이사야가 《이사야서》를 기록할 때 이렇게 말했습니다. 첫째, 구원은 이새의 뿌리입니다. 둘째, 하나님의 영이 그 위에 임하셔야 합니다. 그리고 다음과 같이 말했습니다.
그가 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼을 것이며, 그의 눈에 보이는 대로 심판하지 아니하며 그의 귀에 들리는 대로 판단하지 아니하며, 공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며, 그의 입의 막대기로 세상을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며, 공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라. (《이사야서》 11:3-5)
이 말씀은 예수님만 기록한 것이 아니라 그분의 교회에 대해서도 기록한 것입니다. 다시 말해 교회는 반드시 이러한 하나님께 속한 자질을 갖추어야 합니다.
우리의 예수님은 결코 산타클로스가 아닙니다. 여러분이 전하는 복음이 산타클로스의 복음이라면 저주를 받지 않는 것이 이상할 정도입니다! 성경 전체에는 산타클로스에 대해 말한 적이 없습니다. 《이사야서》에서 예수님이 태어나시기 600년 전에 그 선지자는 이렇게 말했습니다.
오직 공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며, 그의 입의 막대기로 세상을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며, (《이사야서》 11:3-4)
공의는 하나님의 특성입니다. 교회도 반드시 이러한 길을 걸어야 합니다. 어떤 교회에 하나님의 능력이 있다면 결코 타협하지 않을 것입니다. 우리 교회에서 여러분은 우리가 조금도 타협하지 않는다는 것을 발견하게 될 것입니다. 이것이 하나님의 구원과 능력입니다. 교회가 이러한 것들을 조금도 타협하지 않고 대한다면 다음과 같이 될 것입니다.
이리가 어린 양과 함께 살며 표범이 어린 염소와 함께 누우며 송아지와 어린 사자와 살진 짐승이 함께 있어 어린 아이에게 끌리며, 암소와 곰이 함께 먹으며 그것들의 새끼가 함께 엎드리며 사자가 소처럼 풀을 먹으며, 젖 먹는 아이가 독사의 구멍에서 장난하며 젖 뗀 어린 아이가 독사의 굴에 손을 넣을 것이라. 나의 거룩한 산 모든 곳에서 해 됨도 없고 상함도 없을 것이니 이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라. (《이사야서》 11:6-9)
물이 바다를 덮음같이 하나님의 영이 임하고 여러분이 조금도 타협하지 않는 마음을 가지면, 교회 안의 사람들이 모두 변화되는 것을 발견하게 될 것입니다. 이것이 하나님의 구원의 한 가지 특징입니다. 사람에게는 짐승과 같은 본성이 있습니다. 즉 육체에 속한 것이 있습니다. 사람이 왜 미쳐 날뛰고, 사람을 해치고, 다른 사람에게 피해를 줄까요? 그 안에 짐승과 같은 본성이 있기 때문입니다. 그러므로 구원 안에 들어오면 육체를 다루어야 하고, 하나님의 영을 통해 사람이 육체에 속한 악한 본성을 드러내지 못하도록 막아야 합니다. 형제자매 여러분, 우리는 여호와의 거룩한 산 모든 곳에서 아무것도 해치거나 상하게 하지 않는다는 것을 반드시 알아야 합니다. 왜냐하면 하나님의 영은 사람 안에 있는 육체에 속한 것을 다루실 수 있기 때문입니다. 그리스도인의 일생에서 가장 중요한 과제는 육체에 속한 것을 다루는 것입니다. 이것은 사람의 힘으로는 매우 어렵습니다. 하나님의 영을 의지하지 않는다면 LN 자매가 어떻게 이렇게 아름다운 간증을 할 수 있었겠습니까? 하나님의 영께서 사람 안에서 역사하셨기 때문입니다.
그 날에 이새의 뿌리가 만민의 기치로 서리니 열방이 그에게로 돌아오며 그가 거한 곳이 영화로우리라. 그 날에 주께서 다시 손을 펴사 그의 남은 백성을 돌아오게 하실 것이라. (《이사야서》 11:10-11)
11장의 10절과 11절과 16절은 모두 남은 자, 남은 사람에 대해 말하고 있습니다. 그렇다면 남은 자란 무엇일까요? 우리는 남은 자가 되어야 합니다. 교회를 떠난 사람은 남은 자로 여겨지지 않습니다. 우리가 조금도 타협하지 않고 영광스러운 교회를 세우는 이념을 추진하는 것은 사실 제 뜻이 아닙니다. 하나님께서 본래 그렇게 하셨고, 이것이 하나님의 구원이 가진 특성이기 때문입니다. 여러분이 여호와의 은혜를 입었다면, 여러분은 남은 자입니까? 그렇지 않다면 구원 밖에 있게 됩니다. 남은 자가 무엇을 의미하는지 다음 말씀과 같이 생각해 봅시다.
큰 길이 있어야 하리니 이스라엘이 애굽 땅에서 나오던 날과 같으리라. (《이사야서》 11:16)
이스라엘 백성이 애굽에서 나올 때 무슨 일이 일어났는지 살펴봅시다. 제가 여러분에게 말씀드리지만, 많은 사람이 약속의 땅에 들어가지 못했고 남은 사람들만 약속의 땅에 들어갔습니다. 우리는 뒤처지지 말고 중도에 포기하지 말아야 합니다. 주님을 믿는다면 끝까지 견디고, 끝까지 견디는 사람만이 남은 자입니다. 예를 들어 이스라엘 백성이 애굽에서 나온 것도 하나님의 선택이었습니다. 하나님께서 이스라엘 백성 가운데 자신의 구원을 이루시기로 정하셨습니다. 그러나 고라의 반역 무리와 고라에게 속한 모든 사람과 재물이 땅에 삼켜졌습니다. (《민수기》 16:32)
여호와에게서 불이 나와 향을 드린 이백오십 명을 불살랐습니다. (《민수기》 16:35)
형제자매 여러분, 교회 안에서의 반역은 매우 치명적인 일입니다. 아무 문제가 없다고 생각하지 마십시오. 순종하는 마음을 잃어버리는 순간, 남은 자의 대열에서 벗어나기 시작합니다. 이스라엘 백성이 모세를 원망하자 순식간에 진영 안에 전염병이 발생했고, 14,700명이 죽었습니다. 우리가 이사야가 기록한 구원이 이러한 특성을 가지고 있다는 것을 본다면, 모두 경외하는 마음을 가져야 합니다. 우리가 이런 날들을 살아가는 것은 모두 하나님의 은혜입니다. 그런데 왜 그것을 얻지 못할까요? 이스라엘 백성 가운데 광야에서 죽은 사람들이 되었기 때문입니다.
광야에서 죽은 사람들은 40년 동안 하나님께서 하늘에서 내리신 만나를 먹었고, 몸에 걸친 옷과 발에 신은 신발도 해지지 않았습니다. 그러나 그것은 하나님의 계획이 아니었습니다. 하나님의 계획은 그들이 약속의 땅에 들어가는 것이었습니다. 하지만 그 사람들이 전쟁하는 것을 두려워했기 때문에 약속의 땅을 잃어버렸습니다. 우리는 모두 남은 자입니다. 두려워하지 말고 걱정하지 마십시오. 여호와 하나님은 우리의 구원이시며 우리의 방패이십니다. 이러한 은혜가 얼마나 영광스러운 것입니까!
전에 제가 섬기던 한 동급생은 머리와 허리와 어깨가 아팠습니다. 제가 그와 함께 잠시 기도하자 나았습니다. 이것이 큰 능력이 있는 구원이며, 큰 능력이 있는 복음입니다. 우리는 하나님을 믿되 이렇게 믿어야 합니다. 결코 광야에서 죽은 이스라엘 백성처럼 믿지 마십시오. 고라의 반역 무리처럼 믿지도 말고, 전염병으로 죽임을 당한 이스라엘 백성처럼 믿지도 말며, 광야에서 물이 없다고 원망한 이스라엘 백성처럼 믿지도 마십시오. 우리는 이새의 뿌리를 회복해야 합니다. 이새의 뿌리는 아브라함과 이삭과 야곱과 다말과 룻과 라합의 사명을 예수님에 이르기까지 계승하는 것입니다. 예수님께서 세상에 오신 것은 제자들을 모으고 자신에게 주어진 하나님의 사명을 완성하기 위해서였습니다. 그래서 십자가의 길을 걸으셨고, 우리를 위해 또 하나의 큰길을 열어 주셨습니다. 남은 자만이 그 큰길 안으로 들어갈 수 있습니다. 우리는 그 남은 자가 되어야 합니다. 결코 남지 못한 사람이 되지 마십시오. 남지 못한 사람들은 모두 광야에서 죽었습니다.
하나님께서는 자신의 강한 팔로 우리를 애굽에서 나오게 하시고, 홍해를 마른 땅처럼 건너게 하실 것입니다. 하나님께서는 우리를 이 길로 인도하실 것입니다. 앞에 홍해가 있고 뒤에서 추격하는 군대가 따라와도 하나님께서는 여전히 우리를 위해 길을 내실 수 있습니다. 경제 환경이 이렇게 좋지 않아도 LN 자매는 여전히 좋은 직장을 구하지 않았습니까? 이것이 하나님의 은혜라는 사실을 잊지 마십시오. 자신의 작은 삶만 살아가지 마십시오. 우리는 이것이 큰길이라는 것을 모두 알아야 합니다. 남은 자만이 그 길에 들어갈 수 있습니다. 여러분과 제가 남은 자인지 아닌지는 자신의 선택에 달려 있습니다. 반드시 하나님을 경외해야 합니다. 하나님의 영께서 역사하실 때 하나님의 나라는 얼마나 아름다운지 모릅니다. 모든 것이 사람을 해치거나 상하게 하지 않습니다. 우리 가운데 거의 모든 사람이 하나님의 은혜를 입었으므로, 우리는 반드시 남은 자가 되어야 합니다.
우리가 바른 길에서 벗어나 행할 때 하나님께서는 진노하십니다. 그러나 그분의 진노는 돌이킬 수 있습니다. 진노하시는 것이 우리를 해치기 위한 것이라고 생각하지 마십시오. 하나님께서는 우리의 완고함과 반역 때문에 진노하시며, 우리가 그분께로 돌아오기를 바라시기 때문에 진노하십니다. 우리가 돌이키면 그분의 진노가 풀리고, 그것은 우리의 위로가 됩니다. 한 번, 두 번, 세 번까지는 그럴 수 있지만, 너무 많은 횟수가 되면 광야에서 죽게 됩니다. 사람이 회개할 줄 알고 여호와를 의지할 줄 아는 것은 지혜입니다. 사람이 어떻게 계속 견디며 예수 그리스도 안으로 들어갈 수 있을까요? 그는 죽음을 두려워하지 않기 때문입니다. 여러분이 죽음을 두려워하고 전쟁을 두려워한다면 들어갈 수 없습니다.
보라! 하나님은 나의 구원이시라. 내가 의지하고 두려워하지 아니하리니 주 여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라. (《이사야서》 12:2)
여러분이 언제 하나님께로 돌이키든지, 바로 그때 구원을 받게 됩니다. 우리의 하나님께서 이미 그곳에서 우리를 기다리고 계시기 때문입니다. 하나님께서 우리를 구원하실 때, 우리는 하나님의 구원의 샘에서 기쁨으로 물을 길을 것입니다. 물을 긷는다는 말에는 여러 가지 해석이 있습니다. 곧 성령께서 오셔서 우리를 충만하게 하시고, 하나님의 영께서 물이 우리를 가득 채우듯 우리에게 부어지신다는 뜻입니다. 그러므로 우리는 그분의 큰 능력의 복음을 전해야 합니다.
그 날에 너희가 말하기를 여호와께 감사하라 그의 이름을 부르며 그의 행하심을 만국 중에 선포하며 그의 이름이 높다 하라. (《이사야서》 12:4)
이 복음은 지극히 존귀한 복음입니다. 세상 사람들은 이것을 이사야가 시를 쓴 것이라고 말할 것입니다.
여호와께 노래하라 이는 그가 아름다운 일을 행하셨음이라 이를 온 땅에 알게 할지어다. 시온의 주민아 소리 높여 부르라 이스라엘의 거룩하신 이가 너희 중에서 크심이니라 할 것이니라. (《이사야서》 12:4-5)
여러분은 왜 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너희 하나님을 사랑해야 할까요? 하나님께서 행하신 일이 매우 아름답기 때문입니다. 어느 것 하나 아름답지 않은 것이 있습니까? 하나님께서 진노하시는 것조차도 우리가 돌이키기를 바라시기 때문입니다. 완고하고 반역하는 길을 계속 걸어 멸망에 이르지 마십시오.
우리의 하나님은 지극히 크신 하나님이시며, 그분이 행하신 일은 매우 아름답습니다. 이 일이 온 세상에 전파되기를 바랍니다. 우리는 일어나야 합니다. 그 아름다움을 경험할 뿐만 아니라 이 복음을 전해야 합니다. 그분은 지극히 크신 하나님이십니다. 누구와도 농담할 수 있지만 하나님과는 농담하지 마십시오. 그분은 소멸하는 불이시기 때문입니다. 여러분이 하나님을 경외하는 습관을 기르기를 권면합니다. 무엇이 하나님께로부터 오지 않은 것인지 생각해 봅시다. 그런데 왜 우리는 여전히 완고하고 반역해야 합니까?
힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라 (《스가랴》 4:6)
하나님의 영을 의지한다는 것은 총명과 지혜이며, 모략과 영리함입니다. 그것은 큰길입니다. 이 큰길에서는 홍해를 마른 땅처럼 건넙니다. 그렇다면 여러분 앞에 어떤 어려움이 있어도 건너지 못할 것이 무엇이겠습니까? 사람들은 흔히 ‘강가에 자주 다니면 어찌 신발이 젖지 않겠는가?’라고 말합니다. 그러나 그리스도인은 일생 동안 홍해를 마른 땅처럼 건넙니다. 이것은 얼마나 놀라운 일입니까? 이러한 주님을 의지하지 않는다면 누구를 의지하겠습니까? 그분을 전파하지 않는다면 누구를 전파하겠습니까? 형제자매 여러분, 우리는 여호와의 놀라운 구원을 반드시 알아야 합니다. 이 구원은 이리와 어린 양이 함께 사는 것처럼 우리가 이해할 수 없을 정도로 놀랍지만, 하나님께서는 실제로 그렇게 하실 수 있습니다. 여러분이 하나님을 의지하는 마음을 가진다면, 기적과 놀라운 일이 반드시 여러분의 삶 가운데 나타날 것입니다. 우리의 하나님은 지극히 크고 높으신 하나님이시기 때문입니다.