가장 중요한 핵심 쟁점을 보기 위해 성경을 읽으십시오

갈라디아서 3장을 토론하면서 많은 질문을 받았습니다. 그 토론은 언어주의 상태에 갇힌 것 같습니다. 사실 우리가 단어 대 단어로 들어가자마자 당신은 매우 큰 혼란과 어려움을 겪게 될 것입니다. 왜? 단어에 집착할수록 더 이해할 수 없기 때문입니다. 점점 더 많은 질문을 받았습니다. 나는 당신이 나쁜 질문을하고 있다고 말하는 것이 아닙니다. 좋은 질문입니다. 그러나 계속해서 묻는다면 곤란에 처할 것이고, 바울이 원래 말하고자 했던 것이 무엇인지 알 수 없을 것입니다!

그렇다면 갈라디아서 3장은 무엇에 관한 것입니까? 어디서부터 시작해야 할까요? 이 장은 Abraham이라는 인물에 대해 이야기합니다. 아브라함이라는 인물은 실제로 존재했지만 창세기에 기록되었습니다. 아브라함이 쓴 창세기가 아니라 모세가 400년 이상 후에 쓴 창세기입니다. 모세가 쓴 창세기는 레위기, 신명기 등도 기록했습니다. 도대체 이 모세는 무엇을 하고 있는 것일까요? "창세기"는 우리가 믿음으로 산다는 것을 보여줍니다. 그러나 그는 또한 율법책인 레위기와 신명기를 기록했습니다. 믿음으로 살 것이냐 율법대로 살 것이냐의 문제인가? 이것들은 우리가 대답해야 할 심각한 질문들입니다.

우리는 모세의 생각이 믿음에 근거한 것인지 율법에 근거한 것인지 알아야 합니다. 모세는 믿음이 기초라고 믿고 있음을 알려드립니다! 이것이 창세기가 먼저 있고 토라의 나머지 네 권이 있는 이유입니다. 나중에 예수님이 오셨을 때 그가 성취한 것은 믿음에 기초한 복음――구원이었습니다. 이 구원은 어떤 문제를 해결하려고 하는가? 예수 자신이 이 문제를 해결할 자격이 있습니까? 사실 3장에서 이것에 대해 이야기하고 있습니다. 구원의 문제를 해결하면 유업을 얻을 수 있는데, 이 유업이 무엇입니까? 오늘은 그것들을 하나씩 파헤쳐 바울이 말한 복음의 기초를 이해하도록 하겠습니다.

이 모세가 매우 분명하다는 것을 먼저 말하겠습니다. "창세기"는 모세에 의해 기록되었는데, 그가 분명하지 않을 수 있습니까? 그러므로 성경을 거꾸로 읽지 말고 가장 중요한 것, 두 번째로 중요한 것, 세 번째로 중요한 것, 네 번째로 중요한 것, 가장 덜 중요한 것을 읽으십시오. 가장 중요한 것을 놓지 말고 중요하지 않은 것을 잡으십시오. 잠시 후 혼란에 빠질 것입니다.

그렇긴 하지만, 저는 조금 벗어나서 학습의 문제에 대해 이야기하고 싶습니다. 공부할 때 가장 중요한 것이 무엇인지 파악해야 합니다. 그래서 제가 이 프로젝트 관리를 할 때 프로젝트를 관리하는 프로젝트 매니저가 저에게 왔습니다. 와서 이 프로젝트를 수행하기 위한 그의 제안인 프로젝트 계획을 저에게 주십시오. 나는 그것을 뒤집었고 내가 원하는 것이 거기에 없다면 그는 곤경에 처할 것입니다. 첫 번째 문장에서 나는 그에게 물었다: 당신의 프로젝트에서 가장 중요한 열쇠는 어디에 있습니까? 두 번째로 중요한 열쇠는 어디에 있습니까? 세 번째로 중요한 열쇠는 어디에 있습니까? 이 말을 할 수 없다면 돌아가서 다시 쓰십시오.

왜? 첫 번째 키를 파악하지 못하면 전체 프로젝트가 실패하고 두 번째 중요한 키를 파악하지 못하면 프로젝트도 실패하기 때문입니다. 당신은 나에게 중요하지 않은 것들을 많이 썼고 내 시간을 낭비했습니다. 나는 그것을 읽을 것입니다. 나는 당신을 위해 그것을 변경해야합니다. 내가 당신을 위해 일하고 있다는 것이 밝혀졌습니다. 그래서 내가 시간을 낭비하고 있습니까? 그럼 내가 당신에게 무엇을 요구합니까? 내 시간을 낭비하라고 요구하는 건가요? 이것은 문제입니다. 그러므로 무엇을 하든 자신이 무엇을 하고 있는지 알아야 합니다. 프로젝트 관리에는 우선순위가 있어야 합니다.

신명기보다 창세기가 더 중요합니까? 물론 창세기는 중요합니다. 창세기는 기초입니다! 창세기는 믿음으로 말미암는 칭의의 복음을 전합니다. 신명기는 무엇을 하는가? 신명기가 무엇을 하는지 아십니까? 사실, 나는 성서 연구에서 그것에 대해 당신에게 말했습니다. "신명기"는 이 집안의 소가 남의 아이를 때려죽였다는 뜻인데 어떻게 대처해야 할까요? 하나님께 복을 받은 사람에게 그런 일이 일어나겠습니까? 이것들은 누구를 위한 것입니까? 축복을 전혀 받지 못한 사람들을 위한 것입니다. 알겠습니까? 율법은 저주받은 자에게 기록되었습니다.

당신은 또한 성경에 다음과 같이 기록합니다. 율법은 저주받은 자에게 기록되었습니다. 법은 죄인에게만 필요합니다. 죄를 지은 자들을 어떻게 처벌하느냐가 법입니다. 아주 간단하지 않습니까? 그렇다면 믿음으로 의롭게 된다는 것은 축복을 받는 것이고, 하나님의 약속을 받기를 원합니다. 모세는 처음부터 기초를 놓았습니다. 그것이 하나님의 약속입니다. 하나님의 약속을 받은 사람은 아브라함, 이삭, 야곱과 같은 사람이 됩니다. 그러므로 하나님은 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라 불린다. 이들은 믿음으로 약속을 받은 사람들입니다. 그 율법은 범법을 위하여 더하여진 것입니다.

믿음으로 약속을 받고 성령의 선물을 받으라

사도 바울은 갈라디아 교인들에게 “너희가 성령을 받은 것은 복음을 믿음으로냐 율법의 행위로냐”고 물었습니다. 성령님이 복음을 믿음으로나 율법을 지킴으로나 당신을 통해 기적을 행하십니까? 왜 그런 걸 물어? 성령을 받고 성령으로 기적을 행하는 것이 복음의 핵심이기 때문입니다.

오늘도 나는 여러분에게 묻고 싶습니다. 처음 우리와 함께 왔을 때 행동이 바뀌었습니까? 변함이 없다, 직설적으로 말하면 여전히 이기적인 사람이잖아? 여러분은 아직 변화되지 않았지만 하나님을 믿기 시작하여 성령 충만을 체험하지 않았습니까? 거의 모든 사람이 그렇습니다! 이것은 은혜입니다! 만일 우리가 성령 충만을 받기 전에 성도가 되었다면 죽을 때까지 성령을 받지 못할 것입니다. 우리 각자가 성령 충만을 받았을 때 행동이 달라졌습니까? 아니요. 여전히 아주 거친 사람이죠? 이상하다고 생각하지 마세요. 누군가를 경멸한다고 생각하지 마세요.

사실 나도 아주 나쁜 사람이고 우리 모두는 아주 나쁜 사람입니다. 그러나 우리 안에 있는 이 믿음 때문에 우리는 성령 충만을 약속받았습니다. 그러면 성령님에 의해 우리의 행동이 변화됩니다. 성화의 과정이 시작됩니다. 이것이 놀라운 은혜가 아닙니까? 이것은 우리 모두가 하나님의 작품이기 때문입니다. 믿음은 하나님께서 우리의 삶에 들어오셔서 가지치기의 일을 하도록 허락하는 것입니다. 이런 식으로 우리는 거룩해질 것입니다. 어떤 교회에서 전하는 관념은 성령님이 당신을 채울 수 있기 전에 좋은 영적 생활을 해야 한다는 것입니다. 이것은 성경적이지 않습니다.

그래서 이 바울은 "갈라디아서" 3장을 썼고 매우 화가 났습니다. 복음을 믿음으로 하나님의 은혜를 체험하고 성령의 은혜를 받은 우리는 다 하나님을 체험하고 바울이 전하지 않은 복음을 믿게 되었으니 화났느냐? 나는 마음 속으로, 거기에 무릎을 꿇고 몇 시간 동안 당신을 위해 기도했고, 당신은 풀려났고, 내 다리는 마비되었고, 많은 노력 끝에 당신들은 모두 다른 복음을 믿었다고 말했습니다. 나는 슬프게도 이렇게 말하고 싶습니다: 무지한 갈라디아서! 무지인가? 머리에 작은 두뇌가 있는 한 그런 어리석은 생각은 하지 않을 것입니다!

논리는 간단합니다. 바울이 갈라디아인들에게 복음을 전했을 때 갈라디아인들은 약속된 성령을 받았고 성령은 그들을 통해 기적을 행하기 시작했습니다. 바울이 그들을 시험하여 가로되 내가 너희에게 묻노니 너희가 성령을 받은 것이 율법의 행위로냐 듣고 복음을 믿음으로냐 복음을 듣고 믿는 것이 당연하지 않습니까? 법이 아직 완성되지 않았습니까? 그는 율법을 지키기 전에 약속의 성령을 받고 성령을 받았습니다. 그리고 뭐? 성령으로 시작했으니 이제 육신으로 온전케 되었느냐? 육신의 온전함의 길이 저주받은 길이기 때문입니다. 성령으로 온전케 되는 것이 복 받는 길이요, 아주 간단합니다. 그래서 그는 이 갈라디아 사람들에게, 왜 그렇게 무지합니까?

그리고 5절: 너희가 율법을 행하므로 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하신 자가 아니냐 복음을 듣고 믿었기 때문입니까? 형제자매 여러분, 오늘날 우리 모두는 특히 조심해야 합니다. 왜냐하면 우리는 기독교인들이 행동으로 종종 복음을 전파하는 시대에 살고 있기 때문입니다. 이것은 잘못된 말입니다. 오늘날 우리 가운데 아직도 이런 생각을 가진 사람들이 있다면: 나는 내 삶을 복음 전파에 사용하고 싶다. 전달될 수 없습니다! 복음을 전하기 위해 믿음을 사용해야 합니다. 복음을 전하기 위해 행동이 아니라 성령의 능력을 사용해야 합니다. 다른 사람들이 당신에게서 흠을 찾으면 많은 흠을 찾을 수 있지 않습니까? 당신이 말한다면: 내가 지금 별로 좋지 않다는 것을 보십니까? 당신의 부모님은 “아직 갈 길이 멀다”고 말할 것입니다. 당신은 이런 사고 방식을 따라갈 수 없습니다! 오른쪽? 복음은 행위로 전파될 수 없습니다! 그건 거짓말이야!

그래서 바울은 복음을 듣고 믿으라고 했습니다. 그래서 방금 도착한 한 자매는 말을 아주 잘했습니다. 그녀는 말했다: 예수를 믿는 것은 좋은 것인데 예수를 믿지 않는다면 어떻게 해야 합니까? 예수를 믿는 것은 좋은 것입니다. 좋은 것이어야 합니다. 당신이 이익을 얻는 것은 당신의 행동을 바꾸기 때문이 아니라 당신이 믿기 때문입니다. 당신은 그것이 그렇게 간단한 것이라고 말합니다! 이 혜택을 받기 전에 행동을 바꿀 때까지 기다리면 죽어도 얻을 수 없습니다! 오른쪽? 믿음으로 시작하여 성령을 받고 능력을 얻고 행동이 변화되는 것! 성령의 도우심 없이 어떻게 변화될 수 있겠습니까? 맞아? 그래서 육신에 의지해서는 아무 것도 이룰 수 없습니다!

복음은 성령을 받고 성령으로 기적을 행하는 것과 불가분의 관계에 있습니다.

갈라디아서 3장에서 바울은 무엇에 대해 이야기하고 있습니까? 바울이 말한 것은 이 복음이 성령 받는 것(즉, 성령 충만함)과 성령의 역사와 불가분의 관계라는 것입니다. 당신은 이해 했습니까? 복음을 들어도 성령이 없다면 그게 무슨 복음입니까? 그것은 바울이 말한 것, 바울이 전한 것과는 다른 복음입니다. 어떤 사람들은 예수님이 십자가에 못 박혀 죄 사함을 받았다고만 전하면서 ​​복음을 전합니다. 이것은 문제가 되지 않습니다. 그러나 일부러 성령을 받지 못한다면 그것은 문제입니다! 성령 받는 부분을 빼도 그게 복음이냐? 그것은 복음이 아닙니다! 그것은 바울이 전한 복음이 전혀 아닙니다.
말할 필요도 없이 갈라디아서는 이 문제를 설명할 수 있습니다! 갈라디아서는 복음의 순수성에 관한 책이기 때문입니다. 읽다 보면 바울의 복음에 중요한 개념이 있다는 것을 알 수 있습니다 복음을 들을 때 성령을 받는다는 것입니다. 예수님이 십자가에 못 박히셨기 때문에 우리는 성령의 은혜를 받을 수 있습니다! 이것이 주 예수님께서 가르치신 것입니다. 예수님이 십자가에 못 박히셨고 당신이 믿기 때문에 예수 그리스도를 옷입고 예수님의 피로 당신의 죄가 지워지고 성령님이 그 안에 거하실 수 있습니다. 성령은 세상에 거하지 못하시고 오직 예수 믿는 자들에게만 거하시느니라. 그러면 예수 믿는 사람만 살 수 있는데 예수 믿는 사람은 성령을 받지 못하거나 받기를 원하지 아니하니 이상하지 않습니까? 이것이 바로 마귀의 간계입니다.

이것이 바로 마귀가 사람을 패괴시키려는 방법입니다. 유능한 믿음을 무능한 진실로 바꾸는 것. 거짓된 가르침 때문에, 그리고 이 핵심 구절들에 주의를 기울이지 않고 성경을 읽기 때문에 오늘날 성령을 받지 못하는 그리스도인들이 많이 있습니다. 성령과 평강과 능력이 없으면 왜 정상이라고 생각합니까? 갈라디아서를 본다면 예수님이 하신 일을 교회가 할 수 없는 것과 바울이 할 수 있는 것을 교회가 할 수 없는 일이 정말 심각한 문제인가!

우리 인간은 겉모습만 보고 성령을 받았는지 알 길이 없습니다. 그러나 나는 성령을 받으면 표적과 기사가 여러분의 손을 통해 나타나기 시작할 것임을 압니다. 그것이 바울이 전한 복음의 일부입니다. 바울은 성령을 받는 것과 능력을 행하는 것은 불가분의 관계라고 말했습니다. 사실 이 모든 일은 성령께서 친히 여러분과 저를 통해 하십니다. 우리는 모두 성령의 그릇입니다. 바울이 의미하는 바는 성령을 받고 기적을 행하는 것이 복음의 핵심 부분이라는 것입니다. 우리 시대에 기적을 일으키는 복음이 얼마나 필요한지 아십니다. 우리가 상한 사람을 대할 때 가장 필요한 것은 사람의 말이 아니라 하나님의 기적적인 행하심입니다. 무너지기 직전의 사람을 만났을 때 그에게 성령을 주는 것보다 더 좋은 것은 없습니다! 과거에 성령의 능력으로 무너지기 직전의 많은 사람들이 놀라운 반전을 경험했습니다! 성령이 그들에게 임하시고 하나님의 능력이 그들에게 놀라운 일을 행하셨습니다. 변화의 속도는 인간의 상상을 초월하고 그 속도는 엄청나게 빠르다. 하나님의 능력을 의심하지 마십시오.

나는 다른 것을 말하는 것이 아니라 바울이 전한 복음에 주 예수의 십자가에 못 박히심과 죄 사함 외에 성령을 받는 일도 있다는 것입니다. 성령을 받는 것이 복음의 열쇠입니다! 그것이 우리가 믿는 복음을 강력한 복음으로 만드는 것입니다. 오순절에 성령이 강림하시고 제자들이 강건해진 것은 분명한 증거입니다.

성령님은 우리의 보물입니다! 그것이 예수님께서 말씀하신 것입니다. 예수께서 이르시되 너희가 선하지 못하나 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 ("누가복음" 11:13) 그러면 묻겠습니다. 오늘날 상속이란 무엇입니까? 여호와 하나님이 나의 기업이시지요? 성령님은 우리의 유산입니다. 성령이 우리 안에 오시면 우리는 유업을 받습니다. 우리가 성령과 하나님을 받으면 여전히 유업을 받지 못합니까? 즉 우리가 하늘에 있든지 땅에 있든지 성령이 우리의 유업과 유업의 증거가 되신다는 것입니다. 성령님은 하나님 자신이십니다. 하나님을 얻으면 모든 것을 얻고 성령을 얻으면 모든 것을 얻는다. 그렇게 간단합니다.

산업이란 무엇입니까? 산업은 신입니다. 여호와 하느님은 우리의 상속 재산이십니다. 우리가 얻고자 하는 것은 우리가 보고 만질 수 있는 것이 아니라 오직 예수 그리스도이십니다.

바울이 직면한 도전은 무엇이었습니까? 신명기도 하나님의 말씀이니 지켜져야 하고, 할례도 하나님이 요구하시는 것이라 생각하여 어떤 사람들에게 속아 넘어간 것이 바로 갈라디아 교인들이었습니다. 여기에는 매우 중요한 문제, 즉 우리가 성경을 어떻게 읽어야 하는지가 포함됩니다. 바울이 주장하는 것은 창세기에서 아브라함에게 하신 하나님의 약속이 430년 후 모세의 율법으로 대체될 수 없다는 것입니다. 즉, 여기에는 순서와 우선순위의 문제가 있습니다. 우리의 우선순위는 정확해야 합니다. 더 큰 것을 더 작은 것으로 바꾸는 것은 예수님께서 비판하신 바리새인들의 관행입니다. 그래서 우리는 성경을 읽을 때 무엇이 ​​중요하고 무엇이 부차적인지 알아야 합니다. 우리 모두는 그것을 원하지만 여전히 우선순위를 정해야 합니다. 우선순위를 무시하는 것은 심각한 문제입니다.

아브라함에게 한 약속과 함께 왜 나중에 모세의 율법을 만들었습니까? 그것은 죄를 위해 더해졌습니다. 모세가 쓴 신명기의 대부분은 저주에 관한 것입니다. 예를 들어, 누구의 가족의 소가 누구의 가족의 아이를 죽였고, 누구의 가족의 소가 누구의 가족의 밭을 갉아먹고 나서 무슨 일이 일어났는지. 이 말씀이 하나님의 말씀이냐 - 하나님의 말씀인데 저주를 받는 자들에게 기록된 것이라. 너와 내가 저주받은 사람이 아니라 축복받은 사람이 된다면 나는 하나님의 유업의 사람이 될 것이다. 이 말은 쓸모가 없습니다. 신명기에는 축복의 말씀이 많지 않습니까? 그것이 우리가 원하는 것입니다. 그래서 바울은 율법이 범죄함을 위하여 더해진다고 했습니다. 그렇다면 오늘날 우리 주 예수께서 구원을 이루시고 성령 충만한 은혜를 베푸시고 하나님 자신이 우리의 힘과 반석과 도움이 되셨으니 믿음으로 우리는 율법을 능가하는 더 높은 차원에 들어갈 수 있습니다. 법의 수준, 왜 다시 법으로 돌아가는가? 여전히 율법으로 돌아가고 싶다면 예수 그리스도의 은혜는 당신과 아무 상관이 없습니다!

성령을 얻으라 여호와 하나님을 얻으라

이 길은 어떻게 되었습니까? 우리를 위하여 죽으시고 십자가에서 죽으사 너와 나의 저주를 담당하신 예수 그리스도이시다. 우리가 감당해야 할 율법의 저주가 오늘 예수님에게 다 떨어졌는데, 이것이 좋지 않다고 생각하십니까? 좋은 것은 다 너희에게 오고 나쁜 것은 다 예수께로 오니 이것이 복음이 아니냐? 저주, 예수님은 당신을 위해 그것을 운반하고 나서 당신이 직접 가져가겠다고 약속합니다. 여전히 원하지 않는 사람들이 있습니다. 저도 놀랐습니다. 바울에 따르면 무지한 사람들입니다! 아니다