성경공부:

성경을 읽는 좋은 습관을 기르라: 전부 이해하려 하지 말고, 이해한 것을 행하라

여러분, 안녕하세요. 오늘은 《레위기》 16장을 함께 공부하겠습니다. 먼저 여러분이 《성경》 원문을 다 읽었다고 가정하겠습니다. 성경 원문을 읽고 나면 새로운 개념들이 등장하는 것을 발견하게 됩니다. 이 장의 성경 원문에는 “아사셀”이라는 단어가 나옵니다. 많은 사람에게 한 가지 문제가 있습니다. 자신이 모르는 단어를 읽으면 자신이 이해하지 못했다고 생각하는 것입니다. 사실 우리가 이해할 수 있는 내용은 아직 많이 있습니다.

하지만 사람의 습관은 조금 모르는 것이 있으면 전부 모른다고 생각하는 것입니다. 모르는 것을 보면 시선과 주의가 모두 그곳으로 쏠리고, 그 후에는 자신이 이해하지 못했다고 생각합니다. 사실 이해했는지 이해하지 못했는지에는 절대적인 기준이 없습니다. 1%, 5%, 10%만 이해했으면 이해한 것일까요? 그렇습니다! 적어도 그 글자들은 알고 있지 않습니까. 무엇을 이해하지 못했다고 하는 것일까요? 어떤 것은 이해했고 어떤 것은 이해하지 못한 것입니다. 우리가 이해한 것을 받아들여 행할 수만 있다면 이미 아주 좋은 것입니다.

죄의 본질: 태어날 때부터 우리 안에 있는, 우리를 잘 살지 못하게 하는 귀신

이 장의 첫 부분에서는 아론의 두 아들이 여호와 앞에 들어갔다가 죽은 일이 언급됩니다! 여호와 앞에서 하나님을 섬기던 사람들이 어떻게 죽었을까 하는 의문이 생깁니다. 그들은 무엇 때문에 죽었을까요? 그들은 자신의 죄로 인해 죽었습니다. 여기서 한 가지 개념이 제기됩니다. 이 “죄”란 도대체 무엇일까요? 죄가 무엇인지 분명히 알 수 있다면, 왜 많은 사람이 살다 보면 불행 속으로 들어가고, 재앙이 닥치며, 여러 가지 일이 일어나고, 어떻게 해도 일이 잘 풀리지 않는지 알게 될 것입니다.

사람이 세상에서 살아가는 것은 죄와 떼려야 뗄 수 없는 관계에 있습니다. 그렇다면 속죄는 사람에게 가장 중요한 일이 됩니다. 즉 죄와 관계를 끊어야 하는 것입니다. 이 죄는 도대체 무엇일까요? 이 말씀을 읽고 나면 우리는 어느 정도 “속죄”가 중요하다는 느낌을 받게 됩니다. 속죄제와 번제 같은 여러 제사의 종류에는 사실 한 가지 중요한 개념이 있습니다. 바로 속죄의 의식을 행하는 것입니다.

사람은 태어날 때부터 죄인인데 어떻게 잘 살 수 있겠습니까? 잘 살 수 없습니다. 사람에게 죄가 있기 때문입니다. 그렇다면 다시 죄가 무엇인지로 돌아오게 됩니다. 죄란 우리를 잘 살지 못하게 하는 것입니다. 그렇다면 이 죄는 어디에서 왔을까요? 최초에는 아담과 하와가 선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 먹은 데서 왔습니다. 그들에게는 가인이라는 아들이 있었는데, 하나님께서 그에게 말씀하셨습니다. 죄가 문 앞에 엎드려 있고 죄가 너를 원하지만 너는 죄를 다스려야 한다고 하셨습니다. 그러나 가인은 죄를 다스리지 못했고, 결국 죄에게 다스림을 받았습니다.

그 후 우리는 죄가 무엇인지 연구하기 시작했고, 죄가 사람에게 어떤 작용을 하는지 발견했습니다. 한 가지 분명한 특징이 있습니다. 하고 싶은 것은 하지 않고, 하고 싶지 않은 것은 오히려 하게 됩니다. 잘 살고 싶지 않은 사람은 없고, 거룩하게 살고 싶지 않은 사람도 없지만, 대부분 그렇게 하지 못합니다. 결국 죄에 순종하고 죄에게 지배당하게 되는데, 이것을 죄 가운데 사는 것이라고 합니다. 하고 싶은 것은 하지 않고, 하고 싶지 않은 것은 오히려 하게 되니, 결국 나타나는 결과가 매우 이상합니다.

죄는 인격을 가진 존재입니다. 후에 우리는 《로마서》가 죄를 매우 분명하게 묘사하고 있다는 것을 발견했습니다. 제가 이 일을 연구하면서 점차 한 가지 법칙을 정리하게 되었습니다. 우리가 속죄일에 대해 이야기하지 않습니까? 속죄일에는 소와 양을 잡고, 양을 아사셀에게 보내야 했는데, 사실 이 모든 것은 속죄와 관련이 있습니다.

후에 제가 연구해 보니 죄는 사실 귀신이었습니다. 이 귀신은 어떻게 사람 안에 있게 되었을까요? 땅에는 온갖 귀신과 악령이 있습니다. 어떤 귀신들은 우리가 태어날 때부터 사람 안에 있습니다. 제가 모든 사람에게 귀신이 있다고 말하면 여러분은 받아들이지 않을 수도 있습니다. 그러나 모든 사람에게 죄가 있다고 하면 아마 받아들일 것입니다. 성경의 말씀을 믿는다면 성경에서 언급하는 개념을 매우 분명하게 이해해야 합니다. 그렇다면 죄란 무엇일까요? 첫째, 죄는 인격을 가진 존재입니다. 여러분이 태어날 때부터 여러분 안에 거하는 그 귀신, 그것이 바로 죄입니다.

우리는 귀신을 쫓아내는 사역을 하면서 어떤 귀신들은 태어날 때부터 사람에게 붙어 있고, 어떤 귀신들은 나중에 사람에게 붙는다는 것을 발견했습니다. 귀신을 쫓아내면서 그 귀신에게 “네 이름이 무엇이냐?”라고 물으면, 귀신은 자신이 붙어 있는 사람의 이름을 말합니다. 처음에는 우리가 그 귀신과 논쟁했습니다. 그 귀신이 그 사람이 아니라고 따졌지만, 후에는 그렇게 논쟁하는 것이 아무 소용 없다는 것을 알게 되었습니다. 그 귀신은 실제로 그 사람이었습니다. 귀신이 누구에게 거하느냐에 따라 그 사람의 이름과 같은 이름을 갖습니다. 사람의 이름은 매우 영적인 것입니다. 나중에 그 사람이 죽어도 그 귀신은 여전히 그 사람의 이름으로 불립니다.

예를 들어 이세벨의 영은 무엇일까요? 바로 이세벨이 태어났을 때부터 그녀 안에 거했던 그 귀신입니다. 우리는 귀신을 쫓아내면서 또 ‘샤오칭’이라는 귀신도 만난 적이 있습니다. 우리에게 《백사전》과 청사, 백사에 관한 전설이 있지 않습니까? 참 흥미로운 일입니다.

왜 이 귀신은 샤오칭이라고 불릴까요? 어떤 어린 소녀가 부잣집의 첩이 되었다가 나중에 괴로움을 견디지 못하고 목을 매어 죽었습니다. 그 후 이 귀신은 샤오칭이라는 이름으로 불리게 되었습니다. 나중에 다른 사람에게 붙으면 그 사람의 이름으로 불립니다. 그러므로 귀신에게는 많은 이름이 있고, 누구에게 거하느냐에 따라 그 사람의 이름으로 불립니다. 물론 이것은 제가 귀신을 쫓아내는 사역을 하면서 얻은 인식일 뿐이니, 여러분은 이것을 진리로 받아들이지 않아도 됩니다.

예수 그리스도는 우리를 마귀의 손에서 구속하신 속죄의 어린양이시다

성경은 모든 사람에게 죄가 있다고 말합니다. 그렇다면 “죄가 곧 귀신이다”라는 개념이 성립한다면, 죄가 사람 안에 거한다는 것은 귀신이 사람 안에 거한다는 뜻입니다. 만약 그 귀신이 언제든 우리의 목숨을 빼앗으려 한다면 어떻게 되겠습니까? 오늘 우리가 살아 있는 것은 모두 하나님의 은혜 때문입니다. 하나님께서 귀신이 우리의 목숨을 빼앗도록 허락하지 않으시는 것입니다.

코로나19가 유행하던 때에 저는 매우 놀랐습니다. 뉴스 영상에서 어떤 사람들이 길 한복판에 서 있다가 갑자기 쓰러져 죽는 것을 보았습니다. 우리는 흔히 다른 귀신이 지나가다가 그 사람의 목숨을 빼앗았다고 생각하지만, 사실은 그 사람 안에 있는 죄가 그의 목숨을 빼앗은 것입니다. 하나님께서 손을 놓으시면 귀신은 즉시 사람의 목숨을 빼앗습니다. 그러므로 사람은 하나님 앞에 나아와야 합니다. 그러나 하나님 앞에 나아가면 하나님은 거룩하신 하나님이시므로, 죄인이 하나님 앞에 나아올 때에는 반드시 속죄가 필요합니다.

예수 그리스도는 우리의 속죄의 어린양이십니다. 예수 그리스도께서는 무엇을 겪으셨습니까? 하나님께 버림받으시고, 성육신하여 세상에 사람으로 오셨습니다. 예수 그리스도는 바로 그 속죄의 어린양으로서 아사셀에게 보내지셨습니다. 아사셀은 사망의 권세를 가진 마귀입니다. 예수 그리스도께서는 우리의 죄를 속죄하시기 위해 아사셀에게 보내지셨고, 우리를 마귀의 손에서 구속하셨습니다.

사실 《레위기》 16장은 한 가지 영적 법칙을 계시합니다. 모든 사람은 자신의 죄에서 해방되어야 합니다. 누가 우리를 해방하셨습니까? 예수 그리스도께서 우리를 해방하셨습니다. 누가 그 대가를 치르셨습니까? 우리의 죄를 대신 담당하신 어린양입니다. 이것은 하나님께서 정하신 영적 법칙입니다. 죄는 쉽게 사라지지 않고 예수님의 몸 위에 담당됩니다.

오늘 우리 모두는 하나님께 큰 은혜를 입었습니다. 우리 몸의 질병이 기도로 나음을 받았는데, 왜 기도하면 낫는 것일까요? 우리는 죄의 저주가 모두 예수님 위에 담당되었고, 예수님께서 자신을 하나님께 드리셨기 때문이라고 생각합니다. 사실 예수 그리스도께서는 한편으로는 하나님께 자신을 드리셨고, 다른 한편으로는 우리를 위해 하나님께 버림받아 마귀에게 넘겨지셨습니다. 후에 예수 그리스도께서는 마귀에게 채찍질을 당하시고 십자가에 못 박히셨다가 죽음에서 부활하셨습니다. 이것을 승리라고 합니다.

예수님께서 오신 것은 속죄를 이루기 위해서였습니다. 오늘 우리가 잘 살 수 있는 것은 모두 죄의 문제가 해결되었기 때문입니다. 《레위기》 16장에서 말하는 이 일을 우리는 다른 사람의 일이라고 생각할 수도 있지만, 사실 이것은 우리의 삶과 밀접하게 관련되어 있습니다. 어떤 90년대생 청년은 올해 막 서른 살이 되었는데, 온 가족의 무거운 짐을 짊어지게 되었습니다. 귀신이 사람 안에 있는 죄를 통해 그의 아버지를 죽게 했고, 그의 할머니는 중풍으로 쓰러졌으며, 그의 어머니는 사기를 당해 많은 빚을 지게 되었습니다. 제가 이 이야기를 듣고 매우 안타까웠습니다. 저는 이것이 귀신이 한 일이며, 사람 안에 있는 죄가 한 일이라는 것을 분명히 알고 있습니다.

그 청년은 두 가지 일을 했습니다. 낮에는 직장에 나가고, 밤에는 디디 차량을 운전했으며, 퇴근한 뒤에도 일을 해야 했습니다. 저는 매우 마음이 아팠지만 어쩔 수 없었습니다. 사람이 죄 가운데 살 때에는 죄에서 벗어나 예수 그리스도의 보혈의 구속을 받아들이는 것만이 사람의 문제를 해결하는 길이기 때문입니다. 그렇지 않으면 귀신이 사람 안에 거하면서 그 사람의 가정을 파탄에 이르게 합니다.

죄의 문제를 해결하는 것이 삶의 문제를 해결하는 핵심이다

“집집마다 말하기 어려운 사정이 있다”는 말이 있습니다. 그러나 우리가 읽는 것은 말하기 어려운 사정이 아니라 《성경》입니다. 어떤 사람은 《성경》을 읽는 것이 번거롭다고 생각합니다. 그렇다면 여러분 집의 그 “말하기 어려운 사정”을 읽는 것은 괜찮다는 말입니까? 사람이 죄를 알지 못하고서 사람의 삶에 관한 일을 제대로 이해할 수 있겠습니까? 그러므로 우리는 반드시 알아야 합니다. 죄의 문제를 해결해야 사람의 삶의 문제도 해결할 수 있습니다.

죄의 문제는 반드시 예수 그리스도께 담당되어야 합니다. 그러나 예수 그리스도께서 오시기 전에 하나님께서는 우리에게 임시적인 해결 방법을 주셨습니다. 죄를 양과 소에게 담당시키는 것이었습니다. 그래서 매년 한 번씩 제사를 드려야 했지만 근본적으로 문제가 해결되지는 않았습니다. 매년 한 번씩 제사를 드려야 했다는 것은 마치 머리가 아플 때 진통제를 먹는 것과 같습니다. 통증은 멈추지만 근본적인 문제는 해결되지 않는 것입니다.

그러므로 구약은 문제를 해결하는 한 모형이었고, 진정으로 문제를 해결하신 분은 우리의 예수 그리스도이십니다. 예수님은 성육신하여 세상에 오셔서 자신을 드리셨습니다. 앉아서 열반에 드신 것이 아닙니다. 그분은 마귀에게 심하게 괴롭힘을 당하셨고, 이를 통해 우리의 허물을 담당하셨습니다. 그렇다면 우리는 예수님께 목숨 하나를 빚진 것이 아닙니까? 예수 그리스도로 말미암아 이렇게 큰 은혜와 구원을 받았는데도 우리가 계속 무시해야 하겠습니까? 계속 무시한다면 어떻게 우리의 허물에서 벗어날 수 있겠습니까? 오늘 우리는 이것이 예수 그리스도께서 우리를 위해 이루신 일이라는 것을 반드시 알아야 합니다.

여기에는 제사장이 어떤 옷을 입어야 하는지, 어떻게 입어야 하는지가 기록되어 있습니다. 왜 이런 옷을 입는 일을 언급했을까요?

그는 거룩한 세마포 속옷을 입으며 세마포 바지를 몸에 입고 세마포 띠를 띠며 세마포 관을 쓸지니 이것들은 거룩한 옷이라 그는 물로 그의 몸을 씻고 입을 것이며 (《레위기》 16:4)

제사장에게는 여전히 요구 사항이 있었습니다. 이런 것들이 무엇을 상징하는지는 사실 중요하지 않습니다. 그러나 한 가지는 알아야 합니다. 하나님께서 어떻게 가르치셨는지에 따라 우리는 그대로 실행해야 합니다. 속죄는 바로 이런 방식으로 이루어지기 때문입니다. 신약성경에서는 예수 그리스도께서 우리를 위해 속죄하셨습니다. 성경을 다 읽고 나서 이것은 무엇을 상징하고 저것은 무엇을 상징하는지만 따지는 것은 결코 유익하지 않습니다.

예수 그리스도께서 우리를 위해 열어 주신 생명의 길은 자신을 온전히 하나님께 드리는 길이다

오늘 우리는 반드시 죄의 문제를 해결해야 합니다. 죄의 문제가 해결되면 삶의 문제도 해결됩니다. 그러면 우리가 살아가는 일이 매우 단순해집니다. 우리의 삶은 죄와 긴밀하게 연결되어 있고, 죄는 사람을 몹시 괴롭힙니다. 그렇다면 생명의 길은 어디에 있을까요? 생명의 길은 예수 그리스도께 있습니다. 예수 그리스도께서는 우리에게 헌신의 길을 열어 주셨습니다. 그러므로 한 마리의 양은 여호와 하나님께 드리고, 다른 한 마리의 양은 아사셀에게 보내 광야에 두었습니다. 결국 그 양은 먹히게 됩니다. 사자에게 먹히거나, 호랑이에게 먹히거나, 들개에게 먹히게 됩니다.

그러므로 오늘 우리가 붙잡아야 할 핵심은 헌신과 속죄제를 드리는 것입니다. 속죄제로 드리는 두 마리의 양 중 한 마리는 아사셀에게 보내고, 다른 한 마리는 하나님께 드립니다. 아사셀에게 보내진 양은 예수 그리스도이고, 하나님께 드려진 양은 바로 우리 자신입니다. 오늘부터 이 법칙을 굳게 붙잡고 자신을 온전히 하나님께 드립시다. 영원히 하나님께 드리고, 날마다 하나님께서 우리에게 행하신 일을 기억합시다. 그리고 하나님의 요구에 따라 제사장의 직분을 감당합시다.

하나님을 섬기는 일은 매우 엄격하므로 하나님의 말씀을 지켜 행해야 한다

제사장이 되는 일은 죽을 수도 있는 일이었습니다. 이것이 아론의 두 아들이 하나님 앞에서 죽은 이유입니다. 그들 안에 죄가 있었기 때문입니다. 하나님께서는 이미 그들을 위해 속죄제를 드리게 하셨습니다. 당시 아론과 그의 두 아들은 이미 속죄제를 드렸으므로 하나님 앞에서 하나님을 섬길 수 있었습니다. 그러나 아론의 두 아들은 하나님께서 명령하신 대로 하나님을 섬기지 않았습니다. 그들은 하나님 앞에 다른 불을 드렸고, 결국 즉시 불에 타 죽었습니다. 그러므로 오늘 우리가 그리스도인이 되고, 목사가 되고, 교회의 전임 사역자가 되어 하나님을 섬길 때에는 하나님을 섬기는 일이 매우 엄격한 일이라는 것을 알아야 합니다.

나답과 아비후는 과거의 죄를 속죄제의 소와 양으로 구속받았기 때문에 그때는 죽지 않았습니다. 그러나 하나님 앞에 다른 불을 드림으로써 새로운 죄를 범했고, 결국 그 자리에서 죽었습니다. 《성경》에는 《레위기》와 《민수기》를 비롯해 이와 같은 일이 많이 기록되어 있습니다. 오늘 우리가 신약성경 안에서 하나님을 섬기면서 엄격하지 않다면 죽게 되지 않겠습니까? 죽은 후에 하나님께서 “너는 울어서도 안 된다!”라고 말씀하신다면 왜일까요? 자업자득이기 때문입니다!

그러므로 오늘 죄의 문제를 해결할 때에는 과거의 죄만 해결해서는 안 됩니다. 오늘 우리는 고의로 죄를 범하거나, 알면서도 공개적으로 하나님을 노하게 해서는 안 됩니다. 제사장으로 하나님을 섬길 때 어느 순간 하나님에게서 불이 나와 여러분을 태워 죽일지 모르기 때문입니다. 사실 성경에는 이런 이야기가 매우 많습니다. 과거의 죄는 예수 그리스도께 담당되었지만, 하나님을 섬길 때에는 엄격하고 진지한 태도를 가져야 합니다. 하나님을 섬기는 일에서 다른 불을 드리지 말고, 하나님의 말씀에 따라 행해야 합니다. 사람이 하나님의 말씀에 따라 행하지 않는 것이 바로 다른 불을 드리는 것입니다.

하나님께서 말씀하신 대로 우리는 그대로 행해야 한다

그래서 저는 지난 몇 년 동안 한 가지 습관을 갖게 되었습니다. 하나님께서 말씀하신 대로 그대로 행하는 것입니다. 성경에서 우리 주 예수님께서 행복 모임을 하셨다면 우리도 하겠지만, 주 예수님께서 행복 모임을 하지 않으셨다면 우리도 하지 않습니다. 그래서 여러분은 우리 교회가 많은 것을 없애 버린 것을 보게 될 것입니다. 여러분은 언제 예수님께서 나팔을 하나 준비하고 오천 명을 모아 그곳에서 찬양과 경배를 드리는 것을 본 적이 있습니까? 저는 보지 못했습니다. 예수님은 그렇게 하지 않으셨고, 그곳에서 사람들에게 진리를 가르치셨습니다.

사실 저는 후에 많은 것을 없애 버렸습니다. 예를 들어 교회 모임 전에 30분 동안 인도자가 찬양을 인도하지 않으면 우리는 그 교회가 뭔가 잘못되었다고 생각했습니다. 그러나 형제자매 여러분, 예수 그리스도께서는 그렇게 하지 않으셨다는 것을 알아야 합니다. 더 황당한 일도 있습니다. 예수님께서 회당에 가셔서 태어날 때부터 등이 굽은 여인을 풀어 주시며 말씀하셨습니다. “사탄이 십팔 년 동안 아브라함의 딸을 매어 놓았으니 안식일에 이 매임에서 푸는 것이 합당하지 아니하냐?”

그 사람들은 안식일 예배를 매우 중요하게 여겼지만, 안식일에 사람을 마귀의 손에서 해방하는 것은 오히려 안식일을 어기는 일이 되었습니다. 이상하지 않습니까? 그래서 저는 어떻게 하나님의 말씀을 지켜 행할 것인지, 어떻게 하나님의 뜻에 따라 섬길 것인지 늘 묵상합니다. 저는 묵상하면서 많은 일을 했고, 오늘 그 사람들이 와서 평가한다면 제가 한 일들은 아마도 평가할 만한 점이 많을 것입니다.

예를 들어 제가 예배를 인도하고 있을 때, 한 자매가 생리통 때문에 배를 감싸고 있었습니다. 얼굴은 통증으로 새하얗게 질려 있었습니다. 이런 상황에서 보통 사람은 저처럼 할 용기가 없을 것입니다. 저는 찬양하는 것이 중요하지 않고, 그 자매를 억압에서 해방하는 것이 중요하다고 생각했습니다. 그래서 “여러분, 멈추고 찬양하지 마십시오”라고 말했습니다. 그리고 제가 한마디 하면 여러분도 한마디씩 따라 하라고 했습니다. “내가 예수 그리스도의 이름으로 명하노니, 생리통의 영은 떠나가라.” 3~5분 정도 기도했더니 그 자매는 나았습니다. 그리고 우리는 다시 찬양을 이어 갔습니다. 사실 찬양을 하지 않아도 괜찮았습니다.

예수 그리스도께서 오신 것은 사람의 죄를 속죄하시고, 이 죄를 속죄의 어린양이신 예수 그리스도께 담당시키며, 우리를 마귀의 지배에서 해방하시기 위해서였습니다. 이것이 가장 중요한 일입니다.

예수 그리스도의 보혈을 걸레처럼 사용하지 말라

하나님께서 여러분에게 은혜를 주셨지만, 제가 발견한 것은 생리통이 있는 사람들에게 선악을 분별하는 나쁜 습관이 있다는 것입니다. 이번에 우리가 그 자매를 해방시켜도 다음번에는 다시 선악을 분별하여 생리통이 생기고, 또 기도해서 나으면 다시 선악을 분별합니다…… 제가 여러분을 하나님의 말씀을 지켜 행하는 길로 인도하는 것이 왜 이렇게 어렵습니까! 오늘 우리는 결코 예수 그리스도의 피를 걸레처럼 사용해서는 안 된다는 것을 알아야 합니다. 매년 예수 그리스도를 십자가에 못 박는다면 문제가 심각하지 않습니까? 다시는 죄를 범하지 마십시오. 아론의 두 아들이 죽었습니다. 우리가 자신을 다루지 않는다면 스스로를 해치는 것이 아닙니까? 새로운 죄를 범하지 말고, 알면서도 죄를 범하지 마십시오.

저는 여러분에게 세상을 사랑하지 말고, 육체를 따르지 말며, 선악을 분별하지 말라고 말했는데도 여러분은 계속 세상을 사랑하고, 육체를 따르며, 선악을 분별합니다. 저는 정말 놀랍습니다! 하나님께서는 제가 섬기는 사람들에게 아주 큰 인내를 주셨습니다. 제가 섬기는 사람들은 얼마 지나지 않으면 계속 정신을 놓고 행동합니다. 저는 언제 그들이 아사셀에게 끌려갈지 모릅니다! 힘써 자신을 다루지 않으면 그때는 어떻게 하겠습니까? 하나님을 섬기면서도 육체를 따르고 세상을 사랑하는 방식으로 섬긴다면, 그것은 다른 불을 드려 스스로를 죽이는 것이 아니겠습니까? 하나님께서는 자주 우리에게 경고하십니다. 그런데도 우리는 계속 죄 가운데 살겠습니까?

자신을 온전히 드려야 거룩하다고 할 수 있다

제사에 관해 우리는 자신을 온전히 드리고 있습니까? 하나는 속죄제이고 하나는 번제입니다. 자신과 백성의 번제를 드려 자신과 백성을 위해 속죄합니다. 번제는 자신을 온전히 드리는 것입니다. 신약에 이르면 자신을 온전히 드리는 것입니다. 예수 그리스도께서는 친히 속죄제가 되셔서 자신을 온전히 드리셨습니다. 사실 우리도 자신을 위해 번제를 드려야 합니다. 자신을 드려야 거룩하다고 할 수 있습니다.

어떤 사람은 이렇게 묻습니다. “당신처럼 하면 어떻게 살 수 있습니까?” 문제는 여기에 있습니다. 어떤 사람은 죄의 문제가 해결되어야 잘 살 수 있다고 생각하지만, 어떤 사람은 죄의 문제가 해결되면 잘 살 수 없다고 생각합니다. 자신을 드리면 손해 보는 것 아닙니까? 우리는 죄의 영향이 매우 깊고 멀리 미친다는 진리를 점차 알아 가야 합니다. 그렇지 않다면 직접 시험해 보십시오.

우리 가운데 한 목회자가 어떤 청년을 섬기고 있었습니다. 어느 날 그 청년이 집에 돌아와 보니 아이가 열이 나고 있었습니다. 그는 우리가 자신과 함께 기도해 주던 모습을 떠올리고 조용히 아이를 위해 기도했습니다. 그러자 아이의 열이 내렸고, 그는 매우 놀랐습니다. 우리 하나님께는 정말 풍성한 은혜와 긍휼이 있습니다.

저는 우리 가운데 있는 형제자매들에게 한 가지 중요한 조언을 드리고 싶습니다. 한 번 시험해 보십시오. 영계의 일이 이 세상의 일을 다스립니다. 영계의 일이란 죄의 문제이고, 죄의 문제는 귀신의 문제입니다. 우리가 죄의 문제를 해결하고 자신을 온전히 드려 더 이상 자신을 위해 살지 않고 예수 그리스도를 위해 살기를 원합니까?

죄의 근본 문제는 하나님의 말씀을 거역하는 것이며, 그것이 죽음을 가져온다

아론이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 행하니라. (《레위기》 16:34)

제사장인 우리는 하나님께서 명령하신 대로 행해야 합니다. 그렇게 하지 않으면 다른 불을 드리는 것입니다. 오늘날 교회 안에서 우리는 많은 이상한 현상을 관찰할 수 있습니다. 우리 가운데 많은 형제자매가 여러 교회에서 왔습니다. 여러분이 보아 온 여러 이상한 현상만으로도 영적인 일을 알기에 충분할 것입니다.

어떤 자매가 저에게 한 가지 일을 나누었습니다. 그 자매가 다니던 지역 교회의 한 지도자가 암으로 죽었고, 또 다른 사람이 일어나 지도자가 되었는데 나중에 그 사람도 죽었습니다. 우리는 그 사람들이 꽤 좋은 사람들이라고 생각했는데, 하나님께서 왜 그들을 죽게 하셨을까요? 이후 또 한 사람이 교회의 지도자로 뽑혔는데, 나중에 위출혈이 생겨 거의 죽을 뻔했습니다. 그러자 그들은 우리 가운데 있는 이 자매를 눈여겨보고 지도자가 되어 달라고 했습니다. 이 자매는 생각하다가 ‘그만두자. 만일 내가 심장이나 간이나 눈에서 출혈이 생기면 어떻게 하지?’라고 생각했습니다.

후에 이 자매가 우리 가운데 오게 되었고, 화인 사명신학에서 가르치는 내용이 자신에게 매우 적합하다는 것을 발견했습니다. 그리고 이전에 위출혈이 있었던 지도자도 교회로 데려왔습니다. 우리가 기도하자 그의 위출혈이 나았습니다. 여러분은 의아할 수 있습니다. 그가 믿는 하나님과 우리가 믿는 하나님이 다른 하나님이란 말입니까? 우리는 같은 하나님을 믿지만, 걷는 길은 같은 길이 아니라는 것을 알아야 합니다. 그들이 걸은 길은 여호와께서 명령하신 대로 행하는 길이 아니었습니다.

사실 그들도 많은 대가를 치렀습니다. 차를 몰고 사람들을 교회로 데려오고, 다시 집으로 데려다주기도 했습니다. 그러나 그들이 전한 내용은 하나님의 말씀이 아니었습니다. 복음을 잘못 전하고 잘못된 복음을 믿었는데 저주를 받지 않을 수 있겠습니까? 오늘 우리는 하나님께서 계시하시고 명령하신 대로 행해야 합니다. 그렇지 않으면 아론의 두 아들처럼 하나님께 죽임을 당할 수 있습니다.

우리는 반드시 죄의 문제를 해결해야 합니다. 죄의 근본 문제는 하나님의 말씀을 거역하는 것입니다. 우리가 하나님의 말씀을 거역하면 귀신이 들어옵니다. 죄가 문 앞에 엎드려 있으니 우리는 그것을 다스려야 합니다. 아론의 두 아들은 여호와께서 불로 태워 죽이셨습니다. 우리는 많은 목회자에게 이렇게 묻습니다. “이것은 하나님께서 그들을 죽이신 것입니까, 아니면 귀신이 그들을 죽인 것입니까?” 이렇게 말하면 많은 사람이 매우 혼란스러워합니다. 사실 아론의 두 아들은 하나님께서 불로 태워 죽이셨습니다. 하나님의 말씀을 거역했기 때문입니다.

결론: 경외하는 마음을 품고 하나님의 말씀을 지켜 행하라

처음 아담과 하와가 하나님의 말씀을 거역했을 때 죽음이 그들 안으로 들어왔습니다. 이것은 하나님께서 명령하신 대로, 하나님의 말씀에 따라 이루어진 것입니다. 하나님께서 “네가 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹는 날에는 반드시 죽으리라”라고 말씀하셨기 때문입니다. 그 결과 죄가 아담과 하와 안으로 들어갔고, 죽음의 영이 들어왔습니다. 오늘 우리가 계속 하나님의 말씀을 거역하고, 하나님을 믿으면서도 하나님의 말씀을 제대로 실행하지 않으며, 모든 것을 사람의 뜻과 방법에 따라 해석한다면 제가 묻겠습니다. 하나님께서 그를 죽이신 것입니까, 아니면 귀신이 그를 죽인 것입니까?

때로 제가 한마디 하면 어떤 사람은 저와 한참 논쟁합니다. 어떤 사람은 “하나님께서 귀신을 보내신 것이 아닙니다”라고 말합니다. 그러나 성경에서는 모두 하나님께서 명령하신 대로 귀신이 움직입니다. 이스라엘 백성이 애굽에서 나오기 전에 유월절이 있었습니다. 무슨 일이 일어났습니까? 애굽 사람들의 집에 있는 장자들이 모두 죽었습니다. 그것은 하나님께서 보내신 귀신이 한 일입니까, 아니면 귀신이 스스로 간 것입니까? 하나님께서 보내신 것이 아닙니까? 하나님께서 보내신 자가 문 앞에 유월절 어린양의 피가 있는 것을 보고 넘어갔습니다.

그러므로 생명과 죽음의 법칙은 모두 하나님께서 정하신 것이며, 죄와 속죄의 법칙도 모두 하나님께서 정하신 것입니다. 귀신이 정한 것이 아닙니다. 그러므로 오늘 우리는 모두 하나님을 경외해야 합니다. 우리의 몸도 죽이시고 영혼도 죽이실 수 있는 하나님을 경외해야 합니다. 사실 하나님의 말씀을 지켜 행하는 것이 핵심입니다.

어떤 사람들은 모두 암에 걸립니다. 제가 “당신 안에 귀신이 있습니다”라고 말하면 그는 “내 안에는 귀신이 없습니다”라고 합니다. 그러면 저는 “그렇다면 당신은 정말 거룩하군요! 저는 그렇게 거룩하지도 않습니다”라고 말합니다. 이게 무슨 말입니까! 이것은 사람의 목숨을 위태롭게 하는 말이 아닙니까? 우리는 여호와께서 명령하신 대로 행해야 한다는 것을 알아야 합니다. 신약성경과 구약성경은 하나의 체계입니다. 신약성경에서는 구약성경의 율법을 행하지 않아도 된다는 말입니까? 그렇지 않습니다. 신약성경에서는 더욱 자신을 온전히 드려 하나님의 영광스러운 형상을 살아 내야 합니다. 이것이 구원이며, 이것이 속죄의 가장 기본적인 진리입니다. 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!